1. Thời thơ ấu và bối cảnh
Thánh Philomena được cho là sinh vào ngày 10 tháng 1 năm 289. Bà là con gái của một vị vua ở Hy Lạp, người cai trị một vương quốc nhỏ. Cha mẹ bà là những người quý tộc, nhưng không thể có con. Họ đã liên tục dâng lễ vật và cầu nguyện các vị thần giả để có con. Trong gia đình họ có một bác sĩ người Roma tên là Publius, người đã cải đạo sang Kitô giáo. Ông cảm thương sự mù quáng của cha mẹ Philomena, đặc biệt là sự vô sinh của mẹ bà. Được Thần Khí soi sáng, ông đã nói với cha mẹ bà về Đức Tin Kitô giáo và hứa với họ rằng: "Nếu các người muốn có con, hãy chịu Phép rửa và chấp nhận đạo Chúa Giêsu Kitô." Lời nói của ông đã mang lại ân sủng, tâm trí họ được soi sáng và trái tim họ trở nên mềm mại. Họ đã chấp nhận và làm theo lời khuyên của Publius. Sau một thời gian được hướng dẫn, họ cùng một số thành viên trong triều đình đã được rửa tội.
Năm sau, vào đúng ngày 10 tháng 1, Philomena chào đời và được đặt tên là 'Lumina', vì bà được thụ thai và sinh ra trong ánh sáng của Đức Tin, mà giờ đây cha mẹ bà đã trở thành những tín đồ chân chính. Họ yêu thương gọi bà là 'Philomena', tức là 'Con gái của Ánh sáng', từ ánh sáng của Chúa Kitô ngự trị trong linh hồn bà qua ân sủng mà bà nhận được trong phép rửa. Nhờ sự ra đời của bà, nhiều gia đình trong vương quốc đã trở thành Kitô hữu. Philomena lớn lên trong sự giáo huấn của Tin Mừng, được khắc sâu trong trái tim bà. Khi mới năm tuổi, bà lần đầu tiên được rước Thánh Thể; và từ ngày đó, ước muốn được mãi mãi kết hợp với Đấng Cứu Chuộc, Đấng Phu Quân của các trinh nữ, đã in sâu vào lòng bà. Năm mười một tuổi, bà đã dâng mình cho Người bằng một lời khấn trọng thể về sự trinh khiết.
Bối cảnh lịch sử lúc bấy giờ là giai đoạn Hoàng đế Diocletianus của Đế quốc La Mã đang tiến hành cuộc đàn áp Kitô giáo khốc liệt, đặc biệt là vào khoảng năm 302.
2. Khám phá hài cốt
Vào ngày 24 tháng 5 năm 1802, trong Hầm mộ Priscilla trên Via Salaria Nova ở Roma, một loculus (một hốc khoét trong đá) có khắc chữ đã được tìm thấy. Ngày hôm sau, nó được kiểm tra cẩn thận và mở ra. Loculus được đóng kín bằng ba phiến gạch terracotta có khắc dòng chữ: lumena paxte cumfi. Người ta chấp nhận rộng rãi rằng các phiến gạch đã không được đặt theo đúng thứ tự từ ngữ và dòng chữ ban đầu, nếu phiến gạch ngoài cùng bên trái được đặt ở bên phải, sẽ đọc là: pax tecum Filumena ("Bình an cho con, Philomena").
Bên trong loculus, người ta tìm thấy bộ xương của một phụ nữ trẻ, ước tính khoảng 12 đến 15 tuổi. Gắn trong xi măng là một lọ thủy tinh nhỏ chứa dấu vết của thứ được cho là máu. Theo những giả định thời bấy giờ, hài cốt này được coi là của một trinh nữ tử đạo tên là Philomena. Niềm tin rằng những lọ như vậy là dấu hiệu của mộ tử đạo đã bị Giovanni Battista De Rossi (1822-1894) bác bỏ trong các cuộc điều tra của ông, nhưng gần đây, quan điểm ban đầu này đã tìm thấy những người ủng hộ, chẳng hạn như nhà thần học Mark Miravalle.
Vào năm 1805, Canon Francesco De Lucia của Mugnano del Cardinale đã yêu cầu các di tích thánh cho nhà nguyện của mình. Vào ngày 8 tháng 6, ông đã nhận được hài cốt được phát hiện vào tháng 5 năm 1802 (lúc đó đã biến thành bụi và các mảnh vụn). Các di tích đã đến Mugnano vào ngày 10 tháng 8 và được đặt trong Nhà thờ Đức Mẹ Ban Ơn. Một Nhà thờ Đức Mẹ Ban Ơn mới đã được xây dựng, bao gồm một nhà nguyện nơi các di tích thánh được chuyển đến vào ngày 29 tháng 9 năm 1805. Năm 1827, Giáo hoàng Lêô XII đã trao cho nhà thờ ở Mugnano del Cardinale ba phiến gạch terracotta có khắc chữ được lấy từ ngôi mộ.
3. Cuộc đời và truyền thuyết
Câu chuyện về cuộc đời của Thánh Philomena chủ yếu dựa trên những lời mặc khải được cho là của chính bà, được nữ tu Dòng Đa Minh Maria Luisa di Gesù ở Napoli tuyên bố đã nhận được vào ngày 21 tháng 12 năm 1833. Theo Maria Luisa di Gesù, Philomena đã kể lại câu chuyện cuộc đời mình từ khi sinh ra đến khi tử đạo.
3.1. Nguồn gốc gia đình và đức tin
Philomena tự kể rằng bà là con gái của một vị vua ở Hy Lạp, người cùng với vợ mình đã cải đạo sang Kitô giáo. Cha mẹ bà là những người tốt bụng và sùng đạo. Sau nhiều năm không có con, họ đã được một bác sĩ Kitô hữu tên là Publius hướng dẫn và chịu phép rửa. Một năm sau, Philomena chào đời vào ngày 10 tháng 1. Bà được đặt tên là 'Lumina' (Ánh sáng) vì được sinh ra trong ánh sáng của đức tin, và được trìu mến gọi là 'Philomena' (Con gái của Ánh sáng).
Bà lớn lên trong sự giáo huấn của Tin Mừng, và khi mới năm tuổi, bà đã lần đầu tiên rước Thánh Thể. Từ đó, ước muốn được kết hợp vĩnh viễn với Chúa Kitô, Đấng Phu Quân của các trinh nữ, đã in sâu vào lòng bà. Năm mười một tuổi, bà đã dâng mình cho Người bằng một lời khấn trọng thể về sự trinh khiết.
3.2. Lời khấn đồng trinh và việc từ chối lời cầu hôn của Hoàng đế
Năm mười ba tuổi, hòa bình trong vương quốc của cha Philomena bị phá vỡ bởi Hoàng đế Diocletianus kiêu ngạo và quyền lực, người đã tuyên chiến một cách bất công. Cha của Philomena, nhận thấy không thể đối đầu với Diocletianus, đã quyết định đến Roma để cầu hòa. Vì tình yêu thương sâu sắc dành cho Philomena, ông không thể sống thiếu bà bên cạnh, nên đã đưa bà cùng mẹ đi theo.
Khi đến Roma, cha Philomena xin gặp Hoàng đế. Trong buổi yết kiến, khi cha bà trình bày lý do và lên án sự bất công của cuộc chiến tranh đang đe dọa, Hoàng đế Diocletianus không ngừng nhìn chằm chằm vào Philomena. Cuối cùng, Diocletianus ngắt lời cha bà và nói với vẻ đầy thiện cảm: "Đừng buồn nữa. Nỗi lo lắng của ngài sẽ sớm chấm dứt... hãy yên tâm. Ngài sẽ có toàn bộ quyền lực của Đế quốc để bảo vệ ngài và vương quốc của ngài, nếu ngài chấp nhận một điều kiện duy nhất: hãy gả con gái Philomena của ngài cho ta làm vợ." Cha mẹ Philomena ngay lập tức chấp nhận điều kiện này. Philomena không nói gì vào lúc đó, vì không tiện chống đối cha mình trước mặt Hoàng đế, nhưng sâu thẳm trong lòng, khi nói chuyện với Đấng Phu Quân Chúa Giêsu, bà đã quyết tâm giữ lòng trung thành với Người, bất kể rủi ro nào.
Khi rời cung điện, Philomena kính cẩn nói với cha mẹ rằng bà không chấp nhận lời cầu hôn của Diocletianus, bất kể tương lai có vẻ huy hoàng đến đâu. Cha mẹ bà đã cố gắng thuyết phục bà bằng mọi cách, nhấn mạnh bà sẽ may mắn đến mức nào khi trở thành Nữ hoàng La Mã. Tuy nhiên, Philomena kiên quyết từ chối lời đề nghị hấp dẫn đó, nói rằng bà đã dâng mình cho Chúa Giêsu Kitô và đã kết hôn với Người bằng một lời khấn trinh khiết trọng thể khi bà mười một tuổi. Cha bà cố gắng thuyết phục, nói rằng bà còn quá trẻ và là con gái, không có quyền tự quyết định, và ông đã dùng mọi quyền uy để buộc bà chấp nhận. Nhưng Đấng Phu Quân thiêng liêng đã ban cho bà sức mạnh để kiên định. Thấy bà không lay chuyển, mẹ bà đã phải vuốt ve, cầu xin bà thương xót cha, mẹ và đất nước. Philomena đáp lại với sự kiên quyết khiến bà ngạc nhiên: "Thiên Chúa là cha con và Thiên Đàng là mẹ con."
Cha mẹ bà không thể lay chuyển bà. Trước ý chí của bà, họ bất lực. Điều họ lo lắng nhất là việc bà từ chối có thể bị Hoàng đế coi là một cái cớ xấu và là lời bào chữa của kẻ lừa dối. Philomena khóc và nói: "Cha mẹ có muốn con vì tình yêu một người đàn ông mà phá vỡ lời hứa đã hứa với Chúa Giêsu Kitô không? Sự trinh khiết của con thuộc về Người và con không thể tự ý định đoạt nó nữa." Họ nói: "Nhưng con còn quá trẻ để có một cam kết như vậy," và đưa ra những lời đe dọa khủng khiếp nhất để buộc bà chấp nhận cuộc hôn nhân với Hoàng đế.
