Quốc gia châu PhiQuốc gia nội lụcCộng hòa liên bangQuốc gia thành viên LHQ

Ethiopia

Ethiopia là quốc gia nội lục đông dân nhất ở Sừng châu Phi, có lịch sử lâu đời, địa lý đa dạng, nền kinh tế nông nghiệp và xã hội đa dân tộc, là trụ sở của Liên minh châu Phi.

1. Tổng quan

Ethiopia, tên chính thức là Cộng hòa Dân chủ Liên bang Ethiopia (የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክItyop'iya Federalawi Demokrasiyawi RipeblikAmharic), là một quốc gia nội lục nằm ở vùng Sừng châu Phi thuộc Đông Phi. Quốc gia này có chung biên giới với Eritrea ở phía bắc, Djibouti ở phía đông bắc, Somalia ở phía đông và đông nam, Kenya ở phía nam, Nam Sudan ở phía tây, và Sudan ở phía tây bắc. Với diện tích khoảng 1.10 M km2, Ethiopia là nơi sinh sống của hơn 128 triệu người (ước tính năm 2023), khiến nước này trở thành quốc gia đông dân thứ 13 trên thế giới, thứ hai ở châu Phi (sau Nigeria), và là quốc gia nội lục đông dân nhất. Thủ đô và thành phố lớn nhất là Addis Ababa.

Ethiopia có một lịch sử phong phú và phức tạp, được coi là một trong những cái nôi của loài người, với những bằng chứng khảo cổ học về sự cư trú của con người sơ khai. Đây là một trong những quốc gia cổ nhất trên thế giới, với các vương quốc như D'mt và Vương quốc Aksum đã phát triển mạnh mẽ từ thời cổ đại. Vương quốc Aksum đã tiếp nhận Kitô giáo vào thế kỷ thứ 4, khiến Ethiopia trở thành một trong những quốc gia Kitô giáo lâu đời nhất. Không giống như nhiều quốc gia châu Phi khác, Ethiopia chưa từng bị thực dân hóa hoàn toàn trong Cuộc tranh giành châu Phi, dù bị Ý chiếm đóng trong một thời gian ngắn (1936-1941). Đế quốc Ethiopia kéo dài cho đến cuộc đảo chính năm 1974, dẫn đến việc thành lập chế độ quân quản Derg theo chủ nghĩa xã hội. Sau khi Derg sụp đổ vào năm 1991, Ethiopia đã chuyển sang chế độ cộng hòa liên bang đa đảng.

Về mặt địa lý, Ethiopia có địa hình đa dạng, từ các cao nguyên rộng lớn bị chia cắt bởi Thung lũng Tách giãn Lớn, đến các vùng đất thấp sa mạc và bán sa mạc. Sông Nin Xanh bắt nguồn từ Hồ Tana ở phía tây bắc đất nước. Khí hậu thay đổi tùy theo độ cao, từ khí hậu nhiệt đới gió mùa ở vùng cao đến khí hậu sa mạc nóng ở vùng trũng. Đất nước này sở hữu sự đa dạng sinh học phong phú với nhiều loài đặc hữu.

Chính trị Ethiopia được tổ chức theo hệ thống cộng hòa đại nghị liên bang, với Tổng thống là nguyên thủ quốc gia mang tính nghi lễ và Thủ tướng là người đứng đầu chính phủ. Quốc gia này được chia thành các bang dựa trên cơ sở dân tộc và hai thành phố tự quản. Tuy nhiên, tình hình chính trị trong những năm gần đây gặp nhiều bất ổn với các cuộc xung đột sắc tộc và xung đột ở vùng Tigray, gây ra những lo ngại sâu sắc về nhân quyền và ổn định khu vực.

Kinh tế Ethiopia chủ yếu dựa vào nông nghiệp, chiếm phần lớn lực lượng lao động và đóng góp đáng kể vào GDP. Cà phê là mặt hàng xuất khẩu chủ lực. Trong những năm gần đây, Ethiopia đã đạt được tốc độ tăng trưởng kinh tế nhanh chóng, tập trung vào phát triển cơ sở hạ tầng và công nghiệp nhẹ, tuy nhiên vẫn phải đối mặt với nhiều thách thức như nghèo đói, an ninh lương thực và bất bình đẳng xã hội.

Xã hội Ethiopia là một xã hội đa dân tộc với hơn 80 nhóm dân tộc khác nhau, trong đó người Oromo, người Amhara, người Somali và người Tigrayan là những nhóm lớn nhất. Tiếng Amhara là ngôn ngữ làm việc chính thức của chính phủ liên bang, bên cạnh các ngôn ngữ chính thức khác ở cấp khu vực. Kitô giáo (chủ yếu là Nhà thờ Chính thống Ethiopia Tewahedo) và Hồi giáo là hai tôn giáo lớn nhất. Nạn đói vẫn là một vấn đề nghiêm trọng, thường xuyên xảy ra do biến đổi khí hậu và xung đột.

Về văn hóa, Ethiopia có một di sản phong phú và độc đáo, bao gồm lịch riêng, ẩm thực đặc trưng với món injera và wat, nghi lễ cà phê truyền thống, và các di sản thế giới được UNESCO công nhận như các nhà thờ đục trong đá ở Lalibela và tàn tích của Aksum. Ethiopia cũng nổi tiếng với các vận động viên điền kinh chạy đường dài xuất sắc.

Ethiopia là thành viên sáng lập của Liên Hợp Quốc và là nơi đặt trụ sở của Liên minh châu Phi, đóng vai trò quan trọng trong chính trị và ngoại giao khu vực. Nước này đã chính thức gia nhập BRICS vào năm 2024.

2. Tên gọi

Truyền thống cho rằng tên gọi Ethiopia (ኢትዮጵያĪtyōṗṗyāAmharic) xuất phát từ tên của vị vua đầu tiên của Ethiopia, Ethiop, hay Ethiopis. Ayele Berkerie giải thích:

Theo truyền thống Ethiopia, thuật ngữ Ethiopia bắt nguồn từ từ Ethiopis, tên của một vị vua Ethiopia, người thứ bảy trong dòng dõi tổ tiên. Metshafe Aksum hay Sách Aksum của Ethiopia xác định Itiopis là vị vua thứ mười hai của Ethiopia và là cha của Aksumawi. Người Ethiopia phát âm Ethiopia là እትዮጵያAmharic với âm Sades hay âm thứ sáu እ như trong từ "incorporate" và chữ ጰ không có âm tương đương trong tiếng Anh hay chữ Latin. Ethiopis được cho là hậu duệ trực tiếp thứ mười hai của Adam. Cha của ông được xác định là Kush, trong khi ông nội của ông được biết đến là Kam.

Trong Sách Aksum viết bằng tiếng Ge'ez vào thế kỷ 15, tên này được gán cho một nhân vật huyền thoại tên là Ethiopis. Ông là một người con trai ngoài Kinh Thánh của Cush, con trai của Ham, người được cho là đã thành lập thành phố Aksum.

Tên gọi Hy Lạp Αἰθιοπία (từ ΑἰθίοψAithiopsGreek, Ancient, "người Ethiopia") là một từ ghép, sau này được giải thích là bắt nguồn từ các từ Hy Lạp αἴθωaithōGreek, Ancient ("tôi đốt cháy") và ὤψōpsGreek, Ancient ("khuôn mặt"). Theo Từ điển Hy Lạp-Anh Liddell-Scott Jones, tên gọi này dịch đúng nghĩa là khuôn mặt bị đốt cháy ở dạng danh từ và nâu đỏ ở dạng tính từ. Nhà sử học Herodotus đã sử dụng tên gọi này để chỉ những phần của châu Phi ở phía nam Sahara mà khi đó được biết đến trong Ecumene (thế giới có người ở). Lần đề cập sớm nhất của thuật ngữ này được tìm thấy trong các tác phẩm của Homer, nơi nó được dùng để chỉ hai nhóm người, một ở châu Phi và một ở phía đông từ miền đông Thổ Nhĩ Kỳ đến Ấn Độ. Tên Hy Lạp này đã được vay mượn vào tiếng Amhara là ኢትዮጵያʾĪtyōṗṗyāAmharic.

Trong các văn bia Hy Lạp-La Mã, Aethiopia là một địa danh cụ thể cho Nubia cổ đại. Ít nhất là từ khoảng năm 850, tên gọi Aethiopia cũng xuất hiện trong nhiều bản dịch Cựu Ước ám chỉ Nubia. Các văn bản Hebrew cổ thay vào đó xác định Nubia là Kush. Tuy nhiên, trong Tân Ước, thuật ngữ Hy Lạp Aithiops có xuất hiện, đề cập đến một người hầu của Kandake, nữ hoàng của Kush.

Theo truyền thống Hy Lạp và Kinh Thánh, Bia Adulitanum, một bản khắc từ thế kỷ thứ 3 thuộc Đế quốc Aksumite, chỉ ra rằng người cai trị Aksum cai quản một khu vực phía tây giáp với lãnh thổ Ethiopia và Sasu. Vua Aksumite Ezana của Aksum cuối cùng đã chinh phục Nubia vào thế kỷ sau, và người Aksumite sau đó đã chiếm dụng tên gọi "Ethiopians" cho vương quốc của riêng họ. Trong phiên bản tiếng Ge'ez của bản khắc Ezana, Aἰθίοπες được đánh đồng với các từ không có nguyên âm Ḥbšt và Ḥbśt (Ḥabashat), và lần đầu tiên chỉ những cư dân vùng cao của Aksum. Tên gọi dân tộc mới này sau đó được chuyển thành ḥbs ('Aḥbāsh) trong tiếng Sabaean và Ḥabasha trong tiếng Ả Rập. Các từ phát sinh từ tên này được sử dụng trong một số ngôn ngữ sử dụng từ mượn từ tiếng Ả Rập, ví dụ như trong tiếng Mã Lai là Habsyah.

Trong tiếng Anh, và nói chung bên ngoài Ethiopia, đất nước này trong lịch sử được biết đến với tên gọi Abyssinia. Địa danh này bắt nguồn từ dạng Latin hóa của từ Habash cổ đại. Tên cũ "Abbesinia" hay "Habsyah" bắt nguồn từ nhóm bộ tộc Habesha, những người định cư ở khu vực Ethiopia từ năm 3000 TCN.

3. Lịch sử

Ethiopia có một trong những lịch sử đầy đủ nhất như một quốc gia độc lập trên lục địa này. Là một trong những quốc gia lâu đời nhất trên thế giới, khu vực Ethiopia cũng là một trong những nơi có nền văn minh sớm nhất trên thế giới. Chính phủ Ethiopia đầu tiên được thành lập vào khoảng năm 980 TCN và tiếp nhận tôn giáo Kitô giáo vào thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên.

Biểu diễn văn hóa ở Addis Ababa
Biểu diễn văn hóa ở Addis Ababa

3.1. Thời tiền sử

Một hộp sọ người Homo sapiens idaltu
Một hộp sọ người Homo sapiens idaltu

Một số phát hiện quan trọng đã đưa Ethiopia và khu vực xung quanh lên vị trí hàng đầu trong cổ sinh vật học. Loài Hominidae cổ nhất được phát hiện cho đến nay ở Ethiopia là Ardipithecus ramidus (Ardi) 4,2 triệu năm tuổi, được Tim D. White tìm thấy vào năm 1994. Phát hiện về loài hominid nổi tiếng nhất là Australopithecus afarensis (Lucy). Được biết đến tại địa phương với tên gọi Dinkinesh, mẫu vật này được Donald Johanson tìm thấy ở Thung lũng Awash thuộc Vùng Afar vào năm 1974, và là một trong những hóa石 Australopithecus trưởng thành hoàn chỉnh và được bảo quản tốt nhất từng được phát hiện. Tên phân loại của Lucy đề cập đến khu vực nơi phát hiện ra nó. Loài hominid này được ước tính đã sống cách đây 3,2 triệu năm.

Ethiopia cũng được coi là một trong những địa điểm sớm nhất xuất hiện người hiện đại về mặt giải phẫu, Homo sapiens. Những hóa thạch cổ nhất tại địa phương này, Di chỉ Omo, được khai quật ở khu vực Omo Kibish phía tây nam và đã được xác định niên đại vào Paleolithic giữa, khoảng 200.000 năm trước. Ngoài ra, các bộ xương của Homo sapiens idaltu đã được tìm thấy tại một địa điểm ở thung lũng Middle Awash. Có niên đại khoảng 160.000 năm trước, chúng có thể đại diện cho một phân loài đã tuyệt chủng của Homo sapiens, hoặc tổ tiên trực tiếp của người hiện đại về mặt giải phẫu. Các hóa石 Homo sapiens cổ xưa được khai quật tại địa điểm Jebel Irhoud ở Maroc sau đó đã được xác định niên đại sớm hơn, khoảng 300.000 năm trước, trong khi Omo-Kibish I (Omo I) từ miền nam Ethiopia là bộ xương Homo sapiens hiện đại về mặt giải phẫu lâu đời nhất được biết đến hiện nay (196 ± 5 nghìn năm trước).

Theo một số nhà nhân chủng học, những quần thể nói tiếng Phi-Á đầu tiên đã đến khu vực này trong thời kỳ Đồ đá mới sau đó từ urheimat ("quê hương ban đầu") được đề xuất của ngữ hệ này ở Thung lũng sông Nin, hoặc Cận Đông. Phần lớn các học giả ngày nay cho rằng ngữ hệ Phi-Á phát triển ở đông bắc châu Phi do sự đa dạng cao hơn của các dòng dõi trong khu vực đó, một dấu hiệu rõ ràng về nguồn gốc ngôn ngữ.

Năm 2019, các nhà khảo cổ đã phát hiện ra một hang trú ẩn đá 30.000 năm tuổi tại địa điểm Fincha Habera, Ethiopia ở Dãy núi Bale ở độ cao 3.47 K m so với mực nước biển. Ở độ cao này, con người dễ bị thiếu oxy và thời tiết khắc nghiệt. Theo một nghiên cứu được công bố trên tạp chí Science, nơi ở này là bằng chứng về sự chiếm đóng lâu dài sớm nhất của con người ở độ cao lớn từng được phát hiện. Hàng ngàn xương động vật, hàng trăm công cụ đá và các lò sưởi cổ đại đã được phát hiện, tiết lộ một chế độ ăn uống có chuột chũi khổng lồ.

Bằng chứng về một số vũ khí đầu đạn bằng đá sớm nhất được biết đến (một công cụ đặc trưng của Homo sapiens), các đầu đá của lao hoặc giáo ném, đã được phát hiện vào năm 2013 tại địa điểm Gademotta của Ethiopia, có niên đại khoảng 279.000 năm trước. Năm 2019, các vũ khí đầu đạn Thời đại đồ đá giữa bổ sung đã được tìm thấy tại Aduma, có niên đại 100.000-80.000 năm trước, dưới dạng các đầu nhọn được coi là có khả năng thuộc về các mũi tên được phóng bằng máy phóng lao.

3.2. Thời cổ đại (D'mt và Vương quốc Aksum)

Tiền tệ Aksumite của vua Aksumite Endubis, 227-35, tại Bảo tàng Anh. Các chữ khắc bằng tiếng Hy Lạp cổ có nội dung
Tiền tệ Aksumite của vua Aksumite Endubis, 227-35, tại Bảo tàng Anh. Các chữ khắc bằng tiếng Hy Lạp cổ có nội dung "ΑΧΩΜΙΤΩ ΒΑΣΙΛΕΥΣ" ("Vua của Axum") và "ΕΝΔΥΒΙΣ ΒΑΣΙΛΕΥΣ" ("Vua Endubis"); tiếng Hy Lạp là lingua franca vào thời điểm đó, vì vậy việc sử dụng nó trong tiền xu đã đơn giản hóa ngoại thương.
Đế chế Axum ở thời kỳ đỉnh cao vào thế kỷ thứ 6.
Đế chế Axum ở thời kỳ đỉnh cao vào thế kỷ thứ 6.

Vào năm 980 TCN, D'mt được thành lập tại Eritrea ngày nay và phần phía bắc của Ethiopia ở vùng Tigray, và được nhiều người tin là nhà nước kế thừa của Punt. Thủ đô của chính thể này đặt tại Yeha ở phía bắc Ethiopia ngày nay. Hầu hết các nhà sử học hiện đại coi nền văn minh này là một nền văn minh bản địa của Ethiopia, mặc dù vào thời kỳ đầu, nhiều người cho rằng nó chịu ảnh hưởng của Sabaean do quyền bá chủ của Sabaean ở Biển Đỏ.

Các học giả khác coi D'mt là kết quả của sự hợp nhất của các nền văn hóa nói tiếng Phi-Á thuộc nhánh Cushitic và Semitic; cụ thể là người Agaw địa phương và người Sabaean từ Nam Ả Rập. Tuy nhiên, tiếng Ge'ez, ngôn ngữ Semitic cổ của Ethiopia, được cho là đã phát triển độc lập với tiếng Sabaean. Ngay từ năm 2000 TCN, những người nói tiếng Semitic khác đã sống ở Ethiopia và Eritrea, nơi tiếng Ge'ez phát triển. Ảnh hưởng của Sabaean hiện được cho là không đáng kể, chỉ giới hạn ở một vài địa phương, và biến mất sau vài thập kỷ hoặc một thế kỷ. Nó có thể là một thuộc địa thương mại hoặc quân sự liên minh với nền văn minh Ethiopia của D'mt hoặc một số nhà nước tiền Aksumite khác.

Sau sự sụp đổ của D'mt trong thế kỷ thứ 4 TCN, cao nguyên Ethiopia bị chi phối bởi các vương quốc kế thừa nhỏ hơn. Vào thế kỷ thứ 1 sau Công nguyên, Vương quốc Aksum nổi lên ở nơi ngày nay là Vùng Tigray và Eritrea. Theo Sách Aksum thời trung cổ, thủ đô đầu tiên của vương quốc, Mazaber, được xây dựng bởi Itiyopis, con trai của Cush. Aksum sau này đôi khi mở rộng sự cai trị của mình sang Yemen ở phía bên kia Biển Đỏ. Nhà tiên tri Ba Tư Mani đã liệt kê Aksum cùng với Rome, Ba Tư và Trung Quốc là một trong bốn cường quốc lớn của thời đại ông, trong thế kỷ thứ 3. Cũng có niềm tin rằng có một mối liên hệ giữa các nhà thờ Ai Cập và Ethiopia. Có rất ít bằng chứng cho thấy người Aksumite có liên quan đến Nữ hoàng Sheba, thông qua các bản khắc hoàng gia của họ.

Khoảng năm 316 sau Công nguyên, Frumentius và anh trai Edesius từ Tyre đã cùng chú của họ trong một chuyến đi đến Ethiopia. Khi con tàu dừng lại ở một cảng Biển Đỏ, người dân bản địa đã giết tất cả du khách ngoại trừ hai anh em, những người bị đưa đến triều đình làm nô lệ. Họ được nhà vua giao cho các vị trí tin cậy, và họ đã cải đạo các thành viên của hoàng gia sang Kitô giáo. Frumentius trở thành giám mục đầu tiên của Aksum. Một đồng xu có niên đại năm 324 cho thấy Ethiopia là quốc gia thứ hai chính thức chấp nhận Kitô giáo (sau Armenia làm như vậy vào năm 301), mặc dù tôn giáo này ban đầu có thể chỉ giới hạn trong giới triều đình; đó là cường quốc lớn đầu tiên làm như vậy. Người Aksumite quen với phạm vi ảnh hưởng của Hy Lạp-La Mã, nhưng đã bắt tay vào các mối quan hệ văn hóa và thương mại quan trọng giữa tiểu lục địa Ấn Độ và Đế chế La Mã thông qua Con đường tơ lụa, chủ yếu xuất khẩu ngà voi, mai rùa, vàng và ngọc lục bảo, và nhập khẩu lụa và gia vị. Sản lượng vàng của đất nước vào năm 2015 là 9 tấn.

3.3. Thời Trung cổ (Nhà Zagwe và giai đoạn đầu Nhà Solomon)

Biete Medhane Alem, được xây dựng dưới thời Nhà Zagwe vào thời Trung Cổ
Biete Medhane Alem, được xây dựng dưới thời Nhà Zagwe vào thời Trung Cổ

Vương quốc lấy tên "Ethiopia" dưới thời trị vì của Ezana của Aksum vào thế kỷ thứ 4. Sau cuộc chinh phục Vương quốc Kush vào năm 330, lãnh thổ Aksumite đạt đến đỉnh cao vào giữa thế kỷ thứ 5 và 6. Thời kỳ này bị gián đoạn bởi nhiều cuộc xâm lược vào các vùng bảo hộ Nam Ả Rập, bao gồm cả người Do Thái Dhu Nuwas của Vương quốc Himyarite và các cuộc chiến Aksumite-Ba Tư. Năm 575, người Aksumite bao vây và chiếm lại Sana'a sau vụ ám sát thống đốc Sayf ibn Dhi Yazan. Biển Đỏ bị bỏ lại cho Rashidun Caliphate vào năm 646, và thành phố cảng Adulis bị người Hồi giáo Ả Rập cướp phá vào thế kỷ thứ 8; cùng với sự suy thoái đất đai không thể phục hồi, biến đổi khí hậu được cho là và lượng mưa thất thường từ năm 730 đến 760, những yếu tố này có khả năng khiến vương quốc suy giảm quyền lực như một phần của một tuyến đường thương mại quan trọng. Aksum chấm dứt vào năm 960 khi Nữ hoàng Gudit đánh bại vị vua cuối cùng của Aksum. Đáp lại, tàn dư của dân số Aksumite đã chuyển đến khu vực phía nam và thành lập Nhà Zagwe, dời đô về Lalibela. Sự cai trị của Zagwe kết thúc khi một quý tộc người Amhara tên là Yekuno Amlak nổi dậy chống lại Vua Yetbarak và thành lập Đế quốc Ethiopia (được biết đến với tên gọi ngoại lai là "Abyssinia").

