Ryuho Okawa

2.1. Thời thơ ấu và Gia đình

Ryuho Okawa, tên khai sinh là Takashi Nakagawa, sinh ngày 7 tháng 7 năm 1956 tại Kawashima (nay là Yoshinogawa), tỉnh Tokushima, Nhật Bản. Ông là con trai thứ hai của Nakagawa Tadayoshi (1921 - 2003), sau này được biết đến với bút danh Saburō Yoshikawa, và Nakagawa Kimiko. Anh trai của ông là Nakagawa Tsutomu (sinh năm 1952), sau này được gọi là Makoto Tomiyama.

Okawa kể rằng gia đình ông rất sùng đạo; cả cha và mẹ ông đều tin vào Thiên Chúa và Phật. Ngay từ thời thơ ấu, Okawa đã tin vào sự tồn tại của tinh thần và linh hồn, cũng như một thế giới sau cái chết. Tuy nhiên, dù có niềm tin mạnh mẽ, ông lại không tích cực tham gia vào các hoạt động tôn giáo thực hành. Okawa và Tomiyama được nuôi dưỡng trong một môi trường gia đình nghiêm khắc nhưng bình thường, không quá giàu có hay nghèo khó. Thời niên thiếu, Okawa là một học sinh năng động, thích câu cá, chơi quần vợt và tập kiếm đạo. Ông cũng tham gia tích cực vào các hoạt động của trường, từng làm chủ tịch hội học sinh và biên tập viên tờ báo của trường. Năm 10 tuổi, ông ấp ủ ước mơ trở thành một học giả hoặc một nhà ngoại giao, điều này thúc đẩy ông học tập chăm chỉ đến khuya và đạt được thành tích cao trong lớp, đặc biệt là trong môn tiếng Anh. Ông từng có vóc dáng to béo, nặng khoảng 60 kg khi cao 143 cm.

2.2. Giáo dục

Năm 1975, Okawa đã không vượt qua kỳ thi tuyển sinh vào Đại học Tokyo. Sau một năm ôn luyện, ông được nhận vào Khoa Nghệ thuật Tự do của trường vào năm 1976. Trong năm đầu tiên, ông cảm thấy khó hòa nhập xã hội và không thoải mái với những sinh viên thiếu quan tâm đến tâm linh. Ông kể rằng từng viết thư tình cho một cô gái nhưng bị từ chối.

Năm thứ hai đại học, mà ông gọi là "giai đoạn đầu tiên của 'sự thức tỉnh trí tuệ'", ông đã sắp xếp lịch trình hàng ngày của mình theo phong cách của Immanuel Kant, người mà ông vô cùng kính trọng. Vào 3 giờ chiều, ông đi dạo trong khi sáng tác thơ. Đến 5 giờ chiều, ông đến nhà tắm công cộng và ở đó một giờ để suy nghĩ về ngày của mình. Sau đó, ông về nhà, dùng một bữa ăn rẻ tiền, và mua hai cuốn sách tại một hiệu sách địa phương. Từ 8:30 đến 9 giờ tối, ông đọc sách, sau đó uống trà và tiếp tục đọc các tác phẩm triết học, bao gồm của Plato và Nishida Kitaro.

Tháng 4 năm 1978, sau năm thứ hai đại học, ông chuyên ngành chính trị và theo học tại Khoa Luật. Sau năm thứ ba, ông tạm dừng việc học một năm. Cuối kỳ nghỉ, ông thi trượt kỳ thi tư pháp và kỳ thi công chức cấp cao. Trong năm thứ tư và cũng là năm cuối cùng, sở thích của ông bắt đầu chuyển từ triết học sang siêu hình học. Ông đọc các tác phẩm của Takahashi Shinji của GLA và Taniguchi Masaharu của Seicho-no-Ie. Do điểm số không đủ để học lên cao học, ông chấp nhận lời mời làm việc từ TOMEN Corporation (nay là Toyota Tsusho), một công ty thương mại lớn của Nhật Bản. Sau khi tốt nghiệp vào mùa xuân năm 1981, ông bắt đầu công việc tại phòng ngoại hối của trụ sở chính ở Tokyo.