Khi cha bà phải báo cáo quyết định của bà cho Hoàng đế, Diocletianus ra lệnh đưa bà đến trước mặt ông. Nhưng Philomena không muốn đi. Khi thấy bà kiên quyết như vậy, cha mẹ bà đã quỳ xuống chân bà và cầu xin bà chấp nhận và làm theo ý họ, nói: "Con gái, hãy thương xót chúng ta! Hãy thương xót đất nước và vương quốc của con!" Philomena đáp lại: "Thiên Chúa và Đức Trinh Nữ là trên hết. Vương quốc và đất nước của con là Thiên Đàng."
Cuối cùng, trước áp lực lớn như vậy, Philomena quyết định ra trình diện bạo chúa, nghĩ rằng cần phải làm chứng cho Chúa Giêsu. Diocletianus ban đầu tiếp đón bà rất tử tế và tôn trọng để bà chấp nhận yêu cầu của ông và từ bỏ quyết định của mình, nhưng ông không đạt được gì. Thấy bà hoàn toàn kiên định và không sợ hãi trước quyền lực đế quốc của ông, ông mất kiên nhẫn và mọi hy vọng đạt được mong muốn của mình, bắt đầu đe dọa bà. Nhưng ông không thể đánh bại bà vì Thần Khí của Chúa Giêsu đã ban cho bà sức mạnh. Sau đó, trong cơn thịnh nộ, gầm gừ như một con quỷ, ông đưa ra lời đe dọa: "Nếu ngươi không coi ta là người yêu, ngươi sẽ coi ta là một bạo chúa." "Tôi không quan tâm đến ông như người yêu, cũng không sợ ông như bạo chúa," Philomena đáp lại.
Hoàng đế, rõ ràng là tức giận, ra lệnh nhốt Philomena vào một ngục tối lạnh lẽo và tối tăm, dưới sự canh gác của Cung điện Hoàng gia. Bà bị xiềng chân tay, chỉ được ăn bánh mì và nước một lần mỗi ngày. Nghĩ rằng với chế độ nghiêm ngặt và khắc nghiệt này, bà sẽ thay đổi ý định, Diocletianus hàng ngày đến để lặp lại lời đề nghị của mình và cởi xiềng xích để bà có thể ăn, sau đó lại tiếp tục tấn công, điều mà bà sẽ không thể chống lại nếu không có ân sủng của Thiên Chúa. Nhưng bà không đơn độc, Đấng Phu Quân trên trời của bà đã chăm sóc bà, và bà không ngừng phó thác mình cho Người và Đức Trinh Nữ Maria tinh tuyền của Người.
Philomena đã sống trong chế độ này ba mươi sáu ngày, khi Đức Trinh Nữ Maria hiện ra với bà, bao quanh bởi ánh sáng Thiên Đàng, với Chúa Hài Đồng Giêsu trong vòng tay, và nói với bà: "Con gái, hãy can đảm, con sẽ ở trong ngục tối này thêm ba ngày nữa và vào sáng ngày thứ 40 của cuộc giam cầm, con sẽ rời khỏi nơi đau khổ này." Với những lời này, Philomena tràn ngập niềm vui, nhưng sau đó, Đức Trinh Nữ tiếp tục nói với bà: "Khi con rời khỏi ngục này, con sẽ phải đối mặt với một cuộc chiến đấu lớn với những đau khổ khủng khiếp vì tình yêu của Con Ta."
Ngay lập tức Philomena run rẩy và thấy mình trong cơn hấp hối, nhưng Nữ hoàng trên trời đã ban cho bà lòng dũng cảm, nói: "Con gái của mẹ, mẹ yêu con rất nhiều, vì con mang tên của Con mẹ. Con được gọi là Lumina, và Con mẹ được gọi là Ánh sáng, Mặt trời, Ngôi sao; và mẹ được gọi là Bình minh, Ngôi sao, Mặt trăng. Mẹ sẽ là Đấng Phù Trợ của con. Bây giờ, là giờ của sự yếu đuối con người làm con khiêm nhường, làm con sợ hãi, nhưng ân sủng của sức mạnh sẽ đến từ trên cao, sẽ giúp con và con sẽ có một Thiên Thần bên cạnh để bảo vệ con, sự bảo vệ của Tổng lãnh thiên thần Gabriel, tên ngài có nghĩa là 'Sức mạnh của Thiên Chúa'. Tổng lãnh thiên thần này là sự bảo vệ của mẹ trên trái đất, và mẹ sẽ gửi ngài đến giúp con, vì con là con gái của mẹ, người con gái yêu quý nhất trong tất cả các con gái của mẹ. Gabriel sẽ giúp con và cùng với ngài con sẽ chiến thắng." Những lời này đã khơi dậy tinh thần và lòng dũng cảm của Philomena. Thị kiến biến mất, để lại hương thơm trong nhà tù của bà, và an ủi bà.
3.3. Sự bắt bớ và tử đạo
Sau thời gian đó, Hoàng đế Diocletianus bắt đầu lo lắng chờ đợi quyết định của Philomena. Khi bốn mươi ngày trôi qua, đúng như Đức Trinh Nữ Maria đã báo trước, bạo chúa đã cho đưa bà ra khỏi nhà tù, quyết định tra tấn và đe dọa để bà từ bỏ lời khấn trinh khiết đã hứa với Đấng Phu Quân. Sau đó, trước sự chứng kiến của nhiều binh lính và các quan chức khác trong Cung điện, ông ra lệnh trói bà vào một cây cột để đánh đòn tàn nhẫn, nói: "Sau khi đứa trẻ này ngoan cố từ chối một Hoàng đế, vì tình yêu một kẻ xấu xa, mà như mọi người đều biết, đã bị kết án tử hình trên thập giá bởi chính đồng bào của hắn, nó xứng đáng được đối xử như Hắn bởi công lý của ta." Thấy thân thể bà đẫm máu và đầy vết thương, sự sống đang dần cạn kiệt, ông ra lệnh đưa bà trở lại ngục tối để chết. Nằm trên sàn nhà, với thân thể sốt cao, bà chờ đợi cái chết.
Sau đó, hai thiên thần hiện ra với bà, và với một loại dầu quý giá, họ xức vào thân thể bị thương nặng của bà và chữa lành cho bà. Ngày hôm sau, Hoàng đế ra lệnh cho cô gái phải trình diện trước mặt ông. Philomena, với vẻ anh hùng và tươi cười, xuất hiện bình tĩnh trước bạo chúa. Khi Hoàng đế thấy những vết roi đã biến mất, ông kinh ngạc. Thấy bà hoàn toàn khỏe mạnh và với vẻ đẹp đã ám ảnh ông, ông cố gắng làm bà tin rằng bà nợ ơn này là do Jupiter, vị thần giả của ông, đã chữa lành cho bà vì số phận của bà là trở thành vợ của Hoàng đế. Ông nói với bà bằng những lời này: "Tuổi trẻ và sắc đẹp của ngươi khiến ta thương xót; Jupiter nhân từ với ngươi; hãy từ bỏ những sai lầm trong quá khứ và đến với ta để chia sẻ ngai vàng hoàng gia." "Không bao giờ, không bao giờ," Philomena đáp, "Thiên Chúa của con muốn con chỉ thuộc về Người mà thôi." "Ngươi sẽ hối hận." "Con sẽ giành được phước lành của Thiên Đàng bằng những đau khổ trên Trần Gian." "Ngươi sẽ chết ngay hôm nay." "Con sẽ sống lại cuộc sống vĩnh cửu, trong lòng Thiên Chúa." "Nhưng, ngươi có quên cha mẹ ngươi không, đứa bất hạnh?" cuối cùng bạo chúa gầm lên, không biết làm thế nào để vượt qua sự kháng cự kiên cường như vậy. Cô gái do dự một lúc, nghĩ đến những người già đã gánh nặng tuổi tác và đau khổ. Ký ức về những ngày hạnh phúc đã sống cùng cha mẹ đã khiến bà choáng váng một khoảnh khắc, chỉ một khoảnh khắc, nhờ ân sủng của Thiên Chúa, bà lấy lại sự bình tĩnh và đáp lại bằng giọng nói nhẹ nhàng: "Thiên Chúa sẽ ban cho họ sự an ủi và cam chịu; con chết vui vẻ, trung thành với Đấng Phu Quân trên trời mà trái tim con đã chọn." "Im lặng, im lặng, đừng báng bổ! Hãy hiến tế cho các vị thần và ngươi sẽ được tha thứ." Sau đó, Hoàng đế nắm tay người Kitô hữu và dẫn bà đến trước tượng thần Jupiter, nhưng bà che mặt lại để không nhìn thấy thần tượng, nói: "Vô ích thôi, con chỉ thờ phượng Thiên Chúa của con; các vị thần giả của ông sẽ sớm sụp đổ khỏi bàn thờ." Những lời này đã gây ra một cuộc hỗn loạn trong số những người có mặt, Hoàng đế tái mặt vì giận dữ, không hiểu làm thế nào bà có thể chịu đựng nhiều thử thách và đau khổ như vậy, ông buông tay cô gái và quay sang các người hầu ra lệnh bằng giọng ngắn gọn và nghiêm khắc rằng bà phải bị trói một chiếc mỏ neo sắt vào cổ và ném xuống sông Tiber.
Bị dòng nước cuốn đi và tin rằng mình đang hấp hối, Philomena ôm lấy chiếc mỏ neo như Chúa Giêsu ôm lấy Thập giá của Người. Nhưng Chúa Giêsu, bằng cách thể hiện quyền năng toàn năng của Người, khiến các bạo chúa và những kẻ thờ thần tượng bối rối, đã lại sai các thiên thần của Người đến cắt sợi dây buộc quanh cổ Philomena. Chiếc mỏ neo rơi xuống đáy sông Tiber, vẫn còn chìm trong bùn. Được nâng đỡ bởi đôi cánh của các thiên thần, bà được đưa lên bờ, không một giọt nước nào làm ướt bà. Khi mọi người thấy bà như vậy, an toàn và khô ráo hoàn toàn, họ đã lan truyền tin tức, và nhiều người đã cải đạo.