Đế quốc Ethiopia bắt đầu mở rộng lãnh thổ dưới sự lãnh đạo của Amda Seyon I. Ông đã phát động các chiến dịch chống lại các đối thủ Hồi giáo ở phía đông, dẫn đến một sự thay đổi đáng kể trong cán cân quyền lực nghiêng về phía Kitô hữu trong hai thế kỷ tiếp theo. Sau các chiến dịch thành công ở phía đông của Amda Seyon, hầu hết các tiểu vương quốc Hồi giáo ở Sừng châu Phi đều nằm dưới quyền bá chủ của Đế quốc Ethiopia, kéo dài từ Gojjam đến bờ biển Somali ở Zeila. Trong số các thực thể Hồi giáo này có Sultanate of Ifat. Dưới thời trị vì của Hoàng đế Zara Yaqob, Đế quốc Ethiopia đạt đến đỉnh cao. Thời kỳ cai trị của ông được đánh dấu bằng việc củng cố các vùng lãnh thổ giành được từ các nhà cai trị trước đó, giám sát việc xây dựng nhiều nhà thờ và tu viện, tích cực quảng bá văn học và nghệ thuật, và củng cố quyền lực trung ương của đế quốc. Ifat được kế vị bởi Adal Sultanate, đã cố gắng chinh phục Ethiopia trong Chiến tranh Ethiopia-Adal, nhưng cuối cùng đã bị đánh bại trong Trận Wayna Daga năm 1543.

Đến thế kỷ 16, một làn sóng di cư của người Oromo vào các vùng phía bắc của khu vực đã làm tan rã quyền lực của đế quốc. Bắt đầu từ Guji và Borena Zone ngày nay, người Oromo phần lớn được thúc đẩy bởi một số quan niệm dân gian-bắt đầu từ Moggaasaa và Liqimssa-nhiều trong số đó liên quan đến các cuộc đột kích của họ. Điều này kéo dài cho đến gada của Meslé. Theo Abba Bahrey, sự mở rộng sớm nhất xảy ra dưới thời Hoàng đế Dawit II (luba Melbah), khi họ xâm chiếm Bale trước khi xâm lược Adal Sultanate.

Ethiopia có những liên hệ ngoại giao quan trọng với Bồ Đào Nha từ thế kỷ 17, chủ yếu liên quan đến tôn giáo. Bắt đầu từ năm 1555, các tu sĩ Dòng Tên Bồ Đào Nha đã cố gắng phát triển Công giáo La Mã thành quốc giáo. Sau nhiều thất bại, họ đã cử một số nhà truyền giáo vào năm 1603, bao gồm cả người có ảnh hưởng nhất, tu sĩ Dòng Tên người Tây Ban Nha Pedro Páez. Dưới thời Hoàng đế Susenyos I, Công giáo La Mã trở thành quốc giáo của Đế quốc Ethiopia vào năm 1622. Quyết định này đã gây ra một cuộc nổi dậy của dân chúng Chính thống giáo.

3.4. Thời cận đại (Thời kỳ Gondar và Thời kỳ Zemene Mesafint)

Fasil Ghebbi, một trong những lâu đài quan trọng của thời kỳ Gondarine.
Fasil Ghebbi, một trong những lâu đài quan trọng của thời kỳ Gondarine.

Năm 1632, Hoàng đế Fasilides đã chấm dứt việc quản lý nhà nước của Công giáo La Mã, khôi phục Chính thống giáo Tewahedo làm quốc giáo. Thời kỳ trị vì của Fasilides đã củng cố quyền lực đế quốc, dời đô về Gondar vào năm 1636, đánh dấu sự khởi đầu của "Thời kỳ Gondarine". Ông đã trục xuất các tu sĩ Dòng Tên, thu hồi đất đai và di dời họ đến Fremona. Trong thời gian cai trị của mình, Fasilides đã xây dựng pháo đài hoàng gia mang tính biểu tượng, Fasil Ghebbi, xây dựng bốn mươi bốn nhà thờ, và phục hưng nghệ thuật Ethiopia. Ông cũng được ghi công với việc xây dựng bảy cây cầu đá bắc qua Sông Nin Xanh.

Quyền lực của Gondar suy yếu sau cái chết của Iyasu I vào năm 1706. Sau cái chết của Iyasu II vào năm 1755, Hoàng hậu Mentewab đã đưa em trai mình, Ras Wolde Leul, đến Gondar, phong ông làm Ras Bitwaded. Điều này dẫn đến xung đột vương quyền giữa nhóm Quaregnoch của Mentewab và nhóm Wollo do Wubit lãnh đạo. Năm 1767, Ras Mikael Sehul, một nhiếp chính ở Tỉnh Tigray, đã chiếm Gondar, giết chết đứa trẻ Iyoas I vào năm 1769, vị hoàng đế đang trị vì, và đưa Yohannes II 70 tuổi lên ngôi.

Từ năm 1769 đến 1855, Ethiopia chứng kiến Zemene Mesafint hay "Thời đại của các Hoàng tử," một thời kỳ bị cô lập. Các hoàng đế trở thành những nhân vật bù nhìn, bị kiểm soát bởi các lãnh chúa và quý tộc địa phương như Ras Mikael Sehul, Ras Wolde Selassie của Tigray, và bởi triều đại Yejju Oromo của Wara Sheh, bao gồm cả Ras Gugsa của Yejju. Trước Zemene Mesafint, Hoàng đế Iyoas I đã giới thiệu ngôn ngữ Oromo (Afaan Oromo) tại triều đình, thay thế tiếng Amhara.

3.5. Tái thống nhất Đế quốc và hiện đại hóa (Giữa thế kỷ 19 - Đầu thế kỷ 20)

Hoàng đế Tewodros II (trị vì 1855-1868) đã chấm dứt Zemene Mesafint
Hoàng đế Tewodros II (trị vì 1855-1868) đã chấm dứt Zemene Mesafint
Hoàng đế Menelik II đã bảo vệ chủ quyền của Ethiopia trong thời kỳ đế quốc.
Hoàng đế Menelik II đã bảo vệ chủ quyền của Ethiopia trong thời kỳ đế quốc.

Chủ nghĩa biệt lập của Ethiopia kết thúc sau một phái bộ của Anh, với kết quả là một liên minh giữa hai quốc gia, nhưng mãi đến năm 1855, các vương quốc Amhara ở miền bắc Ethiopia (Gondar, Gojjam, và Shewa) mới được thống nhất trong một thời gian ngắn sau khi quyền lực của hoàng đế được khôi phục bắt đầu từ triều đại của Tewodros II. Tewodros II đã bắt đầu một quá trình củng cố, tập trung hóa và xây dựng nhà nước sẽ được các hoàng đế kế vị tiếp tục. Quá trình này đã làm giảm quyền lực của các nhà cai trị khu vực, tái cấu trúc chính quyền của đế quốc, và tạo ra một đội quân chuyên nghiệp. Những thay đổi này đã tạo cơ sở cho việc thiết lập chủ quyền hiệu quả và toàn vẹn lãnh thổ của nhà nước Ethiopia. Năm 1875 và 1876, các lực lượng Ottoman và Ai Cập, cùng với nhiều cố vấn châu Âu và Mỹ, đã hai lần xâm lược Abyssinia nhưng ban đầu đã bị đánh bại. Từ năm 1885 đến 1889 (dưới thời Yohannes IV), Ethiopia đã tham gia Chiến tranh Mahdist liên minh với Anh, Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập chống lại Nhà nước Mahdist Sudan. Năm 1887, Menelik II, vua của Shewa, đã xâm lược Tiểu vương quốc Harar sau chiến thắng của ông tại Trận Chelenqo. Ngày 10 tháng 3 năm 1889, Yohannes IV bị quân đội của Khalifah Abdullah Sudan giết chết khi đang chỉ huy quân đội của mình trong Trận Gallabat.

Ethiopia, với hình dạng gần như hiện tại, bắt đầu dưới triều đại của Menelik II, người làm Hoàng đế từ năm 1889 cho đến khi qua đời vào năm 1913. Từ căn cứ của mình ở tỉnh trung tâm Shewa, Menelik đã tiến hành sáp nhập các lãnh thổ ở phía nam, đông và tây - những khu vực sinh sống của người Oromo, Sidama, Gurage, Welayta, và các dân tộc khác. Ông đã đạt được điều này với sự giúp đỡ của dân quân Shewan Oromo của Ras Gobana Dacche, lực lượng này đã chiếm đóng những vùng đất chưa từng được nắm giữ kể từ cuộc chiến của Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, cũng như các khu vực khác chưa bao giờ nằm dưới sự cai trị của Ethiopia.

Vì sự lãnh đạo của mình, bất chấp sự phản đối từ các thành phần truyền thống hơn của xã hội, Menelik II đã được tôn vinh như một anh hùng dân tộc. Ông đã ký Hiệp ước Wuchale với Ý vào tháng 5 năm 1889, theo đó Ý sẽ công nhận chủ quyền của Ethiopia miễn là Ý có thể kiểm soát một khu vực ở phía bắc Ethiopia (nay là một phần của Eritrea hiện đại). Đổi lại, Ý sẽ cung cấp vũ khí cho Menelik và hỗ trợ ông làm hoàng đế. Người Ý đã sử dụng thời gian giữa việc ký kết hiệp ước và việc chính phủ Ý phê chuẩn để mở rộng các yêu sách lãnh thổ của họ. Cuộc chiến tranh Italo-Ethiopia lần thứ nhất này lên đến đỉnh điểm trong Trận Adwa vào ngày 1 tháng 3 năm 1896, trong đó lực lượng thuộc địa của Ý đã bị người Ethiopia đánh bại. Trong thời gian này, khoảng một phần ba dân số đã chết trong Nạn đói lớn ở Ethiopia (1888 đến 1892), và bệnh dịch trâu bò đã quét qua khu vực, phá hủy phần lớn nền kinh tế chăn nuôi. Vào ngày 11 tháng 10 năm 1897, Ethiopia đã thông qua màu sắc của lá cờ Liên Phi với các sọc xanh lá cây, vàng và đỏ để đại diện cho ý thức hệ chủ nghĩa Liên Phi.

3.6. Thời đại Haile Selassie (1916 - 1974)

Quân đội Ethiopia do chính phủ dưới thời Hoàng đế Haile Selassie I cử đi trong Chiến tranh Triều Tiên chiến đấu vì độc lập của Hàn Quốc
Quân đội Ethiopia do chính phủ dưới thời Hoàng đế Haile Selassie I cử đi trong Chiến tranh Triều Tiên chiến đấu vì độc lập của Hàn Quốc
Hoàng đế Haile Selassie I cùng Tổng thống Hoa Kỳ Roosevelt vào cuối Chiến tranh thế giới thứ hai
Hoàng đế Haile Selassie I cùng Tổng thống Hoa Kỳ Roosevelt vào cuối Chiến tranh thế giới thứ hai

Đầu thế kỷ 20 được đánh dấu bằng triều đại của Hoàng đế Haile Selassie (Ras Tafari). Ông lên nắm quyền sau khi Lij Iyasu bị phế truất, và tiến hành một chiến dịch hiện đại hóa toàn quốc từ năm 1916 khi ông được phong làm Ras và Nhiếp chính (Inderase) cho Nữ hoàng trị vì Zewditu, và trở thành người cai trị trên thực tế của Đế quốc Ethiopia. Sau cái chết của Zewditu, vào ngày 2 tháng 11 năm 1930, ông kế vị bà làm hoàng đế. Năm 1931, Haile Selassie đã ban hành cho Ethiopia Hiến pháp đầu tiên của mình, mô phỏng theo Hiến pháp Minh Trị năm 1890 của Đế quốc Nhật Bản.

Nền độc lập của Ethiopia bị gián đoạn bởi Chiến tranh Italo-Ethiopia lần thứ hai, bắt đầu khi nước này bị Ý Phát xít xâm lược vào đầu tháng 10 năm 1935, và sau đó là sự cai trị của Ý đối với đất nước (1936-1941) sau chiến thắng của Ý trong cuộc chiến. Tuy nhiên, Ý chưa bao giờ kiểm soát được toàn bộ đất nước, do sự kháng cự của Arbegnoch, điều này khiến Ethiopia, cùng với Liberia, trở thành những quốc gia châu Phi duy nhất chưa bao giờ bị thuộc địa hóa. Sau khi Ý tham gia Chiến tranh thế giới thứ hai, các lực lượng Đế quốc Anh, cùng với Arbegnoch, đã giải phóng Ethiopia trong Chiến dịch Đông Phi năm 1941. Đất nước này được đặt dưới sự quản lý quân sự của Anh, và sau đó chủ quyền đầy đủ của Ethiopia được khôi phục với việc ký kết Hiệp định Anh-Ethiopia vào tháng 12 năm 1944.

Vào ngày 24 tháng 10 năm 1945, Ethiopia trở thành thành viên sáng lập của Liên Hợp Quốc. Năm 1952, Haile Selassie đã dàn xếp một liên bang với Eritrea. Ông giải tán liên bang này vào năm 1962 và sáp nhập Eritrea, dẫn đến Chiến tranh giành độc lập Eritrea. Haile Selassie cũng đóng một vai trò hàng đầu trong việc thành lập Tổ chức Thống nhất châu Phi (OAU). Dư luận trong Ethiopia quay lưng lại với Haile Selassie, do cuộc khủng hoảng dầu mỏ toàn cầu năm 1973 gây ra sự tăng giá xăng mạnh mẽ bắt đầu từ ngày 13 tháng 2 năm 1974, dẫn đến các cuộc biểu tình của sinh viên và công nhân. Nội các đầu sỏ phong kiến của Aklilu Habte-Wold bị lật đổ, và một chính phủ mới được thành lập với Endelkachew Makonnen giữ chức Thủ tướng.

3.7. Thời kỳ quân quản (Chế độ Derg, 1974 - 1991)

Mengistu Haile Mariam bị kết án tử hình vắng mặt vì phạm tội ác trong thời gian cai trị.
Mengistu Haile Mariam bị kết án tử hình vắng mặt vì phạm tội ác trong thời gian cai trị.

Triều đại của Haile Selassie kết thúc vào ngày 12 tháng 9 năm 1974, khi ông bị lật đổ bởi Derg, một ủy ban gồm các sĩ quan quân đội và cảnh sát. Sau vụ hành quyết 60 cựu quan chức chính phủ và quân đội, Hội đồng Hành chính Quân sự Lâm thời mới đã bãi bỏ chế độ quân chủ vào tháng 3 năm 1975 và thành lập Ethiopia thành một Nhà nước Mác-Lênin. Việc bãi bỏ chế độ phong kiến, tăng cường biết chữ, quốc hữu hóa, và cải cách ruộng đất sâu rộng bao gồm cả tái định cư và tập thể hóa từ Cao nguyên Ethiopia trở thành ưu tiên hàng đầu.

Sau một cuộc tranh giành quyền lực vào năm 1977, Mengistu Haile Mariam đã giành được quyền lãnh đạo không thể tranh cãi của Derg. Năm 1977, Somalia, trước đây đã nhận được sự hỗ trợ và vũ khí từ Liên Xô, đã xâm lược Ethiopia trong Chiến tranh Ogaden, chiếm được một phần vùng Ogaden. Ethiopia đã giành lại được vùng này sau khi bắt đầu nhận được viện trợ quân sự lớn từ các nước khối Xô Viết. Đến cuối những năm bảy mươi, Mengistu đã chủ trì đội quân lớn thứ hai ở toàn bộ Châu Phi Hạ Sahara, cũng như một lực lượng không quân và hải quân hùng mạnh.

Năm 1976-78, có tới 500.000 người bị giết do Khủng bố Đỏ, một chiến dịch đàn áp chính trị bạo lực của Derg chống lại các nhóm đối lập khác nhau. Năm 1987, Derg tự giải tán và thành lập Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Ethiopia (PDRE) sau khi thông qua Hiến pháp Ethiopia năm 1987. Một nạn đói năm 1983-85 đã ảnh hưởng đến khoảng 8 triệu người, dẫn đến 1 triệu người chết. Các cuộc nổi dậy chống lại sự cai trị độc đoán đã nổ ra, đặc biệt là ở các vùng phía bắc Eritrea và Tigray. Mặt trận Giải phóng Nhân dân Tigray (TPLF) đã hợp nhất với các phong trào đối lập dựa trên sắc tộc khác vào năm 1989, để thành lập Mặt trận Dân chủ Cách mạng Nhân dân Ethiopia (EPRDF).

Sự sụp đổ của Chủ nghĩa Marx-Lenin trong các cuộc cách mạng năm 1989 trùng hợp với việc Liên Xô ngừng hoàn toàn viện trợ cho Ethiopia vào năm 1990. Lực lượng EPRDF tiến vào Addis Ababa vào tháng 5 năm 1991, và Mengistu đã trốn khỏi đất nước và được cấp tị nạn ở Zimbabwe.

3.8. Thời kỳ Cộng hòa Dân chủ Liên bang (1991 - Nay)

Xung đột dân sự Ethiopia: bản đồ kiểm soát lãnh thổ của các phe phái, tháng 9 năm 2023.
Xung đột dân sự Ethiopia: bản đồ kiểm soát lãnh thổ của các phe phái, tháng 9 năm 2023.

Vào tháng 7 năm 1991, EPRDF đã triệu tập một Hội nghị Quốc gia để thành lập Chính phủ Chuyển tiếp Ethiopia bao gồm một Hội đồng Đại diện gồm 87 thành viên và được hướng dẫn bởi một hiến chương quốc gia hoạt động như một hiến pháp chuyển tiếp. Năm 1994, một hiến pháp mới đã được soạn thảo, thành lập một nước cộng hòa nghị viện với một cơ quan lập pháp lưỡng viện và một hệ thống tư pháp.

Vào tháng 4 năm 1993, Eritrea giành độc lập từ Ethiopia sau một cuộc trưng cầu dân ý quốc gia. Vào tháng 5 năm 1998, một tranh chấp biên giới với Eritrea đã dẫn đến Chiến tranh Eritrea-Ethiopia, kéo dài đến tháng 6 năm 2000 và khiến cả hai nước thiệt hại ước tính 1 triệu đô la mỗi ngày. Điều này đã có tác động tiêu cực đến nền kinh tế của Ethiopia, và một xung đột biên giới giữa hai nước sẽ tiếp tục cho đến năm 2018. Kể từ năm 2018, cuộc nội chiến ở Ethiopia vẫn tiếp diễn, chủ yếu do sự bất ổn của đất nước.

Bạo lực dân tộc gia tăng vào cuối những năm 2010 và đầu những năm 2020, với nhiều cuộc đụng độ và xung đột khác nhau dẫn đến hàng triệu người Ethiopia phải di dời.

Chính phủ liên bang đã quyết định hủy bỏ cuộc bầu cử năm 2020 (sau đó được dời lại sang năm 2021), do lo ngại về sức khỏe và an toàn liên quan đến COVID-19. TPLF của Vùng Tigray phản đối điều này, và tiến hành tổ chức bầu cử vào ngày 9 tháng 9 năm 2020. Mối quan hệ giữa chính phủ liên bang và Tigray xấu đi nhanh chóng, và vào tháng 11 năm 2020, Ethiopia bắt đầu một cuộc tấn công quân sự ở Tigray để đáp lại các cuộc tấn công vào các đơn vị quân đội đóng quân ở đó, đánh dấu sự khởi đầu của Chiến tranh Tigray. Đến tháng 3 năm 2022, có tới 500.000 người đã chết do bạo lực và nạn đói. Sau một số đề xuất hòa bình và hòa giải trong những năm sau đó, Ethiopia và các lực lượng nổi dậy Tigrayan đã đồng ý chấm dứt chiến sự vào ngày 2 tháng 11 năm 2022. Cùng với Nổi dậy OLA, mối quan hệ của chính phủ liên bang với các dân quân Fano, những người trước đây đã liên minh với chính phủ trong Chiến tranh Tigray, đã xấu đi vào giữa năm 2023, dẫn đến một cuộc chiến ở Vùng Amhara. Theo các báo cáo do Ủy ban Nhân quyền Ethiopia (EHRC) thực hiện, các vi phạm nhân quyền hàng loạt do quân đội ENDF thực hiện bao gồm khám xét từng nhà, giết người ngoài vòng pháp luật, thảm sát và giam giữ. Sự cố đáng chú ý bao gồm Thảm sát Merawi vào đầu năm 2024, khiến 50 đến 100 cư dân thiệt mạng tại thị trấn Merawi ở Amhara.

4. Địa lý

Bản đồ địa hình Ethiopia
Bản đồ địa hình Ethiopia

Với diện tích 1.10 M km2, Ethiopia là quốc gia lớn thứ 26 trên thế giới, có diện tích tương đương với Bolivia. Nước này nằm giữa vĩ tuyến 3 Bắc và 15 Bắc, và kinh tuyến 33 Đông và 48 Đông.

Phần lớn lãnh thổ Ethiopia nằm ở Sừng châu Phi, là phần cực đông của lục địa châu Phi. Các vùng lãnh thổ có biên giới với Ethiopia là Eritrea ở phía bắc, sau đó, theo chiều kim đồng hồ, là Djibouti, Somalia, Kenya, Nam Sudan và Sudan. Bên trong Ethiopia là một tổ hợp cao nguyên rộng lớn gồm núi và các cao nguyên bị chia cắt bởi Thung lũng Tách giãn Lớn, chạy theo hướng tây nam đến đông bắc và được bao quanh bởi các vùng đất thấp, thảo nguyên, hoặc bán sa mạc. Có sự đa dạng lớn về địa hình với sự khác biệt lớn về khí hậu, đất đai, thảm thực vật tự nhiên và các kiểu định cư.

Ethiopia là một quốc gia đa dạng về mặt sinh thái, từ các sa mạc dọc theo biên giới phía đông đến các khu rừng nhiệt đới ở phía nam đến các vùng Afromontane rộng lớn ở các phần phía bắc và tây nam. Hồ Tana ở phía bắc là nguồn của Sông Nin Xanh. Nước này cũng có nhiều loài đặc hữu, đáng chú ý là khỉ gelada, dê nubia walia và sói Ethiopia ("cáo Simien"). Sự đa dạng về độ cao đã mang lại cho đất nước nhiều khu vực sinh thái riêng biệt, và điều này đã giúp khuyến khích sự tiến hóa của các loài đặc hữu trong sự cô lập sinh thái.