2.3. Ảnh hưởng của Saburo Yoshikawa

Cha của Okawa, Tadayoshi Nakagawa (Saburō Yoshikawa), được cho là một trong những ảnh hưởng quan trọng nhất trong cuộc đời ông. Mặc dù Okawa nói rằng ông không có một người thầy tâm linh hay tôn giáo nào, Yoshikawa vẫn có tác động sâu sắc. Yoshikawa từng là biên tập viên cho các tạp chí của Đảng Cộng sản Nhật Bản và sau đó làm cố vấn nông nghiệp cho chính quyền địa phương. Ông rất quan tâm đến tâm linh và tôn giáo, từng nghiên cứu trong Giáo hội Cơ Đốc khi còn thiếu niên, và sau Thế chiến thứ hai thì theo một tôn giáo mới tên là Seicho-no-Ie. Sau đó, ông trở thành một tín đồ của Takahashi Shinji, người lãnh đạo tổ chức tôn giáo GLA (God Light Association). Yoshikawa cũng từng là cố vấn chính thức của Happy Science trong vài năm đầu thành lập, được biết đến với danh xưng "Cố vấn Danh dự".

Yoshikawa rất khắt khe về thành công của Okawa. Ông thường dành một giờ sau bữa tối để giảng bài cho Okawa và anh trai Tomiyama tại nhà. Các bài giảng bao gồm các chủ đề tôn giáo như Kinh thánh và Vô môn quan, cũng như các chủ đề thế tục như triết học Kant và Chủ nghĩa Marx ngay từ khi Okawa còn học tiểu học. Mặc dù Okawa không thành công trong học tập ở trường, những buổi giảng này đã hình thành nền tảng tư duy ban đầu của ông.

3.1. Sự nghiệp Kinh doanh và Giác ngộ Tâm linh

Cuộc sống của Okawa với tư cách một doanh nhân tại TOMEN Corporation diễn ra bình thường, mặc dù ông vẫn tiếp tục giao tiếp với các linh hồn trong suốt sự nghiệp kinh doanh của mình. Tháng 8 năm 1982, Okawa được cử đến trụ sở chính của công ty tại Hoa Kỳ, đặt tại Trung tâm Thương mại Thế giới ở Thành phố New York, để đào tạo. Tại đây, ông tham gia khóa học tiếng Anh tại Berlitz Language School và nghiên cứu tài chính quốc tế tại City University of New York. Ông đã bỏ học đại học sau khi trải qua một mặc cảm tự ti tăng cường khi chứng kiến một bạn học người Đài Loan nói tiếng Anh trôi chảy. Khoảng thời gian này, ông nói rằng mình đã trải nghiệm "giai đoạn thứ hai của 'sự thức tỉnh trí tuệ'". Mặc cảm tự ti của ông biến mất khi ông suy nghĩ về kiến thức đã thu được từ hơn ba ngàn cuốn sách ông đã đọc cho đến lúc đó. Năm 1983, ông trở về Tokyo và được giao công việc đàm phán với các ngân hàng. Tháng 3 năm 1984, ông được cử đến Nagoya. Đến mùa hè năm 1985, ông đã đọc hơn bốn ngàn cuốn sách. Tư tưởng "tuôn trào như nước từ một con suối", và mặc cảm tự ti của ông chuyển thành cảm giác ưu việt.

Okawa có một danh tiếng đặc biệt trong công việc, nơi những tin đồn về ông lan rộng. Các đồng nghiệp cũ của ông kể rằng ông tuyên bố nhìn thấy các linh hồn chiếm hữu con người và đề nghị trừ tà. Tháng 6 năm 1986, các linh hồn cao cấp đã gợi ý ông nghỉ việc, dẫn ông đến quyết định cống hiến cuộc đời cho tôn giáo. Ngày 15 tháng 7, ông từ chức khỏi TOMEN Corporation và vào ngày 6 tháng 10, ông thành lập Happy Science và lấy tên là "Ryuho Okawa".

Những trải nghiệm tâm linh của Okawa bắt đầu từ trước khi ông nghỉ việc. Vào ngày 23 tháng 3 năm 1981, trước khi tốt nghiệp đại học và làm việc tại TOMEN Corporation, Okawa nói rằng ông đã trải qua "Sự giác ngộ Phật tính" của mình, đây là lần tiếp xúc đầu tