Ấn Độ

2.1. Lịch sử cổ đại

Con người hiện đại về mặt giải phẫu được cho là đã đến tiểu lục địa Ấn Độ từ châu Phi không muộn hơn 55.000 năm trước. Dấu tích sớm nhất được biết đến của con người hiện đại ở Nam Á có niên đại khoảng 30.000 năm trước. Sau năm 6500 TCN, bằng chứng về việc thuần hóa cây lương thực và động vật, xây dựng các công trình kiên cố và lưu trữ nông sản dư thừa đã xuất hiện ở Mehrgarh và các địa điểm khác ở Balochistan, Pakistan. Các nền văn hóa này dần dần phát triển thành Văn minh lưu vực sông Ấn, nền văn hóa đô thị đầu tiên ở Nam Á, phát triển mạnh mẽ trong khoảng thời gian 2500-1900 TCN ở Pakistan và miền tây Ấn Độ. Nền văn minh này tập trung quanh các thành phố như Mohenjo-daro, Harappa, Dholavira và Kalibangan, dựa vào các hình thức sinh kế đa dạng, tham gia mạnh mẽ vào sản xuất thủ công và thương mại trên phạm vi rộng.

Trong giai đoạn 2000-500 TCN, nhiều vùng của tiểu lục địa đã chuyển từ văn hóa Thời đại đồ đồng đá sang văn hóa Thời đại đồ sắt. Kinh Vệ-đà, những kinh điển cổ nhất liên quan đến Ấn Độ giáo, được sáng tác trong thời kỳ này, và các nhà sử học đã phân tích chúng để đưa ra giả thuyết về một nền văn hóa Vệ-đà ở vùng Punjab và thượng Đồng bằng sông Hằng. Hầu hết các nhà sử học cũng coi thời kỳ này bao gồm nhiều làn sóng di cư của người Ấn-Arya vào tiểu lục địa từ phía tây bắc. Hệ thống đẳng cấp, tạo ra một hệ thống phân cấp gồm các tu sĩ, chiến binh và nông dân tự do, nhưng loại trừ người bản địa bằng cách gán cho nghề nghiệp của họ là ô uế, đã hình thành trong thời kỳ này. Trên cao nguyên Deccan, bằng chứng khảo cổ từ thời kỳ này cho thấy sự tồn tại của một giai đoạn tổ chức chính trị tù trưởng quốc. Ở Nam Ấn Độ, sự tiến tới cuộc sống định cư được biểu thị bằng số lượng lớn các di tích cự thạch có niên đại từ thời kỳ này, cũng như các dấu vết gần đó về nông nghiệp, bể tưới tiêu và các nghề thủ công truyền thống.

Vào cuối thời kỳ Vệ-đà, khoảng thế kỷ 6 TCN, các tiểu quốc và tù trưởng quốc ở Đồng bằng sông Hằng và các vùng tây bắc đã hợp nhất thành 16 đầu sỏ chính và các vương quốc được gọi là mahajanapada. Sự đô thị hóa mới nổi đã làm nảy sinh các phong trào tôn giáo phi Vệ-đà, hai trong số đó đã trở thành các tôn giáo độc lập. Kỳ Na giáo trở nên nổi bật trong cuộc đời của người mẫu mực của nó, Mahavira. Phật giáo, dựa trên những lời dạy của Phật Gautama, đã thu hút những người theo đạo từ tất cả các tầng lớp xã hội ngoại trừ tầng lớp trung lưu; việc ghi lại cuộc đời của Đức Phật là trung tâm của sự khởi đầu của lịch sử được ghi lại ở Ấn Độ. Trong thời đại của cải đô thị ngày càng tăng, cả hai tôn giáo đều coi sự từ bỏ là một lý tưởng, và cả hai đều thiết lập các truyền thống tu viện lâu dài. Về mặt chính trị, đến thế kỷ 3 TCN, vương quốc Magadha đã sáp nhập hoặc thu phục các quốc gia khác để nổi lên thành Đế quốc Maurya. Đế quốc này từng được cho là đã kiểm soát hầu hết tiểu lục địa ngoại trừ vùng cực nam, nhưng các vùng lõi của nó ngày nay được cho là đã bị chia cắt bởi các khu vực tự trị rộng lớn. Các vị vua Maurya được biết đến nhiều về việc xây dựng đế quốc và quản lý đời sống công cộng một cách quyết đoán cũng như việc Ashoka từ bỏ chủ nghĩa quân phiệt và chủ trương rộng rãi về dhamma của Phật giáo.

Văn học Sangam của tiếng Tamil tiết lộ rằng, giữa năm 200 TCN và 200 CN, bán đảo phía nam được cai trị bởi các triều đại Chera, Chola và Pandya, những triều đại đã giao thương rộng rãi với Đế quốc La Mã và với Tây Á và Đông Nam Á. Ở Bắc Ấn Độ, Ấn Độ giáo đã khẳng định quyền kiểm soát gia trưởng trong gia đình, dẫn đến sự phụ thuộc ngày càng tăng của phụ nữ. Đến thế kỷ 4 và 5, Đế quốc Gupta đã tạo ra một hệ thống hành chính và thuế phức tạp ở vùng đồng bằng sông Hằng lớn hơn; hệ thống này đã trở thành một mô hình cho các vương quốc Ấn Độ sau này. Dưới thời Gupta, một Ấn Độ giáo được làm mới dựa trên sự sùng kính, thay vì quản lý các nghi lễ, bắt đầu tự khẳng định mình. Sự đổi mới này được phản ánh trong sự nở rộ của điêu khắc và kiến trúc, những thứ đã tìm thấy những người bảo trợ trong giới thượng lưu đô thị. Văn học tiếng Phạn cổ điển cũng phát triển mạnh mẽ, và khoa học, thiên văn học, y học và toán học Ấn Độ đã có những tiến bộ đáng kể.

2.2. Lịch sử trung đại

Thời kỳ trung đại sớm của Ấn Độ, từ năm 600 đến 1200 CN, được xác định bởi các vương quốc khu vực và sự đa dạng văn hóa. Khi Harsha của Kannauj, người cai trị phần lớn Đồng bằng Ấn-Hằng từ năm 606 đến 647 CN, cố gắng mở rộng về phía nam, ông đã bị đánh bại bởi vị vua Chalukya của Deccan. Khi người kế vị của ông cố gắng mở rộng về phía đông, ông đã bị đánh bại bởi vị vua Pala của Bengal. Khi các vị vua Chalukya cố gắng mở rộng về phía nam, họ đã bị đánh bại bởi Pallava từ xa hơn về phía nam, những người này lại bị chống đối bởi Pandya và Chola từ còn xa hơn về phía nam. Không một vị vua nào trong thời kỳ này có thể tạo ra một đế quốc và kiểm soát một cách nhất quán các vùng đất vượt xa khu vực cốt lõi của họ. Trong thời gian này, những người chăn nuôi du mục, những người có đất đai đã bị khai phá để nhường chỗ cho nền kinh tế nông nghiệp đang phát triển, đã được hòa nhập vào xã hội đẳng cấp, cũng như các tầng lớp cai trị phi truyền thống mới. Do đó, hệ thống đẳng cấp bắt đầu cho thấy những khác biệt theo vùng.

Vào thế kỷ 6 và 7, những bài thánh ca sùng kính Bhakti đầu tiên được sáng tác bằng tiếng Tamil. Chúng được bắt chước trên khắp Ấn Độ và dẫn đến sự phục hưng của Ấn Độ giáo cũng như sự phát triển của tất cả các ngôn ngữ hiện đại của tiểu lục địa. Hoàng gia Ấn Độ, lớn và nhỏ, và các đền thờ mà họ bảo trợ đã thu hút đông đảo người dân đến các thành phố thủ đô, nơi cũng trở thành các trung tâm kinh tế. Các thị trấn đền thờ với nhiều quy mô khác nhau bắt đầu xuất hiện ở khắp mọi nơi khi Ấn Độ trải qua một quá trình đô thị hóa khác. Đến thế kỷ 8 và 9, những ảnh hưởng này đã lan đến Đông Nam Á, khi văn hóa và hệ thống chính trị Nam Ấn được xuất khẩu sang các vùng đất mà ngày nay là một phần của Myanmar, Thái Lan, Lào, Brunei, Campuchia, Việt Nam, Philippines, Malaysia và Indonesia. Các thương nhân, học giả và đôi khi là quân đội Ấn Độ đã tham gia vào quá trình truyền bá này; người Đông Nam Á cũng chủ động, với nhiều người lưu trú tại các chủng viện Ấn Độ và dịch các văn bản Phật giáo và Ấn Độ giáo sang ngôn ngữ của họ.

Sau thế kỷ 10, các thị tộc du mục Hồi giáo Trung Á, sử dụng kỵ binh ngựa tốc độ cao và tập hợp các đội quân khổng lồ thống nhất bởi sắc tộc và tôn giáo, đã liên tục tràn qua các đồng bằng tây bắc của Nam Á, cuối cùng dẫn đến việc thành lập Vương quốc Hồi giáo Delhi vào năm 1206. Vương quốc Hồi giáo này đã kiểm soát phần lớn Bắc Ấn Độ và thực hiện nhiều cuộc xâm nhập vào Nam Ấn Độ. Mặc dù ban đầu gây rối loạn cho giới tinh hoa Ấn Độ, vương quốc Hồi giáo này phần lớn vẫn để cho dân chúng phi Hồi giáo rộng lớn của mình tuân theo luật lệ và phong tục riêng của họ. Bằng cách liên tục đẩy lùi những kẻ xâm lược Mông Cổ vào thế kỷ 13, vương quốc Hồi giáo này đã cứu Ấn Độ khỏi sự tàn phá đã xảy ra ở Tây và Trung Á, tạo tiền đề cho hàng thế kỷ di cư của những người lính chạy trốn, những người có học, các nhà huyền môn, thương nhân, nghệ sĩ và thợ thủ công từ khu vực đó vào tiểu lục địa, qua đó tạo ra một nền văn hóa Ấn-Hồi giáo hỗn hợp ở phía bắc. Việc vương quốc Hồi giáo này tấn công và làm suy yếu các vương quốc khu vực ở Nam Ấn Độ đã mở đường cho Đế quốc Vijayanagara bản địa. Với truyền thống Shaiva mạnh mẽ và dựa trên công nghệ quân sự của vương quốc Hồi giáo, đế quốc này đã kiểm soát phần lớn bán đảo Ấn Độ và có ảnh hưởng lâu dài đến xã hội Nam Ấn Độ sau này.

2.3. Lịch sử cận đại

Vào đầu thế kỷ 16, miền bắc Ấn Độ, lúc đó chủ yếu dưới quyền cai trị của các vị vua Hồi giáo, lại một lần nữa rơi vào tay của một thế hệ chiến binh Trung Á mới với khả năng cơ động và hỏa lực vượt trội. Đế quốc Mogul sau đó đã không xóa bỏ các xã hội địa phương mà nó cai trị. Thay vào đó, nó đã cân bằng và bình định họ thông qua các tập quán hành chính mới và các tầng lớp cai trị đa dạng và hòa nhập, dẫn đến một nền cai trị có hệ thống, tập trung và thống nhất hơn. Tránh xa các mối ràng buộc bộ lạc và bản sắc Hồi giáo, đặc biệt là dưới thời Akbar, các hoàng đế Mogul đã thống nhất các lãnh thổ rộng lớn của mình thông qua lòng trung thành, được thể hiện qua một nền văn hóa Ba Tư hóa, đối với một hoàng đế có địa vị gần như thần thánh. Các chính sách kinh tế của nhà nước Mogul, thu phần lớn doanh thu từ nông nghiệp và quy định rằng thuế phải được trả bằng tiền bạc được quản lý chặt chẽ, đã khiến nông dân và thợ thủ công tham gia vào các thị trường lớn hơn. Sự hòa bình tương đối được duy trì bởi đế quốc trong phần lớn thế kỷ 17 là một yếu tố trong sự mở rộng kinh tế của Ấn Độ, dẫn đến sự bảo trợ lớn hơn cho hội họa, các hình thức văn học, dệt may và kiến trúc Mogul. Các nhóm xã hội mới gắn kết ở miền bắc và miền tây Ấn Độ, như Maratha, Rajput và Sikh, đã giành được tham vọng quân sự và cai trị trong thời kỳ Mogul, mà thông qua sự hợp tác hoặc đối đầu, đã mang lại cho họ cả sự công nhận và kinh nghiệm quân sự. Thương mại mở rộng trong thời kỳ Mogul đã làm nảy sinh các tầng lớp ưu tú thương mại và chính trị mới của Ấn Độ dọc theo các bờ biển miền nam và miền đông Ấn Độ. Khi đế quốc tan rã, nhiều người trong số các tầng lớp ưu tú này đã có thể tìm kiếm và kiểm soát công việc của riêng mình.

Đến đầu thế kỷ 18, khi ranh giới giữa sự thống trị thương mại và chính trị ngày càng mờ nhạt, một số công ty thương mại châu Âu, bao gồm Công ty Đông Ấn Anh, đã thành lập các tiền đồn ven biển. Sự kiểm soát của Công ty Đông Ấn Anh đối với các vùng biển, nguồn lực lớn hơn, và việc huấn luyện quân sự và công nghệ tiên tiến hơn đã khiến nó ngày càng khẳng định sức mạnh quân sự của mình và trở nên hấp dẫn đối với một bộ phận giới tinh hoa Ấn Độ; những yếu tố này rất quan trọng trong việc cho phép công ty giành quyền kiểm soát vùng Bengal vào năm 1765 và gạt các công ty châu Âu khác sang một bên. Việc tiếp cận thêm vào sự giàu có của Bengal và sức mạnh cũng như quy mô quân đội ngày càng tăng sau đó đã cho phép công ty này sáp nhập hoặc khuất phục hầu hết Ấn Độ vào những năm 1820. Ấn Độ sau đó không còn xuất khẩu hàng hóa sản xuất như trước đây nữa, mà thay vào đó cung cấp nguyên liệu thô cho Đế quốc Anh. Nhiều nhà sử học coi đây là sự khởi đầu của thời kỳ thuộc địa của Ấn Độ. Vào thời điểm này, với quyền lực kinh tế bị quốc hội Anh hạn chế nghiêm trọng và thực chất đã trở thành một nhánh của chính quyền Anh, Công ty Đông Ấn Anh bắt đầu tham gia một cách có ý thức hơn vào các lĩnh vực phi kinh tế, bao gồm giáo dục, cải cách xã hội và văn hóa.