Quốc gia này là một vùng đất có nhiều sự tương phản về địa lý, từ vùng phía tây màu mỡ rộng lớn với rừng và nhiều sông ngòi, đến khu định cư nóng nhất thế giới Dallol ở phía bắc. Cao nguyên Ethiopia là dãy núi liên tục lớn nhất ở châu Phi, và Hang Sof Omar chứa hang động lớn nhất trên lục địa. Ethiopia cũng có số lượng Di sản Thế giới được UNESCO công nhận nhiều thứ hai ở châu Phi.

4.1. Địa hình và địa chất

Ethiopia có đặc điểm địa hình đa dạng, bao gồm Cao nguyên Ethiopia hùng vĩ, Thung lũng Tách giãn Lớn chia cắt đất nước, Vùng trũng Danakil khắc nghiệt với nhiệt độ cao và hoạt động núi lửa, cùng các dãy núi chính như Dãy núi Semien (với đỉnh cao nhất là Ras Dashen, 4.55 K m) và Dãy núi Bale. Nền tảng địa chất của Ethiopia chủ yếu liên quan đến sự hình thành của Thung lũng Tách giãn Lớn, một phần của Hệ thống Tách giãn Đông Phi. Hoạt động kiến tạo mảng đã tạo ra các núi lửa, suối nước nóng, và các thành tạo địa chất độc đáo. Đất nước này cũng có các vùng đất thấp rộng lớn ở phía đông và tây.

4.2. Khí hậu

Phân loại khí hậu Köppen của Ethiopia
Phân loại khí hậu Köppen của Ethiopia
Thác Nin Xanh vào mùa đông cung cấp hơn 86% lượng nước của sông Nin từ tuyết tan ở dãy núi Simien dưới 0.
Thác Nin Xanh vào mùa đông cung cấp hơn 86% lượng nước của sông Nin từ tuyết tan ở dãy núi Simien dưới 0.

Khí hậu chủ đạo ở Ethiopia là khí hậu nhiệt đới gió mùa, với sự biến đổi lớn do địa hình. Cao nguyên Ethiopia bao phủ phần lớn đất nước và có khí hậu nhìn chung mát mẻ hơn đáng kể so với các khu vực khác ở cùng khoảng cách tới Xích đạo. Hầu hết các thành phố lớn của đất nước đều nằm ở độ cao khoảng từ 2.00 K m đến 2.50 K m so với mực nước biển, bao gồm các thủ đô lịch sử như Gondar và Aksum.

Thủ đô hiện đại, Addis Ababa, nằm trên sườn núi Núi Entoto ở độ cao khoảng 2.40 K m. Nơi đây có khí hậu ôn hòa quanh năm. Với nhiệt độ khá đồng đều quanh năm, các mùa ở Addis Ababa chủ yếu được xác định bởi lượng mưa: mùa khô từ tháng 10 đến tháng 2, mùa mưa nhỏ từ tháng 3 đến tháng 5, và mùa mưa lớn từ tháng 6 đến tháng 9. Lượng mưa trung bình hàng năm là khoảng 1.20 K mm.

Trung bình có bảy giờ nắng mỗi ngày. Mùa khô là thời điểm nắng nhất trong năm, mặc dù ngay cả vào cao điểm mùa mưa vào tháng 7 và tháng 8 vẫn thường có vài giờ nắng mỗi ngày. Nhiệt độ trung bình hàng năm ở Addis Ababa là 16 °C, với nhiệt độ tối đa ban ngày trung bình từ 20 °C đến 25 °C trong suốt cả năm, và nhiệt độ thấp nhất ban đêm trung bình từ 5 °C đến 10 °C.

Hầu hết các thành phố lớn và các địa điểm du lịch ở Ethiopia đều nằm ở độ cao tương tự như Addis Ababa và có khí hậu tương đương. Ở các vùng có độ cao thấp hơn, đặc biệt là các đồng cỏ và cây bụi khô cằn Ethiopia ở phía đông Ethiopia, khí hậu có thể nóng hơn và khô hơn đáng kể. Dallol, trong Vùng trũng Danakil ở khu vực phía đông này, có nhiệt độ trung bình hàng năm cao nhất thế giới là 34 °C.

Ethiopia dễ bị tổn thương bởi nhiều tác động của biến đổi khí hậu. Chúng bao gồm sự gia tăng nhiệt độ và thay đổi lượng mưa. Biến đổi khí hậu dưới các hình thức này đe dọa an ninh lương thực và nền kinh tế, vốn dựa vào nông nghiệp. Nhiều người Ethiopia đã buộc phải rời bỏ nhà cửa và đi xa đến Vịnh Ba Tư, Nam Phi và châu Âu.

Từ tháng 4 năm 2019, Thủ tướng Ethiopia Abiy Ahmed đã thúc đẩy dự án Beautifying Sheger, một dự án phát triển nhằm mục đích giảm thiểu tác động tiêu cực của biến đổi khí hậu - cùng nhiều mục tiêu khác - tại thủ đô Addis Ababa. Vào tháng 5 năm sau, chính phủ đã tổ chức "Dine for Sheger", một sự kiện gây quỹ nhằm trang trải một phần trong số 1 tỷ đô la cần thiết thông qua công chúng. 25 triệu đô la đã được huy động thông qua sự kiện tốn kém này, cả từ chi phí tham dự và quyên góp. Hai công ty đường sắt Trung Quốc thuộc Sáng kiến Vành đai và Con đường giữa Trung Quốc và Ethiopia đã cung cấp vốn để phát triển 12 trong tổng số 56 km.

4.3. Tài nguyên nước

Ethiopia được mệnh danh là "tháp nước của châu Phi" do có nhiều sông lớn bắt nguồn từ các cao nguyên của mình. Các sông chính bao gồm Sông Nin Xanh (hay Abbay), sông Tekezé, Sông Awash, Sông Omo, Sông Shebelle và Sông Genale Doria. Hồ Tana là hồ lớn nhất nước và là nguồn của sông Nin Xanh. Ngoài ra còn có nhiều hồ khác trong Thung lũng Tách giãn Lớn như Hồ Ziway, Hồ Langano, Hồ Abijatta, Hồ Shala, Hồ Awasa, Hồ Abaya và Hồ Chamo. Việc quản lý tài nguyên nước, đặc biệt là liên quan đến Đập Đại Phục hưng Ethiopia trên sông Nin Xanh, là một vấn đề quan trọng và đôi khi gây tranh cãi với các nước hạ nguồn như Ai Cập và Sudan. Các nguồn nước này có tầm quan trọng sống còn đối với nông nghiệp, thủy điện và đời sống của người dân.

4.4. Đa dạng sinh học

Một con Walia Ibex ở Vườn quốc gia Dãy núi Simien, một trong những biểu tượng quốc gia của Ethiopia, chỉ được tìm thấy ở phía bắc đất nước
Một con Walia Ibex ở Vườn quốc gia Dãy núi Simien, một trong những biểu tượng quốc gia của Ethiopia, chỉ được tìm thấy ở phía bắc đất nước

Ethiopia là một trung tâm đa dạng chim toàn cầu. Cho đến nay, hơn 856 loài chim đã được ghi nhận ở Ethiopia, trong đó hai mươi loài là đặc hữu của đất nước. Mười sáu loài đang bị đe dọa hoặc cực kỳ nguy cấp. Nhiều loài chim này ăn bướm, như loài Bicyclus anynana.

Trong lịch sử, trên khắp lục địa châu Phi, các quần thể động vật hoang dã đã suy giảm nhanh chóng do khai thác gỗ, nội chiến, ô nhiễm, săn trộm và các yếu tố con người khác. Một cuộc nội chiến kéo dài 17 năm, cùng với hạn hán nghiêm trọng, đã ảnh hưởng tiêu cực đến điều kiện môi trường của Ethiopia, dẫn đến suy thoái môi trường sống nghiêm trọng hơn. Phá hủy môi trường sống là một yếu tố dẫn đến nguy cơ tuyệt chủng. Khi những thay đổi đối với môi trường sống xảy ra nhanh chóng, động vật không có thời gian để thích nghi. Tác động của con người đe dọa nhiều loài, với những mối đe dọa lớn hơn dự kiến do biến đổi khí hậu gây ra bởi khí nhà kính. Với lượng khí thải carbon dioxide năm 2010 là 6.494.000 tấn, Ethiopia chỉ đóng góp 0,02% vào lượng khí thải nhà kính do con người gây ra hàng năm.

Ethiopia có 31 loài động vật có vú đặc hữu. Ethiopia có nhiều loài được liệt kê là cực kỳ nguy cấp và dễ bị tuyệt chủng trên toàn cầu. Các loài bị đe dọa ở Ethiopia có thể được chia thành ba loại (dựa trên xếp hạng của IUCN): cực kỳ nguy cấp, nguy cấp, và dễ bị tổn thương.

Ethiopia là một trong tám trung tâm nguồn gốc cơ bản và độc lập cho các loại cây trồng trên thế giới. Tuy nhiên, nạn phá rừng là một mối quan tâm lớn đối với Ethiopia vì các nghiên cứu cho thấy mất rừng góp phần vào xói mòn đất, mất chất dinh dưỡng trong đất, mất môi trường sống của động vật và giảm đa dạng sinh học. Vào đầu thế kỷ 20, khoảng 420.00 K km2 (hay 35%) diện tích đất của Ethiopia được bao phủ bởi cây cối, nhưng nghiên cứu gần đây cho thấy độ che phủ rừng hiện nay chỉ còn khoảng 11,9%. Ethiopia có điểm trung bình Chỉ số Toàn vẹn Cảnh quan Rừng năm 2018 là 7,16/10, xếp thứ 50 trên toàn cầu trong số 172 quốc gia.

Ethiopia mất ước tính 1.41 K km2 rừng tự nhiên mỗi năm do khai thác củi, chuyển đổi sang đất nông nghiệp, chăn thả quá mức và sử dụng gỗ rừng làm vật liệu xây dựng. Từ năm 1990 đến 2005, đất nước này đã mất khoảng 21.00 K km2 rừng. Các chương trình hiện tại của chính phủ để kiểm soát nạn phá rừng bao gồm giáo dục, thúc đẩy các chương trình trồng rừng và cung cấp nguyên liệu thô thay thế cho gỗ. Ở các vùng nông thôn, chính phủ cũng cung cấp các nguồn nhiên liệu phi gỗ và quyền tiếp cận đất không có rừng để thúc đẩy nông nghiệp mà không phá hủy môi trường sống của rừng.

Các tổ chức như SOS và Farm Africa đang làm việc với chính phủ liên bang và chính quyền địa phương để tạo ra một hệ thống quản lý rừng.

Các vườn quốc gia chính bao gồm Vườn quốc gia Dãy núi Simien, Vườn quốc gia Dãy núi Bale, Vườn quốc gia Awash, Vườn quốc gia Thung lũng Omo, Vườn quốc gia Nechisar và Vườn quốc gia Mago. Những nỗ lực bảo tồn hệ sinh thái đang được tiến hành, nhưng phải đối mặt với những thách thức như săn bắt trộm, xâm lấn đất đai và biến đổi khí hậu.

5. Chính trị

Ethiopia là một nước cộng hòa đại nghị liên bang, trong đó Thủ tướng là người đứng đầu chính phủ, và Tổng thống là người đứng đầu nhà nước nhưng với quyền lực chủ yếu mang tính nghi lễ. Quyền hành pháp được thực thi bởi chính phủ và quyền lập pháp liên bang được trao cho cả chính phủ và hai viện của nghị viện.
Chính trị của Ethiopia được tự do hóa sau năm 1995, thúc đẩy các cải cách toàn diện cho đất nước. Ngày nay, nền kinh tế của Ethiopia dựa trên các nguyên tắc kinh tế hỗn hợp, định hướng thị trường. Ethiopia có mười một vùng hành chính bán tự trị có quyền thu và chi ngân sách riêng.
Cuộc bầu cử đa đảng đầu tiên diễn ra vào tháng 5 năm 1995, trong đó EPRDF giành chiến thắng. Tổng thống của chính phủ chuyển tiếp, lãnh đạo EPRDF Meles Zenawi, trở thành Thủ tướng đầu tiên của Cộng hòa Dân chủ Liên bang Ethiopia, và Negasso Gidada được bầu làm tổng thống. Chính phủ của Meles liên tục được bầu lại; tuy nhiên, những kết quả này bị các nhà quan sát quốc tế chỉ trích nặng nề, và bị phe đối lập tố cáo là gian lận.
Meles qua đời vào ngày 20 tháng 8 năm 2012 tại Brussels, nơi ông đang được điều trị một căn bệnh không rõ nguyên nhân. Phó Thủ tướng Hailemariam Desalegn được bổ nhiệm làm thủ tướng mới cho đến cuộc bầu cử năm 2015, và vẫn giữ chức vụ này sau đó với đảng của ông kiểm soát mọi ghế trong quốc hội. Vào ngày 15 tháng 2 năm 2018, Hailemariam từ chức Thủ tướng, sau nhiều năm biểu tình và một tình trạng khẩn cấp. Abiy Ahmed trở thành thủ tướng sau khi Hailemariam từ chức. Ông đã có một chuyến thăm lịch sử tới Eritrea vào năm 2018, chấm dứt tình trạng xung đột giữa hai nước, và được trao Giải Nobel Hòa bình vào năm 2019.
Theo Chỉ số Dân chủ được công bố bởi Economist Intelligence Unit có trụ sở tại Vương quốc Anh vào cuối năm 2010, Ethiopia là một "chế độ độc đoán", xếp thứ 118 trong số 167 quốc gia dân chủ nhất. Ethiopia đã tụt 13 bậc trong danh sách kể từ năm 2008, và báo cáo năm 2010 cho rằng sự sụt giảm này là do chính phủ đàn áp các hoạt động đối lập, truyền thông và xã hội dân sự trước cuộc bầu cử quốc hội năm 2010, mà báo cáo cho rằng đã biến Ethiopia thành một nhà nước độc đảng trên thực tế.
Cùng với các cuộc xung đột nội bộ và giữa các cộng đồng lan rộng trong thế kỷ 21, chính phủ Ethiopia đã chuyển sang cấu trúc độc đoán, cắt đứt các quyền dân chủ và nhân quyền. Freedom House, tổ chức đã làm việc về Ethiopia từ năm 2008, chỉ ra rằng Ethiopia là một nhà nước "Không tự do" do các quyền cơ bản (quyền tự do chính trị và dân sự) rất kém được ghi nhận trong cả chế độ EPRDF và Đảng Thịnh vượng. Dưới thời Abiy Ahmed, Ethiopia đang trải qua suy thoái dân chủ kể từ năm 2019, được đánh dấu bằng một giai đoạn hỗn loạn của xung đột nội bộ, bỏ tù các thành viên nhóm đối lập và hạn chế tự do truyền thông.

5.1. Cơ cấu chính phủ

Hạ viện Nhân dân là hạ viện của Nghị viện Liên bang Ethiopia
Hạ viện Nhân dân là hạ viện của Nghị viện Liên bang Ethiopia
Tòa án Tối cao Liên bang là tòa án cao nhất quyết định tính hợp hiến của các sắc lệnh trong nước
Tòa án Tối cao Liên bang là tòa án cao nhất quyết định tính hợp hiến của các sắc lệnh trong nước

Chính phủ Ethiopia được cấu thành bởi ba nhánh: hành pháp, lập pháp và tư pháp.

  • Tổng thống: Là nguyên thủ quốc gia, nhưng quyền lực chủ yếu mang tính nghi lễ. Tổng thống được bầu bởi Nghị viện Liên bang (cả hai viện) với nhiệm kỳ 6 năm. Tổng thống hiện tại là Taye Atske Selassie.
  • Thủ tướng: Là người đứng đầu chính phủ và nắm giữ quyền hành pháp thực tế. Thủ tướng được chọn từ đảng chiếm đa số hoặc liên minh đa số trong Hạ viện Nhân dân và được Tổng thống bổ nhiệm. Thủ tướng hiện tại là Abiy Ahmed.
  • Nội các (Hội đồng Bộ trưởng): Bao gồm các bộ trưởng do Thủ tướng bổ nhiệm và chịu trách nhiệm trước Thủ tướng và Hạ viện Nhân dân.
  • Nghị viện Liên bang: Là cơ quan lập pháp lưỡng viện, bao gồm:
    • Thượng viện Liên bang (House of Federation): Có 108 ghế, đại diện cho các dân tộc và quốc gia trong liên bang. Các thành viên được hội đồng các bang lựa chọn. Thượng viện có quyền giải thích hiến pháp và giải quyết các tranh chấp giữa các bang.
    • Hạ viện Nhân dân (House of Peoples' Representatives): Có tối đa 547 ghế (hiện tại là 547), được bầu trực tiếp thông qua phổ thông đầu phiếu với nhiệm kỳ 5 năm. Đây là cơ quan lập pháp chính, có quyền thông qua luật, phê chuẩn ngân sách và bổ nhiệm Thủ tướng.

    Hệ thống tư pháp của Ethiopia là một hệ thống kép với hai cấu trúc tòa án: tòa án liên bang và tòa án tiểu bang. Hiến pháp FDRE trao quyền tư pháp liên bang cho Tòa án Tối cao Liên bang, cơ quan này có thể lật lại và xem xét các quyết định của các tòa án liên bang cấp dưới; bản thân nó có một bộ phận thường trực được giao nhiệm vụ giải quyết các sai lầm cơ bản về pháp luật. Ngoài ra, Tòa án Tối cao có thể tiến hành các phiên điều trần lưu động tại năm tiểu bang đã được thành lập ở bất kỳ tiểu bang nào thuộc cấp liên bang hoặc "khu vực được chỉ định thuộc thẩm quyền của mình" nếu được coi là "cần thiết để thực hiện công lý một cách hiệu quả".
    Tuyên bố của Tòa án Tối cao Liên bang đã trao ba nguyên tắc về thẩm quyền xét xử cho tòa án liên bang: luật pháp, các bên và địa điểm, thứ nhất là "các vụ việc phát sinh theo Hiến pháp, luật liên bang và điều ước quốc tế", thứ hai là đối với "các bên được quy định bởi luật liên bang".
    Trên cơ sở Điều 78 của Hiến pháp Ethiopia năm 1994, cơ quan tư pháp hoàn toàn độc lập với cơ quan hành pháp và lập pháp. Để đảm bảo điều này, Chánh án và Phó Chánh án Tòa án Tối cao do Quốc hội bổ nhiệm theo đề cử của Thủ tướng. Sau khi được bầu, cơ quan hành pháp không có quyền cách chức họ. Các thẩm phán khác do Hội đồng Quản trị Tư pháp Liên bang (FJAC) đề cử dựa trên các tiêu chí minh bạch và khuyến nghị của Thủ tướng để bổ nhiệm vào Hạ viện. Trong mọi trường hợp, thẩm phán không thể bị cách chức trừ khi họ nghỉ hưu, vi phạm các quy tắc kỷ luật, không tương thích nghiêm trọng, hoặc không đủ năng lực do sức khỏe yếu. Ngược lại, đa số phiếu của Hạ viện có quyền phê chuẩn việc cách chức ở cấp tư pháp liên bang hoặc hội đồng tiểu bang trong trường hợp thẩm phán tiểu bang. Năm 2015, tính thực tế của quy định này đã bị đặt câu hỏi trong một báo cáo do Freedom House chuẩn bị.

5.2. Các đảng phái chính trị và bầu cử

Sau năm 1995, chính trị Ethiopia đã được tự do hóa, thúc đẩy các cải cách toàn diện cho đất nước. Các cuộc bầu cử đa đảng đầu tiên diễn ra vào tháng 5 năm 1995, với chiến thắng thuộc về Mặt trận Dân chủ Cách mạng Nhân dân Ethiopia (EPRDF). EPRDF, một liên minh của các đảng dựa trên sắc tộc, đã thống trị chính trường Ethiopia trong nhiều thập kỷ dưới sự lãnh đạo của Meles Zenawi và sau đó là Hailemariam Desalegn.

Năm 2018, Abiy Ahmed thuộc Đảng Dân chủ Oromo (một phần của EPRDF) trở thành thủ tướng và khởi xướng nhiều cải cách chính trị, bao gồm việc trả tự do cho tù nhân chính trị và cho phép các đảng đối lập hoạt động trở lại. Năm 2019, EPRDF được giải thể và thay thế bằng Đảng Thịnh vượng (Prosperity Party), một đảng thống nhất mới do Abiy Ahmed lãnh đạo, nhằm mục đích vượt qua sự chia rẽ sắc tộc. Tuy nhiên, Mặt trận Giải phóng Nhân dân Tigray (TPLF), một thành viên chủ chốt của EPRDF cũ, đã từ chối tham gia Đảng Thịnh vượng, dẫn đến căng thẳng gia tăng.

Các cuộc tổng tuyển cử gần đây nhất được tổ chức vào tháng 6 năm 2021 (với một số khu vực bầu cử bổ sung vào tháng 9 năm 2021) trong bối cảnh xung đột ở vùng Tigray và tẩy chay từ một số đảng đối lập. Đảng Thịnh vượng của Thủ tướng Abiy Ahmed đã giành chiến thắng áp đảo.

Một số đảng phái chính trị lớn khác bao gồm:

  • Phong trào Quốc gia Amhara (NaMA)
  • Công dân Ethiopia vì Công lý Xã hội (EzEMA)
  • Mặt trận Giải phóng Oromo (OLF) (một số phe phái hoạt động hợp pháp, một số vẫn vũ trang)
  • Mặt trận Giải phóng Dân tộc Ogaden (ONLF)

Hệ thống bầu cử của Ethiopia dựa trên đa số phiếu tương đối (first-past-the-post) cho Hạ viện Nhân dân. Các cuộc bầu cử thường bị chỉ trích bởi các nhóm đối lập và một số nhà quan sát quốc tế về các vấn đề liên quan đến tính công bằng và minh bạch. Những thay đổi trong cục diện chính trị gần đây bao gồm sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc sắc tộc, căng thẳng giữa chính phủ liên bang và một số chính quyền bang, và những thách thức đối với quá trình dân chủ hóa.

5.3. Hệ thống tư pháp

Hệ thống tư pháp của Ethiopia được quy định trong Hiến pháp năm 1995, nhằm đảm bảo tính độc lập của tòa án. Cơ cấu tư pháp bao gồm hai hệ thống tòa án chính: tòa án liên bang và tòa án tiểu bang (khu vực).

  • Tòa án Liên bang:
    • Tòa án Tối cao Liên bang: Là cơ quan tư pháp cao nhất của đất nước. Tòa có thẩm quyền chung thẩm đối với các kháng cáo từ các tòa án liên bang cấp dưới và một số tòa án tiểu bang trong các vấn đề liên quan đến luật liên bang. Tòa án Tối cao cũng có vai trò giải thích hiến pháp thông qua Hội đồng Điều tra Hiến pháp (do Thượng viện Liên bang thành lập).
    • Tòa án Thượng thẩm Liên bang: Xét xử các kháng cáo từ Tòa án Sơ thẩm Liên bang và có thẩm quyền sơ thẩm đối với một số vụ án nhất định.
    • Tòa án Sơ thẩm Liên bang: Có thẩm quyền xét xử sơ thẩm các vụ án hình sự và dân sự theo quy định của luật liên bang.
    • Tòa án Tiểu bang (Khu vực): Mỗi bang trong liên bang có hệ thống tòa án riêng, thường bao gồm:
      • Tòa án Tối cao Tiểu bang
      • Tòa án Thượng thẩm Tiểu bang
      • Tòa án Sơ thẩm Tiểu bang (Woreda Courts)

      Các tòa án tiểu bang có thẩm quyền đối với các vấn đề thuộc luật tiểu bang.

      • Hội đồng Điều tra Hiến pháp: Mặc dù không phải là một tòa án hiến pháp chuyên biệt, hội đồng này, do Thượng viện Liên bang thành lập, có nhiệm vụ xem xét các vấn đề về tính hợp hiến và đưa ra khuyến nghị cho Thượng viện.
      • Tòa án Sharia: Hiến pháp cũng công nhận các tòa án Sharia (tòa án Hồi giáo) cho các vấn đề cá nhân và gia đình của người Hồi giáo, với điều kiện các bên liên quan đồng ý lựa chọn tòa án này.

      Thủ tục tư pháp ở Ethiopia kết hợp các yếu tố của cả hệ thống luật dân sự (civil law) và thông luật (common law), cũng như luật tục. Chánh án và Phó Chánh án Tòa án Tối cao Liên bang do Hạ viện Nhân dân bổ nhiệm theo đề cử của Thủ tướng. Các thẩm phán khác của tòa án liên bang được bổ nhiệm bởi Hạ viện Nhân dân từ danh sách ứng cử viên do Hội đồng Quản lý Tư pháp Liên bang lựa chọn.

      Tình hình pháp quyền ở Ethiopia vẫn còn nhiều thách thức. Mặc dù hiến pháp đảm bảo sự độc lập của tư pháp, nhưng trên thực tế, đôi khi có những lo ngại về sự can thiệp chính trị vào hệ thống tư pháp, năng lực của thẩm phán và nguồn lực hạn chế cho ngành tư pháp. Việc tiếp cận công lý, đặc biệt ở các vùng nông thôn, cũng là một vấn đề.

5.4. Phân chia hành chính

Bản đồ hành chính Ethiopia
Bản đồ hành chính Ethiopia

Ethiopia được chia thành 12 bang (kililoch, số ít kilil) dựa trên cơ sở dân tộc và 2 thành phố tự quản (astedader akababiwoch, số ít astedader akababi). Các bang này lại được chia nhỏ thành các phân vùng (zone), sau đó là các quận (woreda), và cuối cùng là các phường (kebele) hoặc khu dân cư.

Dưới đây là danh sách các bang và thành phố tự quản, cùng với thông tin ước tính về dân số (dựa trên các nguồn khác nhau, có thể thay đổi) và các thành phố lớn:

1. Addis Ababa (Thành phố tự quản)

  • Dân số: Khoảng 5 triệu người.
  • Đặc điểm: Thủ đô và thành phố lớn nhất, trung tâm chính trị, kinh tế và văn hóa của Ethiopia. Là nơi đặt trụ sở của Liên minh châu Phi.

2. Afar

  • Dân số: Khoảng 1,8 - 2 triệu người.
  • Thành phố lớn: Semera (thủ phủ).
  • Đặc điểm: Chủ yếu là người Afar, vùng đất thấp khô cằn, nổi tiếng với Vùng trũng Danakil.

3. Amhara

  • Dân số: Khoảng 20 - 23 triệu người.
  • Thành phố lớn: Bahir Dar (thủ phủ), Gondar, Dessie, Debre Markos.
  • Đặc điểm: Chủ yếu là người Amhara, vùng cao nguyên lịch sử, nơi có Hồ Tana và Thác Nin Xanh.

4. Benishangul-Gumuz

  • Dân số: Khoảng 1 - 1,2 triệu người.
  • Thành phố lớn: Asosa (thủ phủ).
  • Đặc điểm: Đa dạng dân tộc, bao gồm người Berta, người Gumuz, người Shinasha. Nơi có Đập Đại Phục hưng Ethiopia.

5. Trung Ethiopia (Thành lập năm 2023)

  • Dân số: Ước tính khoảng 15 triệu người (tách ra từ SNNPR cũ).
  • Thành phố lớn: Hosaena (thủ phủ lâm thời).
  • Đặc điểm: Đa dạng dân tộc, bao gồm người Gurage, người Hadiya, người Kambaata, người Silt'e, người Yem.

6. Dire Dawa (Thành phố tự quản)

  • Dân số: Khoảng 500.000 - 600.000 người.
  • Đặc điểm: Thành phố đa sắc tộc, trung tâm thương mại và công nghiệp quan trọng.

7. Gambela

  • Dân số: Khoảng 400.000 - 500.000 người.
  • Thành phố lớn: Gambela (thủ phủ).
  • Đặc điểm: Chủ yếu là người Nuer và người Anuak, vùng đất thấp phía tây.

8. Harari

  • Dân số: Khoảng 250.000 - 300.000 người.
  • Thành phố lớn: Harar (thủ phủ).
  • Đặc điểm: Bang nhỏ nhất về diện tích, chủ yếu là người Harari, thành phố Harar là Di sản Thế giới UNESCO.

9. Oromia

  • Dân số: Khoảng 37 - 40 triệu người (bang đông dân nhất).
  • Thành phố lớn: Adama (Nazret), Jimma, Bishoftu, Shashamane. (Addis Ababa, mặc dù là một thành phố tự quản, nằm hoàn toàn trong Oromia và được coi là thủ phủ của Oromia theo hiến pháp).
  • Đặc điểm: Chủ yếu là người Oromo (nhóm dân tộc lớn nhất Ethiopia), bao gồm nhiều vùng địa lý đa dạng.

10. Sidama (Thành lập năm 2020)

  • Dân số: Khoảng 4 - 4,5 triệu người.
  • Thành phố lớn: Hawassa (thủ phủ).
  • Đặc điểm: Chủ yếu là người Sidama, nổi tiếng với cà phê.

11. Somali

  • Dân số: Khoảng 5 - 6 triệu người.
  • Thành phố lớn: Jijiga (thủ phủ).
  • Đặc điểm: Chủ yếu là người Somali, vùng đất thấp khô cằn phía đông, thường xuyên xảy ra hạn hán.

12. Nam Ethiopia (Thành lập năm 2023)

  • Dân số: Ước tính (tách ra từ SNNPR cũ).
  • Thành phố lớn: Wolaita Sodo (thủ phủ lâm thời).
  • Đặc điểm: Đa dạng dân tộc, bao gồm người Wolayta, người Gamo, người Gofa, người Dawro, người Konso.

13. Các dân tộc Tây Nam Ethiopia (Thành lập năm 2021)

  • Dân số: Khoảng 2 - 2,5 triệu người.
  • Thành phố lớn: Bonga (thủ phủ).
  • Đặc điểm: Đa dạng dân tộc, bao gồm người Kafficho, người Shekacho, người Bench, người Dawro, người Me'enit, người Konta.

14. Tigray

  • Dân số: Khoảng 5 - 7 triệu người (ước tính trước xung đột).
  • Thành phố lớn: Mek'ele (thủ phủ), Adigrat, Axum.
  • Đặc điểm: Chủ yếu là người Tigrayan, vùng lịch sử quan trọng, nơi có các di tích của Vương quốc Aksum. Gần đây bị ảnh hưởng nặng nề bởi xung đột.

Sự phân bố dân tộc thường tập trung theo các bang mang tên dân tộc đó, tuy nhiên, hầu hết các bang đều có các nhóm dân tộc thiểu số sinh sống. Mối quan hệ giữa các nhóm dân tộc và giữa các bang đôi khi căng thẳng, dẫn đến các cuộc xung đột.

5.5. Nhân quyền và trật tự công cộng

Tình hình nhân quyền ở Ethiopia là một vấn đề phức tạp và gây nhiều tranh cãi, đặc biệt trong bối cảnh các cuộc xung đột và bất ổn chính trị gần đây. Mặc dù Hiến pháp Ethiopia đảm bảo các quyền cơ bản, việc thực thi và tôn trọng các quyền này trên thực tế còn nhiều hạn chế.

  • Tự do ngôn luận, báo chí và hội họp: Các quyền này thường xuyên bị hạn chế. Nhiều nhà báo, nhà hoạt động và thành viên phe đối lập đã bị bắt giữ, sách nhiễu hoặc buộc phải lưu vong. Chính phủ bị cáo buộc sử dụng luật chống khủng bố và các luật khác để đàn áp những tiếng nói bất đồng. Sau khi Thủ tướng Abiy Ahmed lên nắm quyền vào năm 2018, đã có những cải thiện ban đầu với việc trả tự do cho nhiều tù nhân chính trị và nhà báo, nhưng tình hình đã xấu đi trở lại, đặc biệt là sau khi xung đột Tigray bùng nổ. Internet và các dịch vụ truyền thông thường bị cắt ở các vùng có xung đột hoặc bất ổn.
  • Quyền được xét xử công bằng và đối xử nhân đạo: Các báo cáo từ các tổ chức nhân quyền quốc tế và địa phương thường xuyên ghi nhận các trường hợp bắt giữ tùy tiện, giam giữ kéo dài không xét xử, tra tấn và đối xử tàn tệ trong các nhà tù và trung tâm giam giữ. Hệ thống tư pháp bị cho là thiếu độc lập và dễ bị ảnh hưởng bởi chính trị.
  • Xung đột và bạo lực sắc tộc: Ethiopia là một quốc gia đa sắc tộc, và các cuộc xung đột giữa các nhóm dân tộc cũng như giữa các lực lượng chính phủ và các nhóm vũ trang sắc tộc đã gây ra những vi phạm nhân quyền nghiêm trọng. Các vụ giết người ngoài vòng pháp luật, bạo lực tình dục, di dời cưỡng bức và các tội ác chiến tranh đã được báo cáo ở nhiều khu vực, đặc biệt là ở Tigray, Oromia và Amhara. Các nhóm thiểu số và dễ bị tổn thương thường là nạn nhân chính của các cuộc xung đột này.
  • Quyền của người tị nạn và người di cư: Ethiopia tiếp nhận một số lượng lớn người tị nạn từ các nước láng giềng như Eritrea, Somalia, Nam Sudan và Sudan. Tuy nhiên, điều kiện sống trong các trại tị nạn thường khó khăn và các quyền của họ không phải lúc nào cũng được đảm bảo.
  • Tác động xã hội và các nhóm thiểu số, dễ bị tổn thương: Phụ nữ và trẻ em thường là những người chịu ảnh hưởng nặng nề nhất từ các cuộc xung đột và vi phạm nhân quyền, bao gồm bạo lực tình dục, tảo hôn và bóc lột. Các nhóm dân tộc thiểu số ở một số vùng cũng phải đối mặt với sự phân biệt đối xử và khó khăn trong việc tiếp cận các dịch vụ công.
  • Phát triển dân chủ: Mặc dù Ethiopia đã chuyển sang hệ thống đa đảng, nhưng quá trình dân chủ hóa vẫn còn nhiều thách thức. Các cuộc bầu cử thường bị chỉ trích về tính công bằng và minh bạch. Vai trò của xã hội dân sự và các tổ chức nhân quyền độc lập bị hạn chế.
  • Trật tự công cộng: Tình hình trật tự công cộng trong nước thường xuyên bất ổn do xung đột sắc tộc, tranh chấp đất đai và hoạt động của các nhóm vũ trang. Chính phủ đã nhiều lần ban bố tình trạng khẩn cấp ở một số khu vực.

Các thách thức lớn đối với việc cải thiện tình hình nhân quyền và trật tự công cộng bao gồm việc giải quyết các nguyên nhân gốc rễ của xung đột sắc tộc, tăng cường pháp quyền và tính độc lập của tư pháp, đảm bảo trách nhiệm giải trình cho các vi phạm nhân quyền, và tạo không gian cho tự do ngôn luận và hoạt động của xã hội dân sự. Cộng đồng quốc tế cũng đóng vai trò quan trọng trong việc theo dõi và gây áp lực để cải thiện tình hình.

6. Quan hệ đối ngoại

Ethiopia có một lịch sử ngoại giao lâu đời và phức tạp, đóng vai trò quan trọng trong chính trị khu vực Sừng châu Phi và trên toàn lục địa. Các chủ trương chính sách đối ngoại chính của Ethiopia tập trung vào việc bảo vệ chủ quyền quốc gia, thúc đẩy hội nhập kinh tế khu vực, duy trì hòa bình và an ninh, và thu hút đầu tư nước ngoài cũng như viện trợ phát triển. Ethiopia là thành viên sáng lập của Liên Hợp Quốc và là nơi đặt trụ sở của Liên minh châu Phi (AU), điều này khẳng định vị thế trung tâm của nước này trong các vấn đề châu Phi.

6.1. Quan hệ với các nước láng giềng

Mối quan hệ của Ethiopia với các nước láng giềng rất đa dạng và thường xuyên biến động, chịu ảnh hưởng bởi các yếu tố lịch sử, tranh chấp biên giới, lợi ích kinh tế (đặc biệt là tài nguyên nước) và các vấn đề an ninh.

  • Eritrea: Mối quan hệ này đặc biệt phức tạp. Sau một cuộc chiến tranh giành độc lập kéo dài, Eritrea tách khỏi Ethiopia vào năm 1993. Từ năm 1998 đến 2000, hai nước đã có một cuộc chiến tranh biên giới đẫm máu về khu vực Badme. Mặc dù một thỏa thuận hòa bình đã được ký kết vào năm 2000 và một ủy ban biên giới quốc tế đã ra phán quyết vào năm 2002, Ethiopia ban đầu không chấp nhận hoàn toàn phán quyết này. Năm 2018, dưới thời Thủ tướng Abiy Ahmed, Ethiopia đã chấp nhận phán quyết, dẫn đến một sự tan băng đáng kể trong quan hệ và việc bình thường hóa quan hệ ngoại giao. Tuy nhiên, sự hợp tác giữa hai nước trong cuộc xung đột Tigray (với việc quân đội Eritrea tham chiến cùng quân đội Ethiopia) đã làm dấy lên những lo ngại về nhân quyền và chủ quyền.
  • Somalia: Quan hệ lịch sử căng thẳng do tranh chấp lãnh thổ, đặc biệt là vùng Ogaden (mà Somalia tuyên bố chủ quyền). Ethiopia đã can thiệp quân sự vào Somalia nhiều lần, đáng chú ý nhất là vào năm 2006 để lật đổ Liên minh Tòa án Hồi giáo và sau đó là một phần của phái bộ AMISOM (nay là ATMIS) để chống lại nhóm Al-Shabaab. Ethiopia duy trì sự hiện diện quân sự và ảnh hưởng chính trị ở Somalia, đồng thời ủng hộ chính phủ liên bang Somalia. Mối quan hệ với Somaliland (một vùng tự trị của Somalia) cũng là một yếu tố quan trọng. Gần đây, thỏa thuận giữa Ethiopia và Somaliland về việc Ethiopia tiếp cận cảng Berbera đã gây căng thẳng với chính phủ liên bang Somalia.
  • Sudan: Hai nước có chung đường biên giới dài và mối quan hệ lịch sử phức tạp. Tranh chấp biên giới, đặc biệt là khu vực màu mỡ Al-Fashaga, thường xuyên gây căng thẳng. Vấn đề Đập Đại Phục hưng Ethiopia (GERD) trên Sông Nin Xanh cũng là một nguồn gốc xung đột tiềm tàng, vì Sudan lo ngại về tác động của đập đối với dòng chảy của sông Nin. Tuy nhiên, hai nước cũng có những giai đoạn hợp tác kinh tế và an ninh.
  • Nam Sudan: Ethiopia đóng vai trò trung gian hòa giải trong các cuộc xung đột nội bộ của Nam Sudan và là một đối tác quan trọng trong các nỗ lực ổn định khu vực. Hai nước chia sẻ lợi ích trong việc phát triển cơ sở hạ tầng và thương mại.
  • Kenya: Quan hệ nhìn chung là thân thiện và hợp tác, đặc biệt trong các vấn đề an ninh khu vực (như chống Al-Shabaab) và kinh tế. Hai nước là đối tác trong các dự án cơ sở hạ tầng như hành lang LAPSSET.
  • Djibouti: Djibouti có tầm quan trọng chiến lược đối với Ethiopia vì đây là cửa ngõ chính ra biển của Ethiopia (sau khi Eritrea độc lập), với phần lớn hàng hóa xuất nhập khẩu của Ethiopia đi qua Cảng Djibouti. Đường sắt Addis Ababa-Djibouti là một biểu tượng của mối quan hệ kinh tế chặt chẽ này.

Quan điểm của các bên bị ảnh hưởng trong các vấn đề khu vực thường rất đa dạng. Ví dụ, trong vấn đề GERD, Ai Cập và Sudan (các nước hạ nguồn) lo ngại về an ninh nguồn nước, trong khi Ethiopia coi đập là cần thiết cho phát triển kinh tế. Các vấn đề biên giới thường liên quan đến các cộng đồng địa phương sống ở khu vực biên giới, những người có thể bị ảnh hưởng bởi các quyết định chính trị.

6.2. Quan hệ với các cường quốc

Ethiopia duy trì quan hệ ngoại giao và kinh tế với nhiều cường quốc và các khối quốc tế lớn.

  • Hoa Kỳ: Trong nhiều thập kỷ, Hoa Kỳ là một đối tác quan trọng của Ethiopia, đặc biệt trong lĩnh vực an ninh (chống khủng bố) và viện trợ phát triển. Tuy nhiên, mối quan hệ đã trở nên căng thẳng hơn sau cuộc xung đột Tigray, với việc Hoa Kỳ chỉ trích các vi phạm nhân quyền và áp đặt một số biện pháp trừng phạt.
  • Trung Quốc: Trung Quốc đã trở thành một đối tác kinh tế và đầu tư ngày càng quan trọng của Ethiopia. Trung Quốc đã tài trợ và xây dựng nhiều dự án cơ sở hạ tầng lớn ở Ethiopia, bao gồm đường sắt, đường bộ và viễn thông. Mối quan hệ này dựa trên nguyên tắc không can thiệp vào công việc nội bộ.
  • Liên minh châu Âu: EU là một nhà tài trợ phát triển lớn và đối tác thương mại quan trọng của Ethiopia. Tương tự như Hoa Kỳ, EU cũng bày tỏ quan ngại về tình hình nhân quyền và xung đột ở Ethiopia, điều này đã ảnh hưởng đến một số khía cạnh của mối quan hệ.
  • Các nước Trung Đông: Ethiopia có mối quan hệ lịch sử và ngày càng tăng cường với các nước Trung Đông, đặc biệt là các quốc gia vùng Vịnh như Ả Rập Xê Út và Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, liên quan đến đầu tư, lao động di cư và các vấn đề địa chính trị khu vực. Israel cũng là một đối tác truyền thống.

6.3. Hoạt động tại các tổ chức quốc tế

Như đã đề cập, Ethiopia là nơi đặt trụ sở của Liên minh châu Phi (AU) tại Addis Ababa, điều này mang lại cho nước này một vai trò trung tâm trong ngoại giao châu Phi. Ethiopia tích cực tham gia vào các hoạt động của AU, bao gồm các sáng kiến hòa bình và an ninh, phát triển kinh tế và hội nhập khu vực.

Ethiopia cũng là một thành viên tích cực của Liên Hợp Quốc (UN) và các cơ quan chuyên môn của UN. Nước này đã đóng góp quân cho các phái bộ gìn giữ hòa bình của UN và tham gia vào các diễn đàn quốc tế để giải quyết các vấn đề toàn cầu. Ethiopia cũng là thành viên của các tổ chức như Phong trào không liên kết, Nhóm 77, và gần đây là BRICS, thể hiện mong muốn đa dạng hóa các mối quan hệ đối ngoại và tăng cường vai trò trên trường quốc tế.

7. Quân đội

Lực lượng Phòng vệ Quốc gia Ethiopia (ENDF) huấn luyện trong khuôn khổ AMISOM, 2021
Lực lượng Phòng vệ Quốc gia Ethiopia (ENDF) huấn luyện trong khuôn khổ AMISOM, 2021

Lực lượng Phòng vệ Quốc gia Ethiopia (ENDF) là lực lượng quân sự của Ethiopia. ENDF được tổ chức thành hai nhánh chính:

  • Lục quân: Là lực lượng lớn nhất và chủ chốt, chịu trách nhiệm tác chiến trên bộ. Lục quân được trang bị nhiều loại vũ khí và phương tiện từ các nguồn khác nhau, bao gồm cả vũ khí thời Liên Xô cũ và các vũ khí hiện đại hơn.
  • Không quân: Chịu trách nhiệm bảo vệ không phận và hỗ trợ các hoạt động của lục quân. Không quân Ethiopia sở hữu các máy bay chiến đấu, máy bay vận tải và trực thăng.

