Thành Vatican

3.1. Thời cổ đại và Lịch sử sơ khởi

Tên gọi "Vatican" đã được sử dụng từ thời Cộng hòa La Mã để chỉ Ager Vaticanus, một khu vực đầm lầy ở bờ tây sông Tiber đối diện với thành phố Roma, nằm giữa đồi Janiculum, Đồi Vatican và Monte Mario, kéo dài xuống đồi Aventine và đến ngã ba của lạch Cremera. Địa danh Ager Vaticanus được chứng thực cho đến thế kỷ 1 sau Công nguyên: sau đó, một địa danh khác xuất hiện, Vaticanus, chỉ một khu vực hạn chế hơn nhiều: Đồi Vatican, Quảng trường Thánh Phêrô ngày nay, và có thể là Via della Conciliazione ngày nay. Do gần với kẻ thù truyền kiếp của Roma là thành phố Veii của người Etruria (một tên gọi khác của Ager Vaticanus là Ripa Veientana hoặc Ripa Etrusca), và do thường xuyên bị lũ lụt của sông Tiber, người La Mã coi phần đất không có người ở này của Roma là nơi ảm đạm và xui xẻo.

Chất lượng đặc biệt thấp của rượu vang Vatican, ngay cả sau khi khu vực này được cải tạo, đã được nhà thơ Martial (40 - khoảng 102-104 sau Công nguyên) bình luận. Tacitus viết rằng vào năm 69 sau Công nguyên, Năm của Bốn Hoàng đế, khi đội quân phía bắc đưa Vitellius lên nắm quyền đến Roma, "một phần lớn đóng trại ở các quận không lành mạnh của Vatican, dẫn đến nhiều cái chết trong số các binh sĩ thường; và sông Tiber ở gần đó, sự bất lực của người Gaul và người German trong việc chịu đựng nắng nóng và hậu quả là sự tham lam khi họ uống nước từ dòng suối đã làm suy yếu cơ thể họ, vốn đã dễ dàng trở thành con mồi của bệnh tật".

Dưới thời Đế quốc La Mã, nhiều biệt thự đã được xây dựng tại đây sau khi Agrippina Cả (14 TCN - 18 tháng 10 năm 33 SCN) cho thoát nước khu vực và quy hoạch các khu vườn của bà vào đầu thế kỷ 1 SCN. Năm 40 SCN, con trai bà, Hoàng đế Caligula (31 tháng 8 năm 12 SCN - 24 tháng 1 năm 41 SCN; trị vì 37-41) đã cho xây dựng một trường đua xe ngựa trong khu vườn của mẹ mình (Circus Gaii et Neronis_{Rạp xiếc của Gaius và Nero}^Latin), mà sau này được Nero hoàn thành, thường được gọi đơn giản là Rạp xiếc Nero.

Tháp đá Vatican ở Quảng trường Thánh Phêrô là di tích cuối cùng còn sót lại của Rạp xiếc Nero. Nó được Hoàng đế Caligula mang từ Heliopolis ở Ai Cập về. Ban đầu, tháp đá này đứng ở trung tâm spina (dải phân cách giữa) của trường đua La Mã. Trường đua này đã trở thành nơi tử đạo của nhiều Kitô hữu sau Đại hỏa hoạn thành Roma năm 64 SCN. Truyền thống kể rằng chính tại trường đua này, Thánh Phêrô đã bị đóng đinh ngược. Năm 1586, tháp đá được di chuyển đến vị trí hiện tại bởi Giáo hoàng Xíttô V bằng một phương pháp do kiến trúc sư người Ý Domenico Fontana đề xuất.

Đối diện với trường đua là một nghĩa trang được ngăn cách bởi Via Cornelia. Các đài tưởng niệm tang lễ, lăng mộ, và các ngôi mộ nhỏ, cũng như các bàn thờ các vị thần ngoại giáo của các tôn giáo đa thần khác nhau, đã được xây dựng và tồn tại cho đến trước khi Vương cung thánh đường Thánh Phêrô Constantinian được xây dựng vào nửa đầu thế kỷ 4. Một điện thờ dành cho nữ thần Phrygian Cybele và bạn đời của bà là Attis vẫn hoạt động rất lâu sau khi Vương cung thánh đường Thánh Phêrô cổ được xây dựng gần đó. Tàn tích của nghĩa địa cổ này đã được phát hiện một cách tình cờ trong các cuộc cải tạo của nhiều giáo hoàng qua các thế kỷ, ngày càng thường xuyên hơn trong thời Phục Hưng cho đến khi được khai quật một cách có hệ thống theo lệnh của Giáo hoàng Piô XII từ năm 1939 đến năm 1941. Vương cung thánh đường Constantinian được xây dựng vào năm 326 trên nơi được cho là mộ của Thánh Phêrô, người được chôn cất trong nghĩa trang đó.

Từ đó trở đi, khu vực này trở nên đông dân hơn liên quan đến các hoạt động tại vương cung thánh đường. Một cung điện đã được xây dựng gần đó ngay từ thế kỷ thứ 5 dưới thời giáo hoàng của Giáo hoàng Symmachus (trị vì 498-514).

3.2. Thời kỳ Lãnh địa Giáo hoàng

Các Giáo hoàng dần dần đảm nhận vai trò thế tục với tư cách là những người cai quản các vùng gần Roma. Họ cai trị Lãnh địa Giáo hoàng, bao phủ một phần lớn Bán đảo Ý, trong hơn một nghìn năm cho đến giữa thế kỷ 19, khi toàn bộ lãnh thổ thuộc về giáo hoàng bị Vương quốc Ý mới thành lập chiếm đoạt.

Trong phần lớn thời gian này, các giáo hoàng không sống tại Vatican. Cung điện Lateran, ở phía đối diện của Roma, là nơi ở thường xuyên của họ trong khoảng một nghìn năm. Từ năm 1309 đến năm 1377, họ sống tại Avignon ở Pháp. Khi trở về Roma, họ chọn sống tại Vatican. Họ chuyển đến Cung điện Quirinal vào năm 1583, sau khi công trình này hoàn thành dưới thời Giáo hoàng Phaolô V (1605-1621), nhưng sau khi Roma bị chiếm đóng vào năm 1870, họ lui về Vatican, và nơi ở cũ của họ trở thành nơi ở của Vua Ý.

3.3. Giai đoạn Vatican dưới sự cai trị của Ý (1870-1929)

Năm 1870, tài sản của Giáo hoàng rơi vào tình thế không chắc chắn khi chính Roma bị sáp nhập bởi các lực lượng Ý, qua đó hoàn thành công cuộc Thống nhất nước Ý, sau một sự kháng cự danh nghĩa của các lực lượng giáo hoàng. Từ năm 1861 đến 1929, địa vị của Giáo hoàng được gọi là "Vấn đề La Mã".

Ý không cố gắng can thiệp vào Tòa Thánh bên trong các bức tường Vatican. Tuy nhiên, họ đã tịch thu tài sản của nhà thờ ở nhiều nơi. Năm 1871, Cung điện Quirinal bị vua Ý tịch thu và trở thành cung điện hoàng gia. Sau đó, các giáo hoàng sống yên ổn trong các bức tường Vatican, và một số đặc quyền của giáo hoàng được Luật Bảo đảm công nhận, bao gồm quyền gửi và nhận đại sứ. Nhưng các giáo hoàng không công nhận quyền cai trị Roma của vua Ý, và họ từ chối rời khỏi khu phức hợp Vatican cho đến khi tranh chấp được giải quyết vào năm 1929; Giáo hoàng Piô IX (1846-1878), vị vua cuối cùng của Lãnh địa Giáo hoàng, được gọi là "Người tù ở Vatican". Buộc phải từ bỏ quyền lực thế tục, các giáo hoàng tập trung vào các vấn đề tâm linh.

3.4. Hiệp ước Latêranô và nền độc lập

Tình hình này được giải quyết vào ngày 11 tháng 2 năm 1929, khi Hiệp ước Latêranô giữa Tòa Thánh và Vương quốc Ý được ký kết bởi Thủ tướng Ý Benito Mussolini thay mặt cho Vua Victor Emmanuel III và bởi Hồng y Quốc vụ khanh Pietro Gasparri thay mặt cho Giáo hoàng Piô XI. Hiệp ước, có hiệu lực từ ngày 7 tháng 6 năm 1929, đã thành lập nhà nước độc lập Thành quốc Vatican và tái khẳng định vị thế đặc biệt của Kitô giáo Công giáo ở Ý.

3.5. Thời kỳ Chiến tranh thế giới thứ hai

Tòa Thánh, cơ quan quản lý Thành quốc Vatican, đã theo đuổi chính sách trung lập trong Chiến tranh thế giới thứ hai dưới sự lãnh đạo của Giáo hoàng Piô XII. Mặc dù quân đội Đức Quốc xã đã chiếm đóng Roma sau Hiệp định đình chiến Cassibile tháng 9 năm 1943, và lực lượng Đồng Minh đã đẩy lùi họ vào năm 1944, cả hai bên đều tôn trọng quy chế lãnh thổ trung lập của Thành quốc Vatican. Một trong những ưu tiên ngoại giao chính của Giáo hoàng Piô XII là ngăn chặn việc ném bom thành phố; mức độ nhạy cảm cao đã khiến ông phản đối ngay cả việc Không quân Hoàng gia Anh thả truyền đơn trên bầu trời Roma, cho rằng một số ít rơi vào Thành quốc Vatican đã vi phạm tính trung lập của nó. Chính sách của chính phủ Anh đối với Vatican, như được nêu trong biên bản một cuộc họp Nội các, là "chúng ta không được làm phiền Thành quốc Vatican trong bất kỳ trường hợp nào, nhưng hành động của chúng ta đối với phần còn lại của Roma sẽ phụ thuộc vào mức độ chính phủ Ý tuân thủ các quy tắc chiến tranh".