2.4. Lịch sử hiện đại

Các nhà sử học coi thời kỳ hiện đại của Ấn Độ bắt đầu vào khoảng giữa năm 1848 và 1885. Việc bổ nhiệm Lãnh chúa Dalhousie làm Toàn quyền Công ty Đông Ấn vào năm 1848 đã tạo tiền đề cho những thay đổi thiết yếu đối với một nhà nước hiện đại. Những thay đổi này bao gồm việc củng cố và phân định chủ quyền, giám sát dân số và giáo dục công dân. Những thay đổi công nghệ-trong đó có đường sắt, kênh đào và điện báo-đã được giới thiệu không lâu sau khi chúng được giới thiệu ở châu Âu. Tuy nhiên, sự bất mãn với công ty cũng tăng lên trong thời gian này và gây ra Khởi nghĩa Ấn Độ 1857. Bắt nguồn từ những bất bình và nhận thức đa dạng, bao gồm các cải cách xã hội kiểu Anh xâm lấn, thuế đất khắc nghiệt và sự đối xử tóm tắt với một số chủ đất và hoàng tử giàu có, cuộc nổi dậy đã làm rung chuyển nhiều vùng ở miền bắc và miền trung Ấn Độ và làm lung lay nền tảng của sự cai trị của Công ty. Mặc dù cuộc nổi dậy đã bị đàn áp vào năm 1858, nó đã dẫn đến việc giải thể Công ty Đông Ấn và sự quản lý trực tiếp Ấn Độ của chính phủ Anh. Tuyên bố một nhà nước đơn nhất và một hệ thống nghị viện kiểu Anh dần dần nhưng hạn chế, những người cai trị mới cũng bảo vệ các hoàng tử và địa chủ như một biện pháp bảo vệ phong kiến chống lại tình trạng bất ổn trong tương lai. Trong những thập kỷ tiếp theo, đời sống công cộng dần dần xuất hiện trên khắp Ấn Độ, cuối cùng dẫn đến việc thành lập Đảng Quốc Đại Ấn Độ vào năm 1885.

Sự phát triển nhanh chóng của công nghệ và thương mại hóa nông nghiệp trong nửa sau thế kỷ 19 đã bị đánh dấu bởi những thất bại kinh tế, và nhiều nông dân nhỏ trở nên phụ thuộc vào sự biến động của các thị trường xa xôi. Số lượng các nạn đói quy mô lớn gia tăng, và mặc dù những rủi ro của việc phát triển cơ sở hạ tầng do người đóng thuế Ấn Độ gánh chịu, rất ít việc làm công nghiệp được tạo ra cho người Ấn Độ. Cũng có những tác động tích cực: việc trồng trọt thương mại, đặc biệt là ở vùng Punjab mới được đào kênh, đã dẫn đến việc tăng sản lượng lương thực cho tiêu dùng nội địa. Mạng lưới đường sắt đã cung cấp cứu trợ nạn đói quan trọng, giảm đáng kể chi phí vận chuyển hàng hóa và giúp đỡ ngành công nghiệp non trẻ thuộc sở hữu của người Ấn Độ.

Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, trong đó có khoảng một triệu người Ấn Độ phục vụ, một thời kỳ mới bắt đầu. Thời kỳ này được đánh dấu bằng các cải cách của Anh nhưng cũng bằng các luật lệ đàn áp, bằng những lời kêu gọi tự trị mạnh mẽ hơn của người Ấn Độ, và bằng sự khởi đầu của một phong trào bất hợp tác bất bạo động, mà Mahatma Gandhi sẽ trở thành nhà lãnh đạo và biểu tượng lâu dài. Trong những năm 1930, Anh đã ban hành cải cách lập pháp chậm chạp; Đảng Quốc Đại Ấn Độ đã giành chiến thắng trong các cuộc bầu cử sau đó. Thập kỷ tiếp theo bị bao vây bởi các cuộc khủng hoảng: sự tham gia của Ấn Độ vào Chiến tranh thế giới thứ hai, nỗ lực cuối cùng của Đảng Quốc Đại cho bất hợp tác, và sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc Hồi giáo. Tất cả đều bị chấm dứt bởi sự ra đời của độc lập vào năm 1947, nhưng bị giảm nhẹ bởi sự chia cắt Ấn Độ thành hai quốc gia: Ấn Độ và Pakistan. Sự chia cắt này đi kèm với bạo lực quy mô lớn và một cuộc di cư chưa từng có, ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc sống của hàng triệu người.

Điều quan trọng đối với hình ảnh của Ấn Độ như một quốc gia độc lập là hiến pháp của nó, được hoàn thành vào năm 1950, đã thiết lập một nước cộng hòa thế tục và dân chủ. Trong sáu mươi năm kể từ đó, Ấn Độ đã trải qua cả thành công và thất bại. Đất nước này vẫn duy trì một chế độ dân chủ với các quyền tự do dân sự, một Tòa án Tối cao hoạt động tích cực và một nền báo chí độc lập ở mức độ lớn. Tự do hóa kinh tế, bắt đầu từ những năm 1980, và sự hợp tác với Liên Xô về bí quyết kỹ thuật, đã tạo ra một tầng lớp trung lưu đô thị lớn, biến Ấn Độ thành một trong những nền kinh tế phát triển nhanh nhất thế giới, và tăng cường ảnh hưởng địa chính trị của nó. Phim ảnh, âm nhạc và các bài giảng đạo của Ấn Độ đóng một vai trò ngày càng tăng trong văn hóa toàn cầu. Tuy nhiên, Ấn Độ phải đối mặt với tình trạng nghèo đói dường như không lay chuyển, cả ở thành thị và nông thôn; với bạo lực tôn giáo và đẳng cấp; với các cuộc nổi dậy của Naxalite lấy cảm hứng từ tư tưởng Mao Trạch Đông; và với chủ nghĩa ly khai ở Jammu và Kashmir và ở Đông Bắc Ấn Độ. Có những tranh chấp lãnh thổ chưa được giải quyết với Trung Quốc, từng leo thang thành Chiến tranh Trung-Ấn năm 1962; và với Pakistan, dẫn đến các cuộc chiến tranh vào các năm 1947, 1965, 1971 và 1999. Sự đối đầu hạt nhân Ấn Độ-Pakistan lên đến đỉnh điểm vào năm 1998. Các quyền tự do dân chủ bền vững của Ấn Độ là duy nhất trong số các quốc gia mới nổi trên thế giới; tuy nhiên, bất chấp những thành công kinh tế gần đây, tự do thoát khỏi nghèo đói cho dân số thiệt thòi của nó vẫn là một mục tiêu chưa đạt được.

3.1. Địa hình và địa chất

Phần còn lại của mảng Ấn Độ tồn tại dưới dạng bán đảo Ấn Độ, phần cổ nhất và ổn định nhất về mặt địa chất của Ấn Độ. Nó kéo dài về phía bắc đến dãy Satpura và Vindhya ở miền trung Ấn Độ. Các dãy núi song song này chạy từ bờ biển Ả Rập ở Gujarat ở phía tây đến Cao nguyên Chota Nagpur giàu than đá ở Jharkhand ở phía đông. Về phía nam, phần đất liền còn lại của bán đảo, Cao nguyên Deccan, được bao bọc ở phía tây và phía đông bởi các dãy núi ven biển được gọi là Tây Ghats và Đông Ghats; cao nguyên này chứa các thành tạo đá cổ nhất của đất nước, một số có tuổi đời hơn một tỷ năm. Được cấu tạo theo cách như vậy, Ấn Độ nằm ở phía bắc xích đạo giữa 6° 44′ và 35° 30′ vĩ độ bắc (điểm cực bắc dưới sự kiểm soát của Ấn Độ là Sông băng Siachen đang tranh chấp ở Jammu và Kashmir; tuy nhiên, Chính phủ Ấn Độ coi toàn bộ khu vực của cựu phiên quốc Jammu và Kashmir, bao gồm cả Gilgit-Baltistan do Pakistan quản lý, là lãnh thổ của mình. Do đó, họ ấn định vĩ độ 37° 6′ cho điểm cực bắc của mình.) và 68° 7′ và 97° 25′ kinh độ đông.

Đường bờ biển của Ấn Độ dài 7.52 K km; trong đó, 5.42 K km thuộc về bán đảo Ấn Độ và 2.09 K km thuộc về các chuỗi đảo Andaman, Nicobar và Lakshadweep. Theo các biểu đồ hải đồ của hải quân Ấn Độ, đường bờ biển lục địa bao gồm: 43% là bãi biển cát; 11% là bờ đá, bao gồm cả vách đá; và 46% là bãi bùn hoặc bờ đầm lầy.

Các con sông lớn bắt nguồn từ Himalaya chảy chủ yếu qua Ấn Độ bao gồm sông Hằng và sông Brahmaputra, cả hai đều đổ ra vịnh Bengal. Các phụ lưu quan trọng của sông Hằng bao gồm sông Yamuna và sông Kosi; độ dốc cực thấp của sông Kosi, do sự lắng đọng phù sa lâu dài, dẫn đến lũ lụt nghiêm trọng và thay đổi dòng chảy. Các con sông lớn ở bán đảo, có độ dốc lớn hơn ngăn nước lũ, bao gồm sông Godavari, sông Mahanadi, sông Kaveri và sông Krishna, cũng đổ ra vịnh Bengal; và sông Narmada và sông Tapti, đổ ra biển Ả Rập. Các đặc điểm ven biển bao gồm vùng đầm lầy Rann của Kutch ở miền tây Ấn Độ và đồng bằng phù sa Sundarbans ở miền đông Ấn Độ; đồng bằng này được chia sẻ với Bangladesh. Ấn Độ có hai quần đảo: Lakshadweep, các đảo san hô vòng ngoài khơi bờ biển tây nam của Ấn Độ; và Quần đảo Andaman và Nicobar, một chuỗi núi lửa ở Biển Andaman.

3.2. Khí hậu

Khí hậu Ấn Độ chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của dãy Himalaya và sa mạc Thar, cả hai đều thúc đẩy các mùa gió mùa hè và đông mang tính kinh tế và văn hóa then chốt. Dãy Himalaya ngăn chặn các gió κατabatic lạnh của Trung Á thổi vào, giữ cho phần lớn tiểu lục địa Ấn Độ ấm hơn hầu hết các địa điểm ở cùng vĩ độ. Sa mạc Thar đóng một vai trò quan trọng trong việc thu hút các cơn gió mùa hè tây nam mang nhiều hơi ẩm, giữa tháng Sáu và tháng Mười, cung cấp phần lớn lượng mưa của Ấn Độ. Bốn nhóm khí hậu chính chiếm ưu thế ở Ấn Độ: ẩm ướt nhiệt đới, khô nhiệt đới, ẩm cận nhiệt đới và núi cao.

Nhiệt độ ở Ấn Độ đã tăng 0.7 °C trong khoảng thời gian từ 1901 đến 2018. Biến đổi khí hậu ở Ấn Độ thường được cho là nguyên nhân. Sự tan chảy của các sông băng Himalaya đã ảnh hưởng xấu đến tốc độ dòng chảy của các con sông lớn ở Himalaya, bao gồm cả sông Hằng và sông Brahmaputra. Theo một số dự báo hiện tại, số lượng và mức độ nghiêm trọng của các đợt hạn hán ở Ấn Độ sẽ tăng lên đáng kể vào cuối thế kỷ này. Nhìn chung, Ấn Độ có ba mùa chính: mùa hè (thường từ tháng 3 đến tháng 5 hoặc tháng 6), mùa mưa hay gió mùa (thường từ tháng 6 hoặc tháng 7 đến tháng 9 hoặc tháng 10), và mùa đông (thường từ tháng 11 đến tháng 2). Tuy nhiên, thời gian và đặc điểm của các mùa này có thể khác nhau đáng kể giữa các vùng. Miền Bắc có mùa đông lạnh giá hơn, trong khi miền Nam có khí hậu nhiệt đới nóng ẩm quanh năm.

5.1. Chính trị

Ấn Độ là một nước cộng hòa nghị viện với một hệ thống đa đảng, có sáu đảng chính trị quốc gia được công nhận, bao gồm Đảng Quốc Đại Ấn Độ (INC) và Đảng Nhân dân Ấn Độ (BJP), và hơn 50 đảng chính trị cấp bang. Đảng Quốc Đại được coi là trung dung-tả hoặc "tự do xã hội" trong văn hóa chính trị Ấn Độ, và BJP là trung hữu-hữu hoặc "bảo thủ". Trong phần lớn thời gian từ năm 1950-khi Ấn Độ lần đầu tiên trở thành một nước cộng hòa-đến cuối những năm 1980, Đảng Quốc Đại chiếm đa số trong Quốc hội Ấn Độ. Tuy nhiên, kể từ đó, đảng này ngày càng chia sẻ sân khấu chính trị với BJP, cũng như với các đảng khu vực mạnh mẽ khác, thường buộc phải thành lập các chính phủ liên minh đa đảng ở trung ương. Nền tảng của Đảng Nhân dân Ấn Độ (BJP) là Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), một tổ chức theo chủ nghĩa dân tộc Hindu. Lãnh đạo BJP và Thủ tướng hiện tại, Narendra Modi, từng là một nhà hoạt động của RSS. Dưới sự lãnh đạo của BJP, đã có những lo ngại về quyền của các nhóm thiểu số và sự gia tăng của chủ nghĩa dân tộc Hindu, ảnh hưởng đến các giá trị dân chủ và nhân quyền.

