Hy Lạp

3.1. Thời kỳ tiền sử và văn minh Aegea

Các bằng chứng khảo cổ học cho thấy sự hiện diện của con người ở Hy Lạp từ thời đại đồ đá cũ. Hang Apidima ở bán đảo Mani, miền nam Hy Lạp, được cho là chứa những di tích cổ nhất của người hiện đại sơ khai bên ngoài châu Phi, có niên đại khoảng 200.000 năm trước. Tuy nhiên, một số nhà nghiên cứu khác cho rằng những di tích này thuộc về người cổ xưa. Cả ba giai đoạn của Thời đại đồ đá đều được tìm thấy ở Hy Lạp, ví dụ như tại hang Franchthi. Các khu định cư thời đại đồ đá mới ở Hy Lạp, có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 7 TCN, là những khu định cư nông nghiệp sớm nhất ở châu Âu, do Hy Lạp nằm trên con đường mà nông nghiệp lan rộng từ Cận Đông sang châu Âu.

Hy Lạp là quê hương của những nền văn minh tiên tiến đầu tiên ở châu Âu và thường được coi là nơi khai sinh của văn minh phương Tây. Sớm nhất trong số đó là văn minh Cyclades, phát triển mạnh mẽ trên các đảo thuộc biển Aegea từ khoảng năm 3200 TCN, tạo ra vô số các bức tượng nhỏ bằng đá cẩm thạch, đặc biệt là các tượng hình người khoanh tay. Từ khoảng năm 3100 TCN đến 1100 TCN, đảo Crete, một trung tâm văn hóa và kinh tế lớn, là quê hương của văn minh Minos, nổi tiếng với nghệ thuật đầy màu sắc, các bức tượng tôn giáo và các cung điện hoành tráng. Người Minos sử dụng một ngôn ngữ chưa được giải mã, được viết bằng các hệ thống chữ viết gọi là Linear A và chữ tượng hình Crete.

Trên đất liền, văn minh Mycenae phát triển vào khoảng năm 1750 TCN và kéo dài cho đến khoảng năm 1100 TCN. Người Mycenae có quân đội tiên tiến và xây dựng các công sự lớn bằng kỹ thuật xây dựng Cyclopean. Họ thờ cúng nhiều vị thần và sử dụng Linear B để viết dạng ngôn ngữ Hy Lạp cổ nhất được chứng thực, được gọi là tiếng Hy Lạp Mycenae.

3.2. Hy Lạp cổ đại

Sự sụp đổ của nền văn minh Mycenae đã mở đầu cho Kỷ nguyên Bóng tối Hy Lạp, một thời kỳ mà các ghi chép bằng văn bản không còn tồn tại. Theo truyền thống, Kỷ nguyên Bóng tối kết thúc vào năm 776 TCN, năm diễn ra Thế vận hội Olympic cổ đại đầu tiên. Hai tác phẩm nền tảng của văn học phương Tây, Iliad và Odyssey, được cho là do Homer sáng tác vào thế kỷ thứ 7 hoặc 8 TCN. Thơ ca đã định hình niềm tin vào các vị thần Olympus, nhưng tôn giáo Hy Lạp cổ đại không có tầng lớp tăng lữ hay giáo lý hệ thống nào và bao gồm cả các dòng tín ngưỡng khác, chẳng hạn như các λατρείες phổ biến như λατρεία του Διονύσου, các bí ẩn Hy-La và ma thuật.

Vào thời điểm này, các vương quốc và thành bang (polis) nổi lên trên khắp bán đảo Hy Lạp, lan rộng ra các bờ biển Hắc Hải, Magna Graecia ở miền nam Ý và Tiểu Á. Các thành bang này đã đạt đến sự thịnh vượng lớn lao, dẫn đến một sự bùng nổ văn hóa chưa từng có, đó là Hy Lạp cổ điển, được thể hiện trong kiến trúc, kịch nghệ, khoa học, toán học và triết học. Năm 508 TCN, Cleisthenes đã thiết lập hệ thống chính quyền dân chủ Athens đầu tiên trên thế giới tại Athens.

Đến năm 500 TCN, Đế quốc Ba Tư kiểm soát các thành bang Hy Lạp ở Tiểu Á và Macedonia. Các nỗ lực của các thành bang Hy Lạp ở Tiểu Á nhằm lật đổ ách thống trị của Ba Tư (Khởi nghĩa Ionia) đã thất bại, và Ba Tư đã xâm lược các thành bang trên đất liền Hy Lạp vào năm 492 TCN, nhưng buộc phải rút lui sau thất bại trong trận Marathon năm 490 TCN. Để đối phó, các thành bang Hy Lạp đã thành lập Liên minh Hy Lạp vào năm 481 TCN, do Sparta lãnh đạo, đây là liên minh các quốc gia Hy Lạp được ghi nhận đầu tiên kể từ liên minh thần thoại trong Chiến tranh thành Troia. Cuộc xâm lược Hy Lạp lần thứ hai của Ba Tư đã bị đánh bại một cách quyết định vào những năm 480-479 TCN tại Salamis và Plataea, đánh dấu sự rút lui cuối cùng của người Ba Tư khỏi tất cả các lãnh thổ châu Âu của họ. Chiến thắng của người Hy Lạp trong các Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư là một thời điểm then chốt trong lịch sử, vì 50 năm hòa bình sau đó được gọi là Thời đại hoàng kim của Athens, một thời kỳ quan trọng đã đặt nhiều nền móng cho nền văn minh phương Tây.

Sự thiếu thống nhất về chính trị đã dẫn đến xung đột thường xuyên giữa các quốc gia Hy Lạp. Cuộc chiến tranh nội bộ Hy Lạp tàn khốc nhất là Chiến tranh Peloponnesus (431-404 TCN), đánh dấu sự sụp đổ của Đế quốc Athens và sự nổi lên của quyền bá chủ của Sparta và sau đó là quyền bá chủ của Thebes. Bị suy yếu bởi các cuộc chiến tranh liên miên giữa họ trong thế kỷ thứ 4 TCN, các poleis Hy Lạp đã bị khuất phục trước sức mạnh đang lên của vương quốc Macedonia dưới thời vua Philippos II thành một liên minh được gọi là Liên minh Hy Lạp.

Sau vụ ám sát Philippos II vào năm 336 TCN, con trai ông và là vua của Macedonia, Alexandros, đã tự mình lãnh đạo một chiến dịch Panhellenic chống lại Đế quốc Ba Tư và xóa bỏ nó. Bất bại trong trận chiến, ông đã hành quân đến tận bờ sông Indus cho đến khi qua đời đột ngột vào năm 323 TCN. Đế quốc của Alexandros bị chia cắt, mở đầu cho Thời kỳ Hy Lạp hóa. Sau những cuộc xung đột khốc liệt giữa họ, các Diadochi (các tướng lĩnh kế vị Alexandros và những người kế vị của họ) đã thành lập các vương quốc cá nhân lớn ở những khu vực ông đã chinh phục, chẳng hạn như vương quốc của Ptolemaios ở Ai Cập và của Seleukos ở Syria, Mesopotamia và Iran. Các poleis mới được thành lập của các vương quốc này, chẳng hạn như Alexandria và Antioch, đã được người Hy Lạp định cư với tư cách là thành viên của một thiểu số cầm quyền. Kết quả là, trong những thế kỷ tiếp theo, một dạng tiếng Hy Lạp cổ đại phổ biến, được gọi là koine, và văn hóa Hy Lạp đã được truyền bá, trong khi người Hy Lạp đã tiếp nhận các vị thần và λατρείες phương Đông. Khoa học, công nghệ và toán học Hy Lạp đã đạt đến đỉnh cao trong thời kỳ Hy Lạp hóa. Mong muốn duy trì quyền tự chủ và độc lập khỏi các vị vua Antigonos của người Macedonia, nhiều poleis của Hy Lạp đã hợp nhất thành koina hoặc sympoliteiai, tức là các liên bang, trong khi sau khi thiết lập quan hệ kinh tế với phương Đông, một tầng lớp euergetai giàu có đã thống trị đời sống nội bộ của họ.

3.3. Thời kỳ La Mã và Đông La Mã

Từ khoảng năm 200 TCN, Cộng hòa La Mã ngày càng can thiệp vào các vấn đề của Hy Lạp và tham gia vào một loạt các cuộc chiến tranh với Macedonia. Thất bại của Macedonia trong trận Pydna năm 168 TCN đã báo hiệu sự kết thúc quyền lực của nhà Antigonos. Năm 146 TCN, Macedonia bị La Mã sáp nhập thành một tỉnh, và phần còn lại của Hy Lạp trở thành một xứ bảo hộ của La Mã. Quá trình này hoàn thành vào năm 27 TCN, khi hoàng đế Augustus sáp nhập phần còn lại của Hy Lạp và thành lập nó thành tỉnh thuộc viện nguyên lão Achaea. Mặc dù có ưu thế quân sự, người La Mã ngưỡng mộ và bị ảnh hưởng nặng nề bởi văn hóa Hy Lạp.

Các cộng đồng nói tiếng Hy Lạp ở phương Đông bị Hy Lạp hóa đóng vai trò quan trọng trong việc truyền bá Kitô giáo vào thế kỷ thứ 2 và 3, và các nhà lãnh đạo và nhà văn Kitô giáo thời kỳ đầu chủ yếu nói tiếng Hy Lạp, mặc dù không phải từ chính Hy Lạp. Tân Ước được viết bằng tiếng Hy Lạp, và một số phần chứng thực tầm quan trọng của các nhà thờ ở Hy Lạp trong Kitô giáo sơ khai. Tuy nhiên, phần lớn Hy Lạp vẫn bám víu vào chủ nghĩa đa thần, và các tập tục tôn giáo Hy Lạp cổ đại vẫn còn thịnh hành vào cuối thế kỷ thứ 4 SCN, khi chúng bị hoàng đế La Mã Theodosius I cấm vào năm 391-392. Các trò chơi Olympic được ghi nhận cuối cùng được tổ chức vào năm 393, và nhiều đền thờ đã bị phá hủy hoặc hư hại trong thế kỷ tiếp theo. Việc hoàng đế Justinian I đóng cửa Học viện Neoplatonic ở Athens vào năm 529 được coi là dấu chấm hết cho thời cổ đại, mặc dù có bằng chứng cho thấy học viện vẫn tiếp tục hoạt động.
Đế quốc La Mã ở phía đông, sau sự sụp đổ của Đế quốc Tây La Mã vào thế kỷ thứ 5, được gọi là Đế quốc Đông La Mã (Byzantine), nhưng vào thời đó được gọi là "Vương quốc của người La Mã". Với thủ đô ở Constantinopolis, ngôn ngữ và văn hóa của nó là Hy Lạp và tôn giáo chủ yếu là Kitô giáo Chính thống giáo Đông phương. Các lãnh thổ Balkan của Đế quốc, bao gồm cả Hy Lạp, đã phải chịu đựng sự xáo trộn của các cuộc xâm lược của các bộ tộc man di; các cuộc đột kích của người Goth và Hung Nô vào thế kỷ thứ 4 và 5 và cuộc xâm lược của người Slav vào thế kỷ thứ 7 đã dẫn đến sự sụp đổ quyền lực của đế quốc ở bán đảo Hy Lạp. Chính quyền đế quốc chỉ giữ quyền kiểm soát các hòn đảo và khu vực ven biển, đặc biệt là các thành phố có tường bao đông dân cư như Athens, Corinth và Thessalonica. Tuy nhiên, quan điểm cho rằng Hy Lạp đã trải qua sự suy tàn, phân mảnh và suy giảm dân số được coi là lỗi thời, vì các thành phố cho thấy sự liên tục về thể chế và sự thịnh vượng từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ thứ 6. Vào đầu thế kỷ thứ 6, Hy Lạp có khoảng 80 thành phố theo biên niên sử Synecdemus, và thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ thứ 7 được coi là một trong những thời kỳ thịnh vượng cao.

Cho đến thế kỷ thứ 8, gần như toàn bộ Hy Lạp hiện đại nằm dưới quyền tài phán của Tòa Thánh Rôma. Hoàng đế Đông La Mã Leon III đã dời biên giới của Tòa Thượng phụ Constantinopolis về phía tây và phía bắc vào thế kỷ thứ 8. Việc Đông La Mã phục hồi các tỉnh đã mất trong các Chiến tranh Ả Rập-Đông La Mã bắt đầu vào thế kỷ thứ 8 và hầu hết bán đảo Hy Lạp lại nằm dưới sự kiểm soát của đế quốc. Quá trình này được tạo điều kiện thuận lợi bởi một lượng lớn người Hy Lạp từ Sicilia và Tiểu Á đến bán đảo Hy Lạp, trong khi nhiều người Slav bị bắt và tái định cư ở Tiểu Á. Trong thế kỷ 11 và 12, sự trở lại của ổn định đã giúp bán đảo Hy Lạp được hưởng lợi từ tăng trưởng kinh tế. Giáo hội Chính thống giáo Hy Lạp đóng vai trò quan trọng trong việc truyền bá các ý tưởng Hy Lạp đến thế giới Chính thống giáo rộng lớn hơn.
Sau cuộc Thập tự chinh thứ tư và sự sụp đổ của Constantinopolis vào tay "người Latin" vào năm 1204, lục địa Hy Lạp bị chia cắt giữa Despotate của Epirus thuộc Hy Lạp và sự cai trị của Pháp (Frankokratia). Việc tái lập thủ đô đế quốc ở Constantinopolis vào năm 1261 đi kèm với việc đế quốc phục hồi phần lớn bán đảo Hy Lạp, trong khi các hòn đảo vẫn nằm dưới sự kiểm soát của người Genova và Venezia. Dưới triều đại Palaiologos (1261-1453), một kỷ nguyên mới của lòng yêu nước Hy Lạp nổi lên cùng với sự quay trở lại Hy Lạp cổ đại.

Vào thế kỷ 14, phần lớn bán đảo Hy Lạp đã bị Đế quốc Đông La Mã mất vào tay người Serbia và sau đó là người Ottoman. Constantinopolis rơi vào tay người Ottoman vào năm 1453 và đến năm 1460, cuộc chinh phục lục địa Hy Lạp của người Ottoman đã hoàn thành.

3.4. Thời kỳ cai trị của Đế quốc Ottoman và Cộng hòa Venezia

Trong khi hầu hết lục địa Hy Lạp và các đảo Aegea nằm dưới sự kiểm soát của Ottoman vào cuối thế kỷ 15, Síp và Crete vẫn thuộc Venezia và không rơi vào tay Ottoman cho đến năm 1571 và 1669 tương ứng, và Venezia duy trì quyền kiểm soát Quần đảo Ionia cho đến năm 1797, sau đó chúng lần lượt rơi vào tay Pháp rồi Anh. Trong khi một số người Hy Lạp ở quần đảo Ionia và Constantinopolis sống trong sự thịnh vượng, và người Hy Lạp ở Constantinopolis (Phanariotes) đạt được quyền lực trong chính quyền Ottoman, phần lớn Hy Lạp phải chịu hậu quả kinh tế của cuộc chinh phạt Ottoman. Thuế nặng nề được áp đặt, và trong những năm sau đó, Đế quốc Ottoman đã ban hành chính sách tạo ra các bất động sản cha truyền con nối, biến dân số nông thôn Hy Lạp thành nông奴, trong khi cuộc chinh phạt của Ottoman đã cắt đứt Hy Lạp khỏi các phát triển lịch sử châu Âu.

Giáo hội Chính thống giáo Hy Lạp và Tòa Thượng phụ Đại kết Constantinopolis được chính quyền Ottoman coi là cơ quan cai trị của toàn bộ dân số Kitô hữu Chính thống giáo Đông phương của Đế quốc Ottoman, dù là người Hy Lạp hay không. Mặc dù nhà nước Ottoman không buộc những người không theo đạo Hồi phải chuyển sang Hồi giáo, Kitô hữu phải đối mặt với sự phân biệt đối xử. Sự phân biệt đối xử, đặc biệt khi kết hợp với sự đối xử khắc nghiệt của chính quyền Ottoman địa phương, đã dẫn đến việc chuyển sang đạo Hồi, dù chỉ là bề ngoài. Vào thế kỷ 19, nhiều "Kitô hữu mật" đã quay trở lại tín ngưỡng tôn giáo cũ của họ.

Bản chất của chính quyền Ottoman đối với Hy Lạp rất đa dạng, mặc dù nó luôn độc đoán và thường khắc nghiệt. Một số thành phố có thống đốc do Sultan bổ nhiệm, trong khi những thành phố khác, như Athens, là các đô thị tự quản. Các vùng núi ở nội địa và nhiều hòn đảo vẫn gần như tự trị khỏi nhà nước Ottoman trung ương trong nhiều thế kỷ. Thế kỷ 16 và 17 được coi là "thời kỳ đen tối" trong lịch sử Hy Lạp, với viễn cảnh lật đổ ách thống trị của Ottoman dường như xa vời. Tuy nhiên, trước Cách mạng Hy Lạp năm 1821, đã có những cuộc chiến tranh mà người Hy Lạp chiến đấu chống lại người Ottoman, chẳng hạn như sự tham gia của người Hy Lạp trong Trận Lepanto năm 1571, Chiến tranh Morea năm 1684-1699, và cuộc Khởi nghĩa Orlov do Nga kích động năm 1770. Những cuộc nổi dậy này đã bị người Ottoman đàn áp đẫm máu. Nhiều người Hy Lạp bị cưỡng bức nhập ngũ làm lính Ottoman, đặc biệt là trong hải quân, trong khi Tòa Thượng phụ Đại kết Constantinopolis, chịu trách nhiệm về Chính thống giáo, nhìn chung vẫn trung thành với Đế quốc.

3.5. Thời kỳ cận và hiện đại

3.5.1. Chiến tranh giành độc lập Hy Lạp và thành lập Vương quốc

Vào thế kỷ 18, các thương nhân Hy Lạp đã thống trị thương mại trong Đế quốc Ottoman, thành lập các cộng đồng trên khắp Địa Trung Hải, Balkan và châu Âu, và sử dụng sự giàu có của họ để tài trợ cho các hoạt động giáo dục đưa các thế hệ trẻ tiếp xúc với các ý tưởng phương Tây. Vào thế kỷ 18, sự gia tăng học vấn trong Khai sáng Hy Lạp hiện đại đã dẫn đến sự xuất hiện trong giới tinh hoa nói tiếng Hy Lạp bị Tây phương hóa về khái niệm một quốc gia Hy Lạp. Một tổ chức bí mật được thành lập trong môi trường này là Filiki Eteria, vào năm 1814. Họ đã thu hút các tầng lớp truyền thống của thế giới Chính thống giáo Hy Lạp vào sự nghiệp chủ nghĩa dân tộc tự do của họ.
Cuộc nổi dậy đầu tiên bắt đầu vào ngày 6 tháng 3 năm 1821 tại các Công quốc Danubian, nhưng đã bị người Ottoman dập tắt. Điều này đã thúc đẩy người Hy Lạp ở Peloponnese và vào ngày 17 tháng 3, người Maniot đã tuyên chiến với người Ottoman. Đến tháng 10 năm 1821, người Hy Lạp đã chiếm được Tripolitsa. Đã có các cuộc nổi dậy ở Crete, Macedonia và Trung Hy Lạp, nhưng đều bị đàn áp. Năm 1822 và 1824, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Ai Cập tàn phá các hòn đảo, thực hiện các cuộc thảm sát. Điều này đã khơi dậy dư luận ở Tây Âu ủng hộ người Hy Lạp. Sultan Mahmud II đã đàm phán với Mehmet Ali của Ai Cập, người đã đồng ý gửi con trai mình là Ibrahim Pasha cùng một đội quân, đổi lại sẽ được lợi ích về lãnh thổ. Đến cuối năm 1825, phần lớn Peloponnese nằm dưới sự kiểm soát của Ai Cập. Ba cường quốc, Pháp, Đế quốc Nga, và Vương quốc Anh, mỗi nước đều cử một hạm đội hải quân. Hạm đội đồng minh đã tiêu diệt hạm đội Ottoman-Ai Cập tại Trận Navarino, và người Hy Lạp đã chiếm được Trung Hy Lạp vào năm 1828. Nhà nước Hy Lạp non trẻ (Cộng hòa Hy Lạp thứ nhất) được công nhận theo Nghị định thư Luân Đôn năm 1830.
Năm 1827, Ioannis Kapodistrias được Quốc hội lần thứ ba tại Troezen bầu làm thống đốc đầu tiên của Cộng hòa Hy Lạp thứ nhất. Kapodistrias đã thành lập các thể chế nhà nước, kinh tế và quân sự. Căng thẳng nảy sinh giữa ông và các lợi ích địa phương, và sau vụ ám sát ông vào năm 1831 và Hội nghị Luân Đôn năm 1832, Anh, Pháp và Nga đã đưa Hoàng tử Bayern Otto von Wittelsbach lên làm quốc vương. Triều đại của Otto mang tính chuyên chế, và trong 11 năm độc lập đầu tiên, Hy Lạp được cai trị bởi một đầu sỏ Bayern do Josef Ludwig von Armansperg lãnh đạo và sau đó là chính Otto, với tư cách là Vua và Thủ tướng. Hy Lạp vẫn nằm dưới ảnh hưởng của ba cường quốc bảo hộ. Năm 1843, một cuộc nổi dậy đã buộc Otto phải ban hành một hiến pháp và một hội đồng đại diện.
Mặc dù triều đại của Otto mang tính chủ nghĩa tuyệt đối, nó đã đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển các thể chế vẫn là nền tảng của chính quyền và giáo dục Hy Lạp. Các cải cách đã được thực hiện trong giáo dục, hàng hải và truyền thông bưu chính, quản lý dân sự hiệu quả và bộ luật. Chủ nghĩa xét lại lịch sử đã diễn ra dưới hình thức phi-Byzantine hóa và phi-Ottoman hóa, ủng hộ việc quảng bá di sản Hy Lạp cổ đại. Thủ đô được chuyển từ Nafplio, nơi nó đã tồn tại từ năm 1829, đến Athens, lúc đó là một thị trấn nhỏ hơn. Giáo hội Hy Lạp được thành lập với tư cách là giáo hội quốc gia của Hy Lạp và ngày 25 tháng 3, ngày Lễ Truyền Tin, được chọn làm ngày kỷ niệm Chiến tranh giành độc lập Hy Lạp để củng cố mối liên hệ giữa bản sắc Hy Lạp và Chính thống giáo.

Otto bị lật đổ vào năm 1862 do chính phủ do người Bayern thống trị, thuế má nặng nề và một nỗ lực thất bại nhằm sáp nhập Crete từ tay người Ottoman. Ông được thay thế bởi Hoàng tử Wilhelm của Đan Mạch, người lấy tên là Georgios I và mang theo Quần đảo Ionia như một món quà đăng quang từ Anh. Một Hiến pháp mới năm 1864 đã thay đổi hình thức chính phủ của Hy Lạp từ quân chủ lập hiến sang cộng hòa đăng quang dân chủ hơn. Năm 1875, nguyên tắc đa số nghị viện là một yêu cầu đối với chính phủ đã được giới thiệu, hạn chế quyền lực của chế độ quân chủ trong việc bổ nhiệm các chính phủ thiểu số. Tham nhũng, cùng với việc tăng chi tiêu để tài trợ cho cơ sở hạ tầng như Kênh đào Corinth, đã làm quá tải nền kinh tế yếu kém và buộc phải tuyên bố vỡ nợ công vào năm 1893.
Tuy nhiên, người Hy Lạp đã đoàn kết trong quyết tâm giải phóng các vùng đất Hy Lạp dưới sự cai trị của Ottoman; Khởi nghĩa Crete (1866-1869) đã khơi dậy lòng nhiệt thành dân tộc chủ nghĩa. Khi chiến tranh nổ ra giữa Nga và Ottoman năm 1877, tình cảm của người Hy Lạp đã tập hợp về phía Nga, nhưng Hy Lạp quá nghèo và lo ngại về sự can thiệp của Anh nên không tham gia vào cuộc chiến. Người Hy Lạp ở Crete tiếp tục nổi dậy, và vào năm 1897, chính phủ Hy Lạp, chịu khuất phục trước áp lực của quần chúng, đã tuyên chiến với Ottoman. Trong Chiến tranh Hy Lạp-Thổ Nhĩ Kỳ năm 1897 sau đó, quân đội Hy Lạp được huấn luyện và trang bị kém đã bị đánh bại. Tuy nhiên, nhờ sự can thiệp của các Cường quốc, Hy Lạp mất ít lãnh thổ, trong khi Crete được thành lập thành một nhà nước tự trị dưới sự cai trị của Hoàng tử Georgios của Hy Lạp. Với ngân khố nhà nước trống rỗng, chính sách tài khóa nằm dưới sự kiểm soát tài chính quốc tế. Chính phủ, nhằm dập tắt Komitadjis và tách biệt những người nông dân nói tiếng Slav của khu vực khỏi ảnh hưởng của người Macedonia Bulgaria, đã tài trợ cho một chiến dịch chiến tranh du kích ở Macedonia do Ottoman cai trị, được gọi là Đấu tranh Macedonia, kết thúc bằng Cách mạng Thanh niên Thổ Nhĩ Kỳ năm 1908.

3.5.3. Độc tài, Chiến tranh Thế giới thứ hai và tái thiết

Một thỏa thuận giữa Thủ tướng Ioannis Metaxas và Georgios II được ký kết vào năm 1936, đưa Metaxas lên làm người đứng đầu một chế độ độc tài được gọi là Chế độ ngày 4 tháng 8, mở đầu cho một thời kỳ cai trị độc đoán kéo dài cho đến năm 1974. Hy Lạp vẫn duy trì quan hệ tốt với Anh và không liên minh với phe Trục.

Vào tháng 10 năm 1940, Ý Phát xít yêu cầu Hy Lạp đầu hàng, nhưng Hy Lạp đã từ chối, và trong Chiến tranh Hy Lạp-Ý, Hy Lạp đã đẩy lùi lực lượng Ý vào Albania. Tướng Pháp Charles de Gaulle đã ca ngợi sự quyết liệt của cuộc kháng chiến Hy Lạp, nhưng đất nước đã rơi vào tay lực lượng Đức được điều động khẩn cấp trong Trận Hy Lạp. Phát xít Đức tiến hành quản lý Athens và Thessaloniki, trong khi các khu vực khác được giao cho Ý Phát xít và Bulgaria. Hơn 100.000 dân thường đã chết vì đói trong mùa đông 1941-42, hàng chục ngàn người khác chết vì các cuộc trả đũa của Phát xít Đức và những kẻ cộng tác, nền kinh tế bị hủy hoại, và hầu hết người Do Thái Hy Lạp (hàng chục ngàn người) đã bị trục xuất và sát hại trong các trại tập trung của Phát xít Đức. Kháng chiến Hy Lạp, một trong những phong trào kháng chiến hiệu quả nhất, đã chiến đấu chống lại Phát xít Đức. Quân chiếm đóng Đức đã phạm phải những hành động tàn bạo, hành quyết hàng loạt, và tàn sát dân thường cũng như phá hủy các thị trấn và làng mạc để trả đũa. Hàng trăm ngôi làng đã bị đốt cháy một cách có hệ thống và gần 1 triệu người Hy Lạp bị mất nhà cửa. Người Đức đã hành quyết khoảng 21.000 người Hy Lạp, người Bulgaria 40.000 người, và người Ý 9.000 người.

Sau khi giải phóng, Hy Lạp đã sáp nhập Quần đảo Dodecanese từ Ý và giành lại Tây Thrace từ Bulgaria. Đất nước rơi vào một cuộc nội chiến giữa các lực lượng cộng sản và chính phủ Hy Lạp chống cộng, kéo dài cho đến năm 1949, với chiến thắng của phe sau. Cuộc xung đột, một trong những cuộc đấu tranh sớm nhất của Chiến tranh Lạnh, đã dẫn đến sự tàn phá kinh tế hơn nữa, sự di dời dân số và sự phân cực chính trị trong ba mươi năm tiếp theo.

Mặc dù thời kỳ hậu chiến được đặc trưng bởi xung đột xã hội và sự gạt ra ngoài lề của phe tả, Hy Lạp đã trải qua sự tăng trưởng và phục hồi kinh tế nhanh chóng, một phần được thúc đẩy bởi Kế hoạch Marshall của Hoa Kỳ. Năm 1952, Hy Lạp gia nhập NATO, củng cố tư cách thành viên của mình trong Khối phương Tây của Chiến tranh Lạnh.

Việc Vua Konstantinos II sa thải chính phủ trung dung của Georgios Papandreou vào năm 1965 đã gây ra bất ổn chính trị, mà đỉnh điểm là một cuộc đảo chính vào năm 1967 bởi chế độ quân sự Hy Lạp, do Georgios Papadopoulos lãnh đạo. Các quyền dân sự bị đình chỉ, đàn áp chính trị gia tăng, và các hành vi vi phạm nhân quyền, bao gồm tra tấn, tràn lan. Tăng trưởng kinh tế vẫn nhanh chóng trước khi chững lại vào năm 1972. Việc đàn áp tàn bạo cuộc nổi dậy của Đại học Bách khoa Athens vào năm 1973 đã khởi đầu cho sự sụp đổ của chế độ, dẫn đến một cuộc phản đảo chính đã đưa chuẩn tướng Dimitrios Ioannidis lên làm người đứng đầu mới của chế độ quân sự. Vào ngày 20 tháng 7 năm 1974, Thổ Nhĩ Kỳ đã xâm lược đảo Síp để đáp trả một cuộc đảo chính ở Síp do Hy Lạp hậu thuẫn, gây ra một cuộc khủng hoảng ở Hy Lạp dẫn đến sự sụp đổ của chế độ và sự phục hồi dân chủ thông qua Metapolitefsi.

3.5.4. Cộng hòa thứ ba

Cựu thủ tướng Konstantinos Karamanlis được mời trở về từ cuộc sống lưu vong và cuộc bầu cử đa đảng đầu tiên kể từ năm 1964 được tổ chức vào ngày kỷ niệm đầu tiên của cuộc nổi dậy Đại học Bách khoa. Một hiến pháp dân chủ và cộng hòa được ban hành vào năm 1975 sau một cuộc trưng cầu dân ý quyết định không phục hồi chế độ quân chủ.

Trong khi đó, Andreas Papandreou, con trai của Georgios Papandreou, đã thành lập Phong trào Xã hội Chủ nghĩa Panhellenic (PASOK) để đối phó với đảng Dân chủ Mới bảo thủ của Karamanlis, với hai phe chính trị này thống trị chính phủ trong bốn thập kỷ tiếp theo. Hy Lạp tái gia nhập NATO vào năm 1980. Hy Lạp trở thành thành viên thứ mười của Cộng đồng châu Âu vào năm 1981, mở đầu cho sự tăng trưởng bền vững. Các khoản đầu tư vào các doanh nghiệp công nghiệp và cơ sở hạ tầng nặng, cũng như các quỹ từ Liên minh châu Âu và doanh thu ngày càng tăng từ du lịch, vận tải biển và một ngành dịch vụ phát triển nhanh chóng đã nâng cao mức sống. Năm 1981, việc bầu Andreas Papandreou đã dẫn đến các cải cách trong những năm 1980. Ông công nhận hôn nhân dân sự, của hồi môn bị bãi bỏ, trong khi các học thuyết giáo dục và chính sách đối ngoại thay đổi. Tuy nhiên, nhiệm kỳ của Papandreou gắn liền với tham nhũng, lạm phát cao, trì trệ và thâm hụt ngân sách sau này gây ra vấn đề.

Đất nước đã chấp nhận đồng euro vào năm 2001 và tổ chức thành công Thế vận hội Mùa hè 2004 tại Athens. Năm 2010, Hy Lạp phải hứng chịu Đại suy thoái và khủng hoảng nợ công châu Âu liên quan. Do việc chấp nhận đồng euro, Hy Lạp không còn có thể phá giá đồng tiền của mình để lấy lại khả năng cạnh tranh. Trong cuộc bầu cử năm 2012, đã có sự thay đổi chính trị lớn, với các đảng mới nổi lên từ sự sụp đổ của hai đảng chính, PASOK và Dân chủ Mới. Năm 2015, Alexis Tsipras được bầu làm thủ tướng, người đầu tiên không thuộc hai đảng chính. Khủng hoảng nợ chính phủ Hy Lạp, và các chính sách thắt lưng buộc bụng sau đó, đã dẫn đến xung đột xã hội. Cuộc khủng hoảng kết thúc vào khoảng năm 2018, với sự kết thúc của các cơ chế cứu trợ và sự trở lại của tăng trưởng. Đồng thời, Tsipras, và nhà lãnh đạo Bắc Macedonia, Zoran Zaev, đã ký Hiệp định Prespa, giải quyết tranh chấp tên gọi đã làm căng thẳng quan hệ và tạo điều kiện cho nước này trở thành thành viên của EU và NATO.

Năm 2019, Kyriakos Mitsotakis trở thành thủ tướng mới của Hy Lạp, sau khi đảng Dân chủ Mới trung hữu của ông giành chiến thắng trong cuộc bầu cử. Năm 2020, quốc hội Hy Lạp đã bầu một ứng cử viên phi đảng phái, Katerina Sakellaropoulou, làm Tổng thống nữ đầu tiên của Hy Lạp. Vào tháng 2 năm 2024, Hy Lạp trở thành quốc gia Kitô giáo Chính thống đầu tiên công nhận hôn nhân đồng giới và việc nhận con nuôi của các cặp đồng giới.

4.1. Địa hình và thủy văn

Hy Lạp có địa hình đa dạng, phần lớn (khoảng 80%) là núi non hoặc đồi núi, khiến nó trở thành một trong những quốc gia có địa hình núi non hiểm trở nhất châu Âu. Dãy núi chính là Pindus, chạy dọc theo phía tây của đất liền, là một phần mở rộng của Dãy núi Dinaric Alps. Ngọn núi cao nhất là Núi Olympus (2.92 K m), nơi ở huyền thoại của các vị thần Hy Lạp. Các dãy núi quan trọng khác bao gồm Dãy núi Rhodope ở phía đông bắc, tạo thành biên giới tự nhiên với Bulgaria.
Các đồng bằng lớn tương đối ít và chủ yếu tập trung ở các vùng Thessaly, Trung Macedonia, và Thrace. Đây là những khu vực nông nghiệp quan trọng của đất nước. Do địa hình núi non, các con sông ở Hy Lạp thường ngắn, dốc và có lưu lượng nước thay đổi theo mùa. Nhiều sông nhỏ có thể cạn kiệt vào mùa hè. Các sông chính bao gồm Aliakmonas, Pineios, Evros, Nestos, và Strymonas. Hy Lạp cũng có một số hồ tự nhiên và nhân tạo, trong đó hồ Trichonida là hồ tự nhiên lớn nhất. Nguồn nước ngọt chủ yếu đến từ lượng mưa và tuyết tan từ các vùng núi. Các vùng đất ngập nước, mặc dù không quá rộng lớn, nhưng đóng vai trò quan trọng về mặt sinh thái, đặc biệt là ở phía tây và bắc đất nước.

Đất nước này nằm gần đúng giữa các vĩ độ 34° và 42° B, và các kinh độ 19° và 30° Đ, với các điểm cực là: làng Ormenio ở phía Bắc và các đảo Gavdos (Nam), Strongyli gần Kastellorizo/Megisti (Đông), và Othonoi (Tây). Đảo Gavdos được coi là hòn đảo cực nam của châu Âu.
Khoảng 80% diện tích Hy Lạp bao gồm núi hoặc đồi, khiến nước này trở thành một trong những quốc gia có nhiều núi nhất ở châu Âu. Núi Olympus, nơi ở thần thoại của các vị thần Hy Lạp, đạt đến đỉnh Mytikas cao 2.92 K m, cao nhất nước. Tây Hy Lạp có một số hồ và vùng đất ngập nước và bị chi phối bởi dãy núi Pindus. Dãy Pindus, một phần tiếp nối của Dãy núi Dinaric Alps, đạt độ cao tối đa 2.64 K m tại Núi Smolikas (cao thứ hai ở Hy Lạp) và trong lịch sử là một rào cản đáng kể đối với việc đi lại theo hướng đông-tây. Các phần mở rộng của nó đi qua Peloponnese, kết thúc ở đảo Crete. Hẻm núi Vikos, một phần của Vườn quốc gia Vikos-Aoos trong dãy Pindus, được Sách kỷ lục Guinness thế giới liệt kê là hẻm núi sâu nhất thế giới. Một hình thành đáng chú ý khác là các cột đá Meteora, trên đỉnh đó đã được xây dựng các tu viện Chính thống giáo Hy Lạp thời trung cổ.
Đông Bắc Hy Lạp có một dãy núi cao khác, dãy núi Rhodope, trải dài khắp vùng Đông Macedonia và Thrace; khu vực này được bao phủ bởi những khu rừng cổ thụ rộng lớn, dày đặc, bao gồm cả Rừng Dadia nổi tiếng ở đơn vị vùng Evros, ở cực đông bắc của đất nước. Các đồng bằng rộng lớn chủ yếu nằm ở các vùng Thessaly, Trung Macedonia, và Thrace. Chúng tạo thành các vùng kinh tế trọng điểm vì chúng là một trong số ít những nơi có thể canh tác được trong cả nước.

4.2. Khí hậu

Khí hậu của Hy Lạp chủ yếu là khí hậu Địa Trung Hải (Köppen: Csa), đặc trưng bởi mùa đông ôn hòa đến mát mẻ, ẩm ướt và mùa hè nóng, khô. Kiểu khí hậu này xuất hiện ở hầu hết các địa điểm ven biển, bao gồm Athens, Cyclades, Dodecanese, Crete, Peloponnese, Quần đảo Ionia, và một phần của lục địa Hy Lạp. Dãy núi Pindus ảnh hưởng mạnh mẽ đến khí hậu của đất nước, vì các khu vực phía tây của dãy núi ẩm ướt hơn đáng kể so với các khu vực phía đông (do hiệu ứng bóng mưa). Điều này dẫn đến một số khu vực ven biển ở phía nam rơi vào loại khí hậu bán khô hạn nóng (Köppen: BSh), chẳng hạn như một phần của Athens Riviera và một số đảo Cyclades, cũng như một số khu vực ở phía bắc có khí hậu tương đương lạnh (Köppen: BSk), chẳng hạn như các thành phố Thessaloniki và Larissa.

Các khu vực miền núi và các vùng cao hơn ở tây bắc Hy Lạp (một phần của Epirus, Trung Hy Lạp, Thessaly, Tây Macedonia) cũng như ở các vùng núi trung tâm của Peloponnese - bao gồm một phần của các đơn vị vùng Achaea, Arcadia, và Laconia - có khí hậu núi cao (Köppen: D, E) với tuyết rơi dày vào mùa đông. Hầu hết các vùng nội địa phía bắc Hy Lạp, ở Trung Macedonia, các vùng thấp hơn của Tây Macedonia và Đông Macedonia và Thrace có khí hậu cận nhiệt đới ẩm (Köppen: Cfa) với mùa đông lạnh, ẩm và mùa hè nóng, khô vừa phải với thỉnh thoảng có giông bão. Tuyết rơi hàng năm ở các vùng núi và khu vực phía bắc, và các đợt tuyết rơi ngắn ngày có thể xảy ra ngay cả ở các khu vực trũng thấp phía nam, chẳng hạn như Athens.

4.3. Các đảo và quần đảo chính

Hy Lạp có một số lượng lớn các đảo - từ 1.200 đến 6.000 đảo, tùy thuộc vào định nghĩa, trong đó có 227 đảo có người ở. Crete là hòn đảo lớn nhất và đông dân nhất; Euboea, ngăn cách với đất liền bởi Eo biển Euripus rộng 60 m, là hòn đảo lớn thứ hai, tiếp theo là Lesbos và Rhodes.

Các đảo của Hy Lạp theo truyền thống được nhóm thành các cụm sau: Quần đảo Argo-Saronic trong vịnh Saronic gần Athens; Cyclades, một tập hợp lớn nhưng dày đặc chiếm phần trung tâm của Biển Aegea; các đảo Bắc Aegea, một nhóm lỏng lẻo ngoài khơi bờ biển phía tây của Thổ Nhĩ Kỳ; Dodecanese, một tập hợp lỏng lẻo khác ở phía đông nam giữa Crete và Thổ Nhĩ Kỳ; Sporades, một nhóm nhỏ chặt chẽ ngoài khơi bờ biển phía đông bắc Euboea; và Quần đảo Ionia, nằm ở phía tây của đất liền trong Biển Ionia. Các quần đảo này có đặc điểm địa lý đa dạng, từ những hòn đảo núi non hiểm trở đến những hòn đảo có bờ biển thoai thoải và bãi cát dài. Chúng đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử, văn hóa và kinh tế của Hy Lạp, đặc biệt là trong ngành du lịch và hàng hải.

4.4. Đa dạng sinh học

Về mặt địa lý thực vật, Hy Lạp thuộc Vương quốc Boreal và được chia sẻ giữa tỉnh Đông Địa Trung Hải của Vùng Địa Trung Hải và tỉnh Illyria của Vùng Circumboreal. Theo Quỹ Quốc tế Bảo vệ Thiên nhiên và Cơ quan Môi trường Châu Âu, lãnh thổ của Hy Lạp có thể được chia thành sáu vùng sinh thái: rừng rụng lá Illyria, rừng hỗn hợp núi Pindus, rừng hỗn hợp Balkan, rừng hỗn hợp núi Rhodope, rừng lá cứng và hỗn hợp Aegea và Tây Thổ Nhĩ Kỳ, và rừng Địa Trung Hải Crete. Hy Lạp có Chỉ số Toàn vẹn Cảnh quan Rừng năm 2018 là 6,6/10, xếp thứ 70 trên toàn cầu trong số 172 quốc gia. Năm 2024, Hy Lạp trở thành quốc gia đầu tiên trong Liên minh châu Âu cấm đánh bắt bằng lưới kéo đáy trong các khu bảo tồn biển, điều này sẽ giúp bảo vệ đa dạng sinh học biển của nước này.

Các loài sinh vật biển quý hiếm như hải cẩu chân màng và rùa biển Loggerhead sống ở các vùng biển xung quanh lục địa Hy Lạp, trong khi các khu rừng rậm rạp của nó là nơi sinh sống của loài gấu nâu đang bị đe dọa, linh miêu Á-Âu, hoẵng châu Âu, và dê rừng. Hy Lạp có nhiều vườn quốc gia và khu bảo tồn nhằm bảo vệ các hệ sinh thái và loài động thực vật độc đáo. Tuy nhiên, sự phát triển kinh tế, đặc biệt là du lịch và đô thị hóa, đã gây ra những áp lực nhất định lên môi trường, dẫn đến các vấn đề như ô nhiễm, mất môi trường sống và suy giảm đa dạng sinh học ở một số khu vực. Chính phủ Hy Lạp và các tổ chức phi chính phủ đang nỗ lực để cân bằng giữa phát triển và bảo tồn.

5.1. Hình thức chính phủ và Hiến pháp

Hy Lạp là một nước cộng hòa nghị viện. Hiến pháp hiện hành được ban hành vào năm 1975, sau sự sụp đổ của chế độ độc tài quân sự 1967-1974, và đã được sửa đổi bốn lần kể từ đó. Hiến pháp bao gồm 120 điều, quy định sự phân chia quyền lực thành các nhánh hành pháp, lập pháp, và tư pháp, đồng thời cấp các bảo đảm cụ thể rộng rãi (được củng cố thêm trong năm 2001) về quyền tự do dân sự và quyền xã hội.

Các nguyên tắc cơ bản của hiến pháp bao gồm chủ quyền nhân dân, pháp quyền, nhà nước xã hội, và sự tôn trọng các quyền con người. Lịch sử sửa đổi hiến pháp phản ánh những thay đổi chính trị và xã hội quan trọng của đất nước, từ việc củng cố nền dân chủ sau chế độ độc tài đến việc hiện đại hóa các thể chế và thích ứng với các tiêu chuẩn châu Âu. Các sửa đổi quan trọng bao gồm việc giảm bớt quyền lực của Tổng thống, tăng cường vai trò của Quốc hội, và cải cách hệ thống tư pháp.

5.2. Tổng thống

Tổng thống Hy Lạp là nguyên thủ quốc gia trên danh nghĩa, được Quốc hội bầu với nhiệm kỳ 5 năm. Mặc dù vai trò của Tổng thống chủ yếu mang tính nghi lễ sau sửa đổi Hiến pháp năm 1986, Tổng thống vẫn giữ một số quyền hạn quan trọng. Các quyền hạn chính bao gồm việc ban hành các đạo luật đã được Quốc hội thông qua, bổ nhiệm Thủ tướng và các thành viên khác của Nội các theo đề nghị của Thủ tướng, triệu tập Quốc hội, và đại diện cho nhà nước trong các mối quan hệ quốc tế. Tổng thống cũng có vai trò là người bảo vệ Hiến pháp và đảm bảo sự hoạt động đúng đắn của các thể chế nhà nước. Phương thức bầu cử Tổng thống đòi hỏi một đa số tăng cường trong Quốc hội, và nếu không đạt được đa số này sau nhiều vòng bỏ phiếu, Quốc hội sẽ bị giải tán và một cuộc bầu cử quốc hội mới sẽ được tổ chức.

5.3. Hành pháp

Quyền hành pháp ở Hy Lạp được thực thi bởi Chính phủ và Tổng thống Hy Lạp. Tuy nhiên, quyền lực thực tế chủ yếu nằm trong tay Thủ tướng, người đứng đầu chính phủ. Thủ tướng là lãnh đạo của đảng chính trị giành được phiếu tín nhiệm của Quốc hội. Tổng thống chính thức bổ nhiệm Thủ tướng, và theo đề nghị của Thủ tướng, bổ nhiệm và miễn nhiệm các thành viên khác của Nội các.

Nội các, do Thủ tướng đứng đầu, chịu trách nhiệm hoạch định và thực thi chính sách quốc gia. Các bộ trưởng đứng đầu các bộ ngành tương ứng và chịu trách nhiệm trước Thủ tướng và Quốc hội về hoạt động của bộ mình. Quá trình ra quyết định chính sách chủ yếu diễn ra trong Nội các, sau đó được trình lên Quốc hội để thông qua dưới dạng luật. Chính phủ cũng có quyền ban hành các nghị định và các văn bản pháp quy khác trong phạm vi thẩm quyền của mình.

5.4. Lập pháp

Quyền lập pháp ở Hy Lạp được thực thi bởi một Quốc hội đơn viện (Vouli) gồm 300 thành viên. Các thành viên Quốc hội được bầu thông qua bầu cử trực tiếp, được tiến hành theo hệ thống đại diện tỷ lệ "tăng cường", ưu tiên đảng giành được đa số phiếu phổ thông và dẫn đến việc thành lập chính phủ một đảng. Các cuộc bầu cử quốc hội được tổ chức bốn năm một lần, nhưng bầu cử sớm có thể được Tổng thống tuyên bố theo đề nghị của nội các hoặc nếu một kiến nghị bất tín nhiệm được thông qua tại Quốc hội. Tuổi bầu cử là 17. Quyền bầu cử của phụ nữ được hợp pháp hóa vào năm 1952.

Các chức năng chính của Quốc hội bao gồm việc làm luật, giám sát hoạt động của Chính phủ, và bầu Tổng thống. Quy trình lập pháp bắt đầu bằng việc một dự luật được Chính phủ hoặc một nhóm nghị sĩ đệ trình. Dự luật sau đó được xem xét và thảo luận tại các ủy ban của Quốc hội trước khi được đưa ra bỏ phiếu tại phiên họp toàn thể. Một dự luật trở thành luật sau khi được đa số nghị sĩ có mặt thông qua và được Tổng thống ban hành.

5.5. Tư pháp

Hệ thống tư pháp ở Hy Lạp độc lập với nhánh hành pháp và lập pháp. Hệ thống này bao gồm ba Tòa án Tối cao: Tòa án Dân sự và Hình sự Tối cao (Areios Pagos), Hội đồng Nhà nước (Symvoulio tis Epikrateias) và Tòa Kiểm toán (Elegktiko Synedrio). Hệ thống tư pháp cũng bao gồm các tòa án dân sự, xét xử các vụ án dân sự và hình sự, và các tòa án hành chính, xét xử các tranh chấp giữa công dân và các cơ quan hành chính Hy Lạp.

Nguyên tắc độc lập tư pháp được Hiến pháp đảm bảo. Các thẩm phán được bổ nhiệm suốt đời và không thể bị cách chức hoặc thuyên chuyển nếu không có sự đồng ý của họ hoặc quyết định của một hội đồng tư pháp. Tòa án Dân sự và Hình sự Tối cao là tòa án cao nhất đối với các vụ án dân sự và hình sự. Hội đồng Nhà nước là tòa án hành chính cao nhất và cũng có thẩm quyền xem xét tính hợp hiến của các luật. Tòa Kiểm toán chịu trách nhiệm kiểm toán chi tiêu công.

5.6. Các đảng phái chính trị

Sau khi khôi phục nền dân chủ vào năm 1974-1975, hệ thống đảng phái Hy Lạp bị chi phối bởi đảng bảo thủ-tự do Dân chủ Mới (ND) và đảng dân chủ-xã hội PASOK. PASOK và Dân chủ Mới phần lớn thay nhau nắm quyền cho đến khi khủng hoảng nợ chính phủ bùng phát vào năm 2009, từ đó họ đã trải qua một sự sụt giảm mạnh về mức độ phổ biến, được thể hiện trong cuộc bầu cử quốc hội tháng 5 năm 2012, khi SYRIZA cánh tả trở thành đảng lớn thứ hai, vượt qua PASOK trở thành đảng chính của phe trung tả. Sau một cuộc bầu cử lặp lại vào tháng 6 năm 2023, Dân chủ Mới đã giành được gần 41% số phiếu phổ thông và đa số 158 ghế trong quốc hội, và lãnh đạo của đảng này, Kyriakos Mitsotakis, người đã từng là Thủ tướng từ năm 2019 cho đến cuộc bầu cử không có kết quả vào tháng 5 năm 2023, đã tuyên thệ nhậm chức nhiệm kỳ bốn năm thứ hai. Các đảng khác có đại diện trong Quốc hội Hy Lạp là Đảng Cộng sản Hy Lạp (KKE), Giải pháp Hy Lạp, Cánh tả Mới, Spartans, Chiến thắng và Khóa học Tự do.

Lịch sử hệ thống đảng phái Hy Lạp đã chứng kiến những thay đổi đáng kể, từ sự thống trị của các đảng truyền thống đến sự nổi lên của các đảng mới và sự phân cực chính trị gia tăng trong những năm gần đây. Nền chính trị đảng phái hiện đại được đặc trưng bởi sự cạnh tranh giữa các ý thức hệ khác nhau, từ cánh tả đến cánh hữu, và vai trò ngày càng tăng của các vấn đề kinh tế và xã hội trong việc định hình sự ủng hộ của cử tri.

7.1. Quan hệ song phương chủ yếu

Hy Lạp duy trì quan hệ ngoại giao và kinh tế mạnh mẽ với nhiều quốc gia. Quan hệ với các nước láng giềng như Thổ Nhĩ Kỳ thường xuyên căng thẳng do các tranh chấp lịch sử và lãnh thổ, đặc biệt là vấn đề Síp và phân định thềm lục địa ở Biển Aegea. Quan điểm của Hy Lạp là giải quyết các tranh chấp này thông qua luật pháp quốc tế và đối thoại, đồng thời nhấn mạnh các khía cạnh nhân đạo và quyền của các cộng đồng bị ảnh hưởng. Với Bắc Macedonia, việc ký kết Hiệp định Prespa năm 2018 đã giải quyết tranh chấp tên gọi Macedonia kéo dài, mở đường cho sự hợp tác chặt chẽ hơn. Hy Lạp có mối quan hệ đặc biệt thân thiết với Cộng hòa Síp, hỗ trợ các nỗ lực tái thống nhất hòn đảo.

Là một thành viên của Liên minh châu Âu, Hy Lạp có quan hệ mật thiết với các nước thành viên khác, đặc biệt là các cường quốc như Đức, Pháp và Ý. Quan hệ với Hoa Kỳ cũng rất quan trọng, đặc biệt trong lĩnh vực an ninh và quốc phòng, với việc Hy Lạp là một đồng minh chủ chốt của NATO ở khu vực. Trong các vấn đề tranh chấp, Hy Lạp thường tìm kiếm sự ủng hộ từ các đối tác quốc tế, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tôn trọng luật pháp quốc tế và các quyền cơ bản của con người. Hy Lạp cũng được mô tả là có mối quan hệ đặc biệt với Armenia, Úc, Israel, và Vương quốc Anh.

7.2. Hoạt động thành viên trong các tổ chức quốc tế

Hy Lạp là một thành viên tích cực của nhiều tổ chức quốc tế lớn. Là một trong những thành viên sáng lập của Liên Hợp Quốc, Hy Lạp cam kết với các nguyên tắc của Hiến chương Liên Hợp Quốc và đóng góp vào các hoạt động gìn giữ hòa bình, nhân đạo và phát triển bền vững.

Việc gia nhập Liên minh châu Âu (EU) vào năm 1981 là một cột mốc quan trọng trong lịch sử đối ngoại của Hy Lạp. Tư cách thành viên EU đã mang lại những lợi ích kinh tế đáng kể, đồng thời gắn kết Hy Lạp chặt chẽ hơn với các thể chế và chính sách của châu Âu. Hy Lạp tham gia tích cực vào việc hoạch định chính sách của EU và là một phần của Khu vực đồng Euro và Không gian Schengen.

Hy Lạp cũng là một thành viên lâu đời của Tổ chức Hiệp ước Bắc Đại Tây Dương (NATO) kể từ năm 1952. Tư cách thành viên NATO là một trụ cột quan trọng trong chính sách quốc phòng và an ninh của Hy Lạp. Nước này đóng góp vào các hoạt động và sứ mệnh của NATO, đồng thời hưởng lợi từ sự bảo đảm an ninh tập thể của liên minh. Vai trò của Hy Lạp trong NATO đặc biệt quan trọng ở sườn phía đông nam của liên minh.

Ngoài ra, Hy Lạp còn là thành viên của nhiều tổ chức quốc tế và khu vực khác như Hội đồng châu Âu, Tổ chức An ninh và Hợp tác châu Âu (OSCE), Tổ chức Thương mại Thế giới (WTO), Liên minh Địa Trung Hải, {{Lang|fr|Tổ chức quốc tế Pháp ngữ|Tổ chức quốc tế Pháp ngữ}} và Tổ chức Hợp tác Kinh tế Biển Đen (BSEC).

9.1. Xu hướng kinh tế vĩ mô

Tính đến năm 2023, nền kinh tế Hy Lạp là nền kinh tế lớn thứ 54 theo sức mua tương đương (PPP) với 417.00 B USD. Hy Lạp là nền kinh tế lớn thứ 15 trong Liên minh châu Âu gồm 27 thành viên. Về thu nhập bình quân đầu người, Hy Lạp đứng thứ 51 trên thế giới với 40.00 K USD. Nền kinh tế này được coi là tiên tiến và có thu nhập cao. Hy Lạp là một quốc gia phát triển với mức sống cao và thứ hạng cao trong Chỉ số Phát triển Con người.
Sau một giai đoạn tăng trưởng mạnh mẽ hậu Chiến tranh thế giới thứ hai, được gọi là Phép lạ kinh tế Hy Lạp, nước này gia nhập Cộng đồng châu Âu (nay là Liên minh châu Âu) vào năm 1981, điều này ban đầu thúc đẩy tăng trưởng hơn nữa. Tuy nhiên, các vấn đề cơ cấu, thâm hụt ngân sách cao và nợ công gia tăng đã tích tụ dần. Đầu những năm 2000, Hy Lạp gia nhập Khu vực đồng Euro, nhưng việc này đi kèm với những số liệu thống kê kinh tế bị bóp méo. Cuộc khủng hoảng tài chính toàn cầu 2007-2008 đã phơi bày những yếu kém này, dẫn đến khủng hoảng nợ chính phủ Hy Lạp từ cuối năm 2009. Tổng sản phẩm quốc nội (GDP) sụt giảm nghiêm trọng, tỷ lệ thất nghiệp tăng vọt (đặc biệt là ở giới trẻ), và lạm phát cũng là một vấn đề. Thu nhập bình quân đầu người giảm mạnh. Để đối phó, Hy Lạp đã phải thực hiện các biện pháp thắt lưng buộc bụng khắc khổ để đổi lấy các gói cứu trợ tài chính quốc tế.

Sau nhiều năm suy thoái, nền kinh tế bắt đầu có dấu hiệu phục hồi từ khoảng năm 2017-2018. Tốc độ tăng trưởng GDP dần dương trở lại, tỷ lệ thất nghiệp giảm dần mặc dù vẫn ở mức cao. Lạm phát được kiểm soát tốt hơn. Tuy nhiên, nợ công vẫn là một gánh nặng lớn. Chính phủ đã tập trung vào các cải cách cơ cấu để cải thiện khả năng cạnh tranh và thu hút đầu tư. Đến năm 2024, dự báo tăng trưởng kinh tế của Hy Lạp gần 3%, cho thấy sự phục hồi đáng kể và tiếp cận quy mô kinh tế trước khủng hoảng năm 2009, vượt xa mức tăng trưởng trung bình của khu vực đồng euro là 0,8%. Hy Lạp là thành viên sáng lập của OECD và Tổ chức Hợp tác Kinh tế Biển Đen (BSEC). Năm 1979, việc gia nhập Cộng đồng châu Âu và thị trường chung đã được ký kết và hoàn thành vào năm 1982. Hy Lạp được chấp nhận vào Liên minh Kinh tế và Tiền tệ của Liên minh châu Âu vào tháng 6 năm 2000, và vào tháng 1 năm 2001 đã chấp nhận đồng euro làm tiền tệ của mình, thay thế cho drachma Hy Lạp. Hy Lạp là thành viên của Quỹ Tiền tệ Quốc tế và Tổ chức Thương mại Thế giới.

9.2. Các ngành công nghiệp chủ yếu

Nền kinh tế Hy Lạp chủ yếu bao gồm khu vực dịch vụ (85%) và công nghiệp (12%), trong khi nông nghiệp chiếm 3%. Các ngành công nghiệp quan trọng của Hy Lạp bao gồm du lịch (với 33 triệu khách du lịch quốc tế vào năm 2023, là quốc gia được thăm nhiều thứ 9 trên thế giới) và vận tải biển thương mại (chiếm 18% tổng công suất của thế giới, hải quân thương thuyền Hy Lạp là lớn nhất thế giới).
Sản xuất: Mặc dù không lớn mạnh bằng một số nước châu Âu khác, ngành sản xuất của Hy Lạp vẫn đóng một vai trò nhất định, bao gồm các lĩnh vực như chế biến thực phẩm, dệt may, hóa chất, vật liệu xây dựng và luyện kim. Các nỗ lực đang được thực hiện để hiện đại hóa và tăng khả năng cạnh tranh của ngành này.
Trong bối cảnh cải cách kinh tế, chính phủ Hy Lạp đã và đang nỗ lực cải thiện môi trường kinh doanh, thu hút đầu tư và thúc đẩy đổi mới sáng tạo trong các ngành công nghiệp chủ chốt. Các vấn đề về quyền lao động, bình đẳng xã hội và tác động môi trường của các hoạt động công nghiệp cũng ngày càng được chú trọng hơn. Năm 2021, tỷ lệ thất nghiệp ở mức 13% và thất nghiệp thanh niên ở mức 33%, so với mức tương ứng là 7% và 16% ở EU và khu vực đồng euro. Hy Lạp có nền kinh tế lớn nhất ở Balkan và là một nhà đầu tư khu vực quan trọng. Đây là nhà đầu tư nước ngoài lớn thứ hai về vốn ở Albania và là đối tác thương mại quan trọng nhất cũng như nhà đầu tư nước ngoài lớn nhất của Bắc Macedonia. Công ty viễn thông Hy Lạp OTE đã trở thành một nhà đầu tư mạnh mẽ ở các nước Balkan khác.

9.3. Nông nghiệp

Nông nghiệp đóng góp khoảng 3,8% vào GDP của Hy Lạp và sử dụng 12% lực lượng lao động. Hy Lạp là nhà sản xuất bông lớn nhất Liên minh châu Âu và hạt dẻ cười (7.200 tấn vào năm 2021), đứng thứ hai về sản lượng ô liu (3 triệu tấn vào năm 2021), thứ ba về sản lượng sung (8.400 tấn vào năm 2022) và dưa hấu (440.000 tấn vào năm 2022), và thứ tư về sản lượng hạnh nhân (40.000 tấn vào năm 2022).

Các sản phẩm nông nghiệp chính khác bao gồm nho (để sản xuất rượu vang và nho khô), trái cây họ cam quýt, rau quả (cà chua, dưa chuột), thuốc lá và các sản phẩm chăn nuôi như thịt cừu, thịt dê và các sản phẩm từ sữa (đặc biệt là phô mai feta). Cơ cấu sản xuất nông nghiệp của Hy Lạp chủ yếu là các trang trại nhỏ, thuộc sở hữu gia đình. Hy Lạp là một nước sản xuất nông nghiệp đáng kể (bao gồm cả thủy sản) trong Liên minh châu Âu.

Hy Lạp là một nước hưởng lợi lớn từ Chính sách Nông nghiệp Chung (CAP) của Liên minh châu Âu. Kể từ khi gia nhập Cộng đồng châu Âu, phần lớn cơ sở hạ tầng nông nghiệp của nước này đã được nâng cấp và sản lượng đã tăng lên. Tuy nhiên, ngành nông nghiệp Hy Lạp cũng đối mặt với những thách thức như biến đổi khí hậu, cạnh tranh từ các nước khác và nhu cầu hiện đại hóa hơn nữa để nâng cao hiệu quả và tính bền vững.

9.4. Công nghiệp hàng hải

Ngành công nghiệp hàng hải là một yếu tố then chốt của hoạt động kinh tế Hy Lạp từ thời cổ đại. Vận tải biển vẫn là một trong những ngành công nghiệp quan trọng nhất của đất nước, chiếm 5% GDP và sử dụng khoảng 160.000 người (4% lực lượng lao động).

Hải quân Thương thuyền Hy Lạp là lớn nhất thế giới, chiếm 18% công suất toàn cầu. Đội tàu buôn đứng đầu về trọng tải (384 triệu DWT), thứ hai về số lượng tàu (4.870 chiếc), đứng đầu về tàu chở dầu và tàu chở hàng rời khô, thứ tư về số lượng tàu container và thứ năm về các loại tàu khác. Số lượng tàu treo cờ Hy Lạp (bao gồm cả các đội tàu không thuộc sở hữu của Hy Lạp) là 1.517 chiếc, tương đương 5% trọng tải thế giới (xếp thứ năm toàn cầu). Đội tàu ngày nay nhỏ hơn so với mức cao nhất mọi thời đại là 5.000 tàu vào cuối những năm 1970. Trong những năm 1960, đội tàu Hy Lạp gần như tăng gấp đôi, nhờ vào sự đầu tư của các ông trùm vận tải biển, Aristotle Onassis và Stavros Niarchos. Ngành công nghiệp hàng hải Hy Lạp hiện đại được hình thành sau Chiến tranh Thế giới thứ hai khi các doanh nhân vận tải biển Hy Lạp có thể tích lũy các tàu thặng dư do chính phủ Hoa Kỳ bán thông qua Đạo luật Bán tàu những năm 1940.

Hy Lạp có một ngành công nghiệp đóng tàu và bảo dưỡng tàu đáng kể. Sáu nhà máy đóng tàu xung quanh cảng Piraeus là một trong những nhà máy lớn nhất ở châu Âu. Hy Lạp đã trở thành một nhà lãnh đạo trong việc xây dựng và bảo trì các du thuyền sang trọng. Ngành công nghiệp này không chỉ đóng góp lớn vào kinh tế mà còn duy trì vị thế lịch sử của Hy Lạp như một cường quốc hàng hải.

9.5. Du lịch

Du lịch là một yếu tố then chốt của nền kinh tế và là một trong những ngành quan trọng nhất, đóng góp 21% vào tổng sản phẩm quốc nội năm 2018. Hy Lạp là quốc gia được ghé thăm nhiều thứ 9 trên thế giới vào năm 2022, đón 28 triệu du khách, tăng so với 18 triệu du khách vào năm 2007.

Hầu hết du khách đến từ lục địa châu Âu, trong đó nhiều nhất là từ Vương quốc Anh, tiếp theo là Đức. Trung Macedonia là vùng được ghé thăm nhiều nhất của Hy Lạp.

Năm 2011, Santorini được bình chọn là "Hòn đảo đẹp nhất thế giới" trên tạp chí Travel + Leisure. Hòn đảo láng giềng Mykonos đứng thứ năm trong hạng mục châu Âu. Hy Lạp có 19 Di sản Thế giới được UNESCO công nhận, và Hy Lạp xếp thứ 17 trên thế giới về tổng số di sản. Mười ba địa điểm khác đang nằm trong danh sách dự kiến, chờ được đề cử. Ngành du lịch mang lại nguồn thu ngoại tệ lớn, tạo nhiều việc làm và thúc đẩy phát triển cơ sở hạ tầng liên quan. Các chính sách của chính phủ thường tập trung vào việc quảng bá hình ảnh đất nước, đa dạng hóa sản phẩm du lịch và nâng cao chất lượng dịch vụ để duy trì sức cạnh tranh trên thị trường quốc tế.

9.6. Năng lượng

Sản xuất điện chủ yếu do Tập đoàn Điện lực Công cộng (DEI) thuộc sở hữu nhà nước thống trị, cung cấp 75% lượng điện vào năm 2021. Một phần sản lượng của DEI được tạo ra bằng cách sử dụng than non. Năng lượng tái tạo ở Hy Lạp chiếm 46% lượng điện của Hy Lạp vào năm 2022, tăng từ 11% vào năm 2011. Năng lượng gió chiếm 22%, năng lượng mặt trời 14%, thủy điện 9% và khí đốt tự nhiên 38%. Sản xuất năng lượng của các công ty độc lập đã tăng lên. Hy Lạp không có bất kỳ nhà máy điện hạt nhân nào.

Chính sách năng lượng của Hy Lạp tập trung vào việc đảm bảo an ninh năng lượng, đa dạng hóa nguồn cung, thúc đẩy năng lượng tái tạo và cải thiện hiệu quả năng lượng. Nước này đang nỗ lực giảm sự phụ thuộc vào nhiên liệu hóa thạch nhập khẩu và tăng cường sử dụng các nguồn năng lượng sạch hơn để đáp ứng các mục tiêu về biến đổi khí hậu của Liên minh châu Âu. Các vấn đề môi trường liên quan đến sản xuất và tiêu thụ năng lượng, chẳng hạn như phát thải khí nhà kính và ô nhiễm không khí, cũng đang được quan tâm giải quyết.

9.7. Khủng hoảng nợ công và cải cách kinh tế

Nền kinh tế Hy Lạp đã hoạt động tốt (với tốc độ tăng trưởng cao và nợ công thấp) trong hầu hết thế kỷ 20; tốc độ tăng trưởng cao được duy trì cho đến khủng hoảng tài chính 2007-2008, tuy nhiên, đi kèm với thâm hụt cơ cấu cao. Năm 2009, các khoản thâm hụt được tiết lộ là cao hơn đáng kể so với số liệu chính thức. Các ngân hàng đã cung cấp tiền mặt để đổi lấy các khoản thanh toán trong tương lai của Hy Lạp và các quốc gia Khu vực đồng Euro khác; đổi lại, các khoản nợ của các quốc gia này được "giữ ngoài sổ sách", che giấu mức độ vay nợ. Đây là một trong những kỹ thuật cho phép Hy Lạp giảm thâm hụt ngân sách được ghi nhận.

Cuộc khủng hoảng được kích hoạt bởi Đại suy thoái, khiến GDP của Hy Lạp giảm 2,5% vào năm 2009. Đồng thời, các khoản thâm hụt được tiết lộ đã lên tới 10% và 15% vào năm 2008 và 2009. Điều này khiến tỷ lệ nợ trên GDP của Hy Lạp tăng lên 127%. Là một thành viên khu vực đồng euro, Hy Lạp không có chính sách tiền tệ tự chủ linh hoạt. Lãi suất vay của Hy Lạp tăng lên, gây ra một cuộc khủng hoảng niềm tin vào khả năng trả nợ của Hy Lạp vào đầu năm 2010.

Để tránh vỡ nợ, Hy Lạp, các thành viên khác của khu vực đồng euro và Quỹ Tiền tệ Quốc tế đã đồng ý về một gói cứu trợ trị giá 110.00 B EUR vào tháng 5 năm 2010. Hy Lạp được yêu cầu áp dụng các biện pháp thắt lưng buộc bụng khắc khổ để giảm thâm hụt. Một gói cứu trợ thứ hai trị giá 130.00 B EUR đã được đồng ý vào năm 2012, tùy thuộc vào các cải cách tài chính và các biện pháp thắt lưng buộc bụng hơn nữa. Một việc cắt giảm nợ đã được đồng ý. Hy Lạp đã đạt được thặng dư ngân sách vào năm 2013 và quay trở lại tăng trưởng vào năm 2014.

Một phần do các biện pháp thắt lưng buộc bụng được áp đặt, Hy Lạp đã trải qua sự sụt giảm 25% GDP từ năm 2009 đến 2015. Tỷ lệ nợ, đã tăng từ 127% lên khoảng 170%, do nền kinh tế bị thu hẹp. Năm 2013, IMF thừa nhận đã đánh giá thấp tác động của việc tăng thuế và cắt giảm ngân sách và đưa ra lời xin lỗi không chính thức. Các chính sách này bị đổ lỗi là làm trầm trọng thêm cuộc khủng hoảng, trong khi những người khác nhấn mạnh trách nhiệm của các chủ nợ. Các gói cứu trợ kết thúc vào năm 2018.

Năm 2024, nền kinh tế Hy Lạp được dự báo sẽ tăng trưởng gần 3%, nghĩa là nó đang tiến gần đến quy mô trước khủng hoảng năm 2009 và vượt xa mức tăng trưởng kinh tế trung bình 0,8% của khu vực đồng euro. Các nỗ lực cải cách kinh tế tập trung vào việc cải thiện tính bền vững tài khóa, tăng cường khả năng cạnh tranh, thu hút đầu tư và giải quyết các vấn đề cơ cấu. Tuy nhiên, những tác động xã hội của cuộc khủng hoảng và các biện pháp thắt lưng buộc bụng vẫn còn dai dẳng, bao gồm tỷ lệ thất nghiệp cao, bất bình đẳng gia tăng và sự suy giảm các dịch vụ công. Vấn đề công bằng xã hội và đảm bảo một sự phục hồi bao trùm vẫn là những thách thức lớn.

10.1. Dân cư

Eurostat ước tính dân số Hy Lạp là 10,6 triệu người vào năm 2022.
Xã hội Hy Lạp đã thay đổi trong những thập kỷ gần đây, trùng với xu hướng chung của châu Âu về tỷ lệ sinh giảm và dân số già hóa. Tỷ lệ sinh năm 2016 là 8,5 trên 1.000 người, thấp hơn đáng kể so với tỷ lệ 14,5 năm 1981. Tỷ lệ tử vong tăng từ 8,9 trên 1.000 dân năm 1981 lên 11,2 năm 2016.
Tỷ lệ sinh sản là 1,4 con/phụ nữ, thấp hơn nhiều so với mức thay thế là 2,1, và là một trong những tỷ lệ thấp nhất thế giới, thấp hơn đáng kể so với mức cao 5,5 con/phụ nữ năm 1900. Tuổi trung vị của Hy Lạp là 44,2 tuổi, cao thứ bảy trên thế giới. Năm 2001, 17% dân số từ 65 tuổi trở lên, 68% trong độ tuổi từ 15 đến 64, và 15% từ 14 tuổi trở xuống. Đến năm 2016, tỷ lệ dân số từ 65 tuổi trở lên đã tăng lên 21%, trong khi tỷ lệ những người từ 14 tuổi trở xuống giảm xuống còn dưới 14%. Tỷ lệ kết hôn bắt đầu giảm từ gần 71 trên 1.000 dân năm 1981 xuống còn 51 năm 2004. Tỷ lệ ly hôn đã tăng từ 191 trên 1.000 cuộc hôn nhân năm 1991 lên 240 trên 1.000 cuộc hôn nhân năm 2004.
Do những xu hướng này, quy mô hộ gia đình trung bình nhỏ hơn và già hơn so với các thế hệ trước. Khủng hoảng kinh tế càng làm trầm trọng thêm sự phát triển này, với 350.000-450.000 người Hy Lạp, chủ yếu là thanh niên, di cư từ năm 2010.

10.1.1. Các thành phố chính

Gần hai phần ba dân số Hy Lạp sống ở các khu vực đô thị. Các trung tâm đô thị lớn nhất và có ảnh hưởng nhất của Hy Lạp là Athens (dân số 3.744.059 theo thống kê năm 2021) và Thessaloniki (dân số 1.092.919 ở năm 2021), thành phố sau thường được gọi là symprotévousa (συμπρωτεύουσα_{symprotévousa, nghĩa đen là đồng thủ đô}^{Greek, Modern}). Các thành phố nổi bật khác có dân số trên 100.000 người bao gồm Patras, Heraklion, Larissa, Volos, Rhodes, Ioannina, Agrinio, Chania, và Chalcis. Quá trình đô thị hóa diễn ra mạnh mẽ trong thế kỷ 20, dẫn đến sự tập trung dân cư và các hoạt động kinh tế, văn hóa, xã hội tại các trung tâm đô thị lớn. Điều này cũng đặt ra những thách thức về cơ sở hạ tầng, nhà ở, giao thông và môi trường tại các thành phố này.

Các thành phố lớn nhất Hy Lạp (Thống kê của Cơ quan Thống kê Hy Lạp năm 2021)

Hạng	Thành phố	Vùng	Dân số	Hình ảnh
1	Athens	Attica	3,155,000
2	Thessaloniki	Trung Macedonia	815,000
3	Patras	Tây Hy Lạp	177,071
4	Piraeus	Attica	168,151
5	Heraklion	Crete	163,688
6	Larissa	Thessaly	148,562
7	Volos	Thessaly	85,803
8	Ioannina	Epirus	65,574
9	Trikala	Thessaly	61,653
10	Chalcis	Trung Hy Lạp	59,125
11	Serres	Trung Macedonia	58,287
12	Alexandroupoli	Đông Macedonia và Thrace	57,812
13	Xanthi	Đông Macedonia và Thrace	56,122
14	Katerini	Trung Macedonia	55,997
15	Kalamata	Peloponnese	54,100
16	Kavala	Đông Macedonia và Thrace	54,027
17	Chania	Crete	53,910
18	Lamia	Trung Hy Lạp	52,006
19	Komotini	Đông Macedonia và Thrace	50,990
20	Rhodes	Nam Aegea	49,541

10.2. Ngôn ngữ

Hy Lạp tương đối đồng nhất về mặt ngôn ngữ, với đại đa số dân bản địa sử dụng tiếng Hy Lạp làm ngôn ngữ mẹ đẻ hoặc ngôn ngữ duy nhất. Trong số dân nói tiếng Hy Lạp, những người nói phương ngữ Pontic đặc biệt đã đến Hy Lạp từ Tiểu Á sau diệt chủng Hy Lạp và tạo thành một nhóm khá lớn. Phương ngữ Cappadocia cũng xuất hiện do cuộc diệt chủng, nhưng đang bị đe dọa và hầu như không còn được sử dụng. Các phương ngữ Hy Lạp bản địa bao gồm tiếng Hy Lạp cổ xưa được nói bởi người Sarakatsani, những người chăn cừu du mục truyền thống ở Macedonia Hy Lạp và các vùng khác của Bắc Hy Lạp. Tiếng Tsakonia, một ngôn ngữ Hy Lạp riêng biệt bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp Doric thay vì tiếng Hy Lạp Koine, vẫn được nói ở các làng ở đông nam Peloponnese.

Cộng đồng thiểu số Hồi giáo ở Thrace, chiếm khoảng 0,95% dân số, bao gồm những người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Bulgaria (người Pomak) và tiếng Romani. Tiếng Romani được nói bởi những người Roma Kitô giáo ở các vùng khác của đất nước. Hội đồng châu Âu ước tính có khoảng 265.000 người Roma sống ở Hy Lạp (2,47% dân số). Các ngôn ngữ thiểu số khác theo truyền thống được các nhóm dân cư khu vực nói ở nhiều vùng khác nhau. Việc sử dụng chúng đã giảm mạnh trong thế kỷ 20 do sự đồng hóa với đa số nói tiếng Hy Lạp. Chúng chỉ được duy trì bởi các thế hệ lớn tuổi và gần như đã tuyệt chủng. Điều tương tự cũng đúng với người Arvanites, một nhóm nói tiếng Albania chủ yếu sống ở các vùng nông thôn quanh Athens, và với người Aromania và người Megleno-Romania có ngôn ngữ gần gũi với tiếng Romania và từng sống rải rác ở các vùng núi trung tâm Hy Lạp. Các thành viên của các nhóm này thường tự nhận mình là người Hy Lạp về mặt dân tộc và song ngữ tiếng Hy Lạp.

Gần biên giới phía bắc Hy Lạp có một số nhóm nói tiếng Slav, hầu hết họ tự nhận mình là người Hy Lạp về mặt dân tộc. Ước tính sau các cuộc trao đổi dân số năm 1923, Macedonia có từ 200.000 đến 400.000 người nói tiếng Slav. Cộng đồng Do Thái theo truyền thống nói Ladino (tiếng Judeo-Tây Ban Nha), ngày nay được duy trì bởi một vài nghìn người nói. Các ngôn ngữ thiểu số đáng chú ý khác bao gồm tiếng Armenia, tiếng Gruzia, và phương ngữ Hy Lạp-Thổ Nhĩ Kỳ được nói bởi người Urum, một cộng đồng người Hy Lạp Kavkaz từ vùng Tsalka của trung tâm Gruzia và những người Hy Lạp dân tộc từ đông nam Ukraina đến Bắc Hy Lạp với tư cách là người di cư kinh tế vào những năm 1990.

Các vấn đề liên quan đến quyền của người thiểu số ngôn ngữ, bao gồm việc sử dụng ngôn ngữ thiểu số trong giáo dục và đời sống công cộng, đôi khi vẫn là một chủ đề nhạy cảm. Chính sách ngôn ngữ của Hy Lạp tập trung vào việc thúc đẩy tiếng Hy Lạp hiện đại là ngôn ngữ quốc gia, đồng thời có những nỗ lực nhất định để bảo tồn các phương ngữ và ngôn ngữ thiểu số.

10.3. Tôn giáo

Hiến pháp Hy Lạp công nhận Chính thống giáo Đông phương là đức tin 'chủ yếu' của đất nước, đồng thời đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo cho tất cả mọi người. Chính phủ không lưu giữ số liệu thống kê về các nhóm tôn giáo và các cuộc điều tra dân số không hỏi về tôn giáo. Theo Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, ước tính 97% công dân Hy Lạp tự nhận mình là Chính thống giáo Đông phương, thuộc Giáo hội Chính thống giáo Hy Lạp, sử dụng nghi thức Byzantine và tiếng Hy Lạp, ngôn ngữ gốc của Tân Ước. Việc quản lý lãnh thổ Hy Lạp được chia sẻ giữa Giáo hội Hy Lạp và Tòa Thượng phụ Constantinopolis.

Trong một cuộc thăm dò Eurostat-Eurobarometer năm 2010, 79% công dân Hy Lạp trả lời rằng họ "tin có Chúa". Theo các nguồn khác, 16% người Hy Lạp tự mô tả mình là "rất sùng đạo", đây là tỷ lệ cao nhất trong số tất cả các nước châu Âu. Cuộc khảo sát cho thấy chỉ có 3,5% không bao giờ đến nhà thờ, so với 5% ở Ba Lan và 59% ở Cộng hòa Séc.

Ước tính về cộng đồng thiểu số Hồi giáo được công nhận, chủ yếu ở Thrace, dao động quanh 100.000 người, khoảng 1% dân số. Một số người nhập cư Albania vào Hy Lạp có nguồn gốc Hồi giáo trên danh nghĩa, mặc dù hầu hết là người thế tục. Sau Chiến tranh Hy Lạp-Thổ Nhĩ Kỳ 1919-1922 và Hiệp ước Lausanne năm 1923, Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ đã đồng ý trao đổi dân số dựa trên bản sắc văn hóa và tôn giáo. Khoảng 500.000 người Hồi giáo từ Hy Lạp, chủ yếu là những người được xác định là người Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng cũng có người Hồi giáo Hy Lạp, đã được trao đổi với khoảng 1,5 triệu người Hy Lạp từ Thổ Nhĩ Kỳ. Tuy nhiên, nhiều người tị nạn định cư tại các làng Hồi giáo Ottoman cũ ở Trung Macedonia, và được xác định là Kitô hữu Chính thống giáo người Hy Lạp Kavkaz, đã đến từ tỉnh Kars Oblast thuộc Ngoại Kavkaz của Nga cũ, sau khi nó được trả lại cho Thổ Nhĩ Kỳ trước cuộc trao đổi dân số.

Đạo Do Thái đã hiện diện ở Hy Lạp hơn 2.000 năm. Cộng đồng cổ xưa của người Do Thái Hy Lạp được gọi là Romaniotes, trong khi người Do Thái Sephardi từng là một cộng đồng nổi bật ở Thessaloniki, với khoảng 80.000 người, chiếm hơn một nửa dân số vào năm 1900. Tuy nhiên, sau sự chiếm đóng Hy Lạp của Đức và Holocaust, ước tính chỉ còn khoảng 5.500 người.

Cộng đồng Công giáo La Mã ước tính khoảng 250.000 người, trong đó 50.000 người là công dân Hy Lạp. Cộng đồng của họ trên danh nghĩa tách biệt với Giáo hội Công giáo Hy Lạp Byzantine nhỏ hơn, công nhận quyền tối cao của Giáo hoàng nhưng duy trì phụng vụ của Nghi thức Byzantine. Người theo Lịch cũ chiếm 500.000 tín đồ. Người Tin Lành, bao gồm Giáo hội Tin Lành Hy Lạp và Giáo hội Tin Lành Tự do, có khoảng 30.000 người. Các nhóm thiểu số Kitô giáo khác, chẳng hạn như Hội Thánh của Đức Chúa Trời, Giáo hội Quốc tế Tin Lành Bốn Phương và các nhà thờ Ngũ Tuần khác nhau của Công đồng các Giáo hội Tông truyền Hy Lạp có tổng cộng khoảng 12.000 thành viên. Giáo hội Tông truyền Tự do Ngũ Tuần độc lập là giáo phái Tin Lành lớn nhất ở Hy Lạp với 120 nhà thờ. Không có số liệu thống kê chính thức về Giáo hội Tông truyền Tự do Ngũ Tuần, nhưng Giáo hội Chính thống ước tính số tín đồ là 20.000 người. Nhân Chứng Giê-hô-va báo cáo có 28.874 thành viên tích cực.

Từ năm 2017, Đa thần giáo Hy Lạp, hay Hellenism đã được công nhận hợp pháp là một tôn giáo được thực hành tích cực, với ước tính 2.000 người thực hành tích cực và thêm 100.000 "người có thiện cảm". Hellenism đề cập đến các phong trào tôn giáo tiếp tục, phục hồi hoặc tái tạo các tập tục tôn giáo Hy Lạp cổ đại. Quyền tự do tôn giáo được đảm bảo, nhưng Giáo hội Chính thống giáo Hy Lạp vẫn giữ một vị thế ưu tiên trong xã hội và nhà nước. Các nhóm thiểu số tôn giáo đôi khi đối mặt với những thách thức liên quan đến việc xây dựng nơi thờ cúng hoặc sự công nhận pháp lý.

10.4. Giáo dục

Người Hy Lạp có một truyền thống lâu đời về việc coi trọng và đầu tư vào paideia (giáo dục), được coi là một trong những giá trị xã hội cao nhất trong thế giới Hy Lạp và Hy Lạp hóa. Cơ sở châu Âu đầu tiên được mô tả là một trường đại học được thành lập vào thế kỷ thứ năm ở Constantinople và tiếp tục hoạt động dưới nhiều hình thức khác nhau cho đến khi thành phố rơi vào tay người Ottoman vào năm 1453. Đại học Constantinople là cơ sở giáo dục đại học thế tục đầu tiên của châu Âu Kitô giáo, và theo một số tiêu chí, là trường đại học đầu tiên trên thế giới.

Giáo dục bắt buộc ở Hy Lạp bao gồm các trường tiểu học (Δημοτικό Σχολείο, Dimotikó Scholeio) và gymnasium (Γυμνάσιο). Các trường mẫu giáo (Παιδικός σταθμός, Paidikós Stathmós) phổ biến nhưng không bắt buộc. Các trường mẫu giáo (Νηπιαγωγείο, Nipiagogeío) là bắt buộc đối với mọi trẻ em trên bốn tuổi. Trẻ em bắt đầu học tiểu học từ sáu tuổi và học ở đó trong sáu năm. Việc theo học gymnasium bắt đầu từ 12 tuổi và kéo dài ba năm.

Giáo dục trung học không bắt buộc của Hy Lạp bao gồm hai loại trường: trường trung học phổ thông hợp nhất (Γενικό Λύκειο, Genikό Lykeiό) và các trường giáo dục kỹ thuật-dạy nghề (Τεχνικά και Επαγγελματικά Εκπαιδευτήρια, "TEE"). Giáo dục trung học không bắt buộc cũng bao gồm các viện đào tạo nghề (Ινστιτούτα Επαγγελματικής Κατάρτισης, "IEK") cung cấp một trình độ giáo dục chính thức nhưng không được phân loại. Vì các viện này có thể chấp nhận cả học sinh tốt nghiệp Gymnasio (trung học cơ sở) và Lykeio (trung học phổ thông), chúng không được phân loại là cung cấp một trình độ giáo dục cụ thể.

Theo Luật Khung (3549/2007), Giáo dục đại học công lập "Các Cơ sở Giáo dục Cao nhất" (Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα, Anótata Ekpaideytiká Idrýmata, "ΑΕΙ") bao gồm hai lĩnh vực song song: lĩnh vực đại học (Đại học, Đại học Bách khoa, Trường Mỹ thuật, Đại học Mở) và lĩnh vực Công nghệ (Các Cơ sở Giáo dục Công nghệ (TEI) và Trường Sư phạm và Công nghệ). Có các Viện Đại học Ngoài công lập của Nhà nước cung cấp các khóa học định hướng nghề nghiệp ngắn hạn hơn (2-3 năm) hoạt động dưới sự quản lý của các Bộ khác. Sinh viên được nhận vào các Viện này dựa trên thành tích của họ trong các kỳ thi cấp quốc gia diễn ra sau khi hoàn thành lớp ba của Lykeio. Sinh viên trên 22 tuổi có thể được nhận vào Đại học Mở Hy Lạp thông qua xổ số.

Hệ thống giáo dục cung cấp các trường mẫu giáo, tiểu học và trung học đặc biệt cho những người có nhu cầu đặc biệt hoặc khó khăn trong học tập. Có các trường gymnasium và trung học phổ thông chuyên biệt cung cấp giáo dục âm nhạc, thần học và thể chất.

72% người trưởng thành từ 25-64 tuổi đã hoàn thành giáo dục trung học phổ thông, thấp hơn một chút so với mức trung bình của OECD là 74%. Học sinh Hy Lạp trung bình đạt 458 điểm về đọc hiểu, toán và khoa học trong Chương trình Đánh giá Học sinh Quốc tế (PISA) năm 2015 của OECD. Con số này thấp hơn mức trung bình của OECD là 486. Nữ sinh vượt trội hơn nam sinh 15 điểm, cao hơn nhiều so với khoảng cách trung bình của OECD là 2.

10.5. Y tế

Hy Lạp có chăm sóc sức khỏe toàn dân. Hệ thống này là hỗn hợp, kết hợp dịch vụ y tế quốc gia với bảo hiểm y tế xã hội (SHI). Theo một báo cáo của Tổ chức Y tế Thế giới năm 2000, hệ thống y tế của nước này xếp thứ 14 về hiệu suất tổng thể trong số 191 quốc gia được khảo sát. Trong một báo cáo của Save the Children năm 2013, Hy Lạp được xếp hạng thứ 19 trong số 176 quốc gia về tình trạng của các bà mẹ và trẻ sơ sinh. Tính đến năm 2014, có 124 bệnh viện công, trong đó 106 là bệnh viện đa khoa và 18 bệnh viện chuyên khoa, với tổng sức chứa khoảng 30.000 giường.

Chi tiêu cho y tế của Hy Lạp chiếm 9,6% GDP vào năm 2007. Đến năm 2015, con số này giảm xuống còn 8,4%, so với mức trung bình của EU là 9,5%. Tuy nhiên, nước này duy trì tỷ lệ bác sĩ trên dân số cao nhất trong số các nước OECD và tỷ lệ bác sĩ trên bệnh nhân cao nhất trong EU.

Tuổi thọ thuộc hàng cao nhất thế giới; tuổi thọ năm 2015 là 81,1 tuổi, cao hơn một chút so với mức trung bình của EU là 80,6. Đảo Icaria có tỷ lệ người sống đến 90 tuổi cao nhất thế giới; 33% dân đảo từ 90 tuổi trở lên. Icaria sau đó được xếp vào loại "Vùng Xanh", một khu vực mà người dân được cho là sống lâu hơn mức trung bình và có tỷ lệ mắc ung thư, bệnh tim hoặc các bệnh mãn tính khác thấp hơn.

Một báo cáo của OECD năm 2011 cho thấy Hy Lạp có tỷ lệ người trưởng thành hút thuốc hàng ngày cao nhất trong số 34 thành viên OECD. Tỷ lệ béo phì là 18%, cao hơn mức trung bình của OECD là 15%.

Năm 2008, tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh, với tỷ lệ 3,6 ca tử vong trên 1.000 ca sinh sống, thấp hơn mức trung bình của OECD năm 2007 là 4,9. Hệ thống y tế Hy Lạp đối mặt với những thách thức trong việc đảm bảo khả năng tiếp cận dịch vụ y tế đồng đều, đặc biệt đối với các nhóm dân cư dễ bị tổn thương và ở các vùng sâu vùng xa. Khủng hoảng kinh tế cũng đã gây áp lực lên hệ thống, dẫn đến cắt giảm chi tiêu và những khó khăn trong việc cung cấp dịch vụ.

10.6. Nhập cư

Trong suốt thế kỷ 20, hàng triệu người Hy Lạp đã di cư đến Hoa Kỳ, Vương quốc Anh, Úc, Canada, và Đức, tạo ra một cộng đồng người Hy Lạp hải ngoại lớn. Di cư ròng bắt đầu có số liệu dương từ những năm 1970, nhưng cho đến đầu những năm 1990, dòng người nhập cư chính là những người Hy Lạp di cư trở về hoặc người Pontic và những người khác từ Nga, Gruzia, Thổ Nhĩ Kỳ, Cộng hòa Séc, và những nơi khác trong khối Liên Xô cũ.

Một nghiên cứu từ Đài quan sát Di cư Địa Trung Hải cho rằng cuộc điều tra dân số năm 2001 đã ghi nhận 762.191 người cư trú tại Hy Lạp không có quốc tịch Hy Lạp, chiếm khoảng 7% dân số. Trong số những người cư trú không phải là công dân, 48.560 người là công dân EU hoặc Hiệp hội Mậu dịch Tự do Châu Âu và 17.426 người là người Síp có quy chế ưu đãi. Phần lớn đến từ các nước Đông Âu: Albania (56%), Bulgaria (5%), và Romania (3%), trong khi người di cư từ Liên Xô cũ (Gruzia, Nga, Ukraina, Moldova, v.v.) chiếm 10% tổng số. Một số người nhập cư từ Albania là từ thiểu số Hy Lạp ở Albania tập trung ở vùng Bắc Epirus. Tổng dân số quốc gia Albania bao gồm cả người di cư tạm thời và người không có giấy tờ là khoảng 600.000 người.

Cuộc điều tra dân số năm 2011 ghi nhận 9.903.268 công dân Hy Lạp (92%), 480.824 công dân Albania (4,4%), 75.915 công dân Bulgaria (0,7%), 46.523 công dân Romania (0,4%), 34.177 công dân Pakistan (0,3%), 27.400 công dân Gruzia (0,25%) và 247.090 người có quốc tịch khác hoặc không xác định (2%). 189.000 người trong tổng số dân Albania được báo cáo vào năm 2008 là người Hy Lạp gốc từ Nam Albania, thuộc vùng lịch sử Bắc Epirus.

Cụm dân cư nhập cư ngoài EU lớn nhất tập trung ở các trung tâm đô thị lớn hơn, đặc biệt là Athens, với 132.000 người nhập cư chiếm 17% dân số địa phương, và sau đó là Thessaloniki, với 27.000 người nhập cư chiếm 7% dân số địa phương. Có một số lượng đáng kể người đồng hương đến từ các cộng đồng Hy Lạp ở Albania và Liên Xô cũ.

Hy Lạp, cùng với Ý và Tây Ban Nha, là một điểm vào chính cho những người nhập cư bất hợp pháp cố gắng vào EU. Những người nhập cư bất hợp pháp chủ yếu vào từ biên giới với Thổ Nhĩ Kỳ tại sông Evros và các đảo phía đông Aegea đối diện với Thổ Nhĩ Kỳ. Năm 2012, hầu hết người nhập cư bất hợp pháp đến từ Afghanistan, tiếp theo là người Pakistan và Bangladesh. Năm 2015, số người tị nạn đến bằng đường biển đã tăng mạnh do nội chiến Syria. Có 856.723 người đến bằng đường biển ở Hy Lạp, tăng gần gấp năm lần so với cùng kỳ năm 2014, trong đó người Syria chiếm gần 45%. Hầu hết người tị nạn và người di cư sử dụng Hy Lạp làm quốc gia quá cảnh đến Bắc Âu.

Chính sách nhập cư của Hy Lạp và các tác động xã hội của nó là một vấn đề phức tạp. Nước này phải đối mặt với những thách thức trong việc quản lý dòng người nhập cư, đảm bảo quyền của người tị nạn và người nhập cư, đồng thời giải quyết các vấn đề liên quan đến hội nhập xã hội và thị trường lao động. Các vấn đề về người tị nạn và quyền của người nhập cư thường xuyên được các tổ chức nhân quyền và cộng đồng quốc tế quan tâm.

10.7. Trật tự công cộng và Nhân quyền

Tình hình trật tự công cộng tổng thể ở Hy Lạp nhìn chung là ổn định, tuy nhiên, cũng có những thách thức nhất định. Tỷ lệ tội phạm, bao gồm cả tội phạm nhỏ và tội phạm có tổ chức, có xu hướng biến động và đôi khi gia tăng trong các giai đoạn khủng hoảng kinh tế hoặc xã hội. Chính phủ Hy Lạp đã triển khai nhiều biện pháp để duy trì trật tự công cộng, bao gồm tăng cường lực lượng cảnh sát, cải thiện hệ thống tư pháp hình sự và hợp tác quốc tế trong phòng chống tội phạm.

Về vấn đề nhân quyền, Hy Lạp là một quốc gia thành viên của nhiều công ước quốc tế về nhân quyền và đã có những nỗ lực đáng kể để cải thiện tình hình. Tuy nhiên, vẫn còn những lo ngại được các tổ chức nhân quyền trong nước và quốc tế nêu ra. Các vấn đề này bao gồm điều kiện giam giữ trong các nhà tù, đối xử với người nhập cư và người tị nạn, bạo lực cảnh sát, phân biệt đối xử đối với các nhóm thiểu số (bao gồm người Roma và cộng đồng LGBT+), và quyền tự do báo chí. Chính phủ đã có những chính sách và cải cách nhằm giải quyết các vấn đề này, nhưng việc thực thi hiệu quả và giải quyết triệt để các thách thức vẫn cần nhiều nỗ lực hơn nữa. Việc đảm bảo quyền con người và duy trì trật tự công cộng trong khuôn khổ pháp quyền là một ưu tiên quan trọng đối với sự phát triển dân chủ và xã hội của Hy Lạp.

10.8. Truyền thông

Hy Lạp có một môi trường truyền thông đa dạng bao gồm báo chí, đài phát thanh, truyền hình và truyền thông internet. Các tờ báo lớn có lịch sử lâu đời và đóng vai trò quan trọng trong việc định hình dư luận. Đài phát thanh và truyền hình công cộng (ERT) cùng tồn tại với nhiều kênh truyền hình và đài phát thanh tư nhân, cung cấp nhiều lựa chọn thông tin và giải trí cho công chúng.

Truyền thông internet và mạng xã hội ngày càng có ảnh hưởng lớn, đặc biệt đối với thế hệ trẻ. Nhiều trang tin tức trực tuyến và các nền tảng truyền thông xã hội đã trở thành nguồn thông tin quan trọng và là không gian cho các cuộc tranh luận công khai.

Mức độ tự do báo chí ở Hy Lạp là một vấn đề được theo dõi chặt chẽ. Mặc dù Hiến pháp đảm bảo quyền tự do ngôn luận và tự do báo chí, nhưng vẫn có những lo ngại về sự can thiệp chính trị, sự tập trung sở hữu truyền thông và các mối đe dọa đối với các nhà báo độc lập. Các tổ chức quốc tế về tự do báo chí thường xuyên đánh giá tình hình ở Hy Lạp và đưa ra các khuyến nghị để cải thiện. Việc đảm bảo một môi trường truyền thông tự do, độc lập và đa dạng là rất quan trọng cho sự phát triển của một xã hội dân chủ và cởi mở.

12.1. Giao thông đường bộ

Kể từ những năm 1980, mạng lưới đường bộ và đường sắt đã được hiện đại hóa. Với tổng chiều dài khoảng 2.32 K km tính đến năm 2020, mạng lưới đường cao tốc của Hy Lạp là một trong những mạng lưới rộng lớn nhất ở Đông Nam Âu và là một trong những mạng lưới tiên tiến nhất ở châu Âu, bao gồm A2 (Egnatia Odos) theo hướng đông-tây ở miền bắc Hy Lạp, A1 (Athens-Thessaloniki-Evzonoi, AThE) theo hướng bắc-nam dọc theo bờ biển phía đông của đất liền và A5 (Ionia Odos) dọc theo bờ biển phía tây, dẫn đến cầu Rio-Antirrio, cây cầu dây văng treo dài nhất châu Âu (dài 2.25 K m), nối Rio ở Peloponnese với Antirrio ở tây Hy Lạp. Khu vực đô thị Athens được phục vụ bởi mạng lưới đường cao tốc Attiki Odos (A6/A62/A621/A64/A65) do tư nhân điều hành và hệ thống tàu điện ngầm Athens mở rộng, trong khi tàu điện ngầm Thessaloniki đang được xây dựng. Hệ thống đường bộ bao gồm các tuyến đường quốc lộ, tỉnh lộ và đường địa phương, kết nối các thành phố, thị trấn và làng mạc trên cả nước. Lưu lượng giao thông có thể đông đúc ở các thành phố lớn và trong mùa du lịch cao điểm.

12.2. Giao thông đường sắt

Các kết nối đường sắt đóng một vai trò nhỏ hơn so với nhiều nước châu Âu khác, nhưng đã được mở rộng, với các kết nối đường sắt ngoại ô/đi lại mới, do Proastiakos phục vụ xung quanh Athens, Thessaloniki và Patras. Một kết nối đường sắt liên tỉnh hiện đại giữa Athens và Thessaloniki đã được thiết lập, trong khi việc nâng cấp lên đường đôi ở nhiều đoạn của mạng lưới 2.50 K km đang được tiến hành; cùng với một tuyến đường sắt đường đôi mới, khổ tiêu chuẩn giữa Athens và Patras (thay thế tuyến đường sắt khổ mét cũ Piraeus-Patras) đang được xây dựng và khai trương theo từng giai đoạn. Các tuyến đường sắt quốc tế nối các thành phố của Hy Lạp với phần còn lại của châu Âu, Balkan và Thổ Nhĩ Kỳ. Ngành đường sắt vận chuyển cả hành khách và hàng hóa, nhưng khối lượng vận tải hàng hóa đường sắt tương đối thấp so với đường bộ và đường biển.

12.3. Giao thông đường biển

Tất cả các hòn đảo lớn đều có phà kết nối với đất liền. Piraeus, cảng của Athens, là cảng hành khách bận rộn thứ ba ở châu Âu tính đến năm 2021. 37 triệu hành khách đã đi thuyền ở Hy Lạp vào năm 2019, cao thứ hai ở châu Âu. Hy Lạp có một mạng lưới vận tải biển nội địa và quốc tế phát triển mạnh, với nhiều cảng biển quan trọng như Piraeus, Thessaloniki, Patras, Igoumenitsa và Heraklion. Các tuyến phà thường xuyên kết nối đất liền với vô số hòn đảo, phục vụ cả khách du lịch và người dân địa phương. Vận tải hàng hóa đường biển cũng đóng một vai trò quan trọng trong nền kinh tế, nhờ vào vị trí địa lý chiến lược và đội tàu buôn lớn của Hy Lạp.

12.4. Giao thông hàng không

Hy Lạp có 39 sân bay đang hoạt động, trong đó 15 sân bay phục vụ các điểm đến quốc tế. Sân bay quốc tế Athens đã phục vụ hơn 28 triệu hành khách vào năm 2023. Hầu hết các đảo của Hy Lạp và các thành phố chính đều được kết nối bằng đường hàng không, bởi hai hãng hàng không lớn là Olympic Air và Aegean Airlines. Các sân bay quốc tế chính khác bao gồm Sân bay Thessaloniki, Sân bay Heraklion, Sân bay Rhodes và Sân bay Corfu. Mạng lưới đường bay nội địa và quốc tế khá phát triển, đặc biệt trong mùa du lịch, phục vụ nhu cầu đi lại và vận chuyển hàng hóa.

12.5. Truyền thông

Các mạng lưới thông tin và truyền thông kỹ thuật số hiện đại đã đến được tất cả các khu vực. Có hơn 35.00 K km cáp quang và một mạng lưới dây mở rộng lớn. Internet băng thông rộng phổ biến ở Hy Lạp: có tổng cộng 2.252.653 kết nối băng thông rộng tính đến đầu năm 2011, tương đương với tỷ lệ thâm nhập băng thông rộng 20%. Năm 2017, khoảng 82% dân số thường xuyên sử dụng internet.

Các quán cà phê Internet cung cấp truy cập mạng, ứng dụng văn phòng và trò chơi nhiều người chơi là một cảnh tượng phổ biến, trong khi internet di động trên mạng điện thoại di động 3G và 4G- LTE và kết nối Wi-Fi có thể được tìm thấy ở hầu hết mọi nơi. Tính đến tháng 7 năm 2022, dịch vụ 5G đã có mặt ở hầu hết các thành phố lớn. Liên Hợp Quốc xếp Hy Lạp vào nhóm 30 quốc gia hàng đầu có cơ sở hạ tầng thông tin và truyền thông phát triển cao. Ngành công nghiệp truyền thông bao gồm các nhà cung cấp dịch vụ viễn thông cố định, di động và internet, cũng như các công ty phát triển phần mềm và nội dung số.

13.1. Triết học

Triết học Hy Lạp cổ đại liên quan đến một khuynh hướng coi trọng lý luận và tư duy phê phán văn hóa truyền thống, do đó khai sinh ra truyền thống trí tuệ phương Tây. Trong khi các nhà tư tưởng trước ông cung cấp những giải thích tiền khoa học về thế giới tự nhiên, Socrates ở Athens thế kỷ thứ 5 đã điều tra một cách có hệ thống về đạo đức; thế kỷ tiếp theo, môn đệ của ông, Platon, đã viết những cuộc đối thoại vẫn còn phù hợp hiện nay về đạo đức, chính trị, siêu hình học, và nhận thức luận. Cũng có những chủ đề của các luận thuyết do học trò uyên bác của Platon, Aristoteles, sáng tác, người có tư tưởng, đặc biệt là trong vật lý, đã thấm nhuần phương Tây trong nhiều thế kỷ. Các trường phái triết học khác nổi lên trong thời kỳ Hy Lạp hóa, Chủ nghĩa Cynic, Chủ nghĩa Khắc kỷ, Chủ nghĩa Epicurus và Chủ nghĩa Hoài nghi, trong khi Chủ nghĩa Neoplaton thống trị tư tưởng sau đó.

Triết học Byzantine được đặc trưng bởi một thế giới quan Kitô giáo, nhưng là một thế giới quan có thể rút ra ý tưởng trực tiếp từ các văn bản Hy Lạp của Platon, Aristoteles, và các nhà Tân Platon. Vào đêm trước Sự sụp đổ của Constantinopolis, Gemistus Pletho đã cố gắng khôi phục việc sử dụng thuật ngữ "Hellene" và ủng hộ việc quay trở lại các vị thần Olympus của thế giới cổ đại. Các học giả Hy Lạp Byzantine, những người phần lớn chịu trách nhiệm bảo tồn kiến thức Hy Lạp cổ điển, đã chạy trốn sang phương Tây sau sự sụp đổ của Byzantium, mang theo văn học và đóng góp đáng kể vào Phục hưng.

Trong thời kỳ hiện đại, Diafotismos (tiếng Hy Lạp: Διαφωτισμός, "khai sáng", "chiếu sáng") là biểu hiện của Hy Lạp về Thời kỳ Khai sáng và các ý tưởng triết học và chính trị của nó. Các đại diện đáng chú ý là Adamantios Korais, Rigas Feraios và Theophilos Kairis. Các nhà triết học hoặc nhà khoa học chính trị Hy Lạp thời hiện đại khác bao gồm Helle Lambridis, Cornelius Castoriadis, Nicos Poulantzas và Christos Yannaras.

13.2. Văn học

Văn học Hy Lạp có thể được chia thành ba loại chính: Cổ đại, Byzantine và Hy Lạp hiện đại. Athens được coi là cái nôi của văn học phương Tây. Ở phần đầu của văn học Hy Lạp là các tác phẩm đồ sộ của Homer: Iliad và Odyssey, được sáng tác vào khoảng năm 800 TCN hoặc sau đó. Trong thời kỳ cổ điển, nhiều thể loại văn học phương Tây trở nên nổi bật hơn. Thơ trữ tình, ode, pastoral, elegies, epigram; các buổi trình diễn kịch hài kịch và bi kịch; sử học, các luận thuyết hùng biện, biện chứng triết học, và các luận thuyết triết học đều phát sinh trong thời kỳ này. Hai nhà thơ trữ tình lớn là Sappho và Pindar. Herodotus và Thucydides là hai trong số những nhà sử học có ảnh hưởng nhất trong thời kỳ này.