Trước đây, Ethiopia từng có Hải quân, nhưng sau khi Eritrea độc lập vào năm 1993, Ethiopia trở thành quốc gia nội lục và hải quân bị giải thể. Tuy nhiên, gần đây đã có những thảo luận về việc tái lập lực lượng hải quân hoặc lực lượng tuần duyên để bảo vệ lợi ích hàng hải của Ethiopia thông qua các cảng của các nước láng giềng.

Quy mô quân số: Theo ước tính, ENDF có khoảng 150.000 đến 180.000 quân nhân tại ngũ (con số này có thể biến động, đặc biệt trong các giai đoạn xung đột). Ethiopia duy trì một trong những lực lượng quân sự lớn nhất ở châu Phi.

Trang bị chính:

  • Lục quân: Xe tăng (ví dụ: T-55, T-72), xe bọc thép chở quân, pháo các loại, tên lửa chống tăng, vũ khí bộ binh.
  • Không quân: Máy bay chiến đấu (ví dụ: Su-27, MiG-23), máy bay cường kích, máy bay vận tải, trực thăng tấn công và vận tải.

Nguồn cung cấp vũ khí của Ethiopia khá đa dạng, bao gồm Nga, Ukraina, Trung Quốc và một số nước khác.

Ngân sách quốc phòng: Ngân sách quốc phòng của Ethiopia chiếm một tỷ lệ đáng kể trong ngân sách quốc gia, đặc biệt tăng cao trong các thời kỳ xung đột. Theo ước tính, ngân sách quốc phòng hàng năm có thể lên tới hàng trăm triệu đến hơn một tỷ đô la Mỹ, tùy thuộc vào tình hình an ninh. Năm 2022, chi tiêu quân sự của Ethiopia tăng 88% lên 1 tỷ USD.

Các hoạt động quân sự chủ yếu:

  • Bảo vệ chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ.
  • Tham gia vào các cuộc xung đột nội bộ, như cuộc xung đột ở vùng Tigray và các hoạt động chống nổi dậy ở các khu vực khác như Oromia và Amhara.
  • Tham gia các hoạt động gìn giữ hòa bình khu vực và quốc tế, ví dụ như trong khuôn khổ AMISOM/ATMIS ở Somalia.
  • Các hoạt động an ninh biên giới.

Môi trường an ninh: Môi trường an ninh của Ethiopia rất phức tạp, bị ảnh hưởng bởi:

  • Xung đột sắc tộc và chính trị nội bộ.
  • Hoạt động của các nhóm vũ trang và nổi dậy.
  • Căng thẳng biên giới với một số nước láng giềng (ví dụ: tranh chấp với Sudan về vùng Al-Fashaga).
  • Bất ổn ở các nước láng giềng (Somalia, Nam Sudan, Sudan) có thể lan sang Ethiopia.
  • Cạnh tranh địa chính trị ở vùng Sừng châu Phi.

ENDF đóng vai trò trung tâm trong việc duy trì trật tự và đối phó với các mối đe dọa an ninh, nhưng cũng đối mặt với những cáo buộc vi phạm nhân quyền trong các cuộc xung đột.

8. Kinh tế

Sự phát triển của GDP bình quân đầu người của Ethiopia
Sự phát triển của GDP bình quân đầu người của Ethiopia

Nền kinh tế Ethiopia chủ yếu dựa vào nông nghiệp, chiếm khoảng 85% lực lượng lao động. Tuy nhiên, ngành dịch vụ chiếm tỷ trọng lớn nhất trong GDP. Nhiều hoạt động kinh tế khác phụ thuộc vào nông nghiệp, bao gồm tiếp thị, chế biến và xuất khẩu các sản phẩm nông nghiệp. Sản xuất chủ yếu do các nông dân quy mô nhỏ và doanh nghiệp thực hiện, và một phần lớn hàng hóa xuất khẩu được cung cấp bởi khu vực nông nghiệp sản xuất cây trồng thương phẩm quy mô nhỏ. Các loại cây trồng chính bao gồm cà phê, cây họ đậu, hạt có dầu, ngũ cốc, khoai tây, mía, và rau quả. Ethiopia cũng là một trung tâm đa dạng Vavilov cho các loại cây trồng thuần hóa, bao gồm ensete, cà phê, đậu bắp và teff. Xuất khẩu gần như hoàn toàn là hàng nông sản (ngoại trừ xuất khẩu vàng), và cà phê là mặt hàng mang lại ngoại tệ lớn nhất. Ethiopia là nhà sản xuất ngô lớn thứ hai châu Phi. Theo ước tính của Liên Hợp Quốc, GDP bình quân đầu người của Ethiopia đã đạt 357 USD tính đến năm 2011.

Ethiopia đã ghi nhận tốc độ tăng trưởng kinh tế nhanh nhất dưới thời chính quyền của Meles Zenawi. Theo IMF, Ethiopia là một trong những nền kinh tế tăng trưởng nhanh nhất thế giới, ghi nhận mức tăng trưởng kinh tế trên 10% từ năm 2004 đến 2009. Đây là nền kinh tế châu Phi không phụ thuộc vào dầu mỏ tăng trưởng nhanh nhất trong những năm 2007 và 2008. Năm 2015, Ngân hàng Thế giới nhấn mạnh rằng Ethiopia đã chứng kiến tốc độ tăng trưởng kinh tế nhanh chóng với mức tăng trưởng GDP thực tế trung bình 10,9% từ năm 2004 đến 2014.

Trong năm 2008 và 2011, hiệu quả tăng trưởng và những thành tựu phát triển đáng kể của Ethiopia đã bị thách thức bởi lạm phát cao và tình hình cán cân thanh toán khó khăn. Lạm phát tăng vọt lên 40% vào tháng 8 năm 2011 do chính sách tiền tệ lỏng lẻo, tăng lương lớn cho công chức vào đầu năm 2011, và giá lương thực cao.

Mặc dù tăng trưởng nhanh trong những năm gần đây, GDP bình quân đầu người là một trong những mức thấp nhất trên thế giới, và nền kinh tế phải đối mặt với một số vấn đề cơ cấu nghiêm trọng. Dựa trên dữ liệu gần đây nhất từ năm 2019, 68,7% dân số bị ảnh hưởng bởi nghèo đa chiều và thêm 18,4% dễ bị tổn thương bởi nó.

Với việc đầu tư tập trung vào cơ sở hạ tầng công cộng và các khu công nghiệp, Ethiopia đang cố gắng giải quyết các vấn đề cơ cấu của mình bằng cách trở thành một trung tâm sản xuất nhẹ ở châu Phi. Năm 2019, một luật đã được thông qua cho phép người Ethiopia ở nước ngoài đầu tư vào ngành dịch vụ tài chính của Ethiopia.

Hiến pháp Ethiopia quy định rằng quyền sở hữu đất đai chỉ thuộc về "nhà nước và nhân dân", nhưng công dân có thể thuê đất trong tối đa 99 năm, nhưng không thể thế chấp hoặc bán. Việc cho thuê đất trong tối đa hai mươi năm được cho phép và điều này được kỳ vọng sẽ đảm bảo rằng đất đai được giao cho người sử dụng hiệu quả nhất. Phân phối và quản lý đất đai được coi là một lĩnh vực mà tham nhũng được thể chế hóa, và các khoản thanh toán tạo điều kiện cũng như hối lộ thường được yêu cầu khi giải quyết các vấn đề liên quan đến đất đai. Vì không có quyền sở hữu đất đai, các dự án cơ sở hạ tầng thường được thực hiện mà không hỏi ý kiến người sử dụng đất, những người sau đó bị di dời và không có nhà cửa hoặc đất đai. Rất nhiều sự tức giận và mất lòng tin đôi khi dẫn đến các cuộc biểu tình công khai. Ngoài ra, năng suất nông nghiệp vẫn còn thấp, và hạn hán thường xuyên vẫn còn xảy ra ở nước này, cũng dẫn đến tình trạng di dời trong nước.

Trong Chỉ số Đói Nghèo Toàn cầu (GHI) năm 2024, Ethiopia xếp thứ 102 trên 127 quốc gia và có số điểm là 26,2, cho thấy mức độ đói nghiêm trọng.

8.1. Nông nghiệp

Một tàu chở hàng hậu cần của Ethiopia cập cảng Biển Đỏ
Một tàu chở hàng hậu cần của Ethiopia cập cảng Biển Đỏ

Nông nghiệp chiếm khoảng 85% lực lượng lao động ở Ethiopia, tuy nhiên ngành dịch vụ lại chiếm tỷ trọng lớn nhất trong GDP. Nhiều hoạt động kinh tế khác phụ thuộc vào nông nghiệp, bao gồm tiếp thị, chế biến và xuất khẩu các sản phẩm nông nghiệp. Sản xuất chủ yếu do các nông dân quy mô nhỏ và doanh nghiệp thực hiện, và một phần lớn hàng hóa xuất khẩu được cung cấp bởi khu vực nông nghiệp sản xuất cây trồng thương phẩm quy mô nhỏ.
Các loại cây trồng chính bao gồm cà phê, các loại cây họ đậu, hạt có dầu, ngũ cốc, khoai tây, mía, và rau quả. Ethiopia cũng là một trung tâm đa dạng Vavilov cho các loại cây trồng thuần hóa, bao gồm ensete, cà phê, đậu bắp và teff.
Cà phê là mặt hàng xuất khẩu chủ lực, mang lại nguồn ngoại tệ lớn nhất. Ethiopia là nhà sản xuất ngô lớn thứ hai châu Phi. Quốc gia này cũng có đàn gia súc lớn thứ năm thế giới. Các mặt hàng xuất khẩu chính khác là khat, vàng, các sản phẩm da và hạt có dầu. Sự phát triển gần đây của ngành trồng hoa có nghĩa là Ethiopia sẵn sàng trở thành một trong những nhà xuất khẩu hoa và cây cảnh hàng đầu thế giới. Thương mại xuyên biên giới của những người chăn nuôi thường không chính thức và nằm ngoài sự kiểm soát và quy định của nhà nước. Ở Đông Phi, hơn 95% thương mại xuyên biên giới diễn ra qua các kênh không chính thức. Thương mại không chính thức gia súc sống, lạc đà, cừu và dê từ Ethiopia bán sang Somalia, Djibouti, và Kenya tạo ra tổng giá trị ước tính khoảng 250.00 M USD-300.00 M USD mỗi năm (gấp 100 lần con số chính thức). Thương mại này giúp giảm giá lương thực, tăng cường an ninh lương thực, giảm căng thẳng biên giới và thúc đẩy hội nhập khu vực. Tuy nhiên, tính chất không được kiểm soát và không có giấy tờ của hoạt động thương mại này tiềm ẩn những rủi ro, chẳng hạn như cho phép dịch bệnh lây lan dễ dàng hơn qua biên giới quốc gia. Hơn nữa, chính phủ Ethiopia được cho là không hài lòng với việc thất thu thuế và doanh thu ngoại hối. Các sáng kiến gần đây đã tìm cách ghi lại và điều chỉnh hoạt động thương mại này.
Với việc khu vực tư nhân phát triển chậm, các sản phẩm thời trang và da thiết kế như túi xách đang trở thành một ngành kinh doanh xuất khẩu lớn, với Taytu trở thành nhãn hiệu thiết kế sang trọng đầu tiên trong nước. Các sản phẩm xuất khẩu quy mô nhỏ khác bao gồm ngũ cốc, các loại đậu, bông, mía, khoai tây và da sống. Với việc xây dựng nhiều đập mới và các dự án thủy điện đang phát triển trên khắp đất nước, Ethiopia cũng có kế hoạch xuất khẩu điện sang các nước láng giềng.
Nhiều người coi nguồn tài nguyên nước dồi dào và tiềm năng của Ethiopia là "dầu trắng" và nguồn tài nguyên cà phê của nước này là "vàng đen".

8.2. Công nghiệp và dịch vụ

Các ngành công nghiệp chính của Ethiopia bao gồm sản xuất (dệt may, da giày, chế biến thực phẩm, xi măng), xây dựng và khai khoáng (vàng, bạch kim, tantal). Ngành sản xuất đang được chính phủ chú trọng phát triển thông qua việc xây dựng các khu công nghiệp và thu hút đầu tư nước ngoài, đặc biệt trong lĩnh vực dệt may và da giày do chi phí lao động thấp. Tuy nhiên, ngành công nghiệp vẫn còn chiếm tỷ trọng nhỏ trong GDP và đối mặt với nhiều thách thức như thiếu hụt ngoại tệ, cơ sở hạ tầng chưa đồng bộ và trình độ công nghệ thấp.

Ngành dịch vụ đóng góp phần lớn nhất vào GDP của Ethiopia. Các lĩnh vực dịch vụ quan trọng bao gồm:

  • Du lịch: Ethiopia có tiềm năng du lịch lớn với nhiều di sản văn hóa và thiên nhiên độc đáo, bao gồm các di tích lịch sử cổ đại, các nhà thờ đục trong đá và các công viên quốc gia. Tuy nhiên, ngành du lịch bị ảnh hưởng bởi tình hình an ninh bất ổn và cơ sở hạ tầng du lịch còn hạn chế.
  • Tài chính: Hệ thống tài chính của Ethiopia vẫn còn tương đối non trẻ và chủ yếu do các ngân hàng nhà nước chi phối. Chính phủ đang có những bước đi nhằm tự do hóa ngành tài chính và cho phép sự tham gia của các nhà đầu tư nước ngoài.
  • Công nghệ thông tin và truyền thông (ICT): Ngành ICT đang phát triển nhanh chóng, với sự gia tăng của việc sử dụng điện thoại di động và internet. Tuy nhiên, tỷ lệ thâm nhập internet vẫn còn thấp so với các nước khác. Ethio Telecom, công ty viễn thông nhà nước, từng độc quyền trong lĩnh vực này, nhưng gần đây chính phủ đã cấp phép cho các nhà mạng tư nhân khác.
  • Vận tải và logistics: Hãng hàng không Ethiopian Airlines là một trong những hãng hàng không lớn nhất và thành công nhất châu Phi, đóng vai trò quan trọng trong việc kết nối Ethiopia với thế giới. Ngành vận tải đường bộ và đường sắt cũng đang được đầu tư phát triển.

Tiềm năng tăng trưởng của các ngành công nghiệp và dịch vụ là rất lớn, nhưng cần phải vượt qua nhiều thách thức để khai thác hết tiềm năng này.

8.3. Năng lượng và tài nguyên khoáng sản

Đập Đại Phục hưng Ethiopia được xây dựng từ năm 2011 đến 2023, dự kiến sẽ là đập lớn nhất châu Phi
Đập Đại Phục hưng Ethiopia được xây dựng từ năm 2011 đến 2023, dự kiến sẽ là đập lớn nhất châu Phi

Chính sách năng lượng của Ethiopia tập trung mạnh vào phát triển thủy điện do tiềm năng thủy điện dồi dào từ các con sông lớn, đặc biệt là Sông Nin Xanh. Dự án nổi bật nhất là Đập Đại Phục hưng Ethiopia (GERD), một trong những đập thủy điện lớn nhất châu Phi, được kỳ vọng sẽ cung cấp một lượng lớn điện năng cho tiêu dùng trong nước và xuất khẩu. Các đập lớn khác bao gồm Đập Gilgel Gibe III. Ethiopia có 14 sông lớn chảy từ các cao nguyên của mình, bao gồm cả sông Nin. Nước này có trữ lượng nước lớn nhất châu Phi. Tính đến năm 2012, các nhà máy thủy điện chiếm khoảng 88,2% tổng công suất phát điện được lắp đặt. Phần còn lại của điện năng được tạo ra từ nhiên liệu hóa thạch (8,3%) và các nguồn năng lượng tái tạo (3,6%).

Tỷ lệ điện khí hóa cho tổng dân số vào năm 2016 là 42%, với 85% ở khu vực thành thị và 26% ở khu vực nông thôn. Tính đến năm 2016, tổng sản lượng điện là 11,15 TWh và tiêu thụ là 9,062 TWh. Có 0,166 TWh điện được xuất khẩu, 0 kWh được nhập khẩu và 2,784 GW công suất phát điện được lắp đặt.

Ethiopia cung cấp khoảng 81% lượng nước cho sông Nin thông qua các lưu vực sông của Sông Nin Xanh, Sông Sobat và Sông Atbara. Năm 1959, Ai Cập và Sudan đã ký một hiệp ước song phương, Hiệp định Nước Nin năm 1959, trao cho cả hai nước độc quyền về quyền hàng hải đối với vùng nước sông Nin. Kể từ đó, Ai Cập đã không khuyến khích hầu hết các dự án ở Ethiopia nhằm tìm cách sử dụng các nhánh sông Nin địa phương. Điều này đã có tác động làm nản lòng việc tài trợ từ bên ngoài cho các dự án thủy điện và thủy lợi ở miền tây Ethiopia, do đó cản trở các dự án phát triển kinh tế dựa trên tài nguyên nước.

Về tài nguyên khoáng sản, Ethiopia có trữ lượng vàng, bạch kim, tantal, kali, đá quý và khí đốt tự nhiên. Ngành khai khoáng vẫn chưa phát triển mạnh nhưng đang được chính phủ khuyến khích đầu tư. Vàng là khoáng sản xuất khẩu quan trọng. Việc phát hiện và khai thác khí đốt tự nhiên ở vùng Ogaden đang được tiến hành, hứa hẹn sẽ mang lại nguồn thu mới cho đất nước. Tuy nhiên, việc phát triển tài nguyên khoáng sản cần được quản lý bền vững để tránh các tác động tiêu cực đến môi trường và xã hội.

8.4. Giao thông vận tải

Tàu đường sắt nhẹ ở Addis Ababa, Ethiopia, phục vụ hơn 50.000 hành khách mỗi ngày.
Tàu đường sắt nhẹ ở Addis Ababa, Ethiopia, phục vụ hơn 50.000 hành khách mỗi ngày.
Công ty lớn nhất Ethiopia Ethiopian Airlines, với doanh thu hàng năm 6,1 tỷ đô la, khiến nó trở thành hãng hàng không lớn thứ 14 về doanh thu, đóng góp vào hoạt động kinh doanh xuất khẩu của đất nước.
Công ty lớn nhất Ethiopia Ethiopian Airlines, với doanh thu hàng năm 6,1 tỷ đô la, khiến nó trở thành hãng hàng không lớn thứ 14 về doanh thu, đóng góp vào hoạt động kinh doanh xuất khẩu của đất nước.


Hai tuyến đường bộ xuyên châu Phi đi qua Ethiopia: Đường cao tốc Cairo-Cape Town và Đường cao tốc N'Djamena-Djibouti. Ethiopia có 926 km đường sắt 1.44 K mm (khổ tiêu chuẩn) điện khí hóa, trong đó 656 km cho Đường sắt Addis Ababa-Djibouti giữa Addis Ababa và Cảng Djibouti (qua Awash) và 270 km cho Đường sắt Awash-Hara Gebeya giữa Addis Ababa và các thành phố sinh đôi Dessie/Kombolcha.

Tính đến năm 2012, Ethiopia có 58 sân bay, và 61 sân bay tính đến năm 2016. Trong số này, Sân bay quốc tế Bole ở Addis Ababa và Sân bay quốc tế Aba Tenna Dejazmach Yilma ở Dire Dawa phục vụ các chuyến bay quốc tế. Mạng lưới đường bộ của Ethiopia đã được mở rộng và cải thiện đáng kể trong những năm gần đây, nhưng vẫn còn nhiều khu vực nông thôn khó tiếp cận. Chính phủ đang tập trung đầu tư vào việc nâng cấp và xây dựng mới các tuyến đường huyết mạch để thúc đẩy thương mại và phát triển kinh tế.

Ethio Telecom là một trong những công ty lớn nhất nước, tạo ra doanh thu hơn một tỷ đô la mỗi năm.
Ethio Telecom là một trong những công ty lớn nhất nước, tạo ra doanh thu hơn một tỷ đô la mỗi năm.

Hãng hàng không Ethiopian Airlines là một trong những hãng hàng không hàng đầu châu Phi, với mạng lưới đường bay rộng khắp toàn cầu. Hãng đóng vai trò quan trọng trong ngành du lịch và vận chuyển hàng hóa của đất nước.
Các kế hoạch phát triển giao thông vận tải của Ethiopia bao gồm việc tiếp tục mở rộng mạng lưới đường bộ, đường sắt, hiện đại hóa các sân bay và phát triển ngành logistics để tận dụng vị trí chiến lược của đất nước ở Sừng châu Phi.

8.5. Khoa học và công nghệ

Nhà bệnh học Aklilu Lemma. Năm 1964, ông phát hiện ra một phương pháp điều trị thay thế cho bệnh sán máng, còn gọi là bệnh sốt ốc sên.
Nhà bệnh học Aklilu Lemma. Năm 1964, ông phát hiện ra một phương pháp điều trị thay thế cho bệnh sán máng, còn gọi là bệnh sốt ốc sên.
Nhà cổ nhân loại học Zeresenay Alemseged vào năm 2013. Ông nổi tiếng với việc phát hiện hóa thạch hominin tên là Selam hay
Nhà cổ nhân loại học Zeresenay Alemseged vào năm 2013. Ông nổi tiếng với việc phát hiện hóa thạch hominin tên là Selam hay "con của Lucy" vào tháng 12 năm 2000.