Trong ba cuộc tổng tuyển cử đầu tiên của Cộng hòa Ấn Độ, vào các năm 1951, 1957 và 1962, Đảng Quốc Đại do Jawaharlal Nehru lãnh đạo đã giành chiến thắng dễ dàng, đặt nền móng cho nền dân chủ Ấn Độ. Sau cái chết của Nehru vào năm 1964, Lal Bahadur Shastri trở thành thủ tướng trong một thời gian ngắn; sau cái chết bất ngờ của ông vào năm 1966, con gái của Nehru là Indira Gandhi đã kế nhiệm, người đã lãnh đạo Đảng Quốc Đại giành chiến thắng trong các cuộc bầu cử năm 1967 và 1971. Sau sự bất mãn của công chúng với tình trạng khẩn cấp mà bà tuyên bố vào năm 1975, một giai đoạn bị coi là thách thức đối với các giá trị dân chủ, Đảng Quốc Đại đã bị bỏ phiếu truất quyền vào năm 1977; Đảng Janata mới thành lập lúc đó, vốn phản đối tình trạng khẩn cấp, đã được bầu lên. Chính phủ của đảng này chỉ tồn tại hơn hai năm. Trong thời kỳ này có hai thủ tướng là Morarji Desai và Charan Singh. Được bầu trở lại nắm quyền vào năm 1980, Đảng Quốc Đại đã thay đổi lãnh đạo vào năm 1984, khi Indira Gandhi bị ám sát; con trai bà là Rajiv Gandhi đã kế nhiệm, người đã giành chiến thắng dễ dàng trong cuộc tổng tuyển cử cuối năm đó. Đảng Quốc Đại lại bị bỏ phiếu truất quyền vào năm 1989 khi một liên minh Mặt trận Quốc gia, do Janata Dal mới thành lập lãnh đạo liên minh với Mặt trận Cánh tả, đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử; chính phủ đó cũng tồn tại tương đối ngắn ngủi, kéo dài chưa đầy hai năm. Trong thời kỳ này có hai thủ tướng là V. P. Singh và Chandra Shekhar. Các cuộc bầu cử lại được tổ chức vào năm 1991; không có đảng nào giành được đa số tuyệt đối. Đảng Quốc Đại, với tư cách là đảng đơn lẻ lớn nhất, đã có thể thành lập một chính phủ thiểu số do P. V. Narasimha Rao lãnh đạo, người đã khởi xướng các cải cách kinh tế quan trọng.

Giai đoạn bất ổn chính trị kéo dài hai năm sau cuộc tổng tuyển cử năm 1996. Một số liên minh tồn tại ngắn ngủi đã chia sẻ quyền lực ở trung ương. BJP thành lập một chính phủ trong một thời gian ngắn vào năm 1996; theo sau là hai liên minh Mặt trận Thống nhất tương đối lâu dài, phụ thuộc vào sự hỗ trợ từ bên ngoài. Trong thời kỳ này có hai thủ tướng là H. D. Deve Gowda và I. K. Gujral. Năm 1998, BJP đã có thể thành lập một liên minh thành công, Liên minh Dân chủ Quốc gia (NDA). Do Atal Bihari Vajpayee lãnh đạo, NDA đã trở thành chính phủ liên minh, phi Quốc Đại đầu tiên hoàn thành nhiệm kỳ 5 năm. Một lần nữa trong cuộc tổng tuyển cử năm 2004, không có đảng nào giành được đa số tuyệt đối, nhưng Đảng Quốc Đại nổi lên là đảng đơn lẻ lớn nhất, thành lập một liên minh thành công khác: Liên minh Tiến bộ Thống nhất (UPA). Liên minh này nhận được sự ủng hộ của các đảng cánh tả và các nghị sĩ phản đối BJP. UPA trở lại nắm quyền trong cuộc tổng tuyển cử năm 2009 với số lượng ghế tăng lên, và không còn cần sự hỗ trợ từ bên ngoài từ các đảng cộng sản Ấn Độ. Năm đó, Manmohan Singh trở thành thủ tướng đầu tiên kể từ Jawaharlal Nehru vào các năm 1957 và 1962 được tái đắc cử nhiệm kỳ 5 năm liên tiếp. Trong cuộc tổng tuyển cử năm 2014, BJP trở thành đảng chính trị đầu tiên kể từ năm 1984 giành được đa số và cai trị mà không cần sự hỗ trợ của các đảng khác. Trong cuộc tổng tuyển cử năm 2019, BJP lại giành chiến thắng với đa số. Trong cuộc tổng tuyển cử năm 2024, BJP không giành được đa số và liên minh NDA do BJP lãnh đạo đã thành lập chính phủ. Narendra Modi, cựu thủ hiến Gujarat, đang giữ chức Thủ tướng thứ 14 của Ấn Độ trong nhiệm kỳ thứ ba kể từ ngày 26 tháng 5 năm 2014.

5.2. Chính phủ

Ấn Độ là một liên bang với một hệ thống nghị viện được quản lý theo Hiến pháp Ấn Độ-văn bản pháp lý tối cao của đất nước. Đây là một nước cộng hòa lập hiến. Chủ nghĩa liên bang ở Ấn Độ xác định sự phân chia quyền lực giữa liên bang và các bang. Hiến pháp Ấn Độ, có hiệu lực vào ngày 26 tháng 1 năm 1950, ban đầu tuyên bố Ấn Độ là một "nước cộng hòa dân chủ, tự do;" đặc điểm này đã được sửa đổi vào năm 1971 thành "một nước cộng hòa dân chủ, xã hội chủ nghĩa, thế tục, có chủ quyền". Hình thức chính phủ của Ấn Độ, theo truyền thống được mô tả là "bán liên bang" với một trung ương mạnh và các bang yếu, đã ngày càng trở nên liên bang hơn kể từ cuối những năm 1990 do những thay đổi chính trị, kinh tế và xã hội.

Chính phủ Ấn Độ bao gồm ba nhánh: Hành pháp, Lập pháp và Tư pháp. Tổng thống Ấn Độ là nguyên thủ quốc gia mang tính nghi lễ, người được bầu gián tiếp với nhiệm kỳ 5 năm bởi một đại cử tri đoàn bao gồm các thành viên của cơ quan lập pháp quốc gia và các bang. Thủ tướng Ấn Độ là người đứng đầu chính phủ và thực thi hầu hết quyền hành pháp. Được tổng thống bổ nhiệm, thủ tướng theo quy ước được đảng hoặc liên minh chính trị chiếm đa số ghế trong hạ viện của quốc hội ủng hộ. Cơ quan hành pháp của chính phủ Ấn Độ bao gồm tổng thống, phó tổng thống và Hội đồng Bộ trưởng Liên minh-với nội các là ủy ban điều hành của nó-do thủ tướng đứng đầu. Bất kỳ bộ trưởng nào nắm giữ một danh mục đầu tư đều phải là thành viên của một trong các viện của quốc hội. Trong hệ thống nghị viện Ấn Độ, cơ quan hành pháp trực thuộc cơ quan lập pháp; thủ tướng và hội đồng của họ chịu trách nhiệm trực tiếp trước hạ viện của quốc hội. Công chức đóng vai trò là những người điều hành thường trực và mọi quyết định của cơ quan hành pháp đều do họ thực hiện.

5.3. Cơ quan lập pháp

Cơ quan lập pháp của Ấn Độ là Quốc hội lưỡng viện. Hoạt động theo hệ thống nghị viện kiểu Westminster, nó bao gồm một thượng viện gọi là Rajya Sabha (Hội đồng các Bang) và một hạ viện gọi là Lok Sabha (Hạ viện Nhân dân). Rajya Sabha là một cơ quan thường trực gồm 245 thành viên phục vụ các nhiệm kỳ sáu năm xen kẽ với các cuộc bầu cử hai năm một lần. Hầu hết được bầu gián tiếp bởi các cơ quan lập pháp của bang và lãnh thổ liên minh với số lượng tương ứng với tỷ lệ dân số của bang đó trong tổng dân số quốc gia. 543 thành viên của Lok Sabha được bầu trực tiếp bằng phiếu phổ thông của các công dân từ 18 tuổi trở lên; họ đại diện cho các khu vực bầu cử một thành viên trong nhiệm kỳ 5 năm. Hiến pháp Ấn Độ trong lịch sử cho phép đề cử người Anh-Ấn vào hai ghế trong Lok Sabha; điều khoản này đã bị bãi bỏ vào năm 2019. Một số ghế từ mỗi bang được dành riêng cho các ứng cử viên từ Các đẳng cấp và bộ lạc được liệt kê tương ứng với dân số của họ trong bang đó.

5.4. Cơ quan tư pháp

Ấn Độ có một hệ thống tư pháp độc lập ba cấp gồm Tòa án Tối cao, do Chánh án Ấn Độ đứng đầu, 25 Tòa án cấp cao và một số lượng lớn các tòa án xét xử. Tòa án Tối cao có thẩm quyền ban đầu đối với các vụ án liên quan đến các quyền cơ bản và các tranh chấp giữa các bang và trung ương, và có thẩm quyền phúc thẩm đối với các tòa án cấp cao. Tòa án này có quyền bãi bỏ các luật của liên bang hoặc tiểu bang vi phạm hiến pháp và vô hiệu hóa bất kỳ hành động nào của chính phủ mà tòa án cho là vi hiến.

6.1. Các bang

• Andhra Pradesh
• Arunachal Pradesh
• Assam
• Bihar
• Chhattisgarh
• Goa
• Gujarat
• Haryana
• Himachal Pradesh
• Jharkhand
• Karnataka
• Kerala
• Madhya Pradesh
• Maharashtra
• Manipur
• Meghalaya
• Mizoram
• Nagaland
• Odisha
• Punjab
• Rajasthan
• Sikkim
• Tamil Nadu
• Telangana
• Tripura
• Uttar Pradesh
• Uttarakhand
• Tây Bengal

6.2. Lãnh thổ liên bang

• A. Quần đảo Andaman và Nicobar
• B. Chandigarh
• C. Dadra và Nagar Haveli và Daman và Diu
• D. Jammu và Kashmir
• E. Ladakh
• F. Lakshadweep
• G. Lãnh thổ Thủ đô Quốc gia Delhi
• H. Puducherry

6.3. Các thành phố lớn

Các thành phố lớn của Ấn Độ đóng vai trò quan trọng trong đời sống kinh tế, chính trị và văn hóa của đất nước.

• New Delhi: Là thủ đô của Ấn Độ, trung tâm hành chính và chính trị của quốc gia. Đây cũng là một trung tâm văn hóa và lịch sử quan trọng với nhiều di tích và công trình kiến trúc nổi tiếng.
• Mumbai (trước đây là Bombay): Là thủ phủ tài chính, thương mại và giải trí của Ấn Độ. Mumbai là nơi đặt trụ sở của Sở Giao dịch Chứng khoán Bombay và là trung tâm của ngành công nghiệp điện ảnh Bollywood. Thành phố này cũng là một trong những cảng biển lớn nhất và là một trung tâm công nghiệp quan trọng.
• Kolkata (trước đây là Calcutta): Từng là thủ đô của Ấn Độ thuộc Anh, Kolkata là một trung tâm văn hóa, giáo dục và thương mại quan trọng ở miền Đông Ấn Độ. Thành phố này nổi tiếng với di sản kiến trúc thuộc địa, các lễ hội văn hóa và đời sống trí thức sôi động.
• Chennai (trước đây là Madras): Là một trung tâm công nghiệp, giáo dục và văn hóa lớn ở miền Nam Ấn Độ. Chennai là một trung tâm sản xuất ô tô lớn, được mệnh danh là "Detroit của Ấn Độ", và cũng là một trung tâm quan trọng của ngành công nghệ thông tin và âm nhạc Carnatic.
• Bangalore (Bengaluru): Được biết đến như "Thung lũng Silicon của Ấn Độ", Bangalore là một trung tâm công nghệ thông tin, công nghệ sinh học và nghiên cứu hàng đầu thế giới. Thành phố này thu hút nhiều tập đoàn đa quốc gia và có một cộng đồng khởi nghiệp năng động.
• Hyderabad: Là một trung tâm công nghệ thông tin, dược phẩm và công nghệ sinh học đang phát triển nhanh chóng. Hyderabad cũng nổi tiếng với di sản văn hóa Hồi giáo, bao gồm các công trình kiến trúc như Charminar và các món ăn đặc trưng.
• Ahmedabad: Là thành phố lớn nhất ở bang Gujarat và là một trung tâm công nghiệp dệt may, hóa chất và dược phẩm quan trọng. Ahmedabad cũng có một di sản lịch sử và kiến trúc phong phú, với các công trình gắn liền với cuộc đời của Mahatma Gandhi.
• Pune: Là một trung tâm giáo dục, công nghệ thông tin và sản xuất ô tô quan trọng ở bang Maharashtra. Pune có nhiều trường đại học và viện nghiên cứu danh tiếng, và đang ngày càng trở thành một trung tâm công nghệ và khởi nghiệp.

