1. Tổng quan
Oghuz Khagan hay Oghuz Khan (Oğuz KağanTurkish hoặc Oğuz XanAzerbaijani; Oguz HanTurkmen) là một khan huyền thoại của người Turk và là tổ tiên cùng tên của người Turk Oghuz. Một số nền văn hóa Turkic sử dụng truyền thuyết về Oghuz Khan để mô tả nguồn gốc dân tộc và bộ lạc của họ. Các phiên bản khác nhau của câu chuyện, được bảo tồn trong nhiều bản thảo, thường được gọi là Oghuzname. Truyền thuyết này mô tả nhiều kỳ công và cuộc chinh phạt của ông, đôi khi chồng lấn với các truyền thống sử thi Turkic khác như Seljukname và Sách của Dede Korkut. Tên của Oghuz Khan có liên quan đến Mặc Đốn Thiền Vu (Modu Chanyu), bởi có sự tương đồng đáng kinh ngạc giữa tiểu sử huyền thoại của Oghuz Khagan và tiểu sử của Mặc Đốn trong các thư tịch Trung Quốc, điều mà nhà Hán học người Nga-Chuvash Nikita Yakovlevich Bichurin đã nhận thấy đầu tiên.
2. Huyền thoại Oghuz Khagan
Truyền thuyết về Oghuz Khagan, được ghi chép lần đầu tiên vào thế kỷ 13, là một trong nhiều câu chuyện về nguồn gốc được lưu truyền trong các dân tộc Turkic ở Trung Á. Theo nhà Hán học người Pháp Paul Pelliot, một bản thảo tiếng Duy Ngô Nhĩ thế kỷ 14 được bảo quản tại Paris đã được sửa đổi để phù hợp với những câu chuyện về các cuộc chinh phạt của Đế quốc Mông Cổ. Tuy nhiên, bản thảo này không đề cập đến tầm quan trọng của việc Hồi giáo hóa người Turk hoặc sự tương đồng của Oghuz Khan với tổ tiên người Mông Cổ. Phiên bản thế kỷ 17 của Abulgazi chịu ảnh hưởng từ phiên bản thế kỷ 14 của Rashid al-Din Hamadani (đã được Hồi giáo hóa và Mông Cổ hóa). Phiên bản của Abulgazi tuân thủ hoàn hảo hơn các truyền thống lịch sử Hồi giáo và Mông Cổ.
2.1. Sinh thần và những chiến công ban đầu
Theo truyền thuyết Turkic, Oghuz sinh ra ở Trung Á là con trai của Qara Khan (Qara KhanTurkish), thủ lĩnh của người Turk. Ngay khi vừa chào đời, ông đã biết nói và từ chối uống sữa mẹ sau lần đầu tiên, thay vào đó đòi kymyzEnglish (một loại đồ uống có cồn làm từ sữa ngựa lên men) và thịt. Sau đó, ông lớn lên với tốc độ phi thường, chỉ trong 40 ngày đã trở thành một thanh niên. Vào thời điểm ông ra đời, vùng đất của người Turkic bị một con rồng tên là Kiyant (KiyantTurkish) quấy phá. Oghuz tự trang bị vũ khí và đi giết rồng. Ông đặt bẫy cho rồng bằng cách treo một con nai mới giết trên cây, sau đó dùng giáo đồng giết con rồng lớn và chặt đầu nó bằng kiếm thép.
2.2. Lên ngôi Khan
Sau khi Oghuz giết Kiyant, ông trở thành anh hùng của nhân dân. Ông thành lập một đội quân đặc biệt từ 40 người con trai của 40 beg (lãnh chúa, thủ lĩnh) Turkic, qua đó tập hợp các thị tộc lại với nhau. Tuy nhiên, mẹ kế người Trung Quốc và người anh cùng cha khác mẹ của ông, người thừa kế ngai vàng, cảm thấy bị đe dọa bởi quyền lực của ông và thuyết phục Qara Khan rằng Oghuz đang âm mưu lật đổ ông. Qara Khan quyết định ám sát Oghuz trong một buổi săn bắn. Oghuz biết được âm mưu này và thay vào đó đã giết cha mình rồi trở thành khan. Mẹ kế và người anh cùng cha khác mẹ của ông đã chạy trốn sang vùng đất Trung Quốc.
2.3. Thành lập gia tộc và tổ chức bộ lạc
Sau khi trở thành khan, Oghuz một mình đi ra thảo nguyên để ca ngợi và cầu nguyện Tengri (TengriTurkish). Khi đang cầu nguyện, ông nhìn thấy một vòng ánh sáng từ trên trời xuống, bên trong có một cô gái đẹp siêu nhiên đứng trong ánh sáng. Oghuz yêu cô gái và cưới cô. Ông có ba người con trai mà ông đặt tên là Gün (GünMặt trờiTurkmen), Ay (AyMặt trăngTurkmen) và Yıldız (YıldızNgôi saoTurkmen). Sau đó, Oghuz đi săn và nhìn thấy một cô gái quyến rũ khác bên trong một cái cây. Ông cũng cưới cô và có thêm ba người con trai nữa, đặt tên là Gök (GökBầu trờiTurkmen), Dağ (DağNúiTurkmen) và Deniz (DenizBiểnTurkmen).
Sau khi các con trai ông ra đời, Oghuz Khan đã tổ chức một bữa tiệc lớn (toyTurkish) và mời tất cả các lãnh chúa của mình. Tại bữa tiệc, ông ra lệnh cho các lãnh chúa:
"Tôi đã trở thành Khan của các người;
Chúng ta hãy cùng cầm kiếm và khiên;
Kut (KutTurkish, sức mạnh thiêng liêng) sẽ là dấu hiệu của chúng ta;
Sói xám sẽ là uran (uranTurkish, tiếng hô xung trận) của chúng ta;
Những ngọn giáo sắt của chúng ta sẽ là một khu rừng;
Khulan (KhulanTurkish) sẽ đi trên bãi săn;
Thêm biển và thêm sông;
Mặt trời là lá cờ của chúng ta và bầu trời là lều của chúng ta."
2.4. Hoạt động chinh phạt và mở rộng lãnh thổ
Sau đó, Oghuz Khan gửi thư cho các vị vua của Bốn Phương Địa Cầu, nói: "Ta là Khan của người Turk. Và ta sẽ là Khan của Bốn Góc Trái Đất. Ta muốn các người phục tùng ta."
Altun Khan (Altun KhanTurkish, Vua Vàng), ở góc bên phải của trái đất, đã phục tùng, nhưng Urum Khan (Urum KhanTurkish, Vua La Mã) ở góc bên trái thì không. Oghuz tuyên chiến với Urum Khan và đưa quân về phía tây. Một đêm nọ, một con sói đực lớn với bộ lông xám (một hiện thân của Tengri) đến lều của ông trong một vầng hào quang. Nó nói: "Oghuz, ngươi muốn tiến quân chống lại Urum, ta muốn dẫn đầu quân đội của ngươi." Vì vậy, con sói trời xám đã dẫn đầu quân đội Turkic và chỉ đường cho họ. Hai đội quân đã giao chiến gần sông İtil (İtilTurkish, sông Volga). Oghuz Khan đã thắng trận. Sau đó, Oghuz và sáu người con trai của ông đã tiến hành các chiến dịch ở Turkistan, Ấn Độ, Iran, Ai Cập, Iraq và Syria, với con sói xám là người dẫn đường. Ông đã trở thành Khan của Bốn Góc Trái Đất.