Bạo chúa, tức giận và tuyệt vọng, hét lên rằng tất cả đều là ma thuật và phù thủy, và cứng đầu hơn Pharaon với Mô-sê, ra lệnh dùng mũi tên xuyên thủng bà và kéo lê bà trên khắp các con phố của Roma. Nhưng khi ông thấy bà bị xuyên thủng bởi mũi tên, bất tỉnh và hấp hối, ông đã tàn nhẫn ném bà vào tù, để bà sẽ chết bất lực mà không có bất kỳ sự giúp đỡ nào. Sáng hôm sau, hy vọng tìm thấy bà không còn sự sống, vì ông đã thấy bà trong tình trạng khủng khiếp, ông đã ngạc nhiên khi thấy bà rạng rỡ và ca ngợi Thiên Chúa bằng thánh vịnh và bài hát, như thể không có gì xảy ra. Vào ban đêm, Thiên Chúa Toàn Năng đã ban cho bà một giấc mơ tuyệt đẹp, và sai các thiên thần đến chữa lành thân thể bà, xức dầu thơm cho bà, không để lại vết sẹo nào. Vì tình yêu lớn lao của bà dành cho Chúa Giêsu, bà muốn có ngàn mạng sống để dâng cho Người... một mạng sống dường như quá nhỏ bé đối với bà... và bà hạnh phúc chịu đựng trong sự hiệp nhất với Người. Đó là lý do tại sao bà được cứu khỏi cái chết nhiều lần và trải qua nhiều lần bị tra tấn. Lần này, Hoàng đế, cảm thấy bị chế giễu và bất lực, đã trở nên vô cùng tức giận đến nỗi ông ra lệnh bắn bà bằng mũi tên cho đến chết. Các cung thủ đã uốn cung của họ, nhưng mũi tên không thể di chuyển. Bạo chúa nguyền rủa bà, buộc tội bà là phù thủy. Nghĩ rằng bằng lửa, ma thuật sẽ bị vô hiệu hóa, ông ra lệnh nung nóng mũi tên đến đỏ rực trong một cái vạc. Một lần nữa, Đấng Phu Quân của bà đã cứu bà khỏi cuộc tra tấn này. Bà cảm thấy một niềm vui lớn lao. Mũi tên hướng vào thân thể bà đã quay trở lại hướng các cung thủ, và sáu trong số họ đã bị xuyên thủng và chết.
Nhận thấy phép lạ mới này, nhiều người đã ăn năn, và mọi người bắt đầu thay đổi cuộc sống của họ và đi theo con đường đức tin vào Chúa Giêsu Kitô. Lo sợ những hậu quả nghiêm trọng, bạo chúa đã ra lệnh chặt đầu bà mà không chậm trễ thêm nữa. Đây là cách linh hồn Philomena bay lên thiên đàng đầy chiến thắng và vinh quang, để nhận từ Đấng Phu Quân Chúa Giêsu vương miện trinh khiết mà bà đã phải chịu nhiều lần tử đạo để bảo vệ. Điều này xảy ra vào ngày 10 tháng 8, một ngày thứ Sáu lúc ba giờ ba mươi chiều. Do đó, như Philomena đã truyền đạt, Đấng Toàn Năng muốn việc di chuyển hài cốt của bà đến Mugnano diễn ra vào ngày này, với rất nhiều dấu hiệu trợ giúp từ trời, mà Người muốn mọi người biết đến từ bây giờ.
4. Sự tôn kính và các phép lạ
Sự tôn kính Thánh Philomena đã lan rộng nhanh chóng sau khi hài cốt của bà được phát hiện và di chuyển. Nhiều phép lạ được cho là đã xảy ra nhờ sự cầu bầu của bà, góp phần củng cố lòng sùng kính này.
Khi hài cốt của bà được đưa đến Mugnano del Cardinale, nhiều điều kỳ diệu đã đi kèm. Trong số đó có một bức tượng đổ mồ hôi chất lỏng liên tục trong ba ngày. Một phép lạ khác được chấp nhận là đã được chứng minh trong cùng năm là sự nhân lên của bụi xương của vị thánh, cung cấp cho hàng trăm hộp thánh tích mà không làm giảm lượng ban đầu.
Lòng sùng kính Philomena bao gồm việc đeo "Dây Philomena", một sợi dây màu đỏ và trắng, từng được gắn kèm một số ân xá, bao gồm cả ân xá toàn phần vào ngày đeo dây lần đầu tiên. Tuy nhiên, những ân xá này đã không được đổi mới trong Indulgentiarum doctrina, bản sửa đổi chung năm 1967 về kỷ luật liên quan đến chúng. Ngoài ra còn có chuỗi hạt Thánh Philomena, với ba hạt trắng để tôn vinh Ba Ngôi Thiên Chúa và mười ba hạt đỏ để tôn vinh mười ba năm cuộc đời của Philomena. Một bí tích liên quan đến lòng sùng kính Philomena là "Dầu Thánh Philomena", được sử dụng để chữa lành thân xác và linh hồn.