Văn học Byzantine được viết bằng Attic, Trung cổ và đầu Hy Lạp hiện đại, là biểu hiện của đời sống trí tuệ của người Hy Lạp Byzantine trong Thời Trung cổ Kitô giáo. Mặc dù văn học Byzantine phổ biến và văn học Hy Lạp hiện đại thời kỳ đầu đều bắt đầu vào thế kỷ 11, hai loại này không thể phân biệt được.

Văn học Hy Lạp hiện đại đề cập đến văn học được viết bằng tiếng Hy Lạp hiện đại phổ thông, nổi lên từ cuối thời Byzantine vào thế kỷ 11. Bài thơ Erotokritos thời Phục hưng Crete được coi là kiệt tác của thời kỳ này. Đó là một cuốn tiểu thuyết bằng thơ được viết vào khoảng năm 1600 bởi Vitsentzos Kornaros (1553-1613). Sau đó, trong thời kỳ khai sáng Hy Lạp (Diafotismos), các nhà văn như Adamantios Korais và Rigas Feraios đã chuẩn bị cho Cách mạng Hy Lạp bằng các tác phẩm của họ.

Các nhân vật hàng đầu của văn học Hy Lạp hiện đại bao gồm Dionysios Solomos, Andreas Kalvos, Angelos Sikelianos, Emmanuel Rhoides, Demetrius Vikelas, Kostis Palamas, Penelope Delta, Yannis Ritsos, Alexandros Papadiamantis, Nikos Kazantzakis, Andreas Embirikos, Kostas Karyotakis, Gregorios Xenopoulos, Constantine Cavafy, Nikos Kavvadias, Kostas Varnalis, và Kiki Dimoula. Hai tác giả Hy Lạp đã được trao Giải Nobel Văn học: George Seferis năm 1963, và Odysseas Elytis năm 1979. Tác phẩm của Constantine P. Cavafy chủ yếu lấy cảm hứng từ quá khứ Hy Lạp hóa, trong khi Odysseas Elytis (giữa) và Giorgos Seferis (phải) là đại diện của Thế hệ những năm 30 và là những người đoạt giải Nobel Văn học.

13.3. Nghệ thuật thị giác

Sản xuất nghệ thuật ở Hy Lạp bắt đầu từ các nền văn minh tiền Hy Lạp thời tiền sử Cycladic và Minoan, cả hai đều chịu ảnh hưởng của truyền thống địa phương và nghệ thuật Ai Cập cổ đại.
Có những truyền thống hội họa liên kết với nhau ở Hy Lạp cổ đại. Do sự khác biệt về kỹ thuật, chúng đã trải qua những phát triển khác nhau. Không phải tất cả các kỹ thuật hội họa đều được thể hiện rõ ràng như nhau trong hồ sơ khảo cổ học. Hình thức nghệ thuật được tôn trọng nhất, theo Pliny hoặc Pausanias, là các bức tranh riêng lẻ, di động trên các tấm gỗ, được mô tả là tranh trên bảng gỗ. Hội họa tường ở Hy Lạp có từ ít nhất là các nền văn minh Minoan và Mycenaean, với sự trang trí fresco xa hoa của các địa điểm như Knossos, Tiryns, và Mycenae.

Điêu khắc Hy Lạp cổ đại gần như hoàn toàn được cấu tạo từ các vật liệu có thể gia công và bền, đá cẩm thạch hoặc đồng, đồng trở thành phương tiện được ưa chuộng cho các tác phẩm lớn vào đầu thế kỷ thứ 5, trong khi các tác phẩm điêu khắc chryselephantine, chủ yếu làm bằng vàng và ngà voi và được sử dụng cho các hình ảnh thờ cúng trong đền thờ và các tác phẩm xa xỉ, thì hiếm hơn nhiều. Người ta đã xác định rằng các tác phẩm điêu khắc Hy Lạp cổ đại được sơn với nhiều màu sắc khác nhau, một đặc điểm được gọi là đa sắc.
Sản xuất nghệ thuật tiếp tục trong thời kỳ Byzantine. Đặc điểm nổi bật nhất của thẩm mỹ mới này là tính "trừu tượng", hay chống tự nhiên của nó. Nghệ thuật cổ điển được đánh dấu bằng những nỗ lực tạo ra các biểu diễn bắt chước thực tế, nghệ thuật Byzantine ưa chuộng một cách tiếp cận mang tính biểu tượng hơn. Hội họa Byzantine tập trung chủ yếu vào các biểu tượng và hạnh các thánh. Nghệ thuật Macedonia (Byzantine) là biểu hiện nghệ thuật của Phục hưng Macedonia, một nhãn hiệu được sử dụng để mô tả triều đại Macedonia của Đế quốc Byzantine (867-1056), mà các học giả coi là thời kỳ gia tăng sự quan tâm đến học thuật cổ điển và sự đồng hóa các họa tiết cổ điển vào các tác phẩm nghệ thuật Kitô giáo.
Các trường phái nghệ thuật hậu Byzantine bao gồm Trường phái Crete và Trường phái Heptanese. Phong trào nghệ thuật đầu tiên ở Vương quốc Hy Lạp có thể được coi là nghệ thuật hàn lâm Hy Lạp thế kỷ 19 (Trường phái Munich). Các họa sĩ Hy Lạp hiện đại bao gồm Nikolaos Gyzis, Georgios Jakobides, Theodoros Vryzakis, Nikiforos Lytras, Konstantinos Volanakis, Nikos Engonopoulos và Yannis Tsarouchis, trong khi các nhà điêu khắc đáng chú ý là Pavlos Prosalentis, Ioannis Kossos, Leonidas Drosis, Georgios Bonanos, và Yannoulis Chalepas.

13.4. Kiến trúc

Kiến trúc Hy Lạp cổ đại được tạo ra bởi người Hy Lạp cổ đại (Hellenes), những người có văn hóa phát triển mạnh mẽ trên đất liền Hy Lạp, Quần đảo Aegea và các thuộc địa của họ, từ khoảng năm 900 TCN cho đến thế kỷ 1 SCN, với các công trình kiến trúc còn sót lại sớm nhất có niên đại khoảng năm 600 TCN. Từ vựng chính thức của kiến trúc Hy Lạp cổ đại, đặc biệt là sự phân chia phong cách kiến trúc thành ba bộ cột xác định: Doric, Ionic, và Corinthian, đã có ảnh hưởng sâu sắc đến kiến trúc phương Tây.

Kiến trúc Byzantine chiếm ưu thế trong thế giới nói tiếng Hy Lạp và ảnh hưởng đáng kể đến kiến trúc Trung cổ trên khắp châu Âu và Cận Đông, trở thành tiền thân chính của các truyền thống kiến trúc Phục hưng và Ottoman sau sự sụp đổ của Đế quốc Byzantine.

Sau khi Hy Lạp độc lập, các kiến trúc sư Hy Lạp hiện đại đã kết hợp các yếu tố và họa tiết truyền thống của Hy Lạp và Byzantine với các phong trào và phong cách Tây Âu. Patras là thành phố đầu tiên của nhà nước Hy Lạp hiện đại phát triển quy hoạch thành phố áp dụng quy tắc trực giao bởi Stamatis Voulgaris, một kỹ sư Hy Lạp của quân đội Pháp, vào năm 1829.
Hai thể loại đặc biệt có thể được coi là kiến trúc Cycladic, đặc trưng bởi những ngôi nhà màu trắng, ở Cyclades và kiến trúc Epirote ở vùng Epirus. Quan trọng nữa là ảnh hưởng của phong cách Venezia ở Quần đảo Ionia và "phong cách Địa Trung Hải" của Florestano Di Fausto (dưới chế độ phát xít) ở Dodecanese.
Sau khi thành lập Vương quốc Hy Lạp, kiến trúc của Athens và các thành phố khác chủ yếu chịu ảnh hưởng của kiến trúc Tân cổ điển. Đối với Athens, Vua đầu tiên của Hy Lạp, Otto, đã ủy quyền cho các kiến trúc sư Stamatios Kleanthis và Eduard Schaubert thiết kế một quy hoạch thành phố hiện đại phù hợp với một thủ đô. Sau Đám cháy lớn Thessaloniki năm 1917, chính phủ đã ra lệnh cho một quy hoạch thành phố mới dưới sự giám sát của Ernest Hébrard. Các kiến trúc sư Hy Lạp hiện đại khác bao gồm Anastasios Metaxas, Lysandros Kaftanzoglou, Panagis Kalkos, Ernst Ziller, Xenophon Paionidis, Dimitris Pikionis, và Georges Candilis.
Ngày nay, nhu cầu bảo tồn lâu dài các di chỉ khảo cổ và di tích trước những mối đe dọa ngày càng tăng của biến đổi khí hậu đang trở nên cấp thiết.

13.5. Âm nhạc và Vũ đạo

Âm nhạc thanh nhạc Hy Lạp có từ thời cổ đại, khi các dàn hợp xướng nam nữ hỗn hợp biểu diễn để giải trí, ăn mừng và vì lý do tâm linh. Các nhạc cụ bao gồm aulos lưỡi gà kép và nhạc cụ dây gảy, lyre, đặc biệt là loại đặc biệt gọi là kithara. Âm nhạc đóng một vai trò quan trọng trong giáo dục. Các cậu bé được dạy nhạc từ sáu tuổi. Những ảnh hưởng sau này từ Đế quốc La Mã, Trung Đông và Đế quốc Byzantine đã ảnh hưởng đến âm nhạc Hy Lạp.
Trong khi kỹ thuật đa âm mới đang phát triển ở phương Tây, Giáo hội Chính thống giáo Đông phương đã chống lại sự thay đổi. Do đó, âm nhạc Byzantine vẫn là đơn âm và không có bất kỳ hình thức nhạc đệm nào. Kết quả là, và bất chấp những nỗ lực nhất định của một số ca sĩ thánh ca Hy Lạp, âm nhạc Byzantine đã bị tước đi những yếu tố mà ở phương Tây, đã khuyến khích sự phát triển không bị cản trở của nghệ thuật. Byzantium đã trình bày thánh ca Byzantine đơn âm, một loại âm nhạc du dương, với sự đa dạng về nhịp điệu và sức mạnh biểu cảm.
Cùng với thánh ca và âm nhạc Byzantine, người Hy Lạp đã trau dồi bài hát dân gian Hy Lạp (Demotiko) được chia thành hai chu kỳ, các bài hát akritic và klephtic. Akritic được tạo ra từ thế kỷ thứ 9 đến thế kỷ thứ 10 và thể hiện cuộc sống và các cuộc đấu tranh của akrites (lính biên phòng) của đế quốc Byzantine, nổi tiếng nhất gắn liền với Digenes Akritas. Chu kỳ klephtic ra đời từ cuối thời Byzantine đến đầu Chiến tranh giành độc lập Hy Lạp. Chu kỳ klephtic, cùng với các bài hát lịch sử, paraloghes (bài hát tự sự hoặc ballad), bài hát tình yêu, mantinades, bài hát đám cưới, bài hát lưu vong và bài hát bi thương thể hiện cuộc sống của người Hy Lạp.

Các bài hát kantádhes (καντάδες 'serenade'; số ít: καντάδα) của người Heptanese đã trở thành tiền thân của bài hát dân gian đô thị hiện đại Hy Lạp, ảnh hưởng đến sự phát triển của nó. Trong phần đầu của thế kỷ tiếp theo, các nhà soạn nhạc Hy Lạp tiếp tục vay mượn các yếu tố từ phong cách Heptanesean. Những bài hát thành công nhất trong giai đoạn 1870-1930 là những bài hát được gọi là serenade Athens, và những bài hát được biểu diễn trên sân khấu (các bài hát 'revue sân khấu') trong các revue, operetta và nocturne thống trị sân khấu kịch Athens.
Rebetiko, ban đầu là một loại âm nhạc gắn liền với tầng lớp thấp hơn, sau đó đã được chấp nhận rộng rãi hơn khi những góc cạnh thô ráp của đặc điểm văn hóa nhóm công khai của nó được làm mềm đi và đôi khi đến mức không thể nhận ra. Đây là nền tảng của laïkó (bài hát của nhân dân) sau này. Các nghệ sĩ hàng đầu của thể loại này bao gồm Vassilis Tsitsanis, Grigoris Bithikotsis, Stelios Kazantzidis, George Dalaras, Haris Alexiou và Glykeria.
Chính thông qua quần đảo Ionia (nằm dưới sự cai trị của phương Tây) mà những tiến bộ lớn của âm nhạc cổ điển Tây Âu đã được giới thiệu đến người Hy Lạp đại lục. Khu vực này nổi tiếng với sự ra đời của trường phái âm nhạc cổ điển Hy Lạp hiện đại đầu tiên (Trường phái Heptanesean hoặc Ionia), được thành lập vào năm 1815. Các đại diện nổi bật của thể loại này bao gồm Nikolaos Mantzaros, Spyridon Xyndas, Spyridon Samaras và Pavlos Carrer. Manolis Kalomiris được coi là người sáng lập Trường Âm nhạc Quốc gia Hy Lạp.
Trong thế kỷ 20, các nhà soạn nhạc Hy Lạp đã có tác động đáng kể đến sự phát triển của âm nhạc cổ điển avant garde và hiện đại, với các nhân vật như Iannis Xenakis, Nikos Skalkottas, và Dimitri Mitropoulos đạt được sự nổi tiếng quốc tế. Các nhà soạn nhạc và nhạc sĩ như Mikis Theodorakis, Manos Hatzidakis, Eleni Karaindrou, Vangelis và Demis Roussos đã thu hút được một lượng người hâm mộ quốc tế, bao gồm các nhạc phim nổi tiếng như Zorba the Greek, Serpico, Never on Sunday, America America, Eternity and a Day, Chariots of Fire, và Blade Runner. Các nhà soạn nhạc người Mỹ gốc Hy Lạp nổi tiếng với nhạc phim của họ bao gồm Yanni và Basil Poledouris. Các ca sĩ opera và nhạc sĩ cổ điển Hy Lạp của thế kỷ 20 và 21 bao gồm Maria Callas, Nana Mouskouri, Mario Frangoulis, Leonidas Kavakos, và Dimitris Sgouros.
Trong thời kỳ chế độ quân sự Hy Lạp 1967-74, âm nhạc của Mikis Theodorakis bị cấm, nhà soạn nhạc bị bỏ tù, lưu đày nội bộ và đưa vào trại tập trung, trước khi cuối cùng được phép rời khỏi Hy Lạp do phản ứng quốc tế. Được phát hành trong những năm chế độ quân sự, Make Love, Stop the Gunfire, của nhóm nhạc pop Poll được coi là bài hát phản chiến đầu tiên trong rock Hy Lạp.
Hy Lạp đã tham gia Cuộc thi Eurovision Song Contest 35 lần sau khi ra mắt tại Cuộc thi năm 1974. Trong năm 2005, Hy Lạp đã giành chiến thắng với "My Number One", do ca sĩ người Hy Lạp-Thụy Điển Elena Paparizou trình bày, bài hát này đã trở thành một bản hit ở nhiều quốc gia khác nhau và đặc biệt là ở Hy Lạp, và Cuộc thi Eurovision Song Contest lần thứ 51 năm 2006 đã được tổ chức tại Athens.

13.6. Sân khấu và Điện ảnh

Sân khấu theo hình thức phương Tây được khai sinh ở Hy Lạp. Bi kịch (cuối thế kỷ thứ 6 TCN), hài kịch (486 TCN), và kịch satyr là ba thể loại kịch nổi lên ở thành bang Athens cổ điển và được thể chế hóa như một phần của một lễ hội gọi là Dionysia, để tôn vinh thần Dionysus. Trong số hàng trăm bi kịch được viết và biểu diễn trong thời cổ điển, chỉ còn một số lượng hạn chế các vở kịch của ba tác giả còn sót lại: Aeschylus, Sophocles, và Euripides. Các vở kịch còn sót lại của Aristophanes là một kho tàng của các màn trình diễn hài kịch.
Trong thời kỳ Byzantine, nghệ thuật sân khấu suy tàn, hình thức duy nhất còn sót lại là sân khấu dân gian (Mimos và Pantomimos), bất chấp sự thù địch của nhà nước. Trong thời kỳ Ottoman, nghệ thuật sân khấu dân gian chính là Karagiozis. Thời kỳ phục hưng dẫn đến sân khấu Hy Lạp hiện đại diễn ra ở Crete thuộc Venezia. Các nhà viết kịch quan trọng của thời đại này bao gồm Vitsentzos Kornaros và Georgios Chortatzis.
Sân khấu Hy Lạp hiện đại ra đời sau khi độc lập, vào đầu thế kỷ 19, và ban đầu chịu ảnh hưởng của sân khấu Heptanesean và melodrama, chẳng hạn như opera Ý. Nobile Teatro di San Giacomo di Corfù là nhà hát và nhà hát opera đầu tiên của Hy Lạp hiện đại và là nơi vở opera Hy Lạp đầu tiên, Ứng cử viên Nghị viện của Spyridon Xyndas được trình diễn. Trong cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, sân khấu Athens bị chi phối bởi revues, hài kịch âm nhạc, operetta và nocturne, và các nhà viết kịch đáng chú ý bao gồm Spyridon Samaras, Dionysios Lavrangas, Theophrastos Sakellaridis.
Nhà hát Quốc gia Hy Lạp được mở cửa vào năm 1900 với tên gọi Nhà hát Hoàng gia. Các nhà viết kịch đáng chú ý của sân khấu Hy Lạp hiện đại bao gồm Gregorios Xenopoulos, Nikos Kazantzakis, Pantelis Horn, Alekos Sakellarios, và Iakovos Kambanellis, trong khi các diễn viên đáng chú ý bao gồm Cybele Andrianou, Marika Kotopouli, Aimilios Veakis, Orestis Makris, Katina Paxinou, Manos Katrakis, và Dimitris Horn. Các đạo diễn quan trọng bao gồm Dimitris Rontiris, Alexis Minotis, và Karolos Koun.
Điện ảnh lần đầu tiên xuất hiện ở Hy Lạp vào năm 1896, nhưng rạp chiếu phim đầu tiên được mở vào năm 1907 tại Athens. Năm 1914, Công ty Phim Asty được thành lập và việc sản xuất các bộ phim dài bắt đầu. Golfo, một câu chuyện tình yêu truyền thống nổi tiếng, được coi là bộ phim truyện Hy Lạp đầu tiên, mặc dù trước đó đã có những sản phẩm nhỏ hơn như các bản tin. Năm 1931, Orestis Laskos đạo diễn Daphnis và Chloe, chứa một trong những cảnh khoả thân đầu tiên trong điện ảnh châu Âu; đây là bộ phim Hy Lạp đầu tiên được chiếu ở nước ngoài. Năm 1944, Katina Paxinou được vinh danh với Giải Oscar Nữ diễn viên phụ xuất sắc nhất cho phim Chuông nguyện hồn ai.
Những năm 1950 và đầu những năm 1960 được coi là "thời kỳ vàng son" của điện ảnh Hy Lạp. Các đạo diễn và diễn viên của thời đại này được công nhận là những nhân vật quan trọng ở Hy Lạp và một số người đã đạt được sự hoan nghênh quốc tế: George Tzavellas, Irene Papas, Melina Mercouri, Michael Cacoyannis, Alekos Sakellarios, Nikos Tsiforos, Iakovos Kambanelis, Katina Paxinou, Nikos Koundouros, Ellie Lambeti và những người khác. Hơn sáu mươi bộ phim mỗi năm được sản xuất, với hầu hết đều có yếu tố phim noir. Các bộ phim đáng chú ý bao gồm The Drunkard (1950, đạo diễn George Tzavellas), The Counterfeit Coin (1955, của Giorgos Tzavellas), Πικρό Ψωμί (1951, của Grigoris Grigoriou), O Drakos (1956, của Nikos Koundouros), Stella (1955, đạo diễn Cacoyannis và viết kịch bản bởi Kampanellis), Woe to the Young (1961, của Alekos Sakellarios), Glory Sky (1962, của Takis Kanellopoulos) và The Red Lanterns (1963, của Vasilis Georgiadis).
Cacoyannis đã đạo diễn Zorba the Greek với Anthony Quinn, bộ phim đã nhận được đề cử Đạo diễn xuất sắc nhất, Kịch bản chuyển thể xuất sắc nhất và Phim hay nhất. Finos Film đã đóng góp trong giai đoạn này với các bộ phim như Λατέρνα, Φτώχεια και Φιλότιμο, Madalena, I theia ap' to Chicago, Το ξύλο βγήκε από τον Παράδεισο và nhiều bộ phim khác.
Trong những năm 1970 và 1980, Theo Angelopoulos đã đạo diễn những bộ phim đáng chú ý. Bộ phim Eternity and a Day của ông đã giành giải Cành cọ vàng (Palme d'Or_{Palme d'Or}^French) và Giải của Ban giám khảo Đại kết tại Liên hoan phim Cannes 1998.
Có những nhà làm phim nổi tiếng quốc tế trong cộng đồng người Hy Lạp hải ngoại, chẳng hạn như Costa-Gavras người Pháp gốc Hy Lạp và những người Mỹ gốc Hy Lạp Elia Kazan, John Cassavetes và Alexander Payne. Yorgos Lanthimos đã nhận được bốn đề cử Giải Oscar cho tác phẩm của mình, bao gồm Phim nói tiếng nước ngoài hay nhất cho Dogtooth (2009), Kịch bản gốc hay nhất cho The Lobster (2015), và Phim hay nhất và Đạo diễn xuất sắc nhất cho The Favourite (2018).

13.7. Ẩm thực

Ẩm thực Hy Lạp là đặc trưng của chế độ ăn Địa Trung Hải, được thể hiện rõ nhất qua các món ăn của Crete. Ẩm thực Hy Lạp kết hợp các nguyên liệu tươi sống vào các món ăn địa phương như moussaka, pastitsio, salad Hy Lạp cổ điển, fasolada, spanakopita và souvlaki. Một số món ăn có thể bắt nguồn từ Hy Lạp cổ đại như skordalia (một loại sốt đặc làm từ quả óc chó, hạnh nhân, tỏi nghiền và dầu ô liu), súp đậu lăng, retsina (rượu vang trắng hoặc hồng được đóng kín bằng nhựa thông) và pasteli (thanh kẹo với hạt vừng nướng với mật ong). Mọi người thường thích ăn các món ăn nhỏ như meze với các loại nước chấm như tzatziki, bạch tuộc nướng và cá nhỏ, phô mai feta, dolmades (cơm, nho khô và hạt thông cuộn trong lá nho), các loại đậu, ô liu và phô mai. Dầu ô liu được sử dụng rộng rãi.

Các món tráng miệng ngọt bao gồm melomakarona, diples và galaktoboureko, và các loại đồ uống như ouzo, metaxa và các loại rượu vang bao gồm retsina. Ẩm thực Hy Lạp khác nhau giữa các vùng đất liền và giữa các đảo. Nó sử dụng một số hương liệu thường xuyên hơn các nền ẩm thực Địa Trung Hải khác: kinh giới cay, bạc hà, tỏi, hành tây, thì là và lá nguyệt quế. Các loại thảo mộc và gia vị phổ biến khác bao gồm húng quế, cỏ xạ hương và hạt tiểu hồi hương. Nhiều công thức nấu ăn, đặc biệt là ở các vùng phía bắc của đất nước, sử dụng các loại gia vị "ngọt" kết hợp với thịt, ví dụ như quế và đinh hương trong các món hầm. Koutoukia là một loại nhà hàng dưới lòng đất phổ biến ở Hy Lạp.

13.8. Trang phục

Trang phục truyền thống của Hy Lạp phản ánh một lịch sử phong phú và đa dạng về văn hóa. Một trong những trang phục nam giới nổi tiếng nhất là fustanella, một loại váy xếp nếp màu trắng, thường được mặc bởi các chiến binh và trong các dịp lễ hội. Trang phục này có nguồn gốc từ thời cổ đại và trở thành biểu tượng của lòng dũng cảm và tinh thần dân tộc Hy Lạp, đặc biệt là sau Chiến tranh giành độc lập.

Đối với phụ nữ, trang phục truyền thống rất đa dạng tùy theo vùng miền, nhưng thường bao gồm váy dài, áo cánh thêu thùa và các loại khăn trùm đầu hoặc trang sức phức tạp. Màu sắc và họa tiết trên trang phục thường mang ý nghĩa biểu tượng, phản ánh tình trạng hôn nhân, địa vị xã hội hoặc các yếu tố văn hóa địa phương.

Trong thời cổ đại, người Hy Lạp thường mặc chiton, một loại áo dài đơn giản được làm từ một mảnh vải hình chữ nhật, được ghim hoặc khâu lại ở vai và thắt ở eo. Nam giới thường mặc chiton ngắn hơn, trong khi phụ nữ mặc chiton dài đến mắt cá chân. Bên ngoài chiton, họ có thể khoác thêm himation, một loại áo choàng lớn.

Ngày nay, trang phục truyền thống chủ yếu được mặc trong các lễ hội văn hóa, các buổi biểu diễn dân gian hoặc các dịp đặc biệt. Thời trang hiện đại ở Hy Lạp chịu ảnh hưởng của các xu hướng quốc tế, nhưng vẫn có những nhà thiết kế tìm cách kết hợp các yếu tố truyền thống vào các thiết kế đương đại, tạo nên một phong cách độc đáo.

13.9. Lễ hội và Ngày lễ

Theo luật Hy Lạp, mỗi Chủ Nhật trong năm là một ngày nghỉ lễ công cộng. Kể từ cuối những năm 70, Thứ Bảy cũng là một ngày không đi học và không làm việc. Ngoài ra, có bốn ngày lễ công cộng chính thức bắt buộc: 25 tháng 3 (Ngày Độc lập Hy Lạp), Thứ Hai Phục Sinh, 15 tháng 8 (Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời hoặc Lễ An Giấc của Đức Trinh Nữ Thánh Thiện), và 25 tháng 12 (Giáng Sinh). Ngày 1 tháng 5 (Ngày Quốc tế Lao động) và 28 tháng 10 (Ngày Ohi) được luật quy định là tùy chọn nhưng theo thông lệ, nhân viên được nghỉ làm. Tuy nhiên, có nhiều ngày lễ công cộng được tổ chức ở Hy Lạp hơn là được Bộ Lao động công bố hàng năm là bắt buộc hoặc tùy chọn. Danh sách các ngày lễ quốc gia không cố định này hiếm khi thay đổi và không thay đổi trong những thập kỷ gần đây, tạo thành tổng cộng mười một ngày lễ quốc gia mỗi năm. Ngoài các ngày lễ quốc gia, còn có các ngày lễ công cộng không được tổ chức trên toàn quốc, mà chỉ bởi một nhóm nghề nghiệp cụ thể hoặc một cộng đồng địa phương. Ví dụ, nhiều đô thị có một "Thánh Bổn Mạng" song song với "Ngày Thánh danh", hoặc một "Ngày Giải phóng". Vào những ngày như vậy, theo thông lệ, các trường học sẽ nghỉ.

Các lễ hội đáng chú ý, ngoài các lễ hội tôn giáo, bao gồm Lễ hội hóa trang Patras, Lễ hội Athens và các lễ hội rượu vang địa phương. Thành phố Thessaloniki cũng là nơi tổ chức nhiều lễ hội và sự kiện. Liên hoan phim Quốc tế Thessaloniki là một trong những liên hoan phim quan trọng nhất ở Nam Âu.

13.10. Di sản văn hóa thế giới

Hy Lạp là nơi có nhiều di tích lịch sử và văn hóa quan trọng, trong đó có 19 địa điểm đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới. Các di sản này phản ánh sự phong phú và đa dạng của lịch sử Hy Lạp, từ thời tiền sử đến thời kỳ Byzantine và sau này.

Một số di sản nổi bật bao gồm:

• Acropolis ở Athens: Một quần thể các đền thờ cổ đại, bao gồm Đền Parthenon, là biểu tượng của nền văn minh Hy Lạp cổ điển và kiến trúc Doric.
• Khu khảo cổ Delphi: Một trung tâm tôn giáo và tiên tri quan trọng trong thế giới Hy Lạp cổ đại, nổi tiếng với Lời sấm truyền của Pythia.
• Khu khảo cổ Olympia: Nơi khai sinh ra Thế vận hội Olympic cổ đại, với các đền thờ, sân vận động và các công trình thể thao khác.
• Meteora: Một quần thể các tu viện Chính thống giáo được xây dựng trên đỉnh các cột đá sa thạch hùng vĩ, tạo nên một cảnh quan độc đáo và ấn tượng.
• Mystras: Một thành phố Byzantine được củng cố, từng là một trung tâm văn hóa và chính trị quan trọng ở Peloponnese.
• Phố cổ Rhodes: Một thành phố thời trung cổ được bảo tồn tốt, được xây dựng bởi các Hiệp sĩ Cứu tế.
• Khu khảo cổ Epidaurus: Nổi tiếng với nhà hát cổ đại có âm thanh tuyệt vời, vẫn được sử dụng cho các buổi biểu diễn ngày nay.
• Núi Athos: Một cộng đồng tu viện tự trị, là một trung tâm tâm linh quan trọng của Chính thống giáo Đông phương.

Các di sản này không chỉ có giá trị lịch sử và văn hóa to lớn đối với Hy Lạp mà còn đối với toàn nhân loại. Việc bảo tồn và phát huy giá trị của các di sản này là một nhiệm vụ quan trọng, đồng thời chúng cũng là những điểm thu hút khách du lịch hàng đầu của đất nước.

14.1. Thế vận hội

Hy Lạp có một ý nghĩa lịch sử đặc biệt với tư cách là nơi khai sinh ra Thế vận hội Olympic cổ đại, được tổ chức lần đầu tiên tại Olympia vào năm 776 TCN. Các cuộc thi đấu này ban đầu là một phần của một lễ hội tôn giáo để tôn vinh thần Zeus và diễn ra bốn năm một lần trong gần 12 thế kỷ.
Khi Thế vận hội Olympic hiện đại được hồi sinh vào cuối thế kỷ 19, Hy Lạp đã đóng một vai trò quan trọng. Thủ đô Athens vinh dự được chọn là nơi tổ chức Thế vận hội Mùa hè hiện đại đầu tiên vào năm 1896. Sự kiện này đánh dấu sự trở lại của truyền thống Olympic sau hơn 1500 năm gián đoạn. Hy Lạp đã một lần nữa đăng cai Thế vận hội Mùa hè vào năm 2004 tại Athens, một sự kiện được đầu tư lớn về cơ sở hạ tầng và mang lại niềm tự hào dân tộc.
Trong lịch sử tham dự Thế vận hội hiện đại, các vận động viên Hy Lạp đã đạt được nhiều thành tích đáng kể, đặc biệt là trong các môn như điền kinh, cử tạ, đấu vật, thể dục dụng cụ và các môn thể thao dưới nước. Với tổng cộng 121 huy chương (35 vàng, 45 bạc và 41 đồng), Hy Lạp xếp thứ 33 về số huy chương vàng trong bảng tổng sắp huy chương Thế vận hội Mùa hè mọi thời đại. Thành tích tốt nhất của họ là tại Thế vận hội Mùa hè 1896, khi Hy Lạp đứng thứ hai trong bảng tổng sắp huy chương với 10 huy chương vàng. Ngọn lửa Olympic truyền thống được thắp lên tại Olympia và được rước đến thành phố đăng cai, tượng trưng cho sự kết nối giữa Thế vận hội cổ đại và hiện đại.

14.2. Bóng đá

Đội tuyển bóng đá quốc gia Hy Lạp, xếp hạng 54 thế giới theo FIFA tính đến năm 2024 (và đã đạt vị trí cao thứ 8 vào năm 2008 và 2011), đã đăng quang Nhà vô địch châu Âu tại Euro 2004 trong một trong những bất ngờ lớn nhất lịch sử môn thể thao này. Super League Hy Lạp là giải bóng đá chuyên nghiệp cao nhất, bao gồm mười bốn đội. Các đội thành công nhất là Olympiacos, Panathinaikos, và AEK Athens. Bóng đá là môn thể thao phổ biến nhất ở Hy Lạp, thu hút sự quan tâm lớn từ người hâm mộ và có một hệ thống giải đấu quốc gia cạnh tranh.

14.3. Bóng rổ

Đội tuyển bóng rổ quốc gia Hy Lạp có truyền thống xuất sắc kéo dài hàng thập kỷ, được coi là một trong những cường quốc bóng rổ hàng đầu thế giới. Tính đến năm 2012, đội xếp thứ 4 trên thế giới và thứ 2 ở Châu Âu. Họ đã hai lần vô địch Giải vô địch châu Âu vào các năm 1987 và 2005, và đã lọt vào bán kết trong hai trong bốn Giải vô địch thế giới FIBA gần nhất, giành vị trí á quân thế giới tại Giải vô địch thế giới FIBA 2006. Giải bóng rổ hàng đầu trong nước, A1 Ethniki, bao gồm mười bốn đội. Các đội Hy Lạp thành công nhất là Panathinaikos, Olympiacos, Aris Thessaloniki, AEK Athens và P.A.O.K. Các đội bóng rổ Hy Lạp là những đội thành công nhất trong bóng rổ châu Âu trong 25 năm qua. Sau chiến thắng tại Giải vô địch châu Âu năm 2005 của đội tuyển bóng rổ quốc gia Hy Lạp, Hy Lạp trở thành nhà đương kim vô địch châu Âu ở cả bóng đá và bóng rổ.

14.4. Các môn thể thao phổ biến khác

Ngoài bóng đá và bóng rổ, một số môn thể thao khác cũng rất phổ biến và đạt được thành công ở Hy Lạp.
Bóng nước: Đội tuyển bóng nước nữ quốc gia Hy Lạp đã nổi lên như một trong những cường quốc hàng đầu thế giới, trở thành Nhà vô địch Thế giới tại năm 2011. Họ đã giành huy chương vàng tại Giải Vô địch Thế giới 2005 và huy chương bạc tại Giải vô địch châu Âu 2010 và 2012. Đội tuyển bóng nước nam quốc gia Hy Lạp trở thành đội bóng nước mạnh thứ ba thế giới tại năm 2005. Các giải bóng nước hàng đầu trong nước, Giải bóng nước nam Hy Lạp và Giải bóng nước nữ Hy Lạp được coi là một trong những giải đấu quốc gia hàng đầu trong bóng nước châu Âu, vì các câu lạc bộ của họ đã đạt được thành công đáng kể trong các giải đấu châu Âu.
Bóng chuyền: Đội tuyển bóng chuyền nam quốc gia Hy Lạp đã giành được hai huy chương đồng, một tại Giải vô địch bóng chuyền châu Âu và một tại Giải bóng chuyền châu Âu, và vị trí thứ 5 tại Thế vận hội Olympic. Giải đấu Hy Lạp, A1 Ethniki, được coi là một trong những giải bóng chuyền hàng đầu ở châu Âu và các câu lạc bộ Hy Lạp đã có thành công đáng kể trong các giải đấu châu Âu. Olympiacos là câu lạc bộ bóng chuyền thành công nhất trong nước.
Bóng ném: AC Diomidis Argous là câu lạc bộ Hy Lạp duy nhất đã giành được Cúp châu Âu.
Các môn thể thao khác như điền kinh, cử tạ, đấu vật và thể dục dụng cụ cũng có truyền thống lâu đời và mang lại nhiều huy chương cho Hy Lạp tại các đấu trường quốc tế.