Dân số của một số thành phố lớn (ước tính năm 2008, dựa trên điều tra dân số năm 1991 và 2001):

• Mumbai: 13.662.885
• Delhi: 11.954.217
• Bangalore: 5.180.533
• Kolkata: 5.021.458
• Chennai: 4.562.843
• Hyderabad: 3.980.938
• Ahmedabad: 3.867.336
• Pune: 3.230.322
• Surat: 3.124.249
• Kanpur: 3.067.663

7.1. Chính sách đối ngoại

Trong những năm 1950, Ấn Độ mạnh mẽ ủng hộ việc phi thực dân hóa ở châu Phi và châu Á và đóng một vai trò hàng đầu trong Phong trào Không liên kết. Sau các mối quan hệ ban đầu thân thiện với nước láng giềng Trung Quốc, Ấn Độ đã tham gia chiến tranh với Trung Quốc năm 1962. Các nguyên tắc ngoại giao chính của Ấn Độ bao gồm Panchsheel (Năm Nguyên tắc Cùng tồn tại Hòa bình), chủ nghĩa đa phương và không can thiệp vào công việc nội bộ của các quốc gia khác. Gần đây, Ấn Độ đã theo đuổi chính sách "Hướng Đông", tăng cường quan hệ với các nước ASEAN, Nhật Bản và Hàn Quốc, đồng thời duy trì mối quan hệ chiến lược với Nga và ngày càng hợp tác chặt chẽ với Hoa Kỳ và Liên minh châu Âu.
Các hội nghị quốc tế quan trọng được tổ chức tại Ấn Độ hoặc có sự tham gia tích cực của Ấn Độ bao gồm:

• Hội nghị các vấn đề châu Á tại Delhi (tháng 3 năm 1947).
• Hội nghị 19 quốc gia châu Á tại Delhi (tháng 2 năm 1949) để thảo luận về việc Hà Lan tái chiếm thuộc địa Indonesia.
• Đại hội bảo vệ hòa bình Ấn Độ tại Kolkata (tháng 11 năm 1949).
• Hội nghị quốc tế lần thứ 11 của Hội đồng Điều tra các vấn đề Thái Bình Dương tại Lucknow (tháng 10 năm 1950), nơi Nehru có bài phát biểu quan trọng.
• Ký kết "Hiệp định về thương mại và giao thông giữa khu vực Tây Tạng của Trung Quốc và Ấn Độ" tại Bắc Kinh (tháng 4 năm 1954), xác định Năm Nguyên tắc Cùng tồn tại Hòa bình.
• Hội nghị Á-Phi tại Bandung, Indonesia (tháng 4 năm 1955).
• Hội nghị thượng đỉnh các nước không liên kết lần thứ nhất tại Belgrade, Nam Tư (tháng 9 năm 1961).

7.2. Quan hệ với các nước lớn

• Pakistan: Quan hệ giữa Ấn Độ và Pakistan luôn căng thẳng kể từ khi chia cắt năm 1947, chủ yếu do tranh chấp lãnh thổ Kashmir. Hai nước đã trải qua bốn cuộc chiến tranh (1947, 1965, 1971, 1999). Mặc dù có những nỗ lực cải thiện quan hệ như nới lỏng thị thực và hợp tác kinh tế, căng thẳng vẫn tồn tại, đặc biệt sau các vụ tấn công khủng bố và các cuộc đụng độ biên giới.
• Trung Quốc: Mối quan hệ ban đầu thân thiện, nhưng Chiến tranh Trung-Ấn năm 1962 đã làm xấu đi quan hệ. Tranh chấp biên giới vẫn chưa được giải quyết hoàn toàn, dẫn đến các cuộc đối đầu không thường xuyên như năm 1967 (Ấn Độ đẩy lùi cuộc tấn công của Trung Quốc) và các vụ đụng độ gần đây. Việc Ấn Độ che chở cho Đạt-lai Lạt-ma thứ 14 và Chính phủ lưu vong Tây Tạng cũng là một nguồn căng thẳng. Tuy nhiên, hai nước đã có những nỗ lực cải thiện quan hệ kinh tế và ngoại giao, như việc Ấn Độ công nhận Tây Tạng là một phần của Trung Quốc (2003) và mở lại thương mại biên giới. Ấn Độ cũng tham gia Tổ chức Hợp tác Thượng Hải do Trung Quốc dẫn đầu.
• Hoa Kỳ: Trong Chiến tranh Lạnh, quan hệ Ấn-Mỹ không mấy nồng ấm do Ấn Độ theo đuổi chính sách không liên kết (thực tế nghiêng về Liên Xô) trong khi Mỹ là đối tác quân sự của Pakistan. Sau Chiến tranh Lạnh, quan hệ đã cải thiện đáng kể, đặc biệt trong các lĩnh vực kinh tế, quân sự và công nghệ. Thỏa thuận hạt nhân dân sự năm 2008 là một cột mốc quan trọng. Nhiều người Ấn Độ làm việc trong ngành công nghệ cao của Mỹ và cộng đồng người Ấn Độ ở Mỹ ngày càng có ảnh hưởng.
• Nga: Ấn Độ duy trì "mối quan hệ đặc biệt" và chiến lược với Nga, kế thừa từ mối quan hệ chặt chẽ với Liên Xô (nhà cung cấp vũ khí lớn nhất của Ấn Độ từ cuối những năm 1960). Hợp tác quốc phòng và chiến lược vẫn là một trụ cột quan trọng trong quan hệ song phương.
• Nhật Bản: Ấn Độ và Nhật Bản đã tăng cường hợp tác trong khuôn khổ chính sách "Hướng Đông" của Ấn Độ và tầm nhìn "Ấn Độ Dương-Thái Bình Dương Tự do và Rộng mở" của Nhật Bản. Hợp tác tập trung vào kinh tế, đầu tư, an ninh hàng hải và các vấn đề khu vực. Đối thoại An ninh Tứ giác (Quad) giữa Ấn Độ, Nhật Bản, Hoa Kỳ và Úc là một cơ chế quan trọng.
• Việt Nam: Ấn Độ và Việt Nam có mối quan hệ hữu nghị truyền thống và đối tác chiến lược toàn diện. Hai nước hợp tác chặt chẽ trong các lĩnh vực chính trị, quốc phòng, kinh tế, văn hóa và khoa học công nghệ.
• Các nước khác: Ấn Độ cũng có quan hệ quốc phòng sâu rộng với Israel và Pháp. Nước này đóng vai trò chủ chốt trong Hiệp hội Nam Á vì sự Hợp tác Khu vực (SAARC) và Tổ chức Thương mại Thế giới (WTO). Ấn Độ tham gia Hội nghị cấp cao Đông Á, G8+5 (nay là một phần của G7 mở rộng) và nhiều diễn đàn đa phương khác. Nước này có quan hệ kinh tế chặt chẽ với các nước ở Nam Mỹ, châu Á và châu Phi.

Về các tranh chấp lãnh thổ, ví dụ như Kashmir, Ấn Độ hiện đang thực thi quyền kiểm soát trên thực tế đối với phần lớn khu vực. Tuy nhiên, Pakistan và Trung Quốc cũng có những tuyên bố chủ quyền và kiểm soát một số phần của Kashmir. Các cuộc xung đột liên quan đến Kashmir đã gây ra những hậu quả nhân đạo nghiêm trọng và vẫn là một điểm nóng trong khu vực.

7.3. Hoạt động trong các tổ chức quốc tế

Ấn Độ đóng vai trò tích cực và có ảnh hưởng trong nhiều tổ chức quốc tế lớn. Nước này là thành viên sáng lập của Liên Hợp Quốc (UN) và đã đóng góp đáng kể vào các hoạt động gìn giữ hòa bình của UN, với hơn 100.000 quân nhân và cảnh sát phục vụ trong 35 phái bộ trên khắp bốn châu lục.

Trong lĩnh vực kinh tế, Ấn Độ là thành viên của Tổ chức Thương mại Thế giới (WTO) từ năm 1995 và tích cực tham gia vào các cuộc đàm phán thương mại đa phương. Nước này cũng là một thành viên chủ chốt của G20, một diễn đàn quan trọng cho hợp tác kinh tế và tài chính quốc tế.

Ở cấp độ khu vực, Ấn Độ là một thành viên sáng lập và có vai trò quan trọng trong Hiệp hội Nam Á vì sự Hợp tác Khu vực (SAARC), nhằm thúc đẩy hợp tác kinh tế và khu vực giữa các quốc gia Nam Á. Ấn Độ cũng là thành viên của BRICS, một nhóm các nền kinh tế mới nổi lớn bao gồm Brasil, Nga, Ấn Độ, Trung Quốc và Nam Phi, nhằm tăng cường hợp tác và ảnh hưởng trên trường quốc tế. Gần đây, Ấn Độ đã chính thức gia nhập Tổ chức Hợp tác Thượng Hải (SCO) vào năm 2017, một tổ chức khu vực tập trung vào an ninh và hợp tác kinh tế.

Ấn Độ còn tham gia Hội nghị cấp cao Đông Á (EAS), một diễn đàn chiến lược quan trọng của các nhà lãnh đạo khu vực châu Á-Thái Bình Dương, và các diễn đàn đa phương khác. Nước này cũng là thành viên của Ngân hàng Đầu tư Cơ sở hạ tầng châu Á (AIIB).

8.1. Lực lượng vũ trang Ấn Độ

Lực lượng Vũ trang Ấn Độ được tổ chức thành ba quân chủng chính:

• Lục quân Ấn Độ: Là quân chủng lớn nhất, chịu trách nhiệm tác chiến trên bộ. Lục quân có quy mô khoảng 1,2 triệu quân thường trực và một lực lượng dự bị đáng kể. Trang bị chính bao gồm xe tăng (khoảng 5.000 chiếc), xe bọc thép, pháo binh (bao gồm cả pháo tự hành và pháo kéo như M777A2), tên lửa và các hệ thống phòng không. Nhiệm vụ chính là bảo vệ biên giới lãnh thổ, chống nổi dậy và tham gia các hoạt động gìn giữ hòa bình quốc tế.
• Hải quân Ấn Độ: Chịu trách nhiệm bảo vệ lợi ích hàng hải của Ấn Độ, bao gồm các tuyến đường biển quan trọng và vùng đặc quyền kinh tế. Hải quân Ấn Độ vận hành một hạm đội đa dạng gồm tàu sân bay (INS Vikramaditya và INS Vikrant đang đóng), tàu khu trục, tàu hộ vệ, tàu ngầm (bao gồm cả tàu ngầm hạt nhân lớp Arihant như INS Chakra), tàu tuần tra và máy bay hải quân. Quy mô của hải quân khoảng 67.000 quân nhân. Hải quân Ấn Độ có khoảng 175 tàu chiến các loại.
• Không quân Ấn Độ: Chịu trách nhiệm tác chiến trên không và phòng không. Không quân Ấn Độ sở hữu một loạt máy bay chiến đấu hiện đại (như Sukhoi Su-30MKI (khoảng 42 chiếc), Dassault Rafale (126 chiếc đang được đặt hàng), HAL Tejas, MiG-29), máy bay vận tải (như C-17 Globemaster III), máy bay trực thăng (như AH-64 Apache, Mil Mi-17) và các hệ thống phòng không. Quy mô của không quân khoảng 170.000 quân nhân với khoảng 2.462 máy bay chiến thuật.

Ngoài ra, Ấn Độ còn có Lực lượng Bảo vệ Bờ biển Ấn Độ, một lực lượng bán quân sự chịu trách nhiệm thực thi pháp luật hàng hải và tìm kiếm cứu nạn. Các lực lượng bán quân sự khác bao gồm Assam Rifles và Lực lượng Biên giới Đặc biệt.

8.2. Chính sách vũ khí hạt nhân

Chính sách vũ khí hạt nhân của Ấn Độ hình thành sau khi Trung Quốc thử hạt nhân năm 1964 và các mối đe dọa can thiệp của Trung Quốc ủng hộ Pakistan trong cuộc chiến tranh năm 1965, điều này đã thuyết phục Ấn Độ phát triển vũ khí hạt nhân. Ấn Độ tiến hành vụ thử hạt nhân đầu tiên mang tên Smiling Buddha vào năm 1974 và các vụ thử ngầm bổ sung mang tên Pokhran-II (mật danh "Shakti") vào năm 1998. Mặc dù bị chỉ trích và áp đặt các biện pháp trừng phạt quân sự, Ấn Độ đã không ký Hiệp ước Cấm thử Hạt nhân Toàn diện (CTBT) cũng như Hiệp ước không phổ biến vũ khí hạt nhân (NPT), coi cả hai đều có thiếu sót và mang tính phân biệt đối xử.

Ấn Độ duy trì học thuyết hạt nhân "không sử dụng trước" (No First Use - NFU) và đang phát triển năng lực "bộ ba hạt nhân" (bao gồm tên lửa đạn đạo liên lục địa, tên lửa đạn đạo phóng từ tàu ngầm và máy bay ném bom chiến lược) như một phần của học thuyết "răn đe tối thiểu đáng tin cậy" (Minimum Credible Deterrence). Nước này cũng đang phát triển một lá chắn phòng thủ tên lửa đạn đạo và hợp tác với Nga để phát triển một máy bay chiến đấu thế hệ thứ năm. Các dự án quân sự bản địa khác bao gồm việc thiết kế và triển khai các tàu sân bay lớp Vikrant và tàu ngầm hạt nhân lớp Arihant. Theo ước tính năm 2024, Ấn Độ có thể sở hữu tới 172 đầu đạn hạt nhân và được cho là đang sản xuất cả urani làm giàu cao (HEU) và plutoni cấp vũ khí.

Thỏa thuận hạt nhân dân sự với Hoa Kỳ năm 2008 đã giúp Ấn Độ nhận được sự miễn trừ từ Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế (IAEA) và Nhóm các nhà cung cấp hạt nhân (NSG), chấm dứt các hạn chế trước đó đối với công nghệ và thương mại hạt nhân của Ấn Độ, mặc dù nước này sở hữu vũ khí hạt nhân và không phải là một bên của NPT. Sau đó, Ấn Độ đã ký các thỏa thuận hợp tác liên quan đến năng lượng hạt nhân dân sự với Nga, Pháp, Anh và Canada.

9.1. Cơ cấu và xu hướng kinh tế

Theo Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF), nền kinh tế Ấn Độ năm 2024 có giá trị danh nghĩa là 3.94 T USD; đây là nền kinh tế lớn thứ năm theo tỷ giá hối đoái thị trường và ở mức khoảng 15.00 T USD, là nền kinh tế lớn thứ ba theo sức mua tương đương (PPP). Với tốc độ tăng trưởng GDP trung bình hàng năm là 5,8% trong hai thập kỷ qua và đạt 6,1% trong giai đoạn 2011-2012, Ấn Độ là một trong những nền kinh tế phát triển nhanh nhất thế giới. Tuy nhiên, do GDP bình quân đầu người thấp-xếp thứ 136 thế giới về thu nhập bình quân đầu người danh nghĩa và thứ 125 về thu nhập bình quân đầu người điều chỉnh theo sức mua tương đương (PPP)-phần lớn người dân Ấn Độ thuộc nhóm thu nhập thấp.

Cho đến năm 1991, tất cả các chính phủ Ấn Độ đều theo đuổi các chính sách bảo hộ chịu ảnh hưởng của kinh tế học xã hội chủ nghĩa. Sự can thiệp và điều tiết rộng rãi của nhà nước đã phần lớn cô lập nền kinh tế khỏi thế giới bên ngoài. Một cuộc khủng hoảng cán cân thanh toán nghiêm trọng vào năm 1991 đã buộc quốc gia này phải tự do hóa nền kinh tế; kể từ đó, Ấn Độ đã ngày càng tiến tới một hệ thống thị trường tự do bằng cách nhấn mạnh cả thương mại nước ngoài và dòng vốn đầu tư trực tiếp. Ấn Độ là thành viên của Tổ chức Thương mại Thế giới từ ngày 1 tháng 1 năm 1995.

Lực lượng lao động Ấn Độ gồm 522 triệu người, là lực lượng lao động lớn thứ hai thế giới (tính đến năm 2017). Khu vực dịch vụ chiếm 55,6% GDP, khu vực công nghiệp chiếm 26,3% và khu vực nông nghiệp chiếm 18,1%. Kiều hối của Ấn Độ đạt 100.00 B USD vào năm 2022, cao nhất thế giới, được đóng góp vào nền kinh tế bởi 32 triệu người Ấn Độ làm việc ở nước ngoài.

GDP danh nghĩa bình quân đầu người của Ấn Độ tăng đều đặn từ 308 USD năm 1991, khi bắt đầu tự do hóa kinh tế, lên 1.38 K USD năm 2010, và ước tính đạt 2.73 K USD năm 2024. Con số này dự kiến sẽ tăng lên 3.26 K USD vào năm 2026. Tuy nhiên, nó vẫn thấp hơn so với các nước đang phát triển châu Á khác như Indonesia, Malaysia, Philippines, Sri Lanka và Thái Lan, và dự kiến sẽ vẫn như vậy trong tương lai gần.

9.2. Các ngành kinh tế chính

Nền kinh tế Ấn Độ được đặc trưng bởi sự đa dạng, với các ngành nông nghiệp, công nghiệp chế tạo và dịch vụ đều đóng góp đáng kể vào GDP và việc làm.

9.2.1. Nông nghiệp

Nông nghiệp và các ngành liên quan chiếm 18,1% GDP và sử dụng 43% tổng lực lượng lao động của Ấn Độ (năm 2019). Đây là ngành sử dụng lao động lớn nhất ở Ấn Độ. Các nông sản chính bao gồm lúa gạo, lúa mì, hạt có dầu, bông, đay, trà, mía và khoai tây. Ấn Độ là một trong những nước sản xuất và xuất khẩu gạo hàng đầu thế giới. Cách mạng xanh vào những năm 1960 và 1970 đã giúp Ấn Độ tự túc được lương thực mặc dù dân số tăng nhanh. Tuy nhiên, ngành nông nghiệp vẫn đối mặt với nhiều thách thức như phụ thuộc vào gió mùa, năng suất thấp ở một số vùng, và các vấn đề về quyền lợi của nông dân. Chính sách nông nghiệp tập trung vào việc đảm bảo an ninh lương thực, hỗ trợ nông dân và phát triển kinh tế nông thôn. Tác động xã hội của các chính sách này, đặc biệt là vấn đề công bằng cho nông dân, luôn là một mối quan tâm lớn.

9.2.3. Dịch vụ

Ngành dịch vụ là ngành đóng góp lớn nhất vào GDP của Ấn Độ (khoảng 55,6%) và đã có sự tăng trưởng mạnh mẽ trong những thập kỷ gần đây. Ngành công nghệ thông tin (IT) và gia công quy trình doanh nghiệp (BPO) là những động lực tăng trưởng chính, đưa Ấn Độ trở thành một trung tâm gia công phần mềm và dịch vụ IT toàn cầu. Các thành phố như Bangalore, Hyderabad và Pune là những trung tâm IT lớn. Các lĩnh vực dịch vụ khác như tài chính, ngân hàng, bảo hiểm, viễn thông, du lịch và bán lẻ cũng có những đóng góp quan trọng. Sự tăng trưởng của ngành dịch vụ đã tạo ra nhiều việc làm và đóng góp vào ảnh hưởng toàn cầu của Ấn Độ.

9.3. Năng lượng

Ấn Độ là một trong những nước tiêu thụ và sản xuất năng lượng lớn nhất thế giới. Các nguồn năng lượng chính bao gồm than đá (chiếm phần lớn sản lượng điện), dầu mỏ và khí tự nhiên (phần lớn phải nhập khẩu). Nước này cũng đang nỗ lực phát triển các nguồn năng lượng tái tạo như năng lượng mặt trời, năng lượng gió và thủy điện để giảm sự phụ thuộc vào nhiên liệu hóa thạch và giải quyết các vấn đề về biến đổi khí hậu. Chính sách năng lượng của Ấn Độ tập trung vào việc đảm bảo an ninh năng lượng, tăng cường khả năng tiếp cận năng lượng cho người dân (đặc biệt là ở khu vực nông thôn với các chương trình cung cấp khí hóa lỏng (LPG) để nấu ăn sạch) và thúc đẩy hiệu quả năng lượng. Tình hình cung cầu năng lượng vẫn là một thách thức lớn do nhu cầu ngày càng tăng của một nền kinh tế đang phát triển nhanh chóng và dân số đông đúc.

9.4. Giao thông vận tải

Ấn Độ có một mạng lưới giao thông vận tải rộng lớn và đa dạng, bao gồm đường sắt, đường bộ, đường hàng không và đường biển, đóng vai trò quan trọng trong phát triển kinh tế và kết nối đất nước.

• Đường sắt: Đường sắt Ấn Độ là một trong những mạng lưới đường sắt lớn nhất thế giới, vận chuyển hàng triệu hành khách và hàng tấn hàng hóa mỗi ngày. Đây là phương tiện di chuyển chủ yếu cho quãng đường dài. Chính phủ đang đầu tư vào hiện đại hóa đường sắt, bao gồm các dự án đường sắt cao tốc và đường sắt chở hàng chuyên dụng.
• Đường bộ: Mạng lưới đường bộ của Ấn Độ rất rộng lớn, bao gồm các đường cao tốc quốc gia, đường bang và đường địa phương. Các dự án lớn như "Tứ giác vàng" (nối các thành phố lớn Delhi, Mumbai, Chennai, Kolkata) và "Hành lang Đông-Tây, Bắc-Nam" đã cải thiện đáng kể kết nối đường bộ. Tuy nhiên, chất lượng đường ở nhiều khu vực vẫn cần được nâng cấp.
• Hàng không: Ngành hàng không Ấn Độ đã phát triển nhanh chóng với sự xuất hiện của nhiều hãng hàng không giá rẻ, giúp tăng cường khả năng tiếp cận cho tầng lớp trung lưu. Các sân bay lớn như Sân bay quốc tế Indira Gandhi (Delhi) và Sân bay quốc tế Chhatrapati Shivaji Maharaj (Mumbai) là những trung tâm hàng không quan trọng. Chính phủ cũng đang thúc đẩy kết nối hàng không khu vực thông qua các chương trình như UDAN.
• Cảng biển: Với đường bờ biển dài, Ấn Độ có nhiều cảng biển quan trọng phục vụ thương mại quốc tế. Các cảng lớn bao gồm Mumbai, Chennai, Kolkata, Jawaharlal Nehru Port (Navi Mumbai) và Mundra. Chính phủ đang đầu tư vào phát triển cơ sở hạ tầng cảng biển và các hành lang vận tải đa phương thức.

9.5. Du lịch

Du lịch ở Ấn Độ là một ngành kinh tế quan trọng, đóng góp đáng kể vào GDP và tạo ra nhiều việc làm. Ấn Độ sở hữu một loạt các tài nguyên du lịch đa dạng, từ các di tích lịch sử và văn hóa, các kỳ quan thiên nhiên, đến các trung tâm tâm linh và các bãi biển đẹp.

• Tài nguyên du lịch chính: Bao gồm các Di sản Thế giới của UNESCO như Taj Mahal, Pháo đài Agra, các đền thờ Hindu cổ kính, các công trình kiến trúc Hồi giáo và các hang động Phật giáo. Các điểm đến tự nhiên nổi tiếng bao gồm dãy Himalaya, các vườn quốc gia (như Vườn quốc gia Jim Corbett), các bãi biển ở Goa và Kerala, và các vùng đồi núi thơ mộng. Du lịch tâm linh cũng rất phát triển với các trung tâm hành hương như Varanasi, Bodh Gaya và Amritsar.
• Hiện trạng ngành du lịch: Ngành du lịch Ấn Độ đã có sự tăng trưởng đáng kể trong những năm gần đây, cả về lượng khách quốc tế và khách nội địa. Chính phủ đã triển khai nhiều chiến dịch quảng bá như "Incredible India" để thu hút khách du lịch. Du lịch y tế cũng là một lĩnh vực đang phát triển mạnh.
• Tác động kinh tế: Du lịch đóng góp vào việc tạo ra ngoại tệ, thúc đẩy phát triển cơ sở hạ tầng, tạo việc làm cho người dân địa phương và bảo tồn di sản văn hóa. Tuy nhiên, ngành du lịch cũng đối mặt với những thách thức như quản lý bền vững, bảo vệ môi trường và đảm bảo an toàn cho du khách.

9.6. Các thách thức kinh tế - xã hội

Mặc dù có những tiến bộ kinh tế đáng kể, Ấn Độ vẫn phải đối mặt với nhiều thách thức kinh tế - xã hội nghiêm trọng, ảnh hưởng đến chất lượng cuộc sống của một bộ phận lớn dân cư, đặc biệt là các nhóm dễ bị tổn thương.

• Nghèo đói: Mặc dù tỷ lệ nghèo đói đã giảm, một số lượng lớn người dân Ấn Độ vẫn sống dưới ngưỡng nghèo quốc tế. Tình trạng nghèo đói phổ biến hơn ở các vùng nông thôn và trong các nhóm xã hội bị thiệt thòi.
• Bất bình đẳng thu nhập: Sự chênh lệch giàu nghèo ngày càng gia tăng, cả giữa các cá nhân và giữa các bang. Tăng trưởng kinh tế chưa được phân bổ đồng đều, dẫn đến sự tập trung của cải vào một bộ phận nhỏ dân số.
• Tham nhũng: Tham nhũng vẫn là một vấn đề nghiêm trọng, ảnh hưởng đến quản trị công, hiệu quả kinh tế và niềm tin của người dân. Mặc dù có những nỗ lực cải thiện, Ấn Độ vẫn xếp hạng thấp trong các chỉ số nhận thức tham nhũng toàn cầu.
• Thất nghiệp: Tỷ lệ thất nghiệp, đặc biệt là trong giới trẻ và những người có trình độ học vấn, vẫn là một thách thức lớn. Việc tạo ra đủ việc làm chất lượng cao cho lực lượng lao động ngày càng tăng là một ưu tiên hàng đầu.
• Suy dinh dưỡng ở trẻ em: Tỷ lệ suy dinh dưỡng ở trẻ em Ấn Độ vẫn ở mức cao, ảnh hưởng đến sự phát triển thể chất và trí tuệ của thế hệ tương lai. Các chương trình như Chương trình Bữa ăn trưa (Midday Meal Scheme) nhằm giải quyết vấn đề này.
• Các vấn đề khác: Bất bình đẳng giới, lao động trẻ em, nô lệ hiện đại (bao gồm lao động cưỡng bức và buôn người), và các vấn đề về vệ sinh và ô nhiễm môi trường cũng là những thách thức đáng kể.

Chính phủ Ấn Độ đã triển khai nhiều chương trình và chính sách nhằm giải quyết các thách thức này, bao gồm các chương trình xóa đói giảm nghèo, cải thiện giáo dục và y tế, thúc đẩy bình đẳng giới và tăng cường quản trị công. Tuy nhiên, việc thực hiện hiệu quả và đạt được kết quả bền vững vẫn đòi hỏi những nỗ lực liên tục và toàn diện, đặc biệt chú trọng đến tác động đối với các nhóm thiểu số và dễ bị tổn thương.

10.1. Nhân khẩu học

Với dân số ước tính 1,428 tỷ người vào năm 2023, Ấn Độ đã vượt qua Trung Quốc để trở thành quốc gia đông dân nhất thế giới. Cuộc điều tra dân số năm 2011 ghi nhận 1,21 tỷ người. Tốc độ tăng dân số trung bình hàng năm là 17,64% trong giai đoạn 2001-2011. Tỷ số giới tính theo điều tra dân số năm 2011 là 940 nữ trên 1.000 nam. Độ tuổi trung vị là 28,7 vào năm 2020. Năm 1951, dân số Ấn Độ là 361 triệu người. Tuổi thọ trung bình là 70 tuổi (nữ 71,5, nam 68,7). Có khoảng 93 bác sĩ trên 100.000 dân.

Đô thị hóa đang diễn ra mạnh mẽ, với dân số thành thị tăng 31,2% trong giai đoạn 1991-2001 và đạt 31,16% tổng dân số vào năm 2011. Tuy nhiên, phần lớn dân số (hơn 70% vào năm 2001) vẫn sống ở nông thôn. Năm 2011, Ấn Độ có 53 vùng đô thị có trên một triệu dân, trong đó Mumbai, Delhi, Kolkata, Chennai, Bangalore, Hyderabad và Ahmedabad là những vùng đông dân nhất.

Tỷ lệ biết chữ năm 2011 là 74,04% (nữ 65,46%, nam 82,14%). Kerala là bang có tỷ lệ biết chữ cao nhất, trong khi Bihar thấp nhất. Cộng đồng người Ấn Độ ở nước ngoài (diaspora) rất lớn mạnh và có những đóng góp quan trọng cho kinh tế đất nước thông qua kiều hối.

10.2. Các nhóm dân tộc

Ấn Độ là một quốc gia đa dân tộc với sự đa dạng phong phú. Các nhóm dân tộc chính có thể được phân loại dựa trên ngôn ngữ và nguồn gốc lịch sử.

• Người Ấn-Arya: Chiếm đa số dân số (khoảng 72%), chủ yếu sinh sống ở miền Bắc, miền Trung và miền Tây Ấn Độ. Họ nói các ngôn ngữ thuộc nhóm Ấn-Arya của Ngữ hệ Ấn-Âu. Các nhóm dân tộc cụ thể trong nhóm này bao gồm người Hindi, người Marathi, người Bengali, người Punjabi, người Gujarati, người Rajasthani, người Bihari, người Odia, người Assam, người Kashmiri và nhiều nhóm khác.
• Người Dravida: Chiếm khoảng 25% dân số, chủ yếu tập trung ở miền Nam Ấn Độ. Họ nói các ngôn ngữ thuộc ngữ hệ Dravida. Các nhóm dân tộc Dravida chính bao gồm người Tamil, người Telugu, người Kannada và người Malayalam. Người Brahui ở Pakistan cũng nói một ngôn ngữ Dravida.
• Người Tạng-Miến: Chiếm một tỷ lệ nhỏ dân số (khoảng 2%), sinh sống chủ yếu ở các vùng Himalaya và Đông Bắc Ấn Độ. Họ nói các ngôn ngữ thuộc nhóm Tạng-Miến của Ngữ hệ Hán-Tạng. Các ví dụ bao gồm người Naga, người Mizo, người Manipuri, người Bodo, người Sikkim và các bộ lạc ở Arunachal Pradesh.
• Người Munda và các nhóm khác: Một tỷ lệ nhỏ dân số thuộc các nhóm nói các ngôn ngữ Nam Á (như người Santal, người Munda) và các nhóm bộ lạc khác, thường được gọi chung là Adivasi (người bản địa), phân bố rải rác ở miền Trung và miền Đông Ấn Độ.

Sự đa dạng dân tộc này đã góp phần tạo nên một nền văn hóa Ấn Độ phong phú và phức tạp, với nhiều truyền thống, phong tục và ngôn ngữ cùng tồn tại.

10.3. Ngôn ngữ

Ấn Độ là một quốc gia đa ngôn ngữ với hàng trăm ngôn ngữ và hàng nghìn phương ngữ.

• Ngôn ngữ chính thức của Liên bang: Tiếng Hindi (viết bằng chữ Devanagari) là ngôn ngữ chính thức của chính phủ liên bang. Tiếng Anh được sử dụng làm "ngôn ngữ chính thức bổ trợ" và có vai trò quan trọng trong hành chính, kinh doanh, giáo dục đại học và giao tiếp giữa các vùng ngôn ngữ khác nhau. Hiến pháp Ấn Độ ban đầu quy định tiếng Anh sẽ được loại bỏ sau 15 năm kể từ khi hiến pháp có hiệu lực, nhưng do sự phản đối từ các bang không nói tiếng Hindi (đặc biệt là ở miền Nam), việc sử dụng tiếng Anh đã được kéo dài vô thời hạn.
• Ngôn ngữ chính thức của các bang: Mỗi bang và lãnh thổ liên bang có quyền chọn một hoặc nhiều ngôn ngữ chính thức riêng.
• Các ngôn ngữ được Hiến pháp quy định: Hiến pháp Ấn Độ công nhận 22 ngôn ngữ (ban đầu là 14) trong Phụ lục thứ Tám, được gọi là "scheduled languages" (ngôn ngữ được liệt kê). Các ngôn ngữ này bao gồm: Assamese, Bengali, Bodo, Dogri, Gujarati, Hindi, Kannada, Kashmiri, Konkani, Maithili, Malayalam, Manipuri (Meitei), Marathi, Nepali, Odia (Oriya), Punjabi, Sanskrit, Santali, Sindhi, Tamil, Telugu, và Urdu. Tiếng Phạn là một ngôn ngữ cổ điển quan trọng và là nguồn gốc của nhiều ngôn ngữ Ấn-Arya, nhưng hiện nay có rất ít người nói như tiếng mẹ đẻ.
• Phân bố ngôn ngữ: Các ngôn ngữ thuộc nhóm Ấn-Arya (chiếm khoảng 74% dân số) chủ yếu được nói ở miền Bắc, miền Trung và miền Tây Ấn Độ. Các ngôn ngữ thuộc ngữ hệ Dravida (chiếm khoảng 24% dân số) chủ yếu được nói ở miền Nam. Một tỷ lệ nhỏ dân số nói các ngôn ngữ thuộc ngữ hệ Nam Á và nhóm Tạng-Miến (chủ yếu ở Đông Bắc và Himalaya).

Sự đa ngôn ngữ là một đặc điểm nổi bật của xã hội Ấn Độ. Đồng rupee Ấn Độ thường in mệnh giá bằng nhiều ngôn ngữ.

10.4. Tôn giáo

Ấn Độ là một quốc gia đa tôn giáo và là nơi khai sinh của bốn tôn giáo lớn: Ấn Độ giáo, Phật giáo, Kỳ Na giáo và Sikh giáo.

• Ấn Độ giáo: Là tôn giáo lớn nhất, chiếm khoảng 79,8% dân số (theo điều tra dân số năm 2011). Đây là một tôn giáo đa thần với nhiều truyền thống và trường phái triết học khác nhau, dựa trên các kinh điển như Vệ-đà và Upanishad.
• Hồi giáo: Là tôn giáo lớn thứ hai, chiếm khoảng 14,2% dân số. Ấn Độ có cộng đồng Hồi giáo lớn thứ ba thế giới. Hồi giáo du nhập vào Ấn Độ từ thế kỷ 7 và có ảnh hưởng sâu rộng đến văn hóa và lịch sử của đất nước.
• Kitô giáo: Chiếm khoảng 2,3% dân số. Kitô giáo đã có mặt ở Ấn Độ từ rất sớm, với các cộng đồng Kitô hữu Thánh Thomas ở Kerala. Các nhà truyền giáo châu Âu sau này đã góp phần mở rộng đạo Kitô.
• Sikh giáo: Chiếm khoảng 1,7% dân số, chủ yếu tập trung ở bang Punjab. Đạo Sikh được sáng lập bởi Guru Nanak vào thế kỷ 15.
• Phật giáo: Chiếm khoảng 0,7% dân số. Mặc dù Phật giáo ra đời ở Ấn Độ và từng có thời kỳ phát triển rực rỡ, nhưng sau đó đã suy tàn và hiện nay chỉ còn một số lượng tín đồ tương đối nhỏ. Tuy nhiên, B. R. Ambedkar đã khởi xướng phong trào phục hưng Phật giáo trong cộng đồng Dalit vào thế kỷ 20.
• Kỳ Na giáo: Chiếm khoảng 0,4% dân số. Đây là một tôn giáo cổ, nhấn mạnh nguyên tắc bất hại (ahimsa) và khổ hạnh.
• Các tôn giáo khác: Bao gồm Hỏa giáo (chủ yếu là cộng đồng Parsi), Do Thái giáo, Tín ngưỡng Bahá'í và các tín ngưỡng bản địa của các bộ lạc (Adivasi).

Hiến pháp Ấn Độ đảm bảo tự do tôn giáo và nhà nước Ấn Độ là một nhà nước thế tục. Tuy nhiên, căng thẳng và xung đột tôn giáo, đặc biệt giữa người Hindu và người Hồi giáo, vẫn thỉnh thoảng xảy ra.

10.5. Hệ thống đẳng cấp

Hệ thống đẳng cấp (caste system) là một đặc điểm xã hội phức tạp và có lịch sử lâu đời ở Ấn Độ, mặc dù đã bị pháp luật cấm phân biệt đối xử.

• Lịch sử và cấu trúc: Hệ thống đẳng cấp được cho là bắt nguồn từ thời kỳ Vệ-đà, với sự phân chia xã hội thành bốn varna chính: Brahmin (tu sĩ, học giả), Kshatriya (chiến binh, quý tộc), Vaishya (thương nhân, nông dân) và Shudra (lao động, thợ thủ công). Ngoài ra, còn có những người nằm ngoài hệ thống này, được gọi là "Dalit" (trước đây gọi là "tiện dân" hay "untouchables"), những người bị coi là ô uế và phải chịu sự phân biệt đối xử nặng nề nhất. Trong mỗi varna lại có hàng ngàn jāti (các nhóm nội hôn dựa trên nghề nghiệp hoặc dòng dõi), tạo nên một hệ thống phân tầng xã hội cực kỳ phức tạp.
• Ảnh hưởng xã hội hiện tại: Mặc dù Hiến pháp Ấn Độ năm 1950 đã bãi bỏ "untouchability" (sự không thể chạm tới) và cấm mọi hình thức phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp, hệ thống này vẫn có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống xã hội, đặc biệt ở các vùng nông thôn. Đẳng cấp vẫn có thể ảnh hưởng đến hôn nhân, nghề nghiệp, giáo dục và các mối quan hệ xã hội.
• Các vấn đề phân biệt đối xử: Người Dalit và các đẳng cấp thấp khác vẫn phải đối mặt với sự phân biệt đối xử và bạo lực ở nhiều nơi. Họ thường bị hạn chế tiếp cận các nguồn lực như đất đai, nước sạch, giáo dục và việc làm. Chính phủ Ấn Độ đã thực hiện các chính sách hành động khẳng định (ví dụ: dành riêng một tỷ lệ nhất định trong giáo dục và việc làm công) để cải thiện vị thế của các nhóm này, nhưng hiệu quả vẫn còn hạn chế và gây tranh cãi. Các tổ chức nhân quyền và các nhà hoạt động xã hội vẫn tiếp tục đấu tranh cho quyền bình đẳng và công bằng cho các cộng đồng bị áp bức bởi hệ thống đẳng cấp.

10.6. Giáo dục

Hệ thống giáo dục của Ấn Độ là một trong những hệ thống lớn nhất thế giới, với những thành tựu và thách thức đáng kể.

• Hệ thống giáo dục: Ấn Độ có một hệ thống giáo dục đa dạng, bao gồm các trường công lập và tư thục ở các cấp tiểu học, trung học và đại học. Chính sách "Giáo dục cho tất cả" (Sarva Shiksha Abhiyan) nhằm mục tiêu phổ cập giáo dục tiểu học. Giáo dục từ 6 đến 14 tuổi là miễn phí và bắt buộc theo Đạo luật Quyền được Giáo dục của Trẻ em năm 2009.
• Tỷ lệ biết chữ: Tỷ lệ biết chữ của Ấn Độ đã tăng đáng kể kể từ khi độc lập. Theo điều tra dân số năm 2011, tỷ lệ biết chữ là 74,04% (82,14% ở nam và 65,46% ở nữ). Tuy nhiên, vẫn còn sự chênh lệch lớn về tỷ lệ biết chữ giữa các bang, giữa thành thị và nông thôn, và giữa các giới tính.
• Các cơ sở giáo dục đại học: Ấn Độ có một mạng lưới rộng lớn các trường đại học và cao đẳng, bao gồm các Học viện Công nghệ Ấn Độ (IITs), Học viện Quản lý Ấn Độ (IIMs) và các trường đại học trung ương danh tiếng. Các IITs nổi tiếng thế giới về đào tạo kỹ thuật và công nghệ.
• Chính sách và thách thức: Chính phủ Ấn Độ đã triển khai nhiều chính sách nhằm cải thiện chất lượng và khả năng tiếp cận giáo dục. Tuy nhiên, ngành giáo dục vẫn đối mặt với nhiều thách thức như chất lượng giảng dạy không đồng đều, thiếu giáo viên ở một số khu vực, tỷ lệ bỏ học cao (đặc biệt ở nữ giới và các nhóm thiệt thòi), và cơ sở hạ tầng chưa đáp ứng đủ nhu cầu. Việc đảm bảo giáo dục chất lượng và công bằng cho tất cả mọi người vẫn là một mục tiêu quan trọng.

10.7. Y tế và chăm sóc sức khỏe

Y tế ở Ấn Độ phải đối mặt với nhiều thách thức và cơ hội trong việc cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe cho một dân số đông đúc và đa dạng.