Vào tháng 8 năm 1876, số đầu tiên của tạp chí Sứ giả Thánh Philomena được xuất bản tại Paris, Pháp. Ngày 6 tháng 10 năm 1876, Linh mục Louis Petit đã thành lập Hội huynh đệ Thánh Philomena tại Paris. Vào tháng 11 năm 1886, Hội huynh đệ này được Giáo hoàng Lêô XIII nâng lên hàng Tổng hội huynh đệ. Ngày 21 tháng 5 năm 1912, Giáo hoàng Piô X đã nâng nó lên hàng Tổng hội huynh đệ toàn cầu bằng Tông hiến Pias Fidelium Societates, trong đó tuyên bố về tính xác thực lịch sử của Philomena rằng: "Các tuyên bố hiện tại (liên quan đến Thánh Philomena) là và sẽ luôn luôn được xác định, có giá trị và hiệu lực; theo cách này, nó phải được coi là chuẩn mực; và nếu tiến hành theo cách khác, nó sẽ vô hiệu, bất kể thẩm quyền của nó là gì."
4.1. Sự tôn kính của các thánh khác
Sự lan rộng của lòng sùng kính Thánh Philomena ở Pháp và Ý đã được thúc đẩy khi Thánh Gioan Vianney xây dựng một đền thờ để tôn vinh bà và thường xuyên nhắc đến bà, quy các phép lạ mà người khác gán cho ông là nhờ sự cầu bầu của bà.
Một yếu tố khác giúp thúc đẩy lòng sùng kính là việc chữa lành cho Pauline Jaricot, người sáng lập Hội Truyền bá Đức Tin, khi bà gần chết tại đền thờ Philomena vào ngày 10 tháng 8 năm 1835. Vào ngày 6 tháng 7 năm 1835, phép lạ của Giovanna Cescutti cũng diễn ra tại Venice.
Nhiều vị thánh khác cũng rất sùng kính Thánh Philomena, bao gồm Thánh Đamianô de Veuster (người đã đặt tên nhà thờ của mình ở Kalawao, Hawaii để tôn vinh bà), Thánh Phêrô Julian Eymard, Thánh Phêrô Chanel, Thánh Antôn Maria Claret, Thánh Madeleine Sophie Barat, Euphrasier Pelletier, Thánh Gioan Nepomucenô Neumann và Thánh Anna Maria Taigi.
4.2. Các địa điểm thánh hiến cho Thánh Philomena
Lòng sùng kính Thánh Philomena đã dẫn đến việc nhiều nhà thờ và đền thánh trên thế giới được đặt theo tên bà:
- Đền Thánh Philomena, Mugnano del Cardinale, Avellino, Ý, nơi lưu giữ hài cốt của bà trong một bức tượng kích thước thật, được trang trí lộng lẫy.
- Nhà thờ chính tòa Thánh Philomena (Ấn Độ).
- Nhà thờ Thánh Philomena (Cincinnati, Ohio, Hoa Kỳ).
- Nhà thờ Thánh Philomena (Pittsburgh, Pennsylvania, Hoa Kỳ).
- Trường Trung học Công giáo Nữ sinh Thánh Philomena.
- Nhà thờ Công giáo La Mã Thánh Philomena (Franklinville, New York, Hoa Kỳ).
- Đền Thánh Philomena (Sorocaba, Brasil).
- Nhà thờ và Trường Công giáo Thánh Philomena (Peoria, Illinois, Hoa Kỳ).
- Nhà thờ Công giáo Thánh Philomena (Monticello, Illinois, Hoa Kỳ).
- Nhà trẻ Chính thống giáo Copt Thánh Philomena (Suva, Fiji).
5. Sự công nhận của Giáo hội và Phụng vụ

Năm 1834, do nhiều phép lạ được cho là đã xảy ra, Giáo hoàng Grêgôriô XVI đã cho phép việc tôn kính Thánh Philomena. Năm 1837, ông cho phép cử hành lễ kính Thánh Philomena vào ngày 11 tháng 8 (hoặc theo một nguồn khác là ngày 9 tháng 9), ban đầu tại Giáo phận Nola (nơi Mugnano del Cardinale thuộc về), và sau đó nhanh chóng lan rộng ra một số giáo phận khác ở Ý.
Tên "Philomena" không được đưa vào Sách tử đạo Rôma, nơi các vị thánh được tôn kính thường được liệt kê ngay sau khi được phong chân phước hoặc phong thánh. Tuy nhiên, trong ấn bản điển hình năm 1920 của Sách lễ Rôma, Philomena được nhắc đến vào ngày 11 tháng 8 với chỉ dẫn rằng Thánh lễ cho ngày lễ của bà phải được lấy hoàn toàn từ phụng vụ chung của các trinh nữ tử đạo.