2.5. Những năm cuối đời và phân chia di sản
Khi về già, Oghuz có một giấc mơ. Ông gọi sáu người con trai của mình và sai họ đi về phía đông và phía tây. Các con trai lớn của ông tìm thấy một cây cung vàng ở phía đông. Các con trai nhỏ của ông tìm thấy ba mũi tên bạc ở phía tây. Oghuz Khan bẻ cây cung vàng thành ba mảnh và đưa mỗi mảnh cho ba người con trai lớn của mình là Gün, Ay và Yıldız. Ông nói: "Các con trai lớn của ta, hãy cầm cây cung này và bắn những mũi tên của các con lên trời như cây cung này." Ông đưa ba mũi tên bạc cho ba người con trai nhỏ của mình là Gök, Dağ và Deniz và nói: "Các con trai nhỏ của ta, hãy cầm những mũi tên bạc này. Một cây cung bắn ra mũi tên và các con phải giống như mũi tên." Sau đó, ông giao lại đất đai của mình cho các con trai, chia thành Bozoks (BozoksTurkish, Mũi Tên Xám - các con trai lớn) và Üçoks (ÜçokTurkish, Ba Mũi Tên - các con trai nhỏ) trong một bữa tiệc cuối cùng. Abulgazi đã xác định các biểu tượng dòng dõi, dấu triện Tamga và các loài chim dẫn đường tinh linh Ongon, cũng như quy định hệ thống phân cấp chính trị và thứ tự chỗ ngồi tại các bữa tiệc cho những người con trai này và 24 người con trai của họ. Rồi ông nói:
"Các con trai của ta, ta đã đi rất nhiều;
Ta đã thấy nhiều trận chiến;
Ta đã ném rất nhiều mũi tên và giáo;
Ta đã cưỡi nhiều ngựa;
Ta đã làm kẻ thù của ta khóc;
Ta đã làm bạn bè của ta mỉm cười;
Ta đã trả xong nợ cho Tengri;
Bây giờ ta giao đất đai của ta cho các con."
3. Mối liên hệ lịch sử và tuyên bố phả hệ
Truyền thuyết về Oghuz Khan đã được giải thích theo nhiều cách khác nhau trong lịch sử, và các nhà nghiên cứu đã đưa ra những niên đại khác nhau về cuộc đời ông. Abulgazi cho rằng Oghuz Khan có thể đã sống bốn nghìn năm trước Tiên tri Muhammad, vào thời của vị vua huyền thoại cổ đại Keyumars. Viện sĩ người Pháp thế kỷ 18 Jean Sylvain Bailly đặt thời kỳ sống của Khan vào thế kỷ 29 TCN. Nhà địa lý và sử học người Nga thế kỷ 18 Pyotr Ivanovich Rychkov và sử gia Xô viết O. Tumanovich lại cho rằng ông sống vào thế kỷ 7 TCN. Bách khoa toàn thư Diderot và d'Alembert của Pháp cũng đề cập rằng Oghuz Khan đã sống rất lâu trước vị vua Ba Tư Cyrus Đại đế.
Nhà địa lý và họa đồ người Thụy Điển thế kỷ 17-18 Philip Johan von Strahlenberg, dựa trên nhà sử học Hy Lạp cổ đại Diodorus Siculus và các sử gia khác, kết luận rằng Oghuz Khan là thủ lĩnh của các dân tộc Scythia cổ đại, dưới sự lãnh đạo của ông, họ đã chinh phục các lãnh thổ rộng lớn ở Trung Đông, Đông Nam Âu và Ai Cập trong thời cổ đại. Strahlenberg cũng lưu ý rằng trong số các dân tộc Trung Á, Oghuz Khan có danh tiếng tương đương với Alexander Đại đế và Julius Caesar trong số các dân tộc châu Âu.
Ngoài ra, lịch sử của các văn bản truyền thuyết cũng cho thấy sự phát triển của nó. Mặc dù phiên bản của Abulgazi từ thế kỷ 17 đã được Hồi giáo hóa và Mông Cổ hóa theo phiên bản của Rashid al-Din Hamadani từ thế kỷ 14, nó đã tuân thủ hoàn hảo hơn các truyền thống lịch sử Hồi giáo và Mông Cổ. Một phần của truyền thuyết này liên kết Oghuz Khan với hậu duệ của Gia-phết (Japheth), một trong ba người con trai của Nô-ê sau Đại hồng thủy. Theo phiên bản này, Nô-ê đã gửi Ham đến Ấn Độ, Shem đến Iran, và Gia-phết đến bờ sông Itil và Yaik, nơi ông có tám người con trai, bao gồm Turk. Turk được chỉ định làm người kế vị và định cư gần Hồ Issyk-Kul. Sau bốn thế hệ, con cháu của Turk là Tatar và Mogul đã chia vương quốc thành hai. Mogul Khan sinh ra Qara Khan, và Qara Khan sinh ra Oghuz Khan. Mặc dù các hậu duệ của Turk theo Gia-phết đã trở thành người Hồi giáo từ thời Qara Khan, họ đã mất niềm tin, và chính Oghuz Khan đã khôi phục lại đức tin Hồi giáo.
3.1. Mối liên hệ với Mặc Đốn Thiền Vu
Trong các tài liệu khoa học, tên của Mặc Đốn Thiền Vu (Modu Chanyu), một vị thủ lĩnh hùng mạnh của người Hung Nô, thường được liên hệ với Oghuz Khagan. Lý do là có một sự tương đồng nổi bật giữa tiểu sử của Oghuz Khagan trong các bản thảo Turk-Ba Tư (của Rashid al-Din Hamadani, Hondemir, và Abulgazi) và tiểu sử của Mặc Đốn Thiền Vu trong các nguồn Trung Quốc. Những điểm tương đồng này bao gồm mối thù giữa cha và con trai, việc con trai giết cha, cũng như phương hướng và trình tự các cuộc chinh phạt. Sự tương đồng này lần đầu tiên được Nikita Yakovlevich Bichurin nhận thấy và ghi lại.
3.2. Tuyên bố phả hệ của các triều đại Turkic
Các triều đại Turkic khác nhau đã tuyên bố Oghuz Khagan là tổ tiên của họ nhằm củng cố tính chính danh và ưu thế lịch sử của mình.
3.2.1. Nhà Seljuk
Nhà Seljuk có nguồn gốc từ nhánh Kinik của người Turk Oghuz, những người vào thế kỷ 9 đã sống ở rìa thế giới Hồi giáo, phía bắc Biển Caspi và Biển Aral, trong Khaganate Yabghu của liên minh Oghuz. Trong thế kỷ 11, họ đã thành lập Đế quốc Seljuk Vĩ đại dưới sự chỉ huy của các thủ lĩnh Seljuk là Toghrul Beg và Chaghri Beg. Việc họ tuyên bố có nguồn gốc từ Oghuz Khagan giúp khẳng định vị thế của mình trong hệ thống phân cấp bộ lạc Turkic và củng cố quyền cai trị của mình.
3.2.2. Nhà Anushtegin
Có những nguồn lịch sử nhất định cho rằng Nhà Anushtegin, những người cai trị các vùng rộng lớn của Trung Á từ năm 1077 đến 1231 dưới tước hiệu Khwarezmshahs, có nguồn gốc từ bộ lạc Begdili của người Turk Oghuz. Triều đại này được thành lập bởi chỉ huy Anush Tigin Gharchai, một cựu nô lệ Turkic của các sultan Seljuq, người đã được bổ nhiệm làm thống đốc Khwarezm. Con trai ông, Qutb ad-Din Muhammad I, trở thành Shah cha truyền con nối đầu tiên của Khwarezm.
3.2.3. Qara Qoyunlu và Aq Qoyunlu
Qara Qoyunlu (Liên minh Cừu Đen) là một liên minh bộ lạc của các bộ lạc du mục Turkic Oghuz từ bộ lạc Yiva (YivaTurkish), tồn tại vào thế kỷ 14-15 ở Tây Á, trên lãnh thổ của các quốc gia Azerbaijan, Armenia, Iraq, tây bắc Iran và đông Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay. Tương tự, các Sultan Aq Qoyunlu (Liên minh Cừu Trắng) đã tuyên bố có nguồn gốc từ Bayindir Khan (Bayindir KhanTurkish), thông qua một cháu trai của Oghuz Khagan.
3.2.4. Đế quốc Ottoman
Việc tuyên bố phả hệ từ Oghuz Khagan đóng vai trò quan trọng trong việc hợp pháp hóa quyền lực của các Sultan Ottoman và khẳng định ưu thế của họ giữa các quân chủ Turkic. Sử gia Ottoman Şükrullah cho rằng dòng dõi của Ertuğrul, cha của Osman I, liên quan đến Gökalp (GökalpTurkish), một người con trai của Oghuz Khagan. Ông khẳng định thông tin này được trình bày tại một triều đình của Jahan Shah, từ một cuốn sách được viết bằng chữ Mông Cổ.