Sau khi Hoa Kỳ tham chiến, các quan chức Hoa Kỳ phản đối việc ném bom Thành quốc Vatican, vì sợ xúc phạm các thành viên Công giáo trong quân đội Mỹ, nhưng nói rằng "họ không thể ngăn cản người Anh ném bom Roma nếu người Anh quyết định như vậy". Quân đội Hoa Kỳ thậm chí còn miễn cho các quân nhân Công giáo tham gia các cuộc không kích vào Roma và các khu vực khác có sự hiện diện đáng kể của người Công giáo, trừ khi họ tự nguyện đồng ý tham gia. Đáng chú ý, ngoại trừ Roma, và có lẽ là cả Vatican, không có quân nhân Công giáo Hoa Kỳ nào từ chối một nhiệm vụ trong lãnh thổ Ý do Đức nắm giữ. Mặt khác, người Anh nhấn mạnh "họ sẽ ném bom Roma bất cứ khi nào nhu cầu chiến tranh đòi hỏi".

Vào tháng 12 năm 1942, đặc phái viên Anh tại Tòa Thánh đề nghị Roma được tuyên bố là một thành phố mở, một đề nghị mà Tòa Thánh xem xét nghiêm túc hơn có lẽ ý định của đặc phái viên, người không muốn Roma trở thành một thành phố mở, nhưng Mussolini đã bác bỏ đề nghị này khi Tòa Thánh trình bày với ông. Liên quan đến cuộc xâm lược Sicilia của Đồng Minh, 500 máy bay của Không lực Lục quân Hoa Kỳ đã ném bom Roma vào ngày 19 tháng 7 năm 1943, đặc biệt nhắm vào trung tâm đường sắt của thành phố. Khoảng 1.500 người đã thiệt mạng, và Giáo hoàng Piô XII, người vào tháng trước được mô tả là "lo lắng đến phát ốm" về khả năng Roma bị ném bom, đã đi thăm các khu vực bị ảnh hưởng. Một cuộc không kích khác của Đồng Minh diễn ra vào ngày 13 tháng 8 năm 1943, sau khi Mussolini đã bị lật đổ khỏi quyền lực. Ngày hôm sau, chính phủ Ý mới tuyên bố Roma là một thành phố mở, sau khi tham khảo ý kiến của Tòa Thánh về từ ngữ của tuyên bố.

Trong chiến tranh, Thành quốc Vatican đã trở thành nơi trú ẩn cho nhiều người Do Thái và các nạn nhân khác của cuộc đàn áp Phát xít, dù quy mô và hiệu quả của các nỗ lực này vẫn là chủ đề tranh luận lịch sử. Các hoạt động nhân đạo của Tòa Thánh, bao gồm việc cung cấp viện trợ và cố gắng bảo vệ các nhóm thiểu số, đã phản ánh cam kết đối với các giá trị nhân đạo, mặc dù phải đối mặt với những hạn chế và thách thức chính trị to lớn của thời kỳ đó.

3.6. Lịch sử sau chiến tranh

Giáo hoàng Piô XII đã hạn chế việc tấn phong hồng y trong suốt cuộc chiến. Đến cuối Chiến tranh Thế giới thứ hai, có một số vị trí trống nổi bật: Hồng y Quốc vụ khanh, Camerlengo, Chưởng ấn, và Giám chức Bộ các Tu hội Đời sống Thánh hiến trong số đó. Giáo hoàng Piô XII đã tấn phong 32 hồng y vào đầu năm 1946, sau khi đã công bố ý định này trong thông điệp Giáng sinh trước đó.

Quân đoàn Giáo hoàng, ngoại trừ Vệ binh Thụy Sĩ, đã bị giải tán theo ý muốn của Giáo hoàng Phaolô VI, như được nêu trong một lá thư ngày 14 tháng 9 năm 1970. Quân đoàn Hiến binh được chuyển đổi thành một lực lượng cảnh sát và an ninh dân sự.

Năm 1984, một giáo ước mới giữa Tòa Thánh và Ý đã sửa đổi một số điều khoản của hiệp ước trước đó, bao gồm cả vị thế của Kitô giáo Công giáo là quốc giáo của Ý, một vị thế được trao cho nó bởi một đạo luật của Vương quốc Sardinia năm 1848.

Việc xây dựng một nhà khách mới, Domus Sanctae Marthae, liền kề với Vương cung thánh đường Thánh Phêrô vào năm 1995 đã bị các nhóm môi trường Ý chỉ trích, được các chính trị gia Ý ủng hộ. Họ cho rằng tòa nhà mới sẽ che khuất tầm nhìn của Vương cung thánh đường từ các căn hộ gần đó của Ý. Trong một thời gian ngắn, các kế hoạch này đã làm căng thẳng mối quan hệ giữa Vatican và chính phủ Ý. Người đứng đầu Cục Kỹ thuật của Vatican đã mạnh mẽ bác bỏ những thách thức đối với quyền xây dựng của Nhà nước Vatican trong phạm vi biên giới của mình.

Công đồng Vaticanô II (1962-1965) đã mang lại những thay đổi quan trọng trong Giáo hội Công giáo, bao gồm việc hiện đại hóa phụng vụ, tăng cường đối thoại đại kết và liên tôn, và nhấn mạnh vai trò của giáo dân. Sau chiến tranh, Vatican đã mở rộng đáng kể quan hệ ngoại giao, tham gia tích cực hơn vào các vấn đề xã hội toàn cầu như hòa bình, phát triển bền vững, và nhân quyền. Vai trò của Vatican trong việc thúc đẩy dân chủ và các giá trị nhân đạo ở nhiều nơi trên thế giới, đặc biệt là trong thời kỳ Chiến tranh Lạnh và sau đó, cũng là một khía cạnh quan trọng của lịch sử hiện đại. Tuy nhiên, cũng có những chỉ trích về lập trường của Vatican đối với một số vấn đề xã hội và cách tiếp cận đối với các cuộc khủng hoảng nhân quyền nhất định.

John R. Morss viết trên Tạp chí Luật Quốc tế Châu Âu rằng do các điều khoản của Hiệp ước Latêranô, tình trạng của Thành Vatican như một quốc gia có chủ quyền, và tình trạng của Giáo hoàng như một nguyên thủ quốc gia, là có vấn đề.

4.1. Lãnh thổ

Khi Hiệp ước Latêranô năm 1929, văn kiện mang lại hình hài cho nhà nước, đang được chuẩn bị, ranh giới của lãnh thổ được đề xuất bị ảnh hưởng bởi thực tế là phần lớn lãnh thổ này gần như bị bao bọc bởi vòng tường thành này. Đối với một số đoạn biên giới, không có tường thành, nhưng đường thẳng của một số tòa nhà nhất định tạo thành một phần của ranh giới, và đối với một phần nhỏ của biên giới, một bức tường hiện đại đã được xây dựng. Lãnh thổ có diện tích 0.49 km² (49 hécta), tuy nhiên một số nguồn cũ hơn ghi nhận là 0.44 km². Sự khác biệt này được cho là do sự nhầm lẫn trong các tài liệu thống kê ban đầu.

Lãnh thổ bao gồm Quảng trường Thánh Phêrô, được phân biệt với lãnh thổ của Ý chỉ bằng một vạch trắng dọc theo giới hạn của quảng trường, nơi nó tiếp giáp với Piazza Pio XII. Quảng trường Thánh Phêrô có thể đến được qua Via della Conciliazione, con đường chạy từ gần sông Tiber đến Thánh Phêrô. Con đường lớn này được Benito Mussolini xây dựng sau khi ký kết Hiệp ước Latêranô.

Theo Hiệp ước Latêranô, một số Tài sản của Tòa Thánh nằm trong lãnh thổ Ý, đáng chú ý nhất là Cung điện Giáo hoàng Castel Gandolfo và các vương cung thánh đường chính, được hưởng quy chế ngoại giao tương tự như các phái bộ ngoại giao nước ngoài. Các tài sản này, rải rác khắp Roma và Ý, là nơi đặt các văn phòng và tổ chức thiết yếu cho đặc tính và sứ mệnh của Tòa Thánh.

Castel Gandolfo và các vương cung thánh đường được nêu tên được tuần tra nội bộ bởi các cảnh sát của Nhà nước Thành Vatican chứ không phải bởi cảnh sát Ý. Theo Hiệp ước Latêranô (Điều 3), Quảng trường Thánh Phêrô, cho đến nhưng không bao gồm các bậc thang dẫn đến vương cung thánh đường, thường được cảnh sát Ý tuần tra.