Tuy nhiên, vào ngày 14 tháng 2 năm 1961, Tòa Thánh đã ra lệnh loại bỏ tên Philomena khỏi tất cả các lịch phụng vụ. Lệnh này được đưa ra như một phần của hướng dẫn về việc áp dụng các nguyên tắc được công bố trong Bộ luật Phụng vụ năm 1960 vào các lịch địa phương, vốn đã được áp dụng cho Lịch chung Rôma. Mục 33 của tài liệu này đã ra lệnh loại bỏ mười bốn lễ đã được đặt tên khỏi các lịch địa phương, nhưng cho phép giữ lại chúng ở những nơi có mối liên hệ đặc biệt với lễ đó. Sau đó, tài liệu bổ sung: "Tuy nhiên, lễ Thánh Philomena, trinh nữ và tử đạo (11 tháng 8), phải được loại bỏ khỏi bất kỳ lịch nào."
6. Phê bình lịch sử và tranh cãi
Mặc dù lòng sùng kính Thánh Philomena đã lan rộng và được Giáo hội phê chuẩn trong một thời gian, nhưng tính xác thực lịch sử của bà đã trở thành chủ đề của các cuộc tranh luận học thuật và phê bình nghiêm túc, đặc biệt là sau khi những mặc khải của Nữ tu Maria Luisa di Gesù được công bố.
Các câu hỏi đã được đặt ra bởi các học giả, đặc biệt là Orazio Marucchi, người mà nghiên cứu vào cuối thế kỷ 19 đã nhận được sự ủng hộ của Johann Peter Kirsch, một nhà khảo cổ học và sử học giáo hội, tác giả bài viết về Philomena trong Bách khoa toàn thư Công giáo năm 1911. Marucchi lập luận rằng dòng chữ trên ba phiến gạch đã cung cấp tên Latinh "Filumena" thuộc về giữa hoặc nửa sau thế kỷ thứ hai, trong khi hài cốt được tìm thấy lại thuộc thế kỷ thứ tư, khi các cuộc đàn áp Kitô hữu đã kết thúc. Do đó, theo lý thuyết của ông, không chỉ tên mà cả chiếc lá, hai chiếc mỏ neo và cành cọ trang trí ba phiến gạch, vốn được cho là chỉ ra rằng Filumena là một tử đạo, đều không có mối liên hệ nào với người có hài cốt được tìm thấy. Sự xáo trộn được cho là của các phiến gạch sẽ được giải thích bằng một thực hành vào thế kỷ thứ tư là tái sử dụng các vật liệu đã được khắc, với mục đích chỉ ra rằng đó không phải là cùng một người đang được chôn cất tại địa điểm đó.
Truyền thuyết về cuộc đời Philomena, được cho là do chính bà mặc khải cho Maria Luisa di Gesù, chứa đựng những sai sót nghiêm trọng về lịch sử và hagiography, thậm chí không phù hợp với chính câu chuyện và với những sự kiện rõ ràng được lấy từ các truyền thuyết tử đạo thời trung cổ khác. Câu chuyện trình bày một số sự kiện lỗi thời, trong đó có:
- Việc miêu tả Philomena là một công chúa Hy Lạp sinh ra ở Đảo Corfu là không chính xác, vì vào thời điểm truyền thuyết đặt Philomena, không còn vương quốc Hy Lạp (hay đúng hơn là Polis) nào tồn tại. Polis Corcyra đã bị giải thể vào năm 148 trước Công nguyên (400 năm trước khi các sự kiện được kể) bởi Đế quốc La Mã và sáp nhập hòn đảo này vào tỉnh Macedonia. Vào thời điểm đó, Roma đã chinh phục toàn bộ lãnh thổ Hy Lạp đã được Alexander Đại đế thống nhất.
- Nguồn gốc của cha mẹ vô sinh mang thai sau khi cải đạo sang Kitô giáo là một mô típ được sử dụng liên tục trong các truyền thuyết tử đạo thời trung cổ.
- Tên Philomena có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp và có nghĩa là "người thích ca hát" và là một tên cổ được đặt cho loài chim hiện được biết đến là chim sơn ca, không liên quan gì đến "filia luminis" (con gái của ánh sáng). Điều này chỉ ra rằng truyền thuyết đã bao gồm lý thuyết của những người đã sắp xếp lại phiến đá bia mộ bị vỡ, tạo ra tên "filumena".
- Việc Diocletianus tuyên chiến với lãnh thổ của chính mình là vô lý. Hơn nữa, vị Hoàng đế này chưa bao giờ là góa vợ; vợ ông, Prisca, đã sống sót sau ông vài năm sau khi ông qua đời.
- Diocletianus không cai trị đế chế từ Roma, mà từ Ravenna.
- Cung điện Hoàng gia La Mã không có ngục tối.
- Câu chuyện, được cho là do chính vị thánh ra lệnh kể lại, đã thay đổi từ ngôi thứ nhất sang ngôi thứ ba nhiều lần trong lời kể của nó.
- Mỏ neo là một công cụ quý giá và đắt tiền, không bao giờ được dùng để tra tấn những kẻ vi phạm pháp luật La Mã.