Khoa học và công nghệ ở Ethiopia đang nổi lên như một lĩnh vực có sự tiến bộ do thiếu các tổ chức có tổ chức. Các nhà sản xuất và nhà cung cấp dịch vụ thường tự đặt mình vào các lập trình cạnh tranh để thúc đẩy các giải pháp đổi mới và công nghệ thông qua các đấu trường nội bộ. Viện Khoa học và Công nghệ Vũ trụ Ethiopia chịu trách nhiệm thực hiện các nhiệm vụ đa dạng liên quan đến không gian và công nghệ. Ngoài ra, Ethiopia cũng đã phóng vệ tinh viễn thám đa phổ ET-RSS1 nặng 70 kg vào tháng 12 năm 2019. Tổng thống Sahle-Work Zewde đã cho biết trước đó vào tháng 10 năm 2019 rằng "vệ tinh sẽ cung cấp tất cả dữ liệu cần thiết về những thay đổi của khí hậu và các hiện tượng liên quan đến thời tiết sẽ được sử dụng cho các mục tiêu chính của đất nước trong các sáng kiến nông nghiệp, lâm nghiệp cũng như bảo vệ tài nguyên thiên nhiên." Đến tháng 1 năm 2020, việc sản xuất, lắp ráp, tích hợp và thử nghiệm vệ tinh đã bắt đầu. Điều này cũng sẽ tăng cường cơ sở vật chất do một công ty Pháp tài trợ bởi Ngân hàng Đầu tư châu Âu (EIB) xây dựng. Đài quan sát chính Đài quan sát Entoto và Trung tâm Nghiên cứu Khoa học Vũ trụ (EORC) đã phân bổ các chương trình không gian. Viện Công nghệ Sinh học Ethiopia là một phần của Ngành Dịch vụ Nghiên cứu & Phát triển Khoa học, chịu trách nhiệm bảo tồn môi trường và khí hậu. Nhiều nhà khoa học lỗi lạc đã đóng góp bằng danh hiệu và uy tín của họ. Một số là Kitaw Ejigu, Mulugeta Bekele, Aklilu Lemma, Gebisa Ejeta và Melaku Worede. Nhà khoa học máy tính Timnit Gebru, được tạp chí Time vinh danh là một trong những người có ảnh hưởng nhất năm 2022, sinh ra ở Ethiopia.
Ethiopia được biết đến với việc sử dụng y học cổ truyền từ hàng thiên niên kỷ. Dịch bệnh đầu tiên xảy ra ở Ethiopia là vào năm 849, khiến Hoàng đế Aksumite Abba Yohannes bị trục xuất khỏi nơi ở do "sự trừng phạt của Chúa vì những hành vi sai trái". Y học cổ truyền đầu tiên được cho là bắt nguồn từ thảm họa này, nhưng nguồn gốc chính xác vẫn còn tranh cãi. Mặc dù khác nhau giữa các nhóm dân tộc, y học cổ truyền thường sử dụng các loại thảo mộc, chữa bệnh tâm linh, bó xương và các thủ thuật phẫu thuật nhỏ trong điều trị bệnh.
Ethiopia xếp thứ 130 trong Chỉ số Đổi mới Toàn cầu năm 2024.

9. Xã hội

Xã hội Ethiopia là một xã hội đa dạng về sắc tộc, ngôn ngữ và tôn giáo, với những truyền thống văn hóa phong phú và lâu đời. Tuy nhiên, đất nước cũng phải đối mặt với nhiều thách thức xã hội như nghèo đói, bất bình đẳng, xung đột và các vấn đề về y tế, giáo dục.

9.1. Nhân khẩu

Các nhóm dân tộc ở Ethiopia (Điều tra dân số 2007)
Nhóm dân tộcDân số (triệu người)Tỷ lệ (%)
Oromo25,434,4
Amhara19,927,0
Somali4,596,2
Tigrayan4,496,1
Sidama2,954,0
Gurage1,862,5
Welayta1,682,3
Afar1,281,7
Hadiya1,271,7
Gamo1,101,5
Các nhóm khác9,3012,6


Ethiopia là quốc gia nội lục đông dân nhất thế giới. Tổng dân số đã tăng từ 38,1 triệu người năm 1983 lên 109,5 triệu người năm 2018. Theo ước tính của Liên Hợp Quốc năm 2013, tuổi thọ đã cải thiện đáng kể theo thời gian, với tuổi thọ của nam giới được báo cáo là 56 tuổi và của phụ nữ là 60 tuổi.
Dân số Ethiopia rất đa dạng, bao gồm hơn 80 nhóm dân tộc khác nhau, bốn nhóm lớn nhất trong số đó là người Oromo, người Amhara, người Somali và người Tigrayan. Theo điều tra dân số quốc gia Ethiopia năm 2007, người Oromo là nhóm dân tộc lớn nhất ở Ethiopia, chiếm 34,4% dân số cả nước. Người Amhara chiếm 27,0% dân số cả nước, trong khi người Somali và người Tigrayan lần lượt chiếm 6,2% và 6,1% dân số.
Các cộng đồng nói tiếng Phi-Á chiếm đa số dân số. Trong số này, những người nói tiếng Semit thường tự gọi mình chung là người Habesha. Dạng tiếng Ả Rập của thuật ngữ này (al-Ḥabasha) là cơ sở từ nguyên của "Abyssinia", tên cũ của Ethiopia trong tiếng Anh và các ngôn ngữ châu Âu khác.
Năm 2009, Ethiopia đã tiếp nhận một lượng lớn người tị nạn và người xin tị nạn lên tới khoảng 135.200 người. Phần lớn dân số này đến từ Somalia (khoảng 64.300 người), Eritrea (41.700) và Sudan (25.900). Chính phủ Ethiopia yêu cầu gần như tất cả người tị nạn phải sống trong các trại tị nạn.
Tốc độ tăng dân số cao (khoảng 2,6% mỗi năm theo điều tra dân số năm 2007) đặt ra những thách thức lớn về việc cung cấp các dịch vụ cơ bản như y tế, giáo dục và việc làm. Mật độ dân số trung bình là khoảng 92,7 người/km², nhưng phân bố không đồng đều, tập trung chủ yếu ở các vùng cao nguyên màu mỡ.
Đô thị hóa đang diễn ra nhanh chóng, với Addis Ababa là thành phố lớn nhất và là trung tâm kinh tế, chính trị. Tuy nhiên, phần lớn dân số vẫn sống ở nông thôn. Triển vọng nhân khẩu học cho thấy dân số Ethiopia sẽ tiếp tục tăng mạnh trong những thập kỷ tới.
Sự tăng trưởng dân số, di cư và đô thị hóa đều đang gây áp lực lên khả năng của cả chính phủ và hệ sinh thái trong việc cung cấp các dịch vụ cơ bản cho người dân. Đô thị hóa đã tăng đều đặn ở Ethiopia, với hai giai đoạn tăng trưởng nhanh đáng kể. Đầu tiên, vào năm 1936-1941 trong thời kỳ chiếm đóng của Ý dưới chính phủ phát xít của Mussolini, và sau đó từ năm 1967 đến 1975 khi dân số các khu vực đô thị tăng gấp ba lần.
Năm 1936, Ý sáp nhập Ethiopia, xây dựng cơ sở hạ tầng để kết nối các thành phố lớn, và một con đập cung cấp điện và nước. Điều này, cùng với dòng người Ý và lao động nhập cư, là nguyên nhân chính của sự tăng trưởng nhanh chóng trong giai đoạn này. Giai đoạn tăng trưởng thứ hai là từ năm 1967 đến 1975, khi dân cư nông thôn di cư đến các thị trấn tìm việc làm và điều kiện sống tốt hơn.
Xu hướng này chậm lại do chương trình Cải cách Ruộng đất năm 1975 do chính phủ thiết lập, mang lại các ưu đãi cho người dân ở lại các vùng nông thôn. Khi người dân di chuyển từ nông thôn ra thành thị, số người trồng lương thực cho dân số giảm đi. Đạo luật Cải cách Ruộng đất nhằm mục đích tăng cường nông nghiệp vì sản xuất lương thực không theo kịp tốc độ tăng dân số trong giai đoạn 1970-1983. Chương trình này khuyến khích việc thành lập các hiệp hội nông dân, các làng lớn dựa trên nông nghiệp. Luật pháp đã dẫn đến sự gia tăng sản xuất lương thực, mặc dù có tranh cãi về nguyên nhân; nó có thể liên quan đến điều kiện thời tiết hơn là cải cách. Dân số đô thị tiếp tục tăng với mức tăng 8,1% từ năm 1975 đến 2000.
Tính đến ít nhất là năm 2024, Ethiopia là một trong những quốc gia đô thị hóa nhanh nhất thế giới, mặc dù dân số vẫn chủ yếu ở nông thôn.
Di cư đến các khu vực đô thị thường được thúc đẩy bởi hy vọng về một cuộc sống tốt đẹp hơn. Trong các hiệp hội nông dân, cuộc sống hàng ngày là một cuộc đấu tranh để tồn tại. Khoảng 16% dân số Ethiopia sống với mức dưới một đô la mỗi ngày (năm 2008). Chỉ 65% hộ gia đình nông thôn ở Ethiopia tiêu thụ mức lương thực tối thiểu theo tiêu chuẩn của Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) mỗi ngày (2.200 kilocalories), với 42% trẻ em dưới năm tuổi bị thiếu cân.
Hầu hết các gia đình nghèo (75%) dùng chung nơi ngủ với gia súc, và 40% trẻ em ngủ trên sàn nhà, nơi nhiệt độ ban đêm trung bình là 5 độ C vào mùa lạnh. Quy mô gia đình trung bình là sáu hoặc bảy người, sống trong một túp lều bằng bùn và tranh rộng 30 mét vuông, với chưa đầy hai héc ta đất để canh tác.
Các hiệp hội nông dân phải đối mặt với một vòng luẩn quẩn của đói nghèo. Do diện tích đất canh tác quá nhỏ, nông dân không thể để đất nghỉ ngơi, điều này làm giảm độ phì nhiêu của đất. Sự suy thoái đất này làm giảm sản lượng thức ăn gia súc, dẫn đến năng suất sữa thấp. Do cộng đồng đốt phân gia súc làm nhiên liệu, thay vì cày bừa các chất dinh dưỡng trở lại đất, sản lượng cây trồng bị giảm. Năng suất nông nghiệp thấp dẫn đến thu nhập không đủ cho nông dân, đói kém, suy dinh dưỡng và bệnh tật. Những nông dân không khỏe mạnh này gặp khó khăn trong việc canh tác đất đai và năng suất càng giảm sút.
Mặc dù điều kiện sống ở các thành phố tốt hơn đáng kể, nhưng toàn bộ Ethiopia đều phải chịu cảnh đói nghèo và vệ sinh kém. Tuy nhiên, tình trạng đói nghèo ở Ethiopia đã giảm từ 44% xuống 29,6% trong giai đoạn 2000-2011, theo Ngân hàng Thế giới. Tại thủ đô Addis Ababa, 55% dân số từng sống trong các khu ổ chuột. Tuy nhiên, hiện nay, một sự bùng nổ xây dựng trong cả khu vực tư nhân và nhà nước đã dẫn đến sự cải thiện đáng kể về mức sống ở các thành phố lớn, đặc biệt là ở Addis Ababa. Đáng chú ý, các khu nhà chung cư do chính phủ xây dựng đã mọc lên khắp thành phố, mang lại lợi ích cho gần 600.000 người. Vệ sinh là nhu cầu cấp thiết nhất trong thành phố, với phần lớn dân số không được tiếp cận với các cơ sở xử lý chất thải. Điều này góp phần vào sự lây lan bệnh tật qua nguồn nước không hợp vệ sinh.

Addis Ababa nhìn từ trên không, 2024
Addis Ababa nhìn từ trên không, 2024

Mặc dù điều kiện sống ở các thành phố còn nhiều khó khăn, người dân Addis Ababa vẫn có điều kiện tốt hơn nhiều so với người dân sống ở các vùng nông thôn nhờ cơ hội giáo dục. Không giống như trẻ em nông thôn, 69% trẻ em thành thị được đi học tiểu học, và 35% trong số đó đủ điều kiện để theo học trung học. Addis Ababa có trường đại học riêng cũng như nhiều trường trung học khác. Tỷ lệ biết chữ là 82%.
Nhiều tổ chức phi chính phủ (NGO) đang nỗ lực giải quyết vấn đề này; tuy nhiên, hầu hết đều hoạt động riêng lẻ, không phối hợp và biệt lập. Hiệp hội các tổ chức phi chính phủ châu Phi cận Sahara đang cố gắng phối hợp các nỗ lực.

9.1.1. Các thành phố lớn

Thành phốVùngDân số (ước tính 2016)
Addis AbabaAddis Ababa3.352.000
GondarAmhara341.991
Mek'eleTigray340.858
AdamaOromia338.940
HawassaSidama318.618
Bahir DarAmhara297.794
Dire DawaDire Dawa285.000
Wolaita SodoNam Ethiopia253.322
DessieAmhara198.428
JimmaOromia186.148
JijigaSomali164.321
ShashamaneOromia154.587
BishoftuOromia153.847
Arba MinchNam Ethiopia151.013
HosaenaTrung Ethiopia141.352
HararHarari133.000
DilaNam Ethiopia119.276
NekemteOromia115.741
Debre BirhanAmhara107.827
AsellaOromia103.522

9.2. Các nhóm dân tộc

Hơn 5 triệu cư dân sống ở Addis Ababa, trung tâm kinh tế của đất nước
Hơn 5 triệu cư dân sống ở Addis Ababa, trung tâm kinh tế của đất nước

Ethiopia là một quốc gia đa sắc tộc với hơn 80 nhóm dân tộc khác nhau. Bốn nhóm lớn nhất là người Oromo, người Amhara, người Somali và người Tigrayan.

  • Oromo: Là nhóm dân tộc lớn nhất, chiếm khoảng 34,5% dân số (theo điều tra dân số năm 2007). Họ chủ yếu sống ở Vùng Oromia, một vùng rộng lớn bao quanh thủ đô Addis Ababa. Người Oromo nói tiếng Oromo, một ngôn ngữ Cushitic. Họ có truyền thống Gada, một hệ thống quản trị xã hội độc đáo.
  • Amhara: Là nhóm dân tộc lớn thứ hai, chiếm khoảng 26,9% dân số. Họ chủ yếu sống ở Vùng Amhara ở phía tây bắc và trung tâm đất nước. Tiếng Amhara, một ngôn ngữ Semitic, là ngôn ngữ làm việc của chính phủ liên bang. Người Amhara có vai trò lịch sử quan trọng trong việc hình thành Đế quốc Ethiopia.
  • Somali: Chiếm khoảng 6,2% dân số, chủ yếu sống ở Vùng Somali (còn gọi là Ogaden) ở phía đông và đông nam, giáp với Somalia. Họ nói tiếng Somali, một ngôn ngữ Cushitic.
  • Tigrayan: Chiếm khoảng 6,1% dân số, chủ yếu sống ở Vùng Tigray ở phía bắc, giáp với Eritrea. Họ nói tiếng Tigrinya, một ngôn ngữ Semitic. Người Tigrayan cũng có vai trò lịch sử quan trọng, đặc biệt trong thời kỳ Vương quốc Aksum.

Các nhóm dân tộc đáng chú ý khác bao gồm người Sidama (khoảng 4,0%), người Gurage (khoảng 2,5%), người Welayta (khoảng 2,3%), người Afar (khoảng 1,7%), người Hadiya (khoảng 1,7%), và người Gamo (khoảng 1,5%).
Mối quan hệ giữa các dân tộc ở Ethiopia phức tạp và đôi khi căng thẳng, đặc biệt là liên quan đến các vấn đề về đất đai, tài nguyên, quyền lực chính trị và bản sắc văn hóa. Hệ thống liên bang dựa trên sắc tộc, được thiết lập vào năm 1995, nhằm trao quyền tự trị lớn hơn cho các nhóm dân tộc, nhưng cũng bị chỉ trích là làm trầm trọng thêm sự chia rẽ sắc tộc. Các cuộc xung đột sắc tộc gần đây, đặc biệt là cuộc chiến ở Tigray và các vụ bạo lực ở Oromia và Amhara, đã gây ra những hậu quả nhân đạo nghiêm trọng và làm nổi bật những thách thức trong việc xây dựng một nhà nước đa sắc tộc thống nhất và hòa bình. Các nhóm thiểu số và dễ bị tổn thương thường chịu ảnh hưởng nặng nề nhất từ các cuộc xung đột này, đối mặt với nguy cơ di dời, bạo lực và phân biệt đối xử.

9.3. Ngôn ngữ

Các ngôn ngữ chính ở Ethiopia (Điều tra dân số 2007)
Ngôn ngữTỷ lệ (%)
Oromo33,8
Amhara29,3
Somali6,2
Tigrinya5,9
Sidamo4,0
Wolaytta2,2
Gurage2,0
Afar1,7
Hadiyya1,7
Gamo1,5
Các ngôn ngữ khác11,7


Theo Glottolog, có 109 ngôn ngữ được nói ở Ethiopia, trong khi Ethnologue liệt kê 90 ngôn ngữ riêng lẻ được nói trong nước. Hầu hết người dân trong nước nói ngữ hệ Phi-Á thuộc nhánh Cushit hoặc Semit. Nhánh Cushit bao gồm tiếng Oromo, được nói bởi người Oromo, và tiếng Somali, được nói bởi người Somali; nhánh Semit bao gồm tiếng Amhara, được nói bởi người Amhara, và tiếng Tigrinya, được nói bởi người Tigrayan. Cùng với nhau, bốn nhóm này chiếm khoảng ba phần tư dân số Ethiopia. Các ngôn ngữ Phi-Á khác có số lượng người nói đáng kể bao gồm các ngôn ngữ Cushit tiếng Sidamo, tiếng Afar, tiếng Hadiyya và ngữ tộc Agaw, cũng như các ngôn ngữ Semit ngữ tộc Gurage, tiếng Harari, tiếng Silt'e, và tiếng Argobba. Tiếng Ả Rập, cũng thuộc ngữ hệ Phi-Á, cũng được nói ở một số khu vực.
Tiếng Anh là ngoại ngữ được sử dụng rộng rãi nhất, là phương tiện giảng dạy trong các trường trung học và tất cả các cơ sở giáo dục đại học; luật liên bang cũng được công bố bằng tiếng Anh Anh trên Công báo Liên bang Negarit bao gồm cả hiến pháp năm 1995.
Tiếng Amhara từng là ngôn ngữ giảng dạy ở trường tiểu học, nhưng đã được thay thế ở nhiều khu vực bằng các ngôn ngữ địa phương như Oromo, Somali hoặc Tigrinya. Tất cả các ngôn ngữ đều được công nhận bình đẳng theo Hiến pháp Ethiopia năm 1995.
Hệ thống chữ viết chính của Ethiopia là chữ Ge'ez. Được sử dụng như một abugida cho một số ngôn ngữ của đất nước, nó lần đầu tiên được sử dụng vào thế kỷ thứ 6 và thứ 5 trước Công nguyên như một abjad để phiên âm ngôn ngữ Semit tiếng Ge'ez. Ge'ez hiện đóng vai trò là ngôn ngữ phụng vụ của cả Nhà thờ Chính thống Tewahedo Ethiopia và Nhà thờ Chính thống Tewahedo Eritrea. Trong những năm 1980, bộ ký tự Ethiopia đã được máy tính hóa. Ngày nay, nó là một phần của tiêu chuẩn Unicode với tên gọi Ethiopic, Ethiopic Extended, Ethiopic Supplement và Ethiopic Extended-A.
Các hệ thống chữ viết khác cũng đã được sử dụng trong nhiều năm bởi các cộng đồng Ethiopia khác nhau. Trong số này có chữ viết của Bakri Sapalo cho tiếng Oromo.

9.4. Tôn giáo

Nhà thờ Thánh George, Lalibela một địa điểm hành hương của Nhà thờ Chính thống Ethiopia Tewahedo; địa điểm này là một phần của Di sản Thế giới UNESCO
Nhà thờ Thánh George, Lalibela một địa điểm hành hương của Nhà thờ Chính thống Ethiopia Tewahedo; địa điểm này là một phần của Di sản Thế giới UNESCO "Các nhà thờ đục trong đá tại Lalibela".

Theo Điều tra Dân số Quốc gia năm 2007, Kitô hữu chiếm 62,8% dân số cả nước, người Hồi giáo chiếm 33,9%, những người theo tín ngưỡng truyền thống chiếm 2,6% và các tôn giáo khác chiếm 0,6%. Tỷ lệ dân số Kitô giáo so với Hồi giáo phần lớn vẫn ổn định so với các cuộc điều tra dân số trước đó được thực hiện cách đây nhiều thập kỷ. Người Sunni chiếm đa số người Hồi giáo với người Hồi giáo không giáo phái là nhóm người Hồi giáo lớn thứ hai, và Shia là một thiểu số. Người Sunni phần lớn là Shafi'i hoặc Salafi; cũng có nhiều người Sufi ở đó.
Ethiopia có mối quan hệ lịch sử chặt chẽ với cả ba tôn giáo Abraham lớn trên thế giới. Vào thế kỷ thứ 4, đế quốc Ethiopia là một trong những đế quốc đầu tiên trên thế giới chính thức chấp nhận Kitô giáo làm quốc giáo. Do các nghị quyết của Công đồng Chalcedon, vào năm 451, những người Miaphysite, bao gồm đại đa số Kitô hữu ở Ai Cập và Ethiopia, đã bị cáo buộc là Monophysite và bị coi là dị giáo dưới tên gọi chung là Kitô giáo Coptic (xem Chính thống giáo Cổ Đông phương).
Nhà thờ Chính thống Ethiopia Tewahedo là một phần của Chính thống giáo Cổ Đông phương. Đây là giáo phái Kitô giáo lớn nhất cho đến nay, mặc dù một số nhà thờ P'ent'ay (Tin lành) gần đây đã phát triển mạnh. Từ năm 1930, một Giáo hội Công giáo Ethiopia tương đối nhỏ đã tồn tại trong hiệp thông trọn vẹn với Rôma, với số tín đồ chiếm chưa đến 1% tổng dân số.
Hồi giáo ở Ethiopia bắt nguồn từ khi tôn giáo này được thành lập vào năm 622 khi một nhóm người Hồi giáo được Muhammad khuyên nên trốn khỏi cuộc đàn áp ở Mecca. Các môn đồ sau đó đã di cư đến Abyssinia qua Eritrea ngày nay, nơi vào thời điểm đó được cai trị bởi Ashama ibn-Abjar, một hoàng đế Kitô giáo mộ đạo.

9.5. Giáo dục

Lối vào Đại học Addis Ababa
Lối vào Đại học Addis Ababa
Bảo tàng Khoa học và Nghệ thuật Addis Ababa là trung tâm lớn nhất của đất nước trưng bày những đổi mới mới nhất của quốc gia
Bảo tàng Khoa học và Nghệ thuật Addis Ababa là trung tâm lớn nhất của đất nước trưng bày những đổi mới mới nhất của quốc gia

Hệ thống hiện tại tuân theo các kế hoạch mở rộng trường học rất giống với hệ thống ở các vùng nông thôn trong những năm 1980, với sự bổ sung của việc khu vực hóa sâu hơn, cung cấp giáo dục nông thôn bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của học sinh bắt đầu từ cấp tiểu học, và với nhiều kinh phí ngân sách hơn được phân bổ cho ngành giáo dục. Giáo dục công lập miễn phí ở cấp tiểu học và thường cung cấp trong độ tuổi từ 7 đến 12. Trình tự giáo dục phổ thông ở Ethiopia là sáu năm tiểu học, sau đó là bốn năm trung học cơ sở và hai năm trung học phổ thông.
Giáo dục Ethiopia do Bộ Giáo dục quản lý và chu kỳ của nó bao gồm hệ thống 4+4+2+2; giáo dục tiểu học bao gồm tám năm, được chia thành hai chu kỳ bốn năm, và bốn năm trung học, được chia thành hai giai đoạn hai năm. Các kỳ thi quốc gia được thực hiện bởi Cơ quan Đánh giá và Khảo thí Giáo dục Quốc gia (NEAEA). Từ năm 2018, có hai kỳ thi quốc gia: Kỳ thi Chứng chỉ Giáo dục Trung học Phổ thông Ethiopia (EGSECE), còn được gọi là kỳ thi quốc gia Lớp 10 và kỳ thi quốc gia Lớp 12.

Tính đến năm 2022, có 83 trường đại học, 42 trường đại học công lập và hơn 35 cơ sở giáo dục đại học. Sinh viên nước ngoài chiếm 16.305 người ở cấp giáo dục đại học. Tổng số sinh viên đại học ở cả các cơ sở công lập và tư thục đã tăng hơn 2.000%, từ 34.000 người vào năm 1991 lên 757.000 người vào năm 2014, theo dữ liệu của UIS. Tiếp cận giáo dục ở Ethiopia đã được cải thiện đáng kể. Khoảng ba triệu người học tiểu học vào năm 1994-95 nhưng đến năm 2008-09, số học sinh tiểu học đã tăng lên 15,5 triệu người - tăng hơn 500%. Trong năm 2013-14, Ethiopia đã chứng kiến sự gia tăng đáng kể về tỷ lệ nhập học chung ở tất cả các vùng. Tỷ lệ nhập học chung quốc gia là 104,8% đối với nam, 97,8% đối với nữ và 101,3% đối với cả hai giới.
Tỷ lệ biết chữ đã tăng trong những năm gần đây: theo điều tra dân số năm 1994, tỷ lệ biết chữ ở Ethiopia là 23,4%. Năm 2007, tỷ lệ này ước tính là 39% (nam 49,1% và nữ 28,9%). Một báo cáo của UNDP năm 2011 cho thấy tỷ lệ biết chữ ở Ethiopia là 46,7%. Báo cáo tương tự cũng chỉ ra rằng tỷ lệ biết chữ của nữ đã tăng từ 27% lên 39% từ năm 2004 đến 2011, và tỷ lệ biết chữ của nam đã tăng từ 49% lên 59% trong cùng thời kỳ đối với những người từ 10 tuổi trở lên. Đến năm 2015, tỷ lệ biết chữ đã tăng thêm lên 49,1% (nam 57,2% và nữ 41,1%).

9.6. Y tế

Tỷ lệ tử vong trẻ em giảm ở châu Phi cận Sahara và Ethiopia kể từ năm 1950
Tỷ lệ tử vong trẻ em giảm ở châu Phi cận Sahara và Ethiopia kể từ năm 1950

Chỉ một thiểu số người Ethiopia được sinh ra tại bệnh viện, trong khi hầu hết được sinh ra tại các hộ gia đình ở nông thôn. Những người dự kiến sinh con tại nhà có những người phụ nữ lớn tuổi làm bà đỡ hỗ trợ việc sinh nở. "WHO ước tính rằng phần lớn các trường hợp tử vong và tàn tật của bà mẹ có thể được ngăn chặn nếu việc sinh nở diễn ra tại các trung tâm y tế được trang bị tốt, với đội ngũ nhân viên được đào tạo đầy đủ". Tỷ lệ sinh, tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh, và tỷ lệ tử vong thấp hơn ở các thành phố so với các vùng nông thôn do khả năng tiếp cận giáo dục, thuốc men và bệnh viện tốt hơn. Tuổi thọ ở các thành phố tốt hơn so với các vùng nông thôn, nhưng đã có những cải thiện đáng kể trên cả nước tính đến năm 2016, người Ethiopia trung bình sống đến 62,2 tuổi, theo một báo cáo của UNDP. Mặc dù vệ sinh là một vấn đề, việc sử dụng các nguồn nước cải thiện cũng đang tăng lên; 81% ở các thành phố so với 11% ở các vùng nông thôn.
Các vấn đề sức khỏe chính của Ethiopia được cho là các bệnh truyền nhiễm (dễ lây lan) trở nên tồi tệ hơn do vệ sinh kém và suy dinh dưỡng. Hơn 58 triệu người (gần một nửa dân số) không được tiếp cận với nước sạch tính đến năm 2023. Những vấn đề này càng trở nên trầm trọng hơn do tình trạng thiếu bác sĩ và y tá được đào tạo cũng như các cơ sở y tế. Báo cáo Y tế Thế giới năm 2006 của Tổ chức Y tế Thế giới đưa ra con số 1.936 bác sĩ (năm 2003), tương đương khoảng 2,6 bác sĩ trên 100.000 dân.
Chiến lược Sức khỏe Tâm thần Quốc gia, được công bố năm 2012, đã giới thiệu việc xây dựng chính sách nhằm cải thiện chăm sóc sức khỏe tâm thần ở Ethiopia. Chiến lược này quy định rằng sức khỏe tâm thần phải được tích hợp vào hệ thống chăm sóc sức khỏe ban đầu. Tuy nhiên, thành công của Chiến lược Sức khỏe Tâm thần Quốc gia còn hạn chế. Ví dụ, gánh nặng của bệnh trầm cảm ước tính đã tăng 34,2% từ năm 2007 đến 2017. Hơn nữa, sự phổ biến của thái độ kỳ thị, sự lãnh đạo và phối hợp các nỗ lực không đầy đủ, cũng như thiếu nhận thức về sức khỏe tâm thần trong dân chúng nói chung, tất cả vẫn là những trở ngại đối với việc chăm sóc sức khỏe tâm thần thành công.

9.7. Vấn đề nạn đói

An ninh lương thực là một vấn đề dai dẳng ở Ethiopia, với các đợt hạn hán và nạn đói xảy ra theo chu kỳ trong lịch sử. Các nguyên nhân chính gây ra nạn đói bao gồm:

  • Biến đổi khí hậu và hạn hán: Ethiopia rất dễ bị tổn thương bởi biến đổi khí hậu, dẫn đến các đợt hạn hán kéo dài và thất thường, ảnh hưởng nghiêm trọng đến sản xuất nông nghiệp, vốn chủ yếu dựa vào nước mưa. Các vùng như Vùng Somali, Vùng Afar và một số khu vực ở Vùng Oromia thường xuyên bị ảnh hưởng nặng nề.
  • Xung đột: Các cuộc xung đột vũ trang, cả nội bộ và xuyên biên giới, làm gián đoạn sản xuất nông nghiệp, cản trở việc vận chuyển lương thực và viện trợ nhân đạo, và buộc người dân phải rời bỏ nhà cửa, dẫn đến mất an ninh lương thực. Cuộc xung đột ở Tigray gần đây là một ví dụ điển hình, gây ra tình trạng đói kém trên diện rộng.
  • Nghèo đói và các vấn đề kinh tế: Tỷ lệ nghèo đói cao khiến nhiều hộ gia đình không có khả năng mua đủ lương thực, ngay cả khi có sẵn trên thị trường. Giá lương thực tăng cao, lạm phát và thiếu ngoại tệ để nhập khẩu lương thực cũng góp phần vào vấn đề này.
  • Tăng trưởng dân số nhanh: Dân số tăng nhanh gây áp lực lên tài nguyên đất đai và nguồn cung lương thực.
  • Cơ sở hạ tầng yếu kém: Hệ thống giao thông và lưu trữ lương thực yếu kém gây khó khăn cho việc phân phối lương thực đến các vùng bị ảnh hưởng.

Các nỗ lực giải quyết nạn đói bao gồm:

  • Viện trợ lương thực quốc tế: Các tổ chức quốc tế như Chương trình Lương thực Thế giới (WFP) và các NGO đóng vai trò quan trọng trong việc cung cấp viện trợ lương thực khẩn cấp.
  • Chương trình Lưới An toàn Sản xuất (PSNP): Đây là một chương trình quy mô lớn của chính phủ Ethiopia, với sự hỗ trợ của các đối tác quốc tế, nhằm cung cấp tiền mặt hoặc lương thực cho các hộ gia đình nghèo và dễ bị tổn thương để đổi lấy việc họ tham gia vào các công trình công cộng nhằm cải thiện cơ sở hạ tầng và quản lý tài nguyên thiên nhiên.
  • Đầu tư vào nông nghiệp: Các nỗ lực nhằm cải thiện năng suất nông nghiệp thông qua việc giới thiệu các giống cây trồng chịu hạn, cải thiện kỹ thuật canh tác và hệ thống thủy lợi.
  • Xây dựng khả năng phục hồi: Các chương trình nhằm giúp cộng đồng đối phó tốt hơn với các cú sốc khí hậu và kinh tế.

Tác động của nạn đói đối với các nhóm dân cư dễ bị tổn thương, đặc biệt là phụ nữ, trẻ em và người già, là rất nghiêm trọng, dẫn đến suy dinh dưỡng, bệnh tật và tử vong. Việc giải quyết nạn đói đòi hỏi các giải pháp toàn diện, bao gồm giải quyết xung đột, thích ứng với biến đổi khí hậu, xóa đói giảm nghèo và tăng cường hệ thống an sinh xã hội.

10. Văn hóa

Một phụ nữ Ethiopia đang rang hạt cà phê trong quán cà phê. Nghi lễ phục vụ cà phê là sự kiện quan trọng nhất ở Ethiopia.
Một phụ nữ Ethiopia đang rang hạt cà phê trong quán cà phê. Nghi lễ phục vụ cà phê là sự kiện quan trọng nhất ở Ethiopia.

Văn hóa Ethiopia phong phú và đa dạng, chịu ảnh hưởng nặng nề của dân số địa phương, sự tương tác của những người nói tiếng Semit, Cushit và một số ít người nói tiếng Nilo-Sahara, vốn đã phát triển từ thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên. Người Tigrayan và Amhara nói tiếng Semit, những người thống trị chính trị trong quá khứ, khác biệt với các nhóm dân cư khác bởi cấu trúc phân cấp và đời sống nông nghiệp một phần bắt nguồn từ Nam Ả Rập do kết quả của sự di cư ngược, trong khi người Cushit phía nam (Oromo và Somali) là những người tuân thủ mạnh mẽ chủ nghĩa bình quân và đời sống mục vụ. Những người khác bao gồm truyền thống Kaffa, Sidamo và Afar bắt nguồn từ những người này.
Truyền thống được công nhận phổ biến nhất là nghi lễ cà phê. Không giống như hầu hết các quốc gia, cà phê được phục vụ trước các cuộc tụ họp, ở cấp độ gia đình, bạn bè hoặc hàng xóm. Có ba vòng uống cà phê: vòng đầu tiên được gọi là "awol" (ኣዎልawolTigrinya), vòng thứ hai là "tona" (ቶናtonaTigrinya) và vòng thứ ba là "baraka" (ባርካbarakaTigrinya). Truyền thuyết về cà phê bắt nguồn từ Kaldi, một người chăn dê từ Vùng Keffa đã nhìn thấy những con dê của mình trở nên kích động sau khi ăn một loại cây bụi kích thích chúng nhảy múa không kiểm soát một cách dữ dội. Sau khi cầm những quả mọng, anh ta được khuyên nên khoe chúng với các linh mục ở một tu viện gần đó. Một nhà sư gọi sự hào phóng của Kaldi là "công việc của Quỷ dữ" và ném nó vào lửa, nhưng lại tạo ra một mùi thơm. Truyền thuyết kể rằng Kaldi sống vào năm 850 sau Công nguyên, thường gắn liền với niềm tin bắt đầu trồng cà phê ở Ethiopia vào thế kỷ thứ 9.

10.1. Quốc kỳ, Quốc huy, Quốc ca

  • Quốc kỳ: Quốc kỳ hiện tại của Ethiopia được thông qua vào năm 1996. Lá cờ có ba sọc ngang bằng nhau màu xanh lá cây (trên cùng), vàng (giữa) và đỏ (dưới cùng). Ở trung tâm là một đĩa tròn màu xanh lam với một ngôi sao năm cánh màu vàng lồng vào nhau và các tia sáng phát ra từ giữa các cánh sao.
    • Màu xanh lá cây tượng trưng cho đất đai màu mỡ và hy vọng.
    • Màu vàng tượng trưng cho hòa bình và tình yêu.
    • Màu đỏ tượng trưng cho sức mạnh và máu của những người đã hy sinh vì đất nước.
    • Đĩa màu xanh lam tượng trưng cho hòa bình, và ngôi sao năm cánh tượng trưng cho sự thống nhất của các dân tộc và quốc gia Ethiopia, cũng như tương lai tươi sáng. Các tia sáng tượng trưng cho sự thịnh vượng.

    Các màu xanh lá cây, vàng và đỏ có ý nghĩa lịch sử lâu đời ở Ethiopia và cũng là màu sắc của phong trào Liên Phi.

    • Quốc huy: Quốc huy hiện tại của Ethiopia có hình dạng giống như trung tâm của quốc kỳ: một đĩa tròn màu xanh lam với một ngôi sao năm cánh màu vàng lồng vào nhau và các tia sáng. Biểu tượng này tượng trưng cho sự thống nhất, hòa bình và tương lai tươi sáng của các dân tộc Ethiopia.
    • Quốc ca: Quốc ca của Ethiopia có tên là "ወደፊት ገስግሺ፣ ውድ እናት ኢትዮጵያWedefīt Gesigishī Wid Inat ītiyop'iyAmharic" (nghĩa là "Hãy tiến lên, Mẹ Ethiopia thân yêu"). Lời bài hát được viết bởi Dereje Melaku Mengesha và nhạc được sáng tác bởi Solomon Lulu Mitiku. Nó được thông qua vào năm 1992 sau khi chế độ Derg sụp đổ. Nội dung bài hát ca ngợi sự đa dạng dân tộc, lịch sử vẻ vang, vẻ đẹp tự nhiên và quyết tâm xây dựng một tương lai hòa bình và thịnh vượng cho đất nước.

10.2. Các ngày lễ và lễ hội

Năm mới Ethiopia hay Enkutatash được tổ chức với hoa adey abeba tượng trưng cho một khởi đầu mới, mỗi năm trên khắp đất nước
Năm mới Ethiopia hay Enkutatash được tổ chức với hoa adey abeba tượng trưng cho một khởi đầu mới, mỗi năm trên khắp đất nước

Ethiopia có 6 ngày lễ yêu nước và công cộng cùng 9 ngày lễ tôn giáo lớn được chính phủ công nhận. Năm (theo lịch Gregory) bắt đầu bằng Lễ Giáng sinh Ethiopia vào ngày 7 tháng 1, cũng có Lễ Hiển Linh hay Timkat vào ngày 19 hoặc 20 tháng 1 tùy thuộc vào năm nhuận, kỷ niệm lễ rửa tội của Chúa Giêsu Kitô bởi Giăng Báp-tít. Timkat được Liên Hợp Quốc công nhận là một phần của "Danh sách Di sản Văn hóa Phi vật thể" được dành cho các ngày lễ văn hóa và tôn giáo quan trọng. Ba ngày lễ có thể thay đổi như Ramadan, Thứ Sáu Tuần Thánh và Lễ Phục Sinh, trong đó hai ngày lễ vào mùa xuân và Ramadan trong các lễ kỷ niệm Hồi giáo. Các ngày lễ khác bao gồm Mawlid bắt đầu vào ngày 12 hoặc 17 theo lịch Hồi giáo tùy thuộc vào giáo phái Hồi giáo nào là người cử hành, tuy nhiên do phần lớn người Hồi giáo Ethiopia là Sunni nên nó được tổ chức vào ngày 12 của tháng thứ ba theo lịch Hồi giáo, tức là vào tháng 9. Các ngày lễ khác bao gồm Eid al-Fitr và Eid al-Adha cho các ngày lễ Hồi giáo khác trong khi đối với Kitô hữu, đó là ngày tìm thấy cây thánh giá thật hay còn gọi là Meskel.
Đối với các ngày lễ công cộng, ngày đầu tiên trong lịch là Ngày Chiến thắng Adwa vào ngày 2 tháng 3, kỷ niệm chiến thắng của Hoàng đế Menelik II trước những nỗ lực thuộc địa hóa thất bại của Ý vào năm 1896. Các ngày lễ khác tiếp theo như Ngày Quốc tế Lao động vào ngày 1 tháng 5, Ngày Chiến thắng của những người yêu nước Ethiopia kỷ niệm sự trở lại của Hoàng đế Haile Selassie I và do đó là sự giải phóng khỏi ách chiếm đóng của phát xít Ý vào ngày 5 tháng 5 và Sự sụp đổ của Derg vào ngày 28 tháng 5, một ngày lễ gần đây được nâng lên thành ngày lễ công cộng bởi chính phủ cầm quyền sau năm 1991. Và ngày lễ công cộng nổi bật nhất là Enkutatash, đây là ngày lễ lớn nhất, kỷ niệm Năm mới Ethiopia vào ngày 11 hoặc 12 tháng 9, tức là chậm hơn khoảng 7-8 năm so với phần còn lại của thế giới, tùy thuộc vào năm nhuận, và do đó cuối cùng chậm hơn lịch Gregory vài năm. Ngày Quốc phòng cũng tồn tại để tôn vinh những người phục vụ trong quân đội vào ngày 26 tháng 10, ngày lễ cuối cùng trong lịch Gregory.
Tuy nhiên, các lễ hội và ngày lễ khác như lễ tôn vinh Thánh Yohannes và những người khác được tổ chức trên khắp đất nước bao gồm Irreechaa được tổ chức bởi cộng đồng người Oromo.

10.3. Ẩm thực

Bữa ăn này bao gồm injera và nhiều loại wat (món hầm) là đặc trưng của ẩm thực Ethiopia.
Bữa ăn này bao gồm injera và nhiều loại wat (món hầm) là đặc trưng của ẩm thực Ethiopia.

Ẩm thực Ethiopia nổi tiếng nhất bao gồm nhiều loại món hầm thịt đặc, được gọi là wat trong văn hóa Ethiopia, và các món rau ăn kèm được phục vụ trên injera, một loại bánh mì dẹt bột chua lớn làm từ bột teff. Món này không ăn bằng dao nĩa, mà thay vào đó, injera được dùng để xúc các món chính và món ăn kèm. Hầu như ở khắp mọi nơi ở Ethiopia, người ta thường ăn chung từ một đĩa đặt giữa bàn với một nhóm người. Cũng là một phong tục phổ biến khi đút thức ăn cho người khác trong nhóm bằng tay của mình-một truyền thống được gọi là "gursha". Ẩm thực truyền thống Ethiopia không sử dụng thịt lợn, vì nó bị cấm trong tín ngưỡng Kitô giáo Chính thống Ethiopia và Hồi giáo; Kitô hữu Chính thống Ethiopia cũng kiêng thịt vào các ngày thứ Tư, thứ Sáu, và trước Lễ Phục sinh và Giáng sinh.
Chechebsa, Marqa, Chukko, Michirra và Dhanga là những món ăn phổ biến nhất của người Oromo. Kitfo, có nguồn gốc từ người Gurage, là một trong những món ngon phổ biến nhất của đất nước. Ngoài ra, Doro Wot (ዶሮ ወጥDoro WotAmharic) và Tsebehi Derho (ጽብሒ ድርሆTsebehi DerhoTigrinya) là những món ăn phổ biến khác, có nguồn gốc từ tây bắc Ethiopia. Tihlo (ጥሕሎTihloAmharic), một loại bánh bao, được chế biến từ bột lúa mạch rang và có nguồn gốc từ Vùng Tigray. Tihlo hiện rất phổ biến ở Vùng Amhara và đang lan rộng hơn về phía nam.
Văn hóa cà phê độc đáo của Ethiopia, bao gồm nghi lễ cà phê (ቡና ማፍላትbunna mafflatAmharic), là một phần quan trọng trong đời sống xã hội. Cà phê được rang, xay và pha tại chỗ, thường do phụ nữ đảm nhiệm, và được mời cho khách và các thành viên gia đình trong ba vòng. Đây không chỉ là việc uống cà phê mà còn là một dịp để giao tiếp và thể hiện lòng hiếu khách.

10.4. Văn học

Baalu Girma (1939-1984), được coi là một trong những tiểu thuyết gia và nhà phê bình vĩ đại nhất ở Ethiopia, với một trong sáu tác phẩm của ông như The End.
Baalu Girma (1939-1984), được coi là một trong những tiểu thuyết gia và nhà phê bình vĩ đại nhất ở Ethiopia, với một trong sáu tác phẩm của ông như The End.
Haddis Alemayehu (1910-2003), ngoại trưởng và tiểu thuyết gia, bao gồm tác giả của Love to the Grave, được coi là tiểu thuyết vĩ đại nhất trong văn học Ethiopia.
Haddis Alemayehu (1910-2003), ngoại trưởng và tiểu thuyết gia, bao gồm tác giả của Love to the Grave, được coi là tiểu thuyết vĩ đại nhất trong văn học Ethiopia.

Văn học Ethiopia có nguồn gốc từ thời kỳ Aksumite vào thế kỷ thứ 4, chủ yếu mang mô típ tôn giáo. Trong các bản khắc hoàng gia, nó sử dụng cả chữ Ge'ez và tiếng Hy Lạp, nhưng tiếng Hy Lạp đã bị ngừng sử dụng vào năm 350. Không giống như hầu hết các quốc gia châu Phi cận Sahara, Ethiopia có ngôn ngữ cổ xưa riêng biệt, tiếng Ge'ez, chi phối các khía cạnh chính trị và giáo dục. Mặc dù tình hình chính trị bất ổn hiện tại trong nước gây nguy hiểm cho di sản văn hóa của những tác phẩm này, việc bảo tồn đã được cải thiện trong những năm gần đây.
Trong và khoảng thời gian Thời Trung cổ, các nhà soạn nhạc như Abba Gorgoryos và Giyorgis of Segla đã ảnh hưởng đến các ngôn ngữ Ethiopia như việc viết một trong những ví dụ sớm nhất về tiếng Amhara và các từ điển tiếng Ge'ez. Cũng bao gồm các bài thánh ca tôn giáo và các luận giải giáo lý liên quan đến các vấn đề trong nhà thờ và các thực hành của Chính thống giáo Ethiopia.
Các tác phẩm văn học Ethiopia chủ yếu bao gồm các codex viết tay (branna, hoặc ብራናbrannaAmharic trong tiếng Amhara). Nó được chuẩn bị bằng cách thu thập các lá giấy da và khâu lại với nhau. Kích thước codex thay đổi đáng kể tùy thuộc vào số lượng và cách chuẩn bị. Ví dụ, codex cỡ túi dài 45 cm, nặng hơn. Các nhà sử học suy đoán rằng codex cổ xưa đã tồn tại ở Ethiopia. Ngày nay, các bản thảo giống như codex nguyên thủy vẫn còn là bằng chứng cho sự tồn tại của chúng, nơi các lá giấy da thuận tiện cho việc viết.
Một loại sách viết đáng chú ý khác là cuộn giấy bảo vệ (hoặc ma thuật), đóng vai trò như một lá bùa hộ mệnh được viết. Một số trong số này nhằm mục đích ma thuật, ví dụ như ketab được sử dụng để phòng thủ ma thuật. Các cuộn giấy thường được sản xuất bởi debtera, những giáo sĩ không được phong chức chuyên về trừ tà và chữa bệnh. Cuộn giấy khoảng 30 cm có thể mang theo được trong khi cuộn giấy 2 cm thường được mở ra và treo trên tường nhà. Việc các cuộn giấy mô phỏng phương tiện văn học Ethiopia ban đầu vẫn còn nhiều tranh cãi, trong khi có bằng chứng áp đảo cho thấy các cuốn sách tiếng Ge'ez được viết dưới dạng codex. Ở mức độ thấp hơn, Ethiopia đã sử dụng sách xếp (gọi là sensul) có niên đại từ cuối thế kỷ 15 hoặc 16, được làm từ giấy da gấp lại, có hoặc không có bìa. Những cuốn sách này thường chứa các hình ảnh mô tả cuộc đời và cái chết của các nhân vật tôn giáo, hoặc các văn bản quan trọng cũng được đặt cạnh nhau.
Baalu Girma và Haddis Alemayehu được ghi nhận là những tiểu thuyết gia có ảnh hưởng nhất trong lịch sử Ethiopia. Girma đã phê phán chính phủ cộng sản những năm 80 ở Ethiopia trong các tác phẩm của mình. Haddis Alemayehu đã khai sinh ra một trong những khảo sát sớm nhất về chủ nghĩa hiện thực và một bi kịch lãng mạn trong các tác phẩm tiểu thuyết của mình và đã ảnh hưởng đến giới trí thức Ethiopia.
Ethiopia rất phổ biến về thơ ca. Hầu hết các nhà thơ kể lại các sự kiện trong quá khứ, bất ổn xã hội, nghèo đói và nạn đói. Qene là yếu tố được sử dụng nhiều nhất trong thơ ca Ethiopia - được coi là một dạng thơ tiếng Amhara, mặc dù thuật ngữ này thường dùng để chỉ bất kỳ bài thơ nào. Qene đích thực đòi hỏi một tư duy sáng tạo tiên tiến. Bằng cách cung cấp hai từ ẩn dụ, tức là một từ có manh mối rõ ràng và từ kia là một câu đố quá phức tạp, người ta phải trả lời các ý nghĩa song song. Do đó, điều này được gọi là sem ena work (vàng và sáp). Các nhà thơ đáng chú ý nhất là Tsegaye Gabre-Medhin, Kebede Michael và Mengistu Lemma.
Triết học Ethiopia đã cực kỳ phong phú từ thời cổ đại ở châu Phi, mặc dù có sự bù đắp của triết học Hy Lạp và triết học Giáo phụ. Sự phục hưng triết học nổi tiếng nhất là vào thời kỳ cận đại với các nhân vật như Zera Yacob (1599-1692) và học trò của ông là Walda Heywat, người đã viết Hatata (Tra cứu) vào năm 1667 như một lập luận cho sự tồn tại của Thiên Chúa.

10.5. Âm nhạc

Yared trong một tác phẩm nghệ thuật thiêng liêng của Ethiopia thế kỷ 15 đang cầm một cây mequamia (gậy cầu nguyện)
Yared trong một tác phẩm nghệ thuật thiêng liêng của Ethiopia thế kỷ 15 đang cầm một cây mequamia (gậy cầu nguyện)

Âm nhạc của Ethiopia cực kỳ đa dạng, với mỗi trong số 80 nhóm dân tộc của đất nước gắn liền với những âm thanh độc đáo. Âm nhạc Ethiopia sử dụng một hệ thống âm nhạc riêng biệt, đó là thang âm ngũ cung, với các quãng dài đặc trưng giữa một số nốt nhạc. Cũng như nhiều khía cạnh khác của văn hóa và truyền thống Ethiopia, thị hiếu về âm nhạc và lời bài hát có mối liên hệ chặt chẽ với các nước láng giềng Eritrea, Somalia, Djibouti và Sudan. Hát truyền thống ở Ethiopia thể hiện các phong cách đa âm đa dạng (heterophony, drone, mô phỏng và đối âm). Theo truyền thống, lời bài hát trong sáng tác ca khúc Ethiopia gắn liền chặt chẽ với quan điểm yêu nước hoặc tự hào dân tộc, lãng mạn, tình bạn và một loại hồi ký độc đáo được gọi là tizita.
Thánh Yared, một nhà soạn nhạc Aksumite thế kỷ thứ 6, được nhiều người coi là người đi tiên phong trong âm nhạc truyền thống của Eritrea và Ethiopia, tạo ra âm nhạc phụng vụ của Nhà thờ Chính thống Tewahedo Ethiopia và Nhà thờ Chính thống Tewahedo Eritrea.
Âm nhạc hiện đại bắt nguồn từ triều đại của Hoàng đế Haile Selassie, khi 40 trẻ mồ côi Armenia được gọi là Arba Lijoch đến từ Jerusalem tới Addis Ababa. Đến năm 1924, ban nhạc gần như đã được thành lập như một dàn nhạc; nhưng sau Chiến tranh thế giới thứ hai, một số ban nhạc tương tự đã xuất hiện như Ban nhạc Vệ binh Hoàng gia, Ban nhạc Quân đội và Ban nhạc Cảnh sát.
Vào những năm 1960 và 1970, âm nhạc Ethiopia hiện đại mang đậm nét truyền thống đã được phục hồi trong cái được gọi là "Thời kỳ hoàng kim". Một số nghệ sĩ âm nhạc đáng chú ý đã xuất hiện sau đó, ví dụ như Tilahun Gessesse, Alemayehu Eshete, Bizunesh Bekele, Muluken Melesse và Mahmoud Ahmed. Nó cũng sử dụng phong cách truyền thống gọi là tizita. Dưới chế độ Derg, những nghệ sĩ này bị cấm biểu diễn trong nước và thường bị buộc phải lưu vong ở Bắc Mỹ và châu Âu, hòa trộn với những ảnh hưởng của jazz và funk. Ví dụ, Roha Band, Walias Band, và Ethio Stars. Vào thời điểm này, Neway Debebe đã chỉ trích chính phủ Derg.
Âm nhạc hiện đại phát triển nhanh chóng vào những năm 1990 và 2000. Trong giai đoạn này, các nghệ sĩ nổi tiếng nhất là Aster Aweke, Gigi và Teddy Afro. Âm nhạc Ethiopia tiếp tục hiện đại hóa trong thập kỷ tiếp theo, sử dụng loại hình điện tử và phổ biến hơn. DJ Rophnan nổi tiếng với việc tiên phong trong thể loại EDM sau khi phát hành album đầu tay Reflection vào năm 2018.

10.6. Mỹ thuật và kiến trúc

"Sự phán xét cuối cùng" của Afewerk Tekle tại Nhà nguyện Thánh George
Các Bia đá Aksumite đóng vai trò là dấu ấn chính thức cho các Hoàng đế Ethiopia trong thời kỳ Đế chế Aksumite
Các Bia đá Aksumite đóng vai trò là dấu ấn chính thức cho các Hoàng đế Ethiopia trong thời kỳ Đế chế Aksumite

Nghệ thuật Ethiopia chịu ảnh hưởng lớn từ biểu tượng học Kitô giáo trong phần lớn lịch sử của nó. Điều này bao gồm các bản thảo được chiếu sáng, hội họa, thánh giá, biểu tượng và các đồ kim loại khác như vương miện. Hầu hết các tác phẩm nghệ thuật lịch sử đều do Nhà thờ Chính thống Ethiopia Tewahedo đặt hàng, đây là quốc giáo trong một thiên niên kỷ. Các tác phẩm nghệ thuật thời kỳ Aksumite sớm hơn là các tác phẩm điêu khắc đá như được thấy trong các bia đá của họ, mặc dù không có tác phẩm nghệ thuật Kitô giáo nào còn sót lại từ thời đại này. Khi Kitô giáo được du nhập, biểu tượng học của nó một phần chịu ảnh hưởng của nghệ thuật Byzantine. Hầu hết các tác phẩm nghệ thuật còn lại sau thời kỳ cận đại đều bị hủy hoại do cuộc xâm lược của Sultanate of Adal vào Cao nguyên Ethiopia, nhưng đã được các sứ giả Công giáo phục hồi. Sự can thiệp của phương Tây vào nghệ thuật Ethiopia bắt đầu vào thế kỷ 20, đồng thời vẫn duy trì được nét đặc trưng truyền thống của Ethiopia. Một số nghệ sĩ Ethiopia đương đại đáng chú ý bao gồm Afewerk Tekle, Lemma Guya, Martha Nasibù, Ale Felege Selam và những người khác.

Kiến trúc Ethiopia như "Bete Medhane Alem" hay "Ngôi nhà của Đấng Cứu thế của chúng ta" là một trong 12 nhà thờ ở Lalibela được xây dựng dưới thời Hoàng đế Lalibela I. Hoàng đế Gebre Meskel Lalibela đã cho xây dựng phần lớn khu phức hợp nhà thờ Lalibela được đặt theo tên ông. Điều này phần lớn được cho là nguồn cảm hứng cho Ethiopia trong thời trung cổ do sự phong tỏa Jerusalem bởi các cuộc chinh phạt của người Hồi giáo để tái tạo một "Jerusalem mới" của riêng mình ở cấp quốc gia. Có lẽ một trong những kiến trúc đáng chú ý nhất thời cổ đại được thành lập trong thời kỳ Dʿmt. Xây dựng đá khối là một nguyên mẫu của kiến trúc Nam Ả Rập với hầu hết các cấu trúc kiến trúc tương tự nhau.
Người Aksumite tiếp tục phát triển kiến trúc của mình vào khoảng thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên. Các bia đá Aksumite thường sử dụng đá khối đơn. Lăng mộ Cửa Giả được xây dựng cho các hoàng đế Aksumite sử dụng phong cách nguyên khối. Nền văn minh Lalibela chịu ảnh hưởng lớn của Aksumite, nhưng lớp đá hoặc gỗ khá khác biệt đối với một số công trình nhà ở.
Trong thời kỳ Gondarine, kiến trúc Ethiopia chịu ảnh hưởng của các phong cách Baroque, Ả Rập, Thổ Nhĩ Kỳ và Gujarat Ấn Độ do các sứ giả Bồ Đào Nha độc lập giảng dạy vào thế kỷ 16 và 17. Ví dụ bao gồm pháo đài hoàng gia Fasil Ghebbi, chịu ảnh hưởng của sự pha trộn các phong cách này. Kiến trúc thời trung cổ cũng ảnh hưởng đến thời kỳ cuối thế kỷ 19 và 20.

10.7. Điện ảnh

Ruth Negga là một nữ diễn viên gốc Ethiopia
Ruth Negga là một nữ diễn viên gốc Ethiopia

Điện ảnh đầu tiên được giới thiệu vào năm 1898, ba năm sau khi bộ phim thế giới đầu tiên được chiếu. Các hiện vật điện ảnh được cho là của bộ trưởng Ý {{ill|Federico Ciccodicola|it}} sau đó đã được tặng cho Hoàng đế Menelik II. Sự xuất hiện của điện ảnh vào đầu thế kỷ 20 với các cảnh tượng là vào khoảng năm 1909 và được đón nhận bởi các bộ phim tài liệu hoặc tiểu sử. Au de Menilek là bộ phim đầu tiên do Charles Martel đạo diễn. Bộ phim đen trắng 16mm đầu tiên dành riêng cho lễ đăng quang của Hoàng đế Zewditu, sau đó là lễ đăng quang của Hoàng đế Haile Selassie đã được quay.
Những năm 1990 chứng kiến sự bùng nổ quốc tế của các bộ phim Ethiopia. Những người có ảnh hưởng nhất trong thời đại này là Haile Gerima, Salem Mekuria, Yemane Demissie, và Teshome Gabriel. Các bộ phim bắt đầu được hiện đại hóa vào những năm 2000 và sử dụng tiếng Amhara. Các bộ phim có doanh thu quốc tế cao nhất là Selanchi, Difret, Lamb, Prince of Love và Lambadina. Thời kỳ hiện đại chứng kiến sự xuất hiện của nhiều diễn viên nổi tiếng như Selam Tesfaye, Fryat Yemane, Hanan Tarik, Mahder Assefa, Amleset Muchie và Ruth Negga.
Một trong những giải thưởng điện ảnh uy tín nhất là Giải thưởng Điện ảnh Gumma được tổ chức tại Addis Ababa. Giải thưởng này, bắt đầu từ năm 2014, được truyền hình trực tiếp trên một số đài. Các lễ hội bao gồm Liên hoan phim Quốc tế Addis và Liên hoan phim Quốc tế Ethiopia giới thiệu các tác phẩm của các nhà làm phim nghiệp dư và chuyên nghiệp; các tác phẩm sau này được các giám khảo bình chọn. Chúng được thành lập lần lượt vào năm 2007 và 2005.

10.8. Lịch

Ethiopia có nhiều lịch địa phương. Lịch được biết đến rộng rãi nhất là lịch Ethiopia, còn được gọi là lịch Ge'ez, và được viết bằng chữ Ge'ez cổ, một trong những bảng chữ cái cổ nhất vẫn còn được sử dụng trên thế giới. Nó dựa trên lịch Alexandrian hoặc lịch Coptic cũ hơn, mà đến lượt nó lại bắt nguồn từ lịch Ai Cập. Giống như lịch Coptic, lịch Ethiopia có mười hai tháng, mỗi tháng có đúng 30 ngày cộng với năm hoặc sáu ngày epagomenal, tạo thành tháng thứ mười ba. Các tháng của Ethiopia bắt đầu vào cùng ngày với các tháng của lịch Coptic, nhưng tên của chúng bằng tiếng Ge'ez.
Giống như lịch Julian, ngày epagomenal thứ sáu-về cơ bản là một ngày nhuận-được thêm vào bốn năm một lần không có ngoại lệ vào ngày 29 tháng 8 của lịch Julian, sáu tháng trước ngày nhuận của lịch Julian. Do đó, ngày đầu tiên của năm Ethiopia, 1-Mäskäräm, đối với các năm từ 1901 đến 2099 (bao gồm), thường là ngày 11 tháng 9 (Gregory), nhưng rơi vào ngày 12 tháng 9 trong những năm trước năm nhuận của lịch Gregory. Nó chậm hơn lịch Gregory khoảng bảy năm ba tháng do một phép tính thay thế trong việc xác định ngày Truyền tin của Chúa Giêsu.
Một hệ thống lịch khác được người Oromo phát triển vào khoảng 300 TCN. Là một loại lịch âm-dương-sao, lịch Oromo này dựa vào các quan sát thiên văn về mặt trăng kết hợp với bảy ngôi sao hoặc chòm sao cụ thể. Các tháng Oromo (sao/pha mặt trăng) là Bittottessa (Iangulum), Camsa (Pleiades), Bufa (Aldebarran), Waxabajjii (Belletrix), Obora Gudda (Trung tâm Orion-Saiph), Obora Dikka (Sirius), Birra (trăng tròn), Cikawa (trăng khuyết), Sadasaa (trăng lưỡi liềm phần tư), Abrasa (trăng lưỡi liềm lớn), Ammaji (trăng lưỡi liềm vừa), và Gurrandala (trăng lưỡi liềm nhỏ).

10.9. Thể thao

Abebe Bikila, vận động viên đoạt huy chương vàng Thế vận hội đầu tiên của Ethiopia
Abebe Bikila, vận động viên đoạt huy chương vàng Thế vận hội đầu tiên của Ethiopia

Các môn thể thao chính ở Ethiopia là điền kinh (đặc biệt là chạy đường dài) và bóng đá. Các vận động viên Ethiopia đã giành được nhiều huy chương vàng Thế vận hội ở môn điền kinh, hầu hết trong số đó là ở môn chạy đường dài. Abebe Bikila trở thành vận động viên đầu tiên từ một quốc gia Hạ Sahara giành huy chương vàng Olympic khi ông giành chiến thắng trong Marathon tại Thế vận hội Rome 1960 với thời gian kỷ lục thế giới là 2:15:16.
Đội tuyển bóng đá quốc gia Ethiopia là một trong bốn thành viên sáng lập của Liên đoàn bóng đá châu Phi và đã vô địch Cúp bóng đá châu Phi vào năm 1962. Ethiopia có truyền thống bóng rổ lâu đời nhất ở châu Phi Hạ Sahara khi thành lập đội tuyển bóng rổ quốc gia vào năm 1949.

10.10. Di sản thế giới

Ethiopia sở hữu một số lượng lớn các Di sản Thế giới UNESCO, phản ánh lịch sử lâu đời và sự đa dạng văn hóa cũng như tự nhiên của đất nước. Tính đến nay, có 11 di sản đã được công nhận:

  • Các nhà thờ đục trong đá tại Lalibela (Văn hóa, 1978): Một quần thể gồm 11 nhà thờ thời Trung cổ được đục hoàn toàn từ đá núi lửa, được coi là một kỳ quan kiến trúc và một trung tâm hành hương quan trọng.
  • Vườn quốc gia Dãy núi Simien (Thiên nhiên, 1978): Nổi tiếng với cảnh quan núi non hùng vĩ, các loài động vật đặc hữu như dê Walia Ibex, khỉ gelada và sói Ethiopia.
  • Fasil Ghebbi, Vùng Gondar (Văn hóa, 1979): Một quần thể các lâu đài và cung điện hoàng gia được xây dựng vào thế kỷ 17 và 18, thể hiện sự pha trộn độc đáo giữa kiến trúc Ethiopia và các ảnh hưởng bên ngoài.
  • Aksum (Văn hóa, 1980): Thủ đô của Vương quốc Aksum cổ đại, với các di tích quan trọng như các bia đá nguyên khối, lăng mộ hoàng gia và nhà thờ.
  • Thung lũng hạ lưu sông Awash (Văn hóa, 1980): Một địa điểm cổ sinh vật học quan trọng, nơi phát hiện ra nhiều hóa thạch hominin cổ, bao gồm cả Lucy (Australopithecus afarensis).
  • Thung lũng hạ lưu sông Omo (Văn hóa, 1980): Một địa điểm cổ sinh vật học và khảo cổ học quan trọng khác, nơi tìm thấy các công cụ đá và hóa thạch hominin có niên đại hàng triệu năm.
  • Tiya (Văn hóa, 1980): Một địa điểm khảo cổ với các bia đá được chạm khắc bí ẩn, có niên đại từ thế kỷ 12 đến 14, được cho là liên quan đến một nền văn hóa Ethiopia cổ đại chưa được biết đến nhiều.
  • Thành phố lịch sử укріплена Harar Jugol (Văn hóa, 2006): Một thành phố Hồi giáo cổ được bao quanh bởi tường thành, được coi là thành phố thánh thứ tư của Hồi giáo, với kiến trúc độc đáo và hơn 80 nhà thờ Hồi giáo.
  • Cảnh quan văn hóa Konso (Văn hóa, 2011): Một khu vực có các ruộng bậc thang bằng đá, làng truyền thống và các tác phẩm điêu khắc bằng gỗ (waga), phản ánh sự thích nghi của người Konso với môi trường khô cằn.
  • Vườn quốc gia Dãy núi Bale (Thiên nhiên, 2023): Nổi tiếng với sự đa dạng sinh học phong phú, bao gồm nhiều loài động thực vật đặc hữu như sói Ethiopia và khỉ Bale.
  • Kiến trúc văn hóa Gedeo (Văn hóa, 2023): Bao gồm các cụm bia đá và các khu rừng thiêng truyền thống của người Gedeo, thể hiện mối quan hệ mật thiết giữa con người và thiên nhiên.

Các di sản này không chỉ có giá trị lịch sử và văn hóa to lớn đối với Ethiopia mà còn đóng góp vào sự hiểu biết chung của nhân loại về lịch sử, văn hóa và sự đa dạng sinh học của thế giới. Việc bảo tồn và phát huy giá trị của các di sản này là một nhiệm vụ quan trọng đối với Ethiopia.