Không có kiểm soát hộ chiếu đối với du khách vào Thành Vatican từ lãnh thổ Ý xung quanh. Công chúng được tự do vào Quảng trường Thánh Phêrô và Vương cung thánh đường và, nhân dịp các buổi tiếp kiến chung của giáo hoàng, vào hội trường nơi các buổi tiếp kiến diễn ra. Đối với các buổi tiếp kiến này và các nghi lễ lớn tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô và Quảng trường, vé miễn phí phải được lấy trước. Các Bảo tàng Vatican, bao gồm cả Nhà nguyện Sistina, thường tính phí vào cửa. Công chúng không được tự do vào các khu vườn, nhưng các chuyến tham quan có hướng dẫn viên cho các nhóm nhỏ có thể được sắp xếp đến các khu vườn và các cuộc khai quật dưới vương cung thánh đường. Các địa điểm khác chỉ mở cửa cho những cá nhân có công việc cần giao dịch ở đó.

4.2. Khí hậu

Khí hậu của Thành Vatican giống như của Roma: một khí hậu ôn hòa, khí hậu Địa Trung Hải Csa với mùa đông ôn hòa, mưa nhiều từ tháng 10 đến giữa tháng 5 và mùa hè nóng, khô từ tháng 5 đến tháng 9. Một số đặc điểm địa phương nhỏ, chủ yếu là sương mù và sương, là do khối lượng bất thường của Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, độ cao, các đài phun nước và kích thước của quảng trường lát đá rộng lớn. Nhiệt độ cao nhất từng được ghi nhận là 40.8 °C, vào ngày 28 tháng 6 năm 2022.
Vào tháng 7 năm 2007, Vatican đã chấp nhận một đề xuất của hai công ty có trụ sở lần lượt tại San Francisco và Budapest, theo đó Vatican sẽ trở thành quốc gia trung hòa carbon đầu tiên bằng cách bù đắp lượng khí thải carbon dioxide của mình bằng việc tạo ra một Rừng Khí hậu Vatican ở Hungary, như một cử chỉ mang tính biểu tượng thuần túy để khuyến khích người Công giáo làm nhiều hơn để bảo vệ hành tinh. Tuy nhiên, dự án này đã không thành hiện thực.
Vào ngày 26 tháng 11 năm 2008, Vatican đã tự thực hiện một kế hoạch được công bố vào tháng 5 năm 2007 để lợp mái Đại sảnh Phaolô VI bằng các tấm pin mặt trời.

4.3. Các khu vườn

Trong lãnh thổ của Thành Vatican có Vườn Vatican (Giardini Vaticani_{Vườn Vatican}^Italian), chiếm khoảng một nửa diện tích này. Các khu vườn, được thành lập trong thời kỳ Phục Hưng và Baroque, được trang trí bằng các đài phun nước và các tác phẩm điêu khắc.

Các khu vườn bao phủ khoảng 23 ha. Điểm cao nhất là 60 m so với mực nước biển trung bình. Các bức tường đá bao quanh khu vực ở phía bắc, nam và tây.

Các khu vườn có từ thời trung cổ khi các vườn cây ăn quả và vườn nho mở rộng về phía bắc của Điện Tông Tòa của Giáo hoàng. Năm 1279, Giáo hoàng Nicôla III (Giovanni Gaetano Orsini, 1277-1280) đã chuyển nơi ở của mình trở lại Vatican từ Cung điện Lateran và bao quanh khu vực này bằng các bức tường. Ông đã trồng một vườn cây ăn quả (pomerium), một bãi cỏ (pratellum), và một khu vườn (viridarium).

5.1. Nhà nước và Tòa Thánh

Nhà nước Thành Vatican, được thành lập năm 1929 bởi Hiệp ước Latêranô, cung cấp cho Tòa Thánh một quyền tài phán tạm thời và sự độc lập trong một lãnh thổ nhỏ. Nó khác biệt với Tòa Thánh. Do đó, nhà nước có thể được coi là một công cụ quan trọng nhưng không phải là thiết yếu của Tòa Thánh. Bản thân Tòa Thánh đã tồn tại liên tục như một thực thể pháp lý từ thời Đế quốc La Mã và đã được quốc tế công nhận là một thực thể có chủ quyền mạnh mẽ và độc lập từ Thời kỳ Hậu Cổ đại cho đến ngày nay, không bị gián đoạn ngay cả vào những thời điểm bị tước đoạt lãnh thổ (ví dụ: 1870 đến 1929).

Thành Vatican là một trong số ít các quốc gia độc lập được công nhận rộng rãi mà chưa trở thành thành viên của Liên Hợp Quốc. Tòa Thánh, khác biệt với Nhà nước Thành Vatican, có tư cách quan sát viên thường trực, với tất cả các quyền của một thành viên đầy đủ ngoại trừ quyền bỏ phiếu tại Đại Hội đồng Liên Hợp Quốc. Mặc dù không phải là một nền dân chủ, Tòa Thánh thường xuyên lên tiếng về các vấn đề nhân quyền, hòa bình và công lý xã hội trên trường quốc tế.

5.2. Cơ cấu chính phủ

Chính phủ Thành Vatican có một cơ cấu độc đáo. Do được cai quản bởi Tòa Thánh, Giáo hoàng là chủ quyền của nhà nước, nhưng ông được hỗ trợ bởi các cơ quan khác nhau. Trong khi quyền lập pháp cũng được quản lý, nhân danh Giáo hoàng, bởi Ủy ban Giáo hoàng về Nhà nước Thành Vatican, một cơ quan gồm các hồng y do Giáo hoàng bổ nhiệm trong các nhiệm kỳ 5 năm, quyền hành pháp được thực thi bởi chủ tịch của ủy ban đó (người do đó cũng là Chủ tịch Phủ Thống đốc), được trợ giúp bởi Tổng thư ký và Phó Tổng thư ký. Quan hệ đối ngoại của nhà nước được giao cho Phủ Quốc vụ khanh của Tòa Thánh và cơ quan ngoại giao.

Tuy nhiên, Giáo hoàng có quyền lực tuyệt đối trong các nhánh hành pháp, lập pháp và tư pháp đối với Thành Vatican, và do đó là quân chủ chuyên chế duy nhất ở châu Âu. Về mặt hoạt động, có các cục giải quyết các vấn đề y tế, an ninh, viễn thông và các vấn đề khác.

5.2.1. Nguyên thủ quốc gia (Giáo hoàng)

Do Thành Vatican được cai quản bởi Tòa Thánh, Giáo hoàng là ex officio nguyên thủ quốc gia của Thành Vatican, một chức năng phụ thuộc vào chức năng chính yếu của ngài là giám mục của giáo phận Roma và người đứng đầu Giáo hội Công giáo. Thuật ngữ "Tòa Thánh" không ám chỉ nhà nước Vatican mà là sự cai quản tinh thần và mục vụ của Giáo hoàng, phần lớn được thực hiện thông qua Giáo triều Rôma. Chức danh chính thức của ngài liên quan đến Thành Vatican là Chủ quyền của Nhà nước Thành Vatican.

Giáo hoàng Phanxicô, tên khai sinh Jorge Mario Bergoglio ở Buenos Aires, Argentina, được bầu vào ngày 13 tháng 3 năm 2013. Quan chức chính phủ cấp dưới chính của ngài đối với Thành Vatican cũng như người đứng đầu chính phủ của đất nước là Chủ tịch Ủy ban Giáo hoàng về Nhà nước Thành Vatican, người từ năm 1952 thực hiện các chức năng trước đây thuộc về Thống đốc Thành Vatican. Kể từ năm 2001, chủ tịch Ủy ban Giáo hoàng về Nhà nước Thành Vatican cũng giữ chức danh chủ tịch Phủ Thống đốc Nhà nước Thành Vatican. Chủ tịch hiện tại là Hồng y người Tây Ban Nha Fernando Vérgez Alzaga, được bổ nhiệm vào ngày 1 tháng 10 năm 2021.

Các Giáo hoàng, với tư cách là nhà lãnh đạo tinh thần của hàng tỷ người Công giáo, có ảnh hưởng đáng kể đến các vấn đề toàn cầu. Lịch sử cho thấy các Giáo hoàng đã có những tác động khác nhau đối với các giá trị dân chủ và nhân quyền. Một số Giáo hoàng đã lên tiếng mạnh mẽ bảo vệ nhân quyền, hòa bình và công bằng xã hội, trong khi những người khác lại có quan điểm bảo thủ hơn hoặc bị chỉ trích vì không hành động đủ mạnh mẽ trong các cuộc khủng hoảng nhân đạo. Việc đánh giá tác động này đòi hỏi phải xem xét bối cảnh lịch sử và các hành động cụ thể của từng Giáo hoàng.

5.2.2. Cơ quan hành pháp (Phủ Thống đốc)

Quyền hành pháp được giao cho Chủ tịch Phủ Thống đốc Thành Vatican, người cũng là Chủ tịch Ủy ban Giáo hoàng. Ngoài ra, Phủ Thống đốc còn có hai cộng tác viên trực tiếp của Chủ tịch: Tổng Thư ký và Phó Tổng Thư ký, các thành viên của Tổng Thư ký đoàn, mỗi người được Giáo hoàng bổ nhiệm với nhiệm kỳ 5 năm. Các hành động quan trọng của Phủ Thống đốc phải được Ủy ban Giáo hoàng và Giáo hoàng thông qua Phủ Quốc vụ khanh xác nhận. Cả Ủy ban Giáo hoàng về Nhà nước Thành Vatican và Chủ tịch Phủ Thống đốc Thành Vatican đều có thể được các Cố vấn của Nhà nước Thành Vatican hỗ trợ trong việc soạn thảo luật pháp và các vấn đề quan trọng khác. Chủ tịch Phủ Thống đốc có thể triệu tập các thành viên Hội đồng Giám đốc, cùng với các chuyên gia bên ngoài và những người khác. Phủ Thống đốc giám sát các chức năng chính phủ trung ương thông qua một số cục và văn phòng.

Phủ Thống đốc được tổ chức thành các văn phòng trung ương (một văn phòng về luật pháp và một văn phòng khác về các vấn đề nhân sự) và các cục với vai trò trong các vấn đề sau:

• Cơ sở hạ tầng và dịch vụ công
• Viễn thông và dịch vụ máy tính
• Dịch vụ an ninh và bảo vệ dân sự
• Y tế và vệ sinh
• Bảo tàng và di sản văn hóa
• Biệt thự Giáo hoàng

Ngoài ra còn có các cơ quan trực thuộc về các vấn đề tiền tệ, kỷ luật, nhân sự và tuyển chọn nhân sự.

5.3. An ninh quốc gia và Trị an

Do Thành Vatican là một vùng đất nội phận nằm trong Ý, nên việc phòng thủ quân sự của nó do Lực lượng vũ trang Ý đảm nhiệm. Tuy nhiên, không có hiệp ước phòng thủ chính thức nào với Ý, vì Thành Vatican là một quốc gia trung lập. Thành Vatican không có lực lượng vũ trang riêng, mặc dù Vệ binh Thụy Sĩ là một quân đoàn của Tòa Thánh chịu trách nhiệm bảo vệ an ninh cá nhân cho Giáo hoàng và các cư dân trong nhà nước. Các binh sĩ của Vệ binh Thụy Sĩ được quyền giữ hộ chiếu và quốc tịch Nhà nước Thành Vatican. Lính đánh thuê Thụy Sĩ trong lịch sử đã được các Giáo hoàng tuyển dụng như một phần của quân đội cho Lãnh địa Giáo hoàng, và Vệ binh Thụy Sĩ Giáo hoàng được Giáo hoàng Giuliô II thành lập vào ngày 22 tháng 1 năm 1506 với tư cách là vệ sĩ riêng của Giáo hoàng và tiếp tục thực hiện chức năng đó. Nó được liệt kê trong Annuario Pontificio dưới mục "Tòa Thánh", chứ không phải "Nhà nước Thành Vatican". Vào cuối năm 2005, Vệ binh có 134 thành viên. Việc tuyển mộ được sắp xếp theo một thỏa thuận đặc biệt giữa Tòa Thánh và Thụy Sĩ. Tất cả tân binh phải là người Công giáo, nam giới chưa kết hôn mang quốc tịch Thụy Sĩ đã hoàn thành huấn luyện cơ bản với Lực lượng vũ trang Thụy Sĩ có giấy chứng nhận hạnh kiểm tốt, tuổi từ 19 đến 30, và cao ít nhất 174 cm. Các thành viên được trang bị vũ khí nhỏ và halberd truyền thống (còn gọi là voulge Thụy Sĩ), và được huấn luyện các chiến thuật bảo vệ. Cùng với Quân đoàn Hiến binh Thành Vatican, Vệ binh Thụy Sĩ có vai trò trong việc kiểm soát biên giới Ý-Vatican. Vệ binh Palatine và Vệ binh Quý tộc, các lực lượng vũ trang cuối cùng của Nhà nước Thành Vatican, đã bị Giáo hoàng Phaolô VI giải tán vào năm 1970.

Do toàn bộ lãnh thổ Thành Vatican đã được liệt kê trong Sổ đăng ký Quốc tế về Tài sản Văn hóa được Bảo vệ Đặc biệt và, vào năm 1984, trong số các Di sản Thế giới, Công ước Hague về Bảo vệ Tài sản Văn hóa trong trường hợp Xung đột Vũ trang cung cấp sự bảo vệ pháp lý quốc tế chống lại xung đột vũ trang. Phần lớn các tài liệu lịch sử của Kho Lưu trữ Tông Tòa Vatican rất phong phú được lưu trữ trong "Bunker", được khánh thành vào năm 1980, một hầm bê tông cốt thép hai tầng dưới Cortile della Pigna, được trang bị các hệ thống phòng cháy chữa cháy, kiểm soát khí hậu và độ ẩm, và an ninh vật lý.

Phòng vệ dân sự là trách nhiệm của Quân đoàn Lính cứu hỏa Nhà nước Thành Vatican, đội cứu hỏa quốc gia. Có nguồn gốc từ đầu thế kỷ XIX, Quân đoàn ở dạng hiện tại được thành lập vào năm 1941. Nó chịu trách nhiệm chữa cháy, cũng như một loạt các kịch bản phòng vệ dân sự bao gồm lũ lụt, thiên tai, và sự cố thương vong hàng loạt. Quân đoàn được chính phủ giám sát thông qua Cục Dịch vụ An ninh và Phòng vệ Dân sự, cơ quan này cũng chịu trách nhiệm về Hiến binh (xem bên dưới).

Quân đoàn Hiến binh (Corpo della Gendarmeria) là hiến binh, hay lực lượng cảnh sát và an ninh, của Thành Vatican và các tài sản ngoại giao của Tòa Thánh. Quân đoàn chịu trách nhiệm về an ninh, trật tự công cộng, kiểm soát biên giới, kiểm soát giao thông, điều tra hình sự, và các nhiệm vụ cảnh sát chung khác tại Thành Vatican bao gồm cả việc cung cấp an ninh cho Giáo hoàng bên ngoài Thành Vatican. Quân đoàn có 130 nhân sự và là một phần của Cục Dịch vụ An ninh và Phòng vệ Dân sự (cũng bao gồm Đội Cứu hỏa Vatican), một cơ quan của Phủ Thống đốc Thành Vatican.

Mặc dù Quảng trường Thánh Phêrô là một phần của lãnh thổ Vatican, nhưng nó thường được lực lượng cảnh sát Ý bảo vệ.

5.3.3. Tình hình tội phạm

Tội phạm ở Thành Vatican chủ yếu bao gồm các vụ giật ví, móc túi và trộm cắp vặt do người ngoài gây ra. Dòng khách du lịch ở Quảng trường Thánh Phêrô là một trong những địa điểm chính của những kẻ móc túi ở Thành Vatican. Nếu tội phạm được thực hiện tại Quảng trường Thánh Phêrô, thủ phạm có thể bị bắt và xét xử bởi chính quyền Ý, vì khu vực đó thường được cảnh sát Ý tuần tra.

Theo các điều khoản của điều 22 Hiệp ước Latêranô, Ý sẽ, theo yêu cầu của Tòa Thánh, trừng phạt các cá nhân về tội phạm được thực hiện trong Thành Vatican và sẽ tự mình truy tố người phạm tội, nếu người đó ẩn náu trên lãnh thổ Ý. Những người bị buộc tội về các tội phạm được công nhận như vậy ở cả Ý và Thành Vatican được thực hiện trên lãnh thổ Ý sẽ bị giao cho chính quyền Ý nếu họ ẩn náu ở Thành Vatican hoặc trong các tòa nhà được hưởng quyền miễn trừ theo hiệp ước.

Thành Vatican không có hệ thống nhà tù, ngoài một vài phòng giam giữ để tạm giam trước khi xét xử. Những người bị kết án phạm tội ở Vatican sẽ thụ án trong các nhà tù của Ý (Polizia Penitenziaria), với chi phí do Vatican chi trả. Mặc dù tỷ lệ tội phạm trên đầu người có vẻ cao do dân số thường trú nhỏ và lượng lớn khách du lịch, các tội phạm nghiêm trọng rất hiếm.

6.1. Tham gia các tổ chức quốc tế

Nhà nước Thành Vatican không phải là thành viên của Liên Hợp Quốc (LHQ), nhưng được trao tư cách quan sát viên tại Đại Hội đồng Liên Hợp Quốc vào năm 1968; quốc gia duy nhất khác ở vị trí tương tự là Nhà nước Palestine được công nhận một phần. Vì không phải là thành viên của LHQ, Thành Vatican không thuộc thẩm quyền của Tòa án Công lý Quốc tế (ICJ). Tuy nhiên, nó tham gia vào các cơ quan chuyên môn khác nhau của LHQ thông qua tư cách quan sát viên của mình bao gồm Quỹ Ứng phó Khẩn cấp Trung ương, nơi nó đã đóng góp 20.000 đô la Mỹ từ năm 2006 đến năm 2022.

Nhà nước Thành Vatican không phải là thành viên của Tòa án Hình sự Quốc tế (ICC). Ở châu Âu, chỉ có Belarus cũng là một quốc gia không tham gia, không ký kết, trong khi Ukraine và Monaco là các quốc gia ký kết chưa phê chuẩn và Nga đã rút khỏi ICC vào năm 2016.

Nhà nước Thành Vatican không phải là thành viên của Tòa án Nhân quyền Châu Âu. Trong số các quốc gia châu Âu, Belarus cũng không phải là thành viên, trong khi Nga đã không còn là một phần của nó sau khi bị trục xuất khỏi Hội đồng Châu Âu sau cuộc xâm lược Ukraina của Nga năm 2022.

"Tiêu chuẩn Báo cáo Chung" (CRS) của OECD, nhằm mục đích ngăn chặn trốn thuế và rửa tiền, cũng chưa được ký kết. Nhà nước Thành Vatican đã bị chỉ trích vì các hoạt động rửa tiền trong những thập kỷ qua. Quốc gia duy nhất khác ở châu Âu chưa đồng ý ký CRS là Belarus.

Nhà nước Thành Vatican cũng là một trong số ít quốc gia trên thế giới không cung cấp bất kỳ dữ liệu tài chính công khai nào cho Quỹ Tiền tệ Quốc tế.

Tuy nhiên, Nhà nước Thành Vatican tự mình tham gia một số tổ chức quốc tế có chức năng liên quan đến nhà nước với tư cách là một thực thể địa lý, khác biệt với tư cách pháp nhân phi lãnh thổ của Tòa Thánh. Các tổ chức này ít hơn nhiều so với các tổ chức mà Tòa Thánh tham gia với tư cách thành viên hoặc quan sát viên. Chúng bao gồm tám tổ chức sau, trong đó Nhà nước Thành Vatican là thành viên:

• Hội nghị Bưu chính và Viễn thông châu Âu (CEPT)
• Tổ chức Vệ tinh Viễn thông châu Âu (Eutelsat IGO)
• Hội đồng Ngũ cốc Quốc tế (IGC)
• Viện Khoa học Hành chính Quốc tế (IIAS)
• Liên minh Viễn thông Quốc tế (ITU)
• Tổ chức Vệ tinh Viễn thông Quốc tế (ITSO)
• Interpol
• Liên minh Bưu chính Quốc tế (UPU)

Nó cũng tham gia vào:

• Hiệp hội Y khoa Thế giới
• Tổ chức Sở hữu Trí tuệ Thế giới (WIPO)

Hoạt động của Vatican trong các tổ chức này thường tập trung vào các lĩnh vực kỹ thuật, văn hóa hoặc nhân đạo, phản ánh một phần cam kết của Tòa Thánh đối với các mục tiêu tự do xã hội như hợp tác quốc tế và phát triển.

6.2. Quan hệ với các quốc gia chủ chốt

Tòa Thánh (đại diện cho Thành Vatican) duy trì quan hệ ngoại giao với 184 quốc gia có chủ quyền.

• Ý: Mối quan hệ với Ý là đặc biệt quan trọng do vị trí địa lý của Vatican. Hiệp ước Latêranô năm 1929 và các thỏa thuận sau này đã xác định mối quan hệ pháp lý và lãnh thổ. Mặc dù có những giai đoạn căng thẳng trong lịch sử, quan hệ hiện tại nhìn chung là hợp tác.
• Hoa Kỳ: Quan hệ ngoại giao chính thức được thiết lập vào năm 1984. Hai bên thường xuyên trao đổi về các vấn đề toàn cầu như nhân quyền, tự do tôn giáo và hòa bình.
• Nga: Quan hệ ngoại giao đầy đủ được thiết lập vào năm 2009. Các cuộc đối thoại tập trung vào các vấn đề văn hóa, tôn giáo và một số vấn đề quốc tế.
• Trung Quốc: Hiện không có quan hệ ngoại giao chính thức. Vấn đề chính là quyền bổ nhiệm giám mục và sự kiểm soát của chính phủ Trung Quốc đối với các hoạt động tôn giáo. Tuy nhiên, đã có những cuộc đàm phán và thỏa thuận tạm thời về việc bổ nhiệm giám mục.
• Israel và Palestine: Tòa Thánh duy trì quan hệ ngoại giao với cả Israel (từ 1993) và Nhà nước Palestine (từ 2015, trước đó là với Tổ chức Giải phóng Palestine). Tòa Thánh ủng hộ giải pháp hai nhà nước và hòa bình trong khu vực.
• Cuba: Quan hệ ngoại giao được duy trì liên tục từ năm 1935, ngay cả sau Cách mạng Cuba. Tòa Thánh đã đóng vai trò trung gian trong việc cải thiện quan hệ giữa Cuba và Hoa Kỳ.
• Việt Nam: Mặc dù chưa có quan hệ ngoại giao đầy đủ, hai bên đã có những bước tiến trong việc cải thiện quan hệ, bao gồm việc bổ nhiệm một Đại diện Giáo hoàng thường trú tại Việt Nam vào năm 2023.

Quan hệ với các quốc gia này và các quốc gia khác thường phản ánh những nỗ lực của Tòa Thánh trong việc thúc đẩy đối thoại, hòa giải và các giá trị nhân đạo, nhưng cũng không tránh khỏi những thách thức và bất đồng do các yếu tố chính trị, ý thức hệ và tôn giáo.

7.1. Tài chính và Ngân sách

Ngân sách của Thành Vatican được quản lý tách biệt với ngân sách của Tòa Thánh. Các nguồn thu chính của Thành Vatican bao gồm doanh thu từ Bảo tàng Vatican, bán tem bưu chính và tiền xu kỷ niệm, đồ lưu niệm, và các ấn phẩm. Một nguồn thu quan trọng khác cho Tòa Thánh (không phải Thành Vatican) là "Đồng xu Thánh Phêrô" (Peter's Pence), là khoản đóng góp hàng năm từ các tín hữu Công giáo trên toàn thế giới. Chi tiêu của Thành Vatican chủ yếu dành cho việc duy trì các tòa nhà, cơ sở hạ tầng, trả lương cho nhân viên và các hoạt động hành chính. Trong những năm gần đây, Vatican đã nỗ lực tăng cường tính minh bạch và trách nhiệm giải trình tài chính, đặc biệt sau những lo ngại về quản lý tài chính và các vụ bê bối tiềm ẩn.

7.2. Các ngành và Nguồn thu chính

Các hoạt động kinh tế chính của Thành Vatican bao gồm:

• Du lịch: Bảo tàng Vatican (bao gồm Nhà nguyện Sistina) và Vương cung thánh đường Thánh Phêrô thu hút hàng triệu du khách mỗi năm, tạo ra nguồn thu đáng kể từ vé vào cửa và bán đồ lưu niệm.
• Bán tem và tiền xu: Tem và tiền xu do Vatican phát hành là những vật phẩm sưu tập phổ biến, đóng góp vào ngân sách.
• Ấn phẩm: Việc bán sách, báo (như L'Osservatore Romano) và các tài liệu tôn giáo khác cũng là một nguồn thu.
• Đầu tư: Viện các Công trình Tôn giáo (IOR) quản lý các tài sản và đầu tư tài chính.
• Cho thuê bất động sản: Tòa Thánh sở hữu nhiều bất động sản ở Roma và các nơi khác, tạo ra thu nhập từ việc cho thuê.

7.3. Tiền tệ

Đơn vị tiền tệ chính thức được sử dụng tại Thành quốc Vatican là Euro (€). Vatican đã sử dụng đồng Euro kể từ ngày 1 tháng 1 năm 1999, theo một thỏa thuận đặc biệt với Liên minh Châu Âu (quyết định của hội đồng 1999/98/EC), và bắt đầu phát hành đồng xu Euro của riêng mình vào năm 2002. Trước đó, tiền tệ chính thức là Lira Vatican, có tỷ giá ngang bằng với Lira Ý. Đồng xu Euro do Vatican phát hành có thiết kế riêng (thường là hình ảnh Giáo hoàng đương nhiệm hoặc các biểu tượng của Vatican) và được các nhà sưu tập ưa chuộng do số lượng phát hành hạn chế. Vatican không phát hành tiền giấy Euro; tiền giấy Euro được sử dụng tại Vatican là tiền giấy do các quốc gia thành viên Khu vực đồng Euro khác phát hành.

7.4. Viện Giáo vụ (Ngân hàng Vatican)

Viện các Công trình Tôn giáo (Istituto per le Opere di Religione_{I-xti-tu-tô pe lê Ô-pê-rê đi Rê-li-gi-ô-nê}^Italian - IOR), thường được gọi là Ngân hàng Vatican, được thành lập với mục đích quản lý tài sản được giao cho Viện bởi các cá nhân hoặc pháp nhân và dành cho các công việc tôn giáo hoặc từ thiện. Các chức năng chính của IOR bao gồm cung cấp dịch vụ tài chính cho các cơ quan của Tòa Thánh, các tổ chức Công giáo, giáo sĩ, nhân viên của Vatican và các nhà ngoại giao được công nhận tại Tòa Thánh.