Tất cả dường như cho thấy rằng "passio" (câu chuyện về cuộc tử đạo) của Philomena là một truyền thuyết được tạo ra để thúc đẩy lòng đạo đức và sùng kính vị thánh, chỉ dựa trên các công cụ được vẽ trên bia mộ được tìm thấy trong hầm mộ nơi hài cốt của bà được phát hiện. Việc Giáo hội cấp phép imprimatur (chấp thuận xuất bản) cho truyền thuyết này chỉ có nghĩa là trong đó không có giáo lý nào trái với đức tin, và không buộc các tín hữu phải tin vào tính xác thực lịch sử của câu chuyện.
Gần đây hơn, Mark Miravalle đã lập luận rằng kết luận của Marucchi không nên được coi là lời cuối cùng về tính lịch sử của Thánh Philomena. Cuốn sách của ông, It Is Time to Meet St. Philomena, trích dẫn một số chuyên gia không đồng ý với kết luận của Marucchi. Nhà sử học Michael S. Carter (người ủng hộ quan điểm của Miravalle) đã viết về lòng sùng kính Thánh Philomena trong bối cảnh rộng lớn hơn của việc tôn kính "các tử đạo hầm mộ" và các di tích của họ trong lịch sử Công giáo Hoa Kỳ thế kỷ 19. Hơn nữa, vào tháng 4 năm 2005, tại Hội nghị Nghiên cứu Philomena - 1805-2005, các phát hiện của một nghiên cứu được thực hiện trên các phiến gạch bởi Opificio delle Pietre Dure e Laboratori di Restauro (Xưởng Đá Cứng và Phòng thí nghiệm Phục hồi) của Florence đã được công bố. Phân tích xác nhận rằng chỉ có một loại vôi vữa duy nhất được tìm thấy trên các phiến gạch, do đó củng cố mạnh mẽ lý thuyết rằng các phiến gạch đã không bị sắp xếp lại.
Những người khác nhấn mạnh rằng tính xác thực của lòng sùng kính bà có thể được dựa trên các phép lạ được gán cho bà, sự chấp thuận lâu dài của Giáo hoàng và sự phổ biến liên tục của vị thánh. Đây là lập trường của linh mục quản nhiệm đền thờ ở Mugnano del Cardinale và quan điểm được trình bày trong Enciclopedia Dei Santi bằng tiếng Ý. Các tín hữu từ khắp nơi trên thế giới liên tục đến đền thờ Philomena ở Giáo phận Nola, Ý, thể hiện mức độ sùng kính phổ biến mạnh mẽ.
Một số nhóm, như đền thờ quốc gia Thánh Philomena ở Miami, Florida (liên kết với Huynh đệ Thánh Piô X), xem hành động loại bỏ tên bà khỏi lịch phụng vụ vào năm 1961 là "công việc của ma quỷ nhằm tước đoạt khỏi dân Chúa một Đấng cầu bầu mạnh mẽ nhất, đặc biệt trong các lĩnh vực đức trong sạch và đức tin vào thời điểm mà những đức tính này đang bị thử thách rất nhiều như hiện nay!"
7. Di sản và ảnh hưởng
Mặc dù những tranh cãi lịch sử và việc loại bỏ tên Thánh Philomena khỏi lịch phụng vụ chung của Giáo hội Công giáo, di sản và ảnh hưởng của bà vẫn tồn tại mạnh mẽ trong lòng nhiều tín hữu. Bà tiếp tục là một biểu tượng của đức tin kiên cường, sự trinh khiết và lòng dũng cảm khi đối mặt với bách hại.
Lòng sùng kính Philomena đã lan rộng khắp thế giới, đặc biệt là trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, nhờ vào những câu chuyện về cuộc đời bà (dù là truyền thuyết) và vô số phép lạ được cho là nhờ sự cầu bầu của bà. Những nhân vật nổi tiếng trong Giáo hội như Thánh Gioan Vianney và Pauline Jaricot đã đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy lòng sùng kính này, gán cho bà những phép lạ phi thường và xây dựng các tổ chức tôn giáo để tôn vinh bà.
Các thực hành đạo đức như đeo Dây Philomena, lần hạt Philomena và sử dụng Dầu Thánh Philomena đã trở thành một phần của đời sống tâm linh của nhiều người. Sự tồn tại của các nhà thờ, đền thánh và trường học mang tên bà trên khắp thế giới là minh chứng cho sự ảnh hưởng lâu dài của bà đối với đức tin và văn hóa Công giáo.
Ngay cả sau khi tên bà bị loại bỏ khỏi lịch phụng vụ, lòng sùng kính cá nhân đối với Thánh Philomena vẫn được duy trì mạnh mẽ ở nhiều nơi, với các tín hữu tiếp tục tin vào quyền năng cầu bầu của bà. Bà vẫn được coi là một vị thánh làm việc kỳ diệu, đặc biệt là trong các lĩnh vực liên quan đến sự trong sạch, đức tin và sự bảo vệ trẻ em. Sự kiên trì của lòng sùng kính này, bất chấp những phân tích phê bình và quyết định của Giáo hội, cho thấy tầm ảnh hưởng sâu sắc của Philomena trong đời sống tâm linh của nhiều người Công giáo trên thế giới.