• Tình hình y tế công cộng: Ấn Độ đã đạt được những tiến bộ đáng kể trong việc cải thiện các chỉ số sức khỏe như tuổi thọ và giảm tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh. Tuy nhiên, gánh nặng bệnh tật vẫn còn cao, với cả các bệnh truyền nhiễm (như bệnh lao, sốt rét) và các bệnh không lây nhiễm (như bệnh tim mạch, tiểu đường) đều phổ biến.
• Khả năng tiếp cận dịch vụ y tế: Khả năng tiếp cận dịch vụ y tế có sự khác biệt lớn giữa thành thị và nông thôn, và giữa các nhóm kinh tế xã hội khác nhau. Các vùng nông thôn và người nghèo thường gặp khó khăn trong việc tiếp cận các dịch vụ chăm sóc sức khỏe chất lượng do thiếu cơ sở hạ tầng, nhân lực y tế và khả năng chi trả.
• Các bệnh chính: Ngoài các bệnh truyền nhiễm và không lây nhiễm đã đề cập, Ấn Độ cũng đối mặt với các vấn đề sức khỏe khác như suy dinh dưỡng (đặc biệt ở trẻ em và phụ nữ), các bệnh liên quan đến vệ sinh và nước sạch, và các vấn đề sức khỏe tâm thần.
• Chính sách y tế của chính phủ: Chính phủ Ấn Độ đã triển khai nhiều chương trình y tế quốc gia nhằm cải thiện tình hình sức khỏe cộng đồng, bao gồm chương trình tiêm chủng mở rộng, chương trình kiểm soát bệnh lao, chương trình phòng chống HIV/AIDS, và gần đây là chương trình Ayushman Bharat (còn gọi là Modicare) nhằm cung cấp bảo hiểm y tế cho hàng trăm triệu người dân nghèo. Chính phủ cũng đang nỗ lực tăng cường hệ thống y tế công cộng và khuyến khích sự tham gia của khu vực tư nhân.

10.8. Các vấn đề xã hội

Ấn Độ đối mặt với một loạt các vấn đề xã hội phức tạp, nhiều trong số đó bắt nguồn từ sự đa dạng văn hóa, lịch sử và những thách thức phát triển kinh tế.

• Vấn đề nhân quyền: Mặc dù Hiến pháp Ấn Độ đảm bảo các quyền cơ bản, việc thực thi vẫn còn nhiều thách thức. Các vấn đề bao gồm bạo lực của cảnh sát, tra tấn, giam giữ tùy tiện, và các vụ giết người ngoài vòng pháp luật. Quyền tự do ngôn luận và báo chí cũng đối mặt với những áp lực. Phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp, tôn giáo và giới tính vẫn còn phổ biến.
• Vấn đề phụ nữ: Phụ nữ Ấn Độ phải đối mặt với nhiều hình thức phân biệt đối xử và bạo lực, bao gồm bạo lực gia đình, tấn công tình dục, quấy rối tình dục, giết người vì của hồi môn, và nạn phá thai lựa chọn giới tính (dẫn đến tỷ lệ mất cân bằng giới tính khi sinh). Mặc dù có những tiến bộ về luật pháp và nhận thức xã hội, việc đảm bảo an toàn và bình đẳng cho phụ nữ vẫn là một thách thức lớn.
• Ô nhiễm môi trường: Ô nhiễm không khí, ô nhiễm nước và ô nhiễm đất là những vấn đề nghiêm trọng ở nhiều vùng của Ấn Độ, ảnh hưởng đến sức khỏe cộng đồng và môi trường sống. Các thành phố lớn thường xuyên phải đối mặt với mức độ ô nhiễm không khí nguy hiểm.
• Vấn đề vệ sinh: Mặc dù chương trình "Ấn Độ Sạch" đã có những cải thiện đáng kể trong việc xây dựng nhà vệ sinh và thúc đẩy vệ sinh cộng đồng, việc tiếp cận các điều kiện vệ sinh cơ bản vẫn còn hạn chế ở nhiều khu vực, đặc biệt là nông thôn.
• Xung đột khu vực và chủ nghĩa khủng bố: Ấn Độ phải đối mặt với các cuộc xung đột ly khai ở Jammu và Kashmir và một số bang ở Đông Bắc Ấn Độ. Chủ nghĩa Naxalite-Maoist vẫn là một mối đe dọa an ninh ở một số vùng. Ngoài ra, Ấn Độ cũng là mục tiêu của các cuộc tấn công khủng bố từ các nhóm cực đoan trong và ngoài nước.

Những vấn đề này thường có tác động nặng nề nhất đến các nhóm thiểu số (về tôn giáo, dân tộc, ngôn ngữ) và các nhóm dễ bị tổn thương khác như người nghèo, người Dalit, và các bộ lạc (Adivasi).

11.1. Phát triển không gian

Tổ chức Nghiên cứu Vũ trụ Ấn Độ (ISRO) là cơ quan vũ trụ quốc gia, chịu trách nhiệm về các chương trình nghiên cứu và thám hiểm không gian của Ấn Độ. ISRO đã đạt được nhiều thành tựu đáng kể:

• Phóng vệ tinh: ISRO đã phát triển và phóng thành công nhiều loại vệ tinh cho các mục đích khác nhau như viễn thông, quan sát Trái Đất, dự báo thời tiết và khoa học. Các phương tiện phóng vệ tinh như PSLV và GSLV đã giúp Ấn Độ tự chủ trong việc đưa vệ tinh lên quỹ đạo.
• Chandrayaan-1: Là sứ mệnh thám hiểm Mặt Trăng không người lái đầu tiên của Ấn Độ, được phóng vào năm 2008. Chandrayaan-1 đã thành công trong việc phát hiện phân tử nước trên bề mặt Mặt Trăng.
• Mars Orbiter Mission (Mangalyaan): Là sứ mệnh thám hiểm Sao Hỏa đầu tiên của Ấn Độ, được phóng vào năm 2013 và đến quỹ đạo Sao Hỏa vào năm 2014. Ấn Độ trở thành quốc gia châu Á đầu tiên và quốc gia thứ tư trên thế giới đạt được quỹ đạo Sao Hỏa, và là quốc gia đầu tiên thành công ngay trong lần thử đầu tiên.
• Chandrayaan-2: Được phóng vào năm 2019, bao gồm một tàu quỹ đạo, một tàu đổ bộ và một xe tự hành. Mặc dù tàu đổ bộ không thành công, tàu quỹ đạo vẫn tiếp tục hoạt động và cung cấp dữ liệu khoa học quan trọng.
• Chandrayaan-3: Được phóng vào năm 2023, đã thành công trong việc hạ cánh mềm gần cực nam của Mặt Trăng, đưa Ấn Độ trở thành quốc gia thứ tư hạ cánh thành công trên Mặt Trăng và là quốc gia đầu tiên hạ cánh ở khu vực này.
• Các chương trình khác: ISRO cũng đang phát triển các chương trình như Gaganyaan (sứ mệnh không gian có người lái đầu tiên của Ấn Độ), Aditya-L1 (sứ mệnh quan sát Mặt Trời) và các sứ mệnh thám hiểm hành tinh khác.

Thành công trong lĩnh vực không gian đã nâng cao vị thế khoa học và công nghệ của Ấn Độ trên trường quốc tế.

12.1. Nghệ thuật thị giác và kiến trúc

Nghệ thuật thị giác và kiến trúc Ấn Độ có một lịch sử lâu đời và phong phú, phản ánh sự đa dạng văn hóa và tôn giáo của đất nước.

• Hội họa: Hội họa Ấn Độ bao gồm các bức tranh tường cổ đại như ở hang động Ajanta, các bức tiểu họa Mogul và Rajput tinh xảo mô tả các cảnh cung đình, săn bắn và các chủ đề tôn giáo, và các trường phái hội họa hiện đại như Trường phái Bengal. Tranh Madhubani, Tranh Warli là những ví dụ về nghệ thuật dân gian truyền thống.
• Điêu khắc: Điêu khắc Ấn Độ có từ thời Văn minh lưu vực sông Ấn với các tượng nhỏ bằng đất nung và đá. Thời kỳ Maurya và Gupta chứng kiến sự phát triển của các tác phẩm điêu khắc Phật giáo và Hindu giáo tinh xảo, như các cột đá Ashoka và các tượng Phật ở Sarnath. Các đền thờ Hindu giáo và Kỳ Na giáo được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc phức tạp mô tả các vị thần, nữ thần và các cảnh trong kinh điển. Các tác phẩm điêu khắc bằng đồng của triều đại Chola, đặc biệt là hình tượng Nataraja (Shiva vũ công), nổi tiếng thế giới.
• Kiến trúc: Kiến trúc Ấn Độ đa dạng với các phong cách khác nhau. Các công trình tiêu biểu bao gồm:
  • Taj Mahal: Một lăng mộ bằng đá cẩm thạch trắng ở Agra, được coi là một trong những kỳ quan của thế giới và là một ví dụ điển hình của kiến trúc Mogul.
  • Đền thờ Hindu: Có nhiều phong cách kiến trúc khác nhau tùy theo vùng, ví dụ như phong cách Dravida ở miền Nam (với các gopuram cao chót vót) và phong cách Nagara ở miền Bắc. Các đền thờ nổi tiếng bao gồm các đền ở Khajuraho, Konark, Madurai và Thanjavur.
  • Kiến trúc Hồi giáo: Bao gồm các nhà thờ Hồi giáo, lăng mộ và pháo đài được xây dựng bởi các triều đại Hồi giáo, như Qutb Minar và Pháo đài Đỏ ở Delhi, Charminar ở Hyderabad.
  • Kiến trúc Phật giáo: Bao gồm các stupa (tháp xá lợi) như ở Sanchi, các chaitya (sảnh cầu nguyện) và vihara (tu viện) như ở Ajanta và Ellora.
  • Kiến trúc Ấn-Saracenic: Một phong cách kiến trúc thuộc địa kết hợp các yếu tố Ấn Độ, Hồi giáo và châu Âu, được người Anh phát triển vào cuối thế kỷ 19.

  

12.2. Văn học

Văn học Ấn Độ là một trong những nền văn học lâu đời nhất và phong phú nhất trên thế giới, bao gồm các tác phẩm bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau.

• Văn học cổ điển (tiếng Phạn): Nền văn học Ấn Độ sớm nhất được sáng tác bằng tiếng Phạn từ khoảng 1500 TCN đến 1200 CN. Các tác phẩm quan trọng bao gồm Vệ-đà, các sử thi lớn như Mahabharata và Ramayana, các vở kịch của Kālidāsa (như Abhijñānaśākuntalam), và thơ Mahākāvya. Kama Sutra, một tác phẩm nổi tiếng về tình dục, cũng được viết bằng tiếng Phạn.
• Văn học Sangam (tiếng Tamil): Phát triển ở Nam Ấn Độ từ khoảng 600 TCN đến 300 CN, bao gồm một bộ sưu tập lớn các bài thơ.
• Văn học trung đại: Từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 18, văn học Ấn Độ chứng kiến sự trỗi dậy của các nhà thơ sùng đạo (phong trào Bhakti) như Kabir, Tulsidas (tác giả của Ramcharitmanas, một phiên bản tiếng Awadhi của Ramayana) và Guru Nanak.
• Văn học hiện đại: Thế kỷ 19 chứng kiến sự quan tâm mới đến các vấn đề xã hội và mô tả tâm lý. Trong thế kỷ 20, văn học Ấn Độ chịu ảnh hưởng lớn từ các tác phẩm của nhà thơ, nhà văn và triết gia người Bengal Rabindranath Tagore, người đã đoạt Giải Nobel Văn học năm 1913. Các tác giả Ấn Độ viết bằng tiếng Anh như R. K. Narayan, Mulk Raj Anand, Salman Rushdie, Arundhati Roy cũng đã đạt được sự công nhận quốc tế.

12.3. Nghệ thuật biểu diễn

Nghệ thuật biểu diễn của Ấn Độ vô cùng đa dạng, bao gồm âm nhạc, vũ đạo và sân khấu truyền thống cũng như hiện đại.

• Âm nhạc:
  • Âm nhạc cổ điển: Có hai trường phái chính là Hindustani (Bắc Ấn) và Carnatic (Nam Ấn). Cả hai đều có hệ thống raga (giai điệu) và tala (nhịp điệu) phức tạp. Ravi Shankar là một nghệ sĩ sitar nổi tiếng thế giới của trường phái Hindustani.
  • Âm nhạc dân gian: Vô cùng đa dạng, khác nhau theo từng vùng, ví dụ như Baul của Bengal.
  • Âm nhạc đại chúng hiện đại: Chủ yếu là nhạc phim (Filmi) từ các bộ phim Bollywood và các ngành công nghiệp điện ảnh khu vực khác.
• Vũ đạo:
  • Vũ đạo cổ điển: Có tám hình thức chính được Viện Âm nhạc, Vũ đạo và Kịch nghệ Quốc gia công nhận, bao gồm Bharatanatyam (Tamil Nadu), Kathak (Bắc Ấn), Kathakali và Mohiniyattam (Kerala), Kuchipudi (Andhra Pradesh), Manipuri (Manipur), Odissi (Odisha), và Sattriya (Assam). Các điệu múa này thường kể chuyện và có các yếu tố thần thoại.
  • Vũ đạo dân gian: Rất nhiều loại, ví dụ như Bhangra (Punjab), Bihu (Assam), Chhau (Đông Ấn), Garba và Dandiya Raas (Gujarat).
• Sân khấu: Kết hợp âm nhạc, vũ đạo và đối thoại (có kịch bản hoặc ứng khẩu). Các hình thức sân khấu truyền thống bao gồm Bhavai (Gujarat), Jatra (Tây Bengal), Nautanki và Ramlila (Bắc Ấn), Tamasha (Maharashtra), Burrakatha (Andhra Pradesh), Terukkuttu (Tamil Nadu), và Yakshagana (Karnataka). Trường Kịch nghệ Quốc gia (NSD) ở New Delhi là một viện đào tạo sân khấu quan trọng.

12.4. Điện ảnh

Điện ảnh Ấn Độ là ngành công nghiệp điện ảnh lớn nhất thế giới về số lượng phim sản xuất và có lượng khán giả đông đảo nhất.

• Lịch sử và Đặc điểm: Ngành công nghiệp điện ảnh Ấn Độ ra đời vào năm 1913 với bộ phim Raja Harishchandra của Dadasaheb Phalke. Phim Ấn Độ thường có thời lượng dài, kết hợp nhiều thể loại (hành động, hài, lãng mạn, ca nhạc) và có nhiều bài hát, vũ đạo đặc trưng.
• Bollywood: Là tên gọi không chính thức của ngành công nghiệp điện ảnh tiếng Hindi, có trụ sở tại Mumbai. Bollywood sản xuất số lượng phim lớn nhất và có ảnh hưởng quốc tế rộng rãi nhất. Các ngôi sao Bollywood như Amitabh Bachchan, Shah Rukh Khan, Aamir Khan, Salman Khan, Priyanka Chopra, Deepika Padukone nổi tiếng trên toàn thế giới.
• Các ngành công nghiệp điện ảnh khu vực: Ngoài Bollywood, Ấn Độ còn có nhiều ngành công nghiệp điện ảnh khu vực mạnh mẽ sử dụng các ngôn ngữ khác nhau như điện ảnh Tamil (Kollywood), điện ảnh Telugu (Tollywood), điện ảnh Malayalam (Mollywood), điện ảnh Kannada (Sandalwood), điện ảnh Bengal, điện ảnh Marathi, điện ảnh Punjab, v.v. Điện ảnh Nam Ấn (Tamil và Telugu) chiếm một thị phần đáng kể trong doanh thu phòng vé toàn quốc.
• Các tác phẩm chính và ảnh hưởng quốc tế: Nhiều bộ phim Ấn Độ đã giành được sự công nhận và giải thưởng quốc tế. Các đạo diễn như Satyajit Ray (với các tác phẩm như Pather Panchali) được coi là những nhà làm phim bậc thầy của thế giới. Phim Ấn Độ, đặc biệt là Bollywood, có lượng người hâm mộ lớn ở nhiều quốc gia châu Á, châu Phi, Trung Đông và trong cộng đồng người Ấn Độ ở nước ngoài.

12.5. Ẩm thực

Ẩm thực Ấn Độ vô cùng đa dạng và phong phú, nổi tiếng thế giới với việc sử dụng các loại gia vị đặc trưng.

• Cà ri: Đây là một thuật ngữ chung để chỉ các món ăn có nước sốt đậm đà, được nấu từ nhiều loại rau củ, thịt, cá hoặc đậu lăng, kết hợp với hỗn hợp gia vị (masala). Mỗi vùng miền có những loại cà ri đặc trưng riêng.
• Naan: Một loại bánh mì dẹt, thường được nướng trong lò tandoor (lò đất sét hình trụ). Naan có nhiều loại như naan bơ, naan tỏi.
• Gà nướng tandoori: Gà được ướp với sữa chua và các loại gia vị, sau đó nướng trong lò tandoor cho đến khi có màu đỏ đặc trưng và hương vị thơm ngon.
• Đặc điểm theo vùng: Ẩm thực Bắc Ấn thường sử dụng nhiều sản phẩm từ sữa như paneer (pho mát tươi), ghee (bơ tinh khiết), và các loại bánh mì như roti, chapati. Ẩm thực Nam Ấn thường có vị cay hơn, sử dụng nhiều gạo, dừa và các loại đậu lăng, với các món nổi tiếng như dosa, idli, sambar. Ẩm thực ven biển sử dụng nhiều hải sản.
• Văn hóa ẩm thực: Bữa ăn truyền thống của người Ấn Độ thường được bày trên một chiếc thali (khay lớn) với nhiều chén nhỏ đựng các món ăn khác nhau, ăn kèm với cơm hoặc bánh mì. Người Ấn Độ thường ăn bằng tay phải. Chai (trà sữa Ấn Độ) là một thức uống phổ biến.
• Sử dụng các loại gia vị chính: Các loại gia vị như nghệ, thì là, rau mùi, gừng, tỏi, ớt, quế, bạch đậu khấu, đinh hương được sử dụng rộng rãi để tạo nên hương vị đặc trưng cho các món ăn Ấn Độ.

12.6. Trang phục

Trang phục truyền thống của Ấn Độ rất đa dạng, phản ánh sự khác biệt về văn hóa, khí hậu và vùng miền.

• Sari: Là trang phục truyền thống phổ biến nhất của phụ nữ Ấn Độ. Đây là một mảnh vải dài (thường từ 5-9 mét) không khâu, được quấn quanh cơ thể theo nhiều kiểu khác nhau, thường để hở một phần eo. Sari được mặc cùng với một chiếc áo ngắn bó sát gọi là choli và một chiếc váy lót bên trong. Chất liệu và họa tiết của sari rất đa dạng, từ lụa, cotton đến các loại vải tổng hợp.
• Dhoti: Là trang phục truyền thống của nam giới, đặc biệt ở các vùng nông thôn. Đây là một mảnh vải hình chữ nhật, thường có màu trắng hoặc kem, được quấn quanh eo và chân. Cách mặc dhoti cũng khác nhau tùy theo vùng.
• Salwar kameez: Là một bộ trang phục phổ biến của phụ nữ, đặc biệt ở Bắc Ấn Độ và trong cộng đồng người Hồi giáo. Salwar là một loại quần rộng thùng thình ở phần trên và bó lại ở mắt cá chân, được mặc cùng với kameez là một chiếc áo dài qua hông hoặc đầu gối. Thường đi kèm với một chiếc khăn choàng gọi là dupatta.
• Kurta: Là một loại áo dài truyền thống dành cho cả nam và nữ, thường được làm từ cotton hoặc lụa, có thể mặc trơn hoặc có thêu họa tiết. Nam giới thường mặc kurta với pyjama (quần rộng) hoặc churidar (quần bó sát).
• Đặc điểm theo vùng: Mỗi vùng miền ở Ấn Độ có những loại trang phục và phong cách mặc đặc trưng riêng, ví dụ như lehenga choli (váy dài và áo ngắn) phổ biến ở Rajasthan và Gujarat, mundu (tương tự dhoti) ở Kerala.
• Thay đổi trong đời sống trang phục hiện đại: Trong cuộc sống hiện đại, đặc biệt ở các thành phố lớn, nhiều người Ấn Độ, nhất là giới trẻ, đã chuyển sang mặc trang phục phương Tây như quần jeans, áo thun, sơ mi. Tuy nhiên, trang phục truyền thống vẫn được trân trọng và thường được mặc trong các dịp lễ hội, cưới hỏi và các sự kiện quan trọng. Sari vẫn là biểu tượng của vẻ đẹp và sự duyên dáng của phụ nữ Ấn Độ.

12.7. Truyền thông đại chúng

Truyền thông đại chúng ở Ấn Độ đã có sự phát triển vượt bậc, đóng vai trò quan trọng trong đời sống xã hội, kinh tế và chính trị của đất nước.

• Báo chí: Ấn Độ có một ngành công nghiệp báo chí sôi động với hàng ngàn tờ báo được xuất bản bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau. Các tờ báo tiếng Anh lớn như The Times of India, The Hindu, Hindustan Times, The Indian Express có lượng phát hành lớn và ảnh hưởng rộng rãi. Báo chí tiếng Hindi và các ngôn ngữ khu vực khác cũng rất phát triển.
• Phát thanh: All India Radio (AIR), còn được gọi là Akashvani, là đài phát thanh công cộng quốc gia, có mạng lưới phủ sóng rộng khắp. Ngoài ra, còn có nhiều đài phát thanh tư nhân, đặc biệt là các đài FM ở các thành phố lớn.
• Truyền hình: Doordarshan là đài truyền hình công cộng quốc gia. Sau khi nhà nước chấm dứt độc quyền truyền hình vào những năm 1990, các kênh truyền hình vệ tinh tư nhân đã phát triển mạnh mẽ, mang đến sự đa dạng về nội dung và giải trí. Truyền hình là phương tiện truyền thông có sức thâm nhập lớn nhất ở Ấn Độ.
• Internet: Việc sử dụng internet và mạng xã hội đã tăng trưởng nhanh chóng ở Ấn Độ, đặc biệt là trên các thiết bị di động. Internet đã trở thành một nền tảng quan trọng cho thông tin, giải trí, thương mại điện tử và giao tiếp xã hội. Tuy nhiên, vẫn còn sự chênh lệch về khả năng tiếp cận internet giữa thành thị và nông thôn.
• Ảnh hưởng xã hội: Truyền thông đại chúng có ảnh hưởng lớn đến dư luận xã hội, văn hóa đại chúng và các vấn đề chính trị ở Ấn Độ. Nó đóng vai trò quan trọng trong việc cung cấp thông tin, giám sát chính phủ và thúc đẩy các cuộc tranh luận công khai. Tuy nhiên, cũng có những lo ngại về chất lượng thông tin, tin giả và sự tập trung sở hữu truyền thông.

12.8. Lễ hội và ngày lễ

Ấn Độ là một đất nước của lễ hội, với vô số các lễ hội tôn giáo và văn hóa được tổ chức quanh năm, phản ánh sự đa dạng tín ngưỡng và truyền thống của các cộng đồng khác nhau.

• Diwali (Deepavali): Còn được gọi là "Lễ hội Ánh sáng", đây là một trong những lễ hội quan trọng và phổ biến nhất của người Hindu, Kỳ Na giáo và Sikh giáo. Diwali thường kéo dài năm ngày, tượng trưng cho chiến thắng của ánh sáng trước bóng tối, của cái thiện trước cái ác. Mọi người trang hoàng nhà cửa bằng đèn dầu (diyas), đốt pháo hoa, tặng quà và thưởng thức các món ăn đặc biệt.
• Holi: Được gọi là "Lễ hội Sắc màu", Holi là một lễ hội mùa xuân vui nhộn của người Hindu, kỷ niệm tình yêu vĩnh cửu của Radha và Krishna, và chiến thắng của cái thiện trước cái ác. Mọi người ném bột màu và nước màu vào nhau, ca hát và nhảy múa.
• Các lễ hội tôn giáo khác:
  • Ganesh Chaturthi: Lễ hội tôn vinh thần Ganesha đầu voi.
  • Durga Puja (Navaratri, Dussehra): Lễ hội tôn vinh nữ thần Durga và chiến thắng của Rama trước Ravana.
  • Eid al-Fitr: Lễ hội kết thúc tháng Ramadan của người Hồi giáo.
  • Eid al-Adha (Bakrid): Lễ hội Hiến sinh của người Hồi giáo.
  • Giáng sinh: Được tổ chức bởi cộng đồng Kitô hữu.
  • Phật Đản (Buddha Jayanti/Vesak): Kỷ niệm ngày sinh, giác ngộ và nhập niết bàn của Đức Phật.
  • Mahavir Jayanti: Kỷ niệm ngày sinh của Mahavira, người sáng lập Kỳ Na giáo.
  • Guru Nanak Jayanti: Kỷ niệm ngày sinh của Guru Nanak, người sáng lập đạo Sikh.
• Các ngày lễ quốc gia:
  • Ngày Cộng hòa (26 tháng 1): Kỷ niệm ngày Hiến pháp Ấn Độ có hiệu lực.
  • Ngày Độc lập (15 tháng 8): Kỷ niệm ngày Ấn Độ giành độc lập từ Anh.
  • Gandhi Jayanti (2 tháng 10): Kỷ niệm ngày sinh của Mahatma Gandhi.
• Các ngày nghỉ lễ khác: Mỗi bang và khu vực cũng có những ngày lễ riêng dựa trên các truyền thống văn hóa và tôn giáo địa phương, ví dụ như Onam ở Kerala, Pongal ở Tamil Nadu, Bihu ở Assam, Vaisakhi ở Punjab.

12.9. Thể thao

Thể thao đóng một vai trò quan trọng trong văn hóa và đời sống xã hội Ấn Độ, với nhiều môn thể thao truyền thống và hiện đại được yêu thích.

• Cricket: Là môn thể thao phổ biến nhất và được theo dõi rộng rãi nhất ở Ấn Độ. Đội tuyển cricket quốc gia Ấn Độ đã giành được nhiều thành công quốc tế, bao gồm hai lần vô địch Cricket World Cup (1983, 2011) và một lần vô địch ICC T20 World Cup (2007). Indian Premier League (IPL), một giải đấu cricket chuyên nghiệp theo thể thức Twenty20, là một trong những giải đấu thể thao giàu có và nổi tiếng nhất thế giới. Các vận động viên cricket như Sachin Tendulkar và Virat Kohli là những biểu tượng quốc gia.
• Khúc côn cầu trên cỏ: Từng là môn thể thao quốc gia của Ấn Độ, đội tuyển khúc côn cầu trên cỏ nam của Ấn Độ đã thống trị Thế vận hội Mùa hè trong nhiều thập kỷ, giành được 8 huy chương vàng. Mặc dù sự phổ biến đã giảm sút, khúc côn cầu vẫn có một lượng người hâm mộ trung thành.
• Bóng đá: Mặc dù không phổ biến bằng cricket, bóng đá ngày càng được yêu thích, đặc biệt ở các bang như Tây Bengal, Goa, Kerala và các bang Đông Bắc. Indian Super League (ISL) là giải đấu bóng đá chuyên nghiệp hàng đầu của đất nước.
• Thành tích tại các giải đấu quốc tế: Ngoài cricket và khúc côn cầu, Ấn Độ cũng đã đạt được thành công trong các môn thể thao khác tại các giải đấu quốc tế như Thế vận hội, Đại hội Thể thao châu Á và Đại hội Thể thao Khối Thịnh vượng chung. Các môn thể thao đáng chú ý bao gồm bắn súng (với các vận động viên như Abhinav Bindra), đấu vật, quyền Anh, cầu lông (với các vận động viên như Saina Nehwal và P. V. Sindhu), và quần vợt.
• Các môn thể thao truyền thống: Ấn Độ có nhiều môn thể thao bản địa truyền thống vẫn còn phổ biến ở các vùng nông thôn, ví dụ như kabaddi (một môn thể thao đồng đội liên quan đến rượt đuổi và chạm), kho kho (một môn thể thao đồng đội khác), pehlwani (đấu vật truyền thống), gilli-danda (tương tự như trò đánh trỏng của Việt Nam), và các hình thức võ thuật cổ truyền như kalaripayattu. Cờ vua được cho là có nguồn gốc từ Ấn Độ (với tên gọi chaturanga).