Trong lịch sử, IOR đã vướng vào một số tranh cãi và bê bối tài chính, bao gồm các cáo buộc liên quan đến rửa tiền và thiếu minh bạch. Điều này đã dẫn đến những lời kêu gọi cải cách đáng kể. Dưới thời Giáo hoàng Biển Đức XVI và đặc biệt là Giáo hoàng Phanxicô, Vatican đã thực hiện các bước quan trọng để cải tổ IOR và tăng cường giám sát tài chính, nhằm đảm bảo tuân thủ các tiêu chuẩn quốc tế và khôi phục uy tín. Các nỗ lực cải cách này bao gồm việc thành lập Cơ quan Thông tin Tài chính (nay là Cơ quan Giám sát và Thông tin Tài chính), ban hành luật chống rửa tiền mới và tăng cường hợp tác với các cơ quan quản lý quốc tế.

8.1. Giao thông

Thành Vatican có một mạng lưới giao thông khá phát triển nếu xét đến quy mô của nó (chủ yếu bao gồm một quảng trường và các lối đi bộ). Là một quốc gia dài 1.05 km và rộng 0.85 km, nó có một hệ thống giao thông nhỏ không có sân bay hay đường cao tốc.
Cơ sở hàng không duy nhất ở Thành Vatican là Sân bay trực thăng Thành Vatican. Thành Vatican là một trong số ít quốc gia độc lập không có sân bay, và được phục vụ bởi các sân bay phục vụ thành phố Roma, Sân bay Leonardo da Vinci - Fiumicino và ở mức độ thấp hơn là Sân bay Ciampino.
Có một đường sắt khổ tiêu chuẩn Đường sắt Vatican và một ga đường sắt Thành Vatican, chủ yếu được sử dụng để vận chuyển hàng hóa, kết nối với mạng lưới của Ý tại ga Roma San Pietro bằng một nhánh đường sắt dài 852 m, trong đó 300 m nằm trong lãnh thổ Vatican. Giáo hoàng Gioan XXIII là Giáo hoàng đầu tiên sử dụng đường sắt; Giáo hoàng Gioan Phaolô II hiếm khi sử dụng nó.
Ga tàu điện ngầm gần nhất là Ottaviano - San Pietro - Musei Vaticani. Khả năng kết nối với Roma rất thuận tiện do Vatican nằm hoàn toàn trong lòng thành phố này.

8.2. Truyền thông và Phương tiện đại chúng

Thành Vatican được phục vụ bởi một hệ thống điện thoại hiện đại, độc lập có tên là Dịch vụ Điện thoại Vatican.
Vatican cũng kiểm soát tên miền cấp cao nhất Internet của riêng mình, được đăng ký là .va. Dịch vụ băng thông rộng được cung cấp rộng rãi trong Thành Vatican. Vatican cũng đã được cấp một tiền tố ITU vô tuyến, HV, và đôi khi được các nhà khai thác vô tuyến nghiệp dư sử dụng.
Đài phát thanh Vatican, do Guglielmo Marconi tổ chức, phát sóng trên các tần số sóng ngắn, sóng trung và FM và trên Internet. Các ăng-ten phát sóng chính của nó nằm trên lãnh thổ Ý và vượt quá mức phát thải bảo vệ môi trường của Ý. Vì lý do này, Đài phát thanh Vatican đã bị kiện. Các dịch vụ truyền hình được cung cấp thông qua một thực thể khác, Trung tâm Truyền hình Vatican.
L'Osservatore Romano là tờ báo bán chính thức đa ngôn ngữ của Tòa Thánh. Nó được xuất bản bởi một tập đoàn tư nhân dưới sự chỉ đạo của các giáo dân Công giáo, nhưng báo cáo về thông tin chính thức. Tuy nhiên, các văn bản chính thức của các tài liệu nằm trong Acta Apostolicae Sedis, công báo chính thức của Tòa Thánh, có một phụ lục cho các tài liệu của Nhà nước Thành Vatican.
Đài phát thanh Vatican, Trung tâm Truyền hình Vatican, và L'Osservatore Romano không phải là cơ quan của Nhà nước Vatican mà là của Tòa Thánh, và được liệt kê như vậy trong Annuario Pontificio, đặt chúng trong phần "Các tổ chức liên kết với Tòa Thánh", trước các phần về cơ quan ngoại giao của Tòa Thánh ở nước ngoài và ngoại giao đoàn được công nhận tại Tòa Thánh, sau đó là phần về Nhà nước Thành Vatican.

8.2.1. Dịch vụ bưu chính

Một hệ thống bưu chính (Poste Vaticane) được thành lập vào ngày 13 tháng 2 năm 1929. Vào ngày 1 tháng 8, nhà nước bắt đầu phát hành tem bưu chính riêng, dưới sự quản lý của Văn phòng Tem và Tiền xu Nhà nước Thành Vatican. Dịch vụ bưu chính của thành phố đôi khi được cho là "tốt nhất thế giới", và nhanh hơn dịch vụ bưu chính ở Roma.
Tiền tố mã quốc gia bưu chính quốc tế là SCV, và mã bưu chính duy nhất là 00120 - tổng cộng là SCV-00120.

8.3. Y tế

Thành Vatican có một hệ thống y tế riêng, được gọi là Fondo Assistenza Sanitaria (FAS), cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe cho cư dân, nhân viên và gia đình họ. Hệ thống này bao gồm một phòng khám đa khoa nhỏ trong Vatican, cung cấp các dịch vụ chăm sóc ban đầu và chuyên khoa cơ bản. Đối với các trường hợp phức tạp hơn hoặc cần nhập viện, Vatican thường dựa vào các bệnh viện ở Roma, đặc biệt là Bệnh viện Bambino Gesù, một bệnh viện nhi khoa thuộc sở hữu của Tòa Thánh nhưng nằm trên lãnh thổ Ý và có quy chế ngoại giao. Ngoài ra, Vatican còn có một hiệu thuốc nổi tiếng, được cho là một trong những hiệu thuốc bận rộn nhất thế giới, phục vụ không chỉ cư dân Vatican mà cả những người có đơn thuốc đặc biệt từ bên ngoài. Khả năng tiếp cận dịch vụ y tế cho cư dân và nhân viên nhìn chung là tốt, tuy nhiên, quy mô nhỏ của hệ thống y tế nội bộ đòi hỏi sự hợp tác chặt chẽ với hệ thống y tế của Ý.

8.4. Môi trường và Tái chế

Vào năm 2008, Vatican đã bắt đầu một "hòn đảo sinh thái" cho chất thải tái tạo và đã tiếp tục sáng kiến này trong suốt triều đại của Giáo hoàng Phanxicô. Những đổi mới này bao gồm, ví dụ, việc lắp đặt một hệ thống năng lượng mặt trời trên mái của Đại sảnh Phaolô VI. Vào tháng 7 năm 2019, có thông báo rằng Thành Vatican sẽ cấm sử dụng và bán nhựa sử dụng một lần ngay khi nguồn cung của nó cạn kiệt, sớm hơn nhiều so với thời hạn năm 2021 do Liên minh châu Âu đặt ra. Ước tính có khoảng 50-55% chất thải rắn đô thị của Thành Vatican được phân loại và tái chế đúng cách, với mục tiêu đạt tiêu chuẩn của EU là 70-75%. Vatican cũng đã công bố mục tiêu trở thành một quốc gia trung hòa carbon và đã thực hiện các biện pháp như trồng cây và sử dụng xe điện.

9.1. Thành phần dân số

Dân số thường trú của Thành Vatican rất nhỏ và có thành phần độc đáo. Phần lớn cư dân là giáo sĩ (Hồng y, Giám mục, linh mục) và tu sĩ làm việc cho Tòa Thánh và các cơ quan của Thành Vatican. Một nhóm quan trọng khác là Vệ binh Thụy Sĩ và gia đình họ. Một số ít giáo dân làm các công việc chuyên môn khác cũng cư trú tại đây. Do tính chất đặc thù của nhà nước, tỷ lệ nam giới thường cao hơn nữ giới. Không có các nhóm thiểu số dân tộc hay tôn giáo đáng kể nào cư trú tại Vatican; hầu như tất cả cư dân đều là người Công giáo. Lao động nhập cư chủ yếu là những người làm việc trong Vatican nhưng cư trú tại Roma, Ý, và họ không được tính vào dân số thường trú của Thành Vatican.

9.2. Ngôn ngữ

Thành Vatican không có ngôn ngữ chính thức được ban hành chính thức, nhưng, không giống như Tòa Thánh thường sử dụng tiếng Latinh cho phiên bản có thẩm quyền của các tài liệu chính thức của mình, Thành Vatican chỉ sử dụng tiếng Ý trong luật pháp và các thông tin liên lạc chính thức. Tiếng Ý cũng là ngôn ngữ hàng ngày được sử dụng bởi hầu hết những người làm việc trong nhà nước. Trong Vệ binh Thụy Sĩ, tiếng Đức Thụy Sĩ là ngôn ngữ được sử dụng để ra lệnh, nhưng các vệ binh cá nhân tuyên thệ trung thành bằng ngôn ngữ của riêng họ: tiếng Đức, tiếng Pháp, tiếng Ý hoặc tiếng Romansh. Các trang web chính thức của Tòa Thánh và của Thành Vatican chủ yếu bằng tiếng Ý, với các phiên bản trang của họ bằng nhiều ngôn ngữ ở các mức độ khác nhau. Tiếng Latinh vẫn giữ vai trò quan trọng trong các văn bản phụng vụ và các tài liệu chính thức quan trọng nhất của Giáo hội.