Yazıcıoğlu Ali (Yazıcıoğlu AliTurkish), vào đầu thế kỷ 15, đã truy tìm phả hệ của Osman I đến Oghuz Khagan, thông qua người cháu cả của người con trai cả của ông, qua đó mang lại quyền tối cao cho các Sultan Ottoman trong số các quân chủ Turkic. Yazıcıoğlu đã ghi lại một cuộc họp nơi Ertugrul, con trai ông Osman Bey, và các beys ở biên giới đã tham khảo ý kiến lẫn nhau, hiểu được phong tục của Oghuz Khan, và sau đó bổ nhiệm Osman làm khan. Bayezid I đã đưa ra tuyên bố này để chống lại Timur, người đã hạ thấp dòng dõi Ottoman.
Theo sử gia Ottoman Neşri (NeşriTurkish), Osman có một ông nội mang tên vua và đến từ dòng dõi của nhánh cao cấp trong gia tộc Oghuz. Neşri kể rằng: "Các chuyên gia trong việc hiểu biết về nền tảng của các nhà tiên tri và những người biết bí mật về ý nghĩa các công trình của con người kể lại rằng dòng dõi vĩ đại này (của nhà Osman) đến từ Oghuz, con trai của Kara Han, người là một trong những người con của Bulcas (BulcasTurkish), con trai của Yafes (YafesTurkish), con trai của Nô-ê (Noah), xin bình an cho ông ấy! Cụ thể: Ertuğrul con trai của Suleyman Shah con trai của Kaya Alp con trai của Kızıl Buğa ... con trai của Bulcas con trai của Yafes con trai của Noah."
Cem Sultan (Cem SultanTurkish), anh trai của Bayezid II, đã liên kết phả hệ của họ với Oghuz Khagan, điều này sẽ trở thành một công cụ hợp pháp hóa từ thế kỷ 16 trở đi. Cem Sultan cho rằng Oghuz Khan được ban tên, có nghĩa là "thánh", khi còn nhỏ vì ông được nhìn thấy trên con đường chính nghĩa (nghĩa là của Chúa). Bởi vì ông đã nhận ra sự Duy Nhất của Chúa, ông đã chiến đấu với cha mình, và quân đội của Oghuz đã giết cha. Điều này xảy ra vào thời Tiên tri Abraham (AbrahamEnglish).
4. Di sản và kỷ niệm
4.1. Ảnh hưởng đến bản sắc dân tộc Turkic
Oghuz Khan đôi khi được coi là người sáng lập huyền thoại của hầu hết các dân tộc Turkic và là tổ tiên của nhánh Oghuz. Ngay cả ngày nay, các nhánh con của Oghuz vẫn được phân loại theo thứ tự của sáu người con trai huyền thoại và 24 người cháu của Oghuz Khan. Trong lịch sử, các triều đại người Turkmen thường nổi dậy hoặc tuyên bố chủ quyền bằng cách nói rằng thứ hạng của họ cao hơn triều đại hiện có trong phân loại bộ lạc này. Điều này cho thấy tầm ảnh hưởng sâu sắc của truyền thuyết Oghuz Khagan trong việc định hình bản sắc dân tộc và cấu trúc xã hội của các dân tộc Turkic.
4.2. Kỷ niệm và đặt tên hiện đại
Oghuz Khan vẫn được tưởng nhớ và tôn vinh trong xã hội hiện đại qua nhiều hình thức khác nhau. Hình ảnh Oghuz Khan xuất hiện trên tờ tiền 100 TMT của Turkmenistan, với miêu tả ông có hai sừng như Dhu al-Qarnayn. Tên OğuzTurkish và OğuzhanTurkish là những tên riêng phổ biến dành cho nam giới trong tiếng Turk và Turkic, có nguồn gốc từ Oghuz Khan. Quận Oguzhan (Oguzhan DistrictTurkmen) thuộc Tỉnh Mary, Turkmenistan, cũng được đặt theo tên ông. Ngoài ra, Sân bay Quốc tế Ashgabat ở Turkmenistan cũng được đặt tên là Oghuz Khan.