9.3. Quyền công dân

Khác với quyền công dân của các quốc gia khác, vốn dựa trên jus sanguinis (quyền huyết thống, sinh ra từ một công dân, ngay cả bên ngoài lãnh thổ nhà nước) hoặc jus soli (quyền nơi sinh, sinh ra trong lãnh thổ nhà nước), quyền công dân của Thành Vatican được cấp trên cơ sở jus officii, cụ thể là trên cơ sở được bổ nhiệm để làm việc trong một chức vụ nhất định phục vụ Tòa Thánh. Quyền công dân này thường chấm dứt khi việc bổ nhiệm chấm dứt. Quyền công dân cũng được mở rộng cho vợ/chồng và con cái của một công dân, với điều kiện họ đang sống cùng nhau trong thành phố. Một số cá nhân cũng được phép cư trú trong thành phố nhưng không đủ điều kiện hoặc chọn không yêu cầu quyền công dân. Bất kỳ ai mất quyền công dân Vatican và không sở hữu quyền công dân nào khác sẽ tự động trở thành công dân Ý theo quy định trong Hiệp ước Latêranô.

Tòa Thánh, không phải là một quốc gia, chỉ cấp hộ chiếu ngoại giao và hộ chiếu công vụ, trong khi Thành Vatican cấp hộ chiếu phổ thông cho công dân của mình.

9.4. Các điểm đặc biệt về thống kê

Trong các thống kê so sánh các quốc gia theo các chỉ số bình quân đầu người hoặc theo diện tích, Thành Vatican thường là một ngoại lệ-điều này có thể xuất phát từ quy mô nhỏ và chức năng giáo hội của nhà nước. Ví dụ, vì hầu hết các vai trò mang lại quyền công dân đều dành cho nam giới, tỷ lệ giới tính của công dân là vài nam trên một nữ. Những điểm đặc biệt khác là các tội phạm vặt đối với khách du lịch dẫn đến tỷ lệ tội phạm trên đầu người rất cao, và thành quốc này dẫn đầu thế giới về mức tiêu thụ rượu vang bình quân đầu người do việc sử dụng trong các bí tích. Một minh họa hài hước về những bất thường này đôi khi được thực hiện bằng cách tính toán thống kê "số Giáo hoàng trên km²", lớn hơn hai vì quốc gia này có diện tích chưa đến nửa km vuông.

10.1. Di sản văn hóa

Thành Vatican được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1984. Đây là trường hợp duy nhất mà toàn bộ một quốc gia được công nhận là Di sản Thế giới. Các tiêu chí công nhận bao gồm (i) kiệt tác của thiên tài sáng tạo của con người, (ii) thể hiện sự trao đổi quan trọng các giá trị nhân loại, (iv) một ví dụ nổi bật về một loại hình kiến trúc hoặc quần thể công nghệ minh họa một giai đoạn quan trọng trong lịch sử nhân loại, và (vi) gắn liền trực tiếp hoặc hữu hình với các sự kiện hoặc truyền thống sống, với các ý tưởng, hoặc với các tín ngưỡng, với các tác phẩm nghệ thuật và văn học có ý nghĩa phổ quát nổi bật. Các di sản văn hóa chính bao gồm Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, Quảng trường Thánh Phêrô, Điện Tông Tòa với Nhà nguyện Sistina và các Phòng Raphael, Bảo tàng Vatican và Thư viện Vatican. Thành Vatican cũng là địa điểm duy nhất của UNESCO được đăng ký là một trung tâm chứa đựng các di tích trong "Sổ đăng ký Quốc tế về Tài sản Văn hóa được Bảo vệ Đặc biệt" theo Công ước Hague về Bảo vệ Tài sản Văn hóa trong trường hợp Xung đột Vũ trang năm 1954.

10.2. Nghệ thuật và Kiến trúc

Thành Vatican là một kho tàng nghệ thuật và kiến trúc vô giá, đặc biệt là từ thời kỳ Phục Hưng và Baroque.

• Vương cung thánh đường Thánh Phêrô: Một trong những nhà thờ lớn nhất và lộng lẫy nhất thế giới, là một kiệt tác của kiến trúc Phục Hưng và Baroque. Nhiều kiến trúc sư vĩ đại như Donato Bramante, Michelangelo, Carlo Maderno và Gian Lorenzo Bernini đã đóng góp vào thiết kế và trang trí của nó. Mái vòm do Michelangelo thiết kế là một biểu tượng của Roma.
• Nhà nguyện Sistina: Nổi tiếng với các bức bích họa trên trần nhà và bức tường bàn thờ của Michelangelo. Trần nhà mô tả các cảnh trong Sách Sáng Thế, bao gồm bức Sự tạo dựng Adam nổi tiếng. Bức Sự phán xét cuối cùng trên tường bàn thờ là một tác phẩm hoành tráng khác. Các bức tường bên được trang trí bởi các họa sĩ Phục Hưng hàng đầu khác như Botticelli, Perugino, và Domenico Ghirlandaio.
• Điện Tông Tòa: Nơi ở chính thức của Giáo hoàng, bao gồm các căn hộ giáo hoàng, các văn phòng của Giáo triều Rôma, và các nhà nguyện, phòng trưng bày và thư viện. Các Phòng Raphael được trang trí bằng các bức bích họa tuyệt đẹp của Raphael và các học trò của ông.
• Quảng trường Thánh Phêrô: Được thiết kế bởi Bernini, đây là một quảng trường hình elip rộng lớn được bao quanh bởi hàng cột Tuscan, tạo ra một không gian ấn tượng chào đón các tín hữu và du khách.

Các tác phẩm nghệ thuật bên trong các tòa nhà này bao gồm vô số tác phẩm điêu khắc, tranh vẽ, thảm trang trí và các đồ vật nghệ thuật khác, phản ánh lịch sử và sự bảo trợ nghệ thuật của Giáo hội Công giáo qua nhiều thế kỷ.

10.3. Bảo tàng và Thư viện

• Bảo tàng Vatican (Musei Vaticani_{Mu-sê Va-ti-ca-ni}^Italian): Là một quần thể gồm nhiều bảo tàng và phòng trưng bày nghệ thuật, lưu giữ một trong những bộ sưu tập nghệ thuật lớn nhất và quan trọng nhất thế giới. Các bộ sưu tập bao gồm nghệ thuật Ai Cập cổ đại, Etrusca, Hy Lạp và La Mã cổ đại, nghệ thuật Kitô giáo sơ kỳ, nghệ thuật thời Trung cổ, Phục Hưng, Baroque và nghệ thuật hiện đại. Các điểm nổi bật bao gồm Nhà nguyện Sistina, các Phòng Raphael, Pinacoteca Vaticana (phòng trưng bày tranh), Bảo tàng Pio-Clementino (với các tác phẩm điêu khắc cổ điển nổi tiếng như Laocoön và các con trai và Apollo Belvedere), và Bảo tàng Gregoriano Egizio (Bảo tàng Ai Cập Gregory). Bảo tàng được thành lập bởi Giáo hoàng Giuliô II vào đầu thế kỷ 16.
• Thư viện Vatican (Bibliotheca Apostolica Vaticana_{Bi-bli-ô-thê-ca A-pô-xtô-li-ca Va-ti-ca-na}^Latin): Là một trong những thư viện cổ nhất thế giới và lưu giữ một bộ sưu tập vô giá các bản thảo lịch sử, sách incunabula (sách in trước năm 1501), sách in, bản đồ, tiền xu và huy chương. Thư viện được thành lập chính thức vào năm 1475 bởi Giáo hoàng Xíttô IV, mặc dù bộ sưu tập của nó có nguồn gốc từ trước đó rất nhiều. Giá trị học thuật của thư viện là vô cùng to lớn, phục vụ các nhà nghiên cứu từ khắp nơi trên thế giới.

Trong những năm gần đây, cả Bảo tàng Vatican và Thư viện Vatican đã có những nỗ lực đáng kể trong việc số hóa các bộ sưu tập của mình để bảo tồn và giúp công chúng dễ dàng tiếp cận hơn thông qua các nền tảng trực tuyến. Việc mở cửa cho công chúng, dù có kiểm soát và thu phí, là một phần quan trọng trong sứ mệnh văn hóa và giáo dục của Vatican.

10.4. Khoa học

Mặc dù chủ yếu được biết đến với vai trò tôn giáo và văn hóa, Vatican cũng có những đóng góp và mối quan tâm đến lĩnh vực khoa học.

• Viện Hàn lâm Khoa học Giáo hoàng (Pontificia Academia Scientiarum_{Pon-ti-phi-xi-a A-ca-đê-mi-a Xi-en-ti-a-rum}^Latin): Được thành lập lại bởi Giáo hoàng Piô XI vào năm 1936, với nguồn gốc từ Accademia dei Lincei (thành lập năm 1603). Viện bao gồm các nhà khoa học nổi tiếng từ khắp nơi trên thế giới, không phân biệt tôn giáo hay quốc tịch, những người được bổ nhiệm dựa trên thành tựu khoa học của họ. Viện có trụ sở tại Casina Pio IV trong Vườn Vatican. Mục tiêu của Viện là thúc đẩy sự tiến bộ của khoa học toán học, vật lý và tự nhiên, và nghiên cứu các vấn đề nhận thức luận liên quan. Viện thường xuyên tổ chức các hội nghị và xuất bản các nghiên cứu về các chủ đề khoa học đa dạng, bao gồm cả những vấn đề có ý nghĩa đạo đức và xã hội. Một số viện sĩ nổi tiếng bao gồm nhà vật lý thiên văn Martin Rees, nhà toán học Cédric Villani, nhà vật lý lý thuyết Edward Witten, các nhà đoạt giải Nobel Hóa học Jennifer Doudna và Emmanuelle Charpentier, Ernest Rutherford, các nhà di truyền học Luigi Luca Cavalli-Sforza và Francis Collins, nhà tiên phong cấy ghép đầu Robert J. White, và người đoạt giải Nobel Sinh lý học hoặc Y học Alexander Fleming.
• Đài Thiên văn Vatican (Specola Vaticana_{Xpe-cô-la Va-ti-ca-na}^Latin): Là một trong những viện nghiên cứu thiên văn lâu đời nhất thế giới, với nguồn gốc từ thế kỷ 16. Đài thiên văn đã có những đóng góp lịch sử cho thiên văn học, bao gồm cả việc cải cách lịch Gregoria. Ngày nay, do ô nhiễm ánh sáng ở Roma, các cơ sở quan sát chính của Đài thiên văn Vatican được đặt tại Đài quan sát Quốc tế Mount Graham ở Arizona, Hoa Kỳ, nơi họ vận hành Kính viễn vọng Công nghệ Tiên tiến Vatican (VATT). Đài thiên văn tiến hành nghiên cứu trong các lĩnh vực như vũ trụ học, thiên hà, sao và thiên thạch, đồng thời cũng tham gia vào đối thoại giữa khoa học và đức tin. Là thành viên của Liên minh Thiên văn Quốc tế và Trung tâm Vật lý Thiên văn Tương đối Quốc tế, nó cũng giải quyết nghiên cứu về các mô hình vũ trụ học, phân loại sao, sao đôi, và tinh vân. Ngoài ra, nó đã đóng góp vào các nghiên cứu triết học liên ngành tại Trung tâm Thần học và Khoa học Tự nhiên ở Berkeley, California và nghiên cứu về lịch sử thiên văn học nhờ thư viện phong phú của nó, nơi cũng bao gồm một bộ sưu tập thiên thạch.
• Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Giáo hoàng: Một viện hàn lâm giáo hoàng khác của Tòa Thánh đặt tại Thành Vatican, cũng giải quyết các vấn đề nhân chủng học, nghiên cứu truyền thông, khoa học thông tin, điều khiển học, kinh tế học, giáo dục, địa lý học, lịch sử, luật pháp, ngôn ngữ học, khoa học chính trị, tâm lý học, khoa học hành vi, xã hội học và nhân khẩu học.
• Viện Hàn lâm Giáo hoàng về Sự sống: Lĩnh vực hoạt động là đạo đức sinh học và đạo đức công nghệ, có trụ sở tại Khu phức hợp San Callisto, một tài sản ngoại giao của Vatican.

Các cơ quan này thể hiện sự quan tâm của Vatican đối với kiến thức khoa học và sự tương tác giữa khoa học, triết học và thần học.

10.5. Thể thao

Thành Vatican không phải là thành viên của Ủy ban Olympic Quốc tế và không thi đấu tại Thế vận hội Olympic, mặc dù nó đã tham gia một số sự kiện thể thao quốc tế, bao gồm Giải vô địch Đạp xe Đường trường Thế giới, Giải vô địch các Quốc gia Nhỏ châu Âu và Đại hội Thể thao Địa Trung Hải. Quốc gia này có hiệp hội điền kinh riêng, Athletica Vaticana.
Bóng đá tại Thành Vatican được tổ chức bởi Hiệp hội Thể thao Nghiệp dư Vatican, tổ chức giải vô địch quốc gia, được gọi là Giải vô địch Thành Vatican, với tám đội, bao gồm, ví dụ, FC Guardia của Vệ binh Thụy Sĩ và các đội cảnh sát và bảo vệ bảo tàng. Hiệp hội cũng tổ chức Coppa Sergio Valci và Supercoppa Vatican. Nó kiểm soát Đội tuyển bóng đá quốc gia Thành Vatican, đội tuyển này không liên kết với UEFA cũng như FIFA.

Vatican có một giải vô địch bóng đá không chính thức với các đội bao gồm Vệ binh Thụy Sĩ, nhân viên bảo tàng, cảnh sát và các linh mục. Ngoài ra còn có một đội cricket, Câu lạc bộ Cricket St. Peter, được thành lập vào năm 2013, chủ yếu bao gồm các chủng sinh và giáo sĩ đến từ các quốc gia có truyền thống cricket. Các hoạt động thể thao này thường mang tính chất giao hữu và thúc đẩy tình đoàn kết hơn là thi đấu chuyên nghiệp đỉnh cao. Vatican cũng đã bày tỏ sự quan tâm đến việc sử dụng thể thao như một công cụ để thúc đẩy hòa bình và các giá trị nhân đạo.
Vào tháng 5 năm 2019, đội bóng đá nữ đầu tiên đã được thành lập, chủ yếu bao gồm nhân viên Vatican và vợ hoặc con gái của nhân viên. Cùng tháng đó, họ đã thi đấu với đội bóng thành phố Roma và thua với tỷ số 10-0.
Vào năm 2021, Liên đoàn Xe đạp Quốc tế đã công nhận "Vatican Cycling", một bộ phận của Athletica Vaticana, là thành viên. Từ thế kỷ 20, các vận động viên xe đạp và các Giáo hoàng đã có mối quan hệ thân thiện; vào năm 1948, Giáo hoàng Piô XII đã tuyên bố Madonna del Ghisallo là vị thánh bảo trợ phổ quát của các vận động viên xe đạp.

10.6. Các ngày lễ công cộng

Thành Vatican tuân theo lịch phụng vụ của Giáo hội Công giáo Rôma cho các ngày lễ tôn giáo, đồng thời cũng có một số ngày lễ quốc gia riêng. Các ngày lễ này thường là những ngày nghỉ làm việc cho các nhân viên của Vatican.

11.1. Quốc kỳ

Quốc kỳ Thành Vatican được chính thức chấp nhận vào ngày 7 tháng 6 năm 1929. Lá cờ có hình vuông (tỷ lệ 1:1), được chia thành hai dải dọc bằng nhau:

• Dải bên trái (phía cột cờ) có màu vàng (hoặc vàng kim).
• Dải bên phải có màu trắng.

Trên phần màu trắng của lá cờ có hình huy hiệu Giáo hoàng với hai chìa khóa Thánh Phêrô bắt chéo (một chìa khóa vàng và một chìa khóa bạc, tượng trưng cho quyền năng ràng buộc và cởi mở trên trời dưới đất), phía trên là Mũ ba tầng của Giáo hoàng (tiara). Màu vàng và trắng là màu sắc truyền thống của Giáo hoàng, có từ đầu thế kỷ 19.

11.2. Quốc huy

Quốc huy Thành Vatican rất giống với Quốc huy Tòa Thánh. Nó bao gồm:

• Một tấm khiên màu đỏ.
• Hai chiếc chìa khóa bắt chéo: một chiếc chìa khóa vàng (tượng trưng cho quyền lực thiêng liêng) và một chiếc chìa khóa bạc (tượng trưng cho quyền lực thế tục), được buộc với nhau bằng một sợi dây màu đỏ. Các răng chìa khóa hướng lên trên và tay cầm hướng xuống dưới.
• Phía trên hai chìa khóa là Mũ ba tầng của Giáo hoàng (tiara) màu bạc với ba vương miện vàng và các dải băng màu đỏ (infulae) có viền vàng treo ở phía sau.

Các yếu tố này tượng trưng cho thẩm quyền của Giáo hoàng với tư cách là người kế vị Thánh Phêrô.

11.3. Quốc ca

Quốc ca Thành Vatican là "Inno e Marcia Pontificale_{In-nô ê Ma-chi-a Pon-ti-phi-ca-lê}^Italian" (Hành khúc và Thánh ca Giáo hoàng_{Hành khúc và Thánh ca Giáo hoàng}^Vietnamese). Nhạc được sáng tác bởi Charles Gounod vào năm 1869 để kỷ niệm 25 năm ngày thụ phong linh mục của Giáo hoàng Piô IX. Lời gốc bằng tiếng Latinh được viết bởi Antonio Allegra vào năm 1949, và một phiên bản tiếng Ý của Raffaello Lavagna cũng được sử dụng. "Inno e Marcia Pontificale" chính thức trở thành quốc ca của Vatican vào ngày 16 tháng 10 năm 1949, thay thế cho bài "Marcia Trionfale" (Hành khúc Khải hoàn) của Viktorin Hallmayer, vốn là quốc ca từ năm 1857. Bài quốc ca này ca ngợi Roma, đức tin và Giáo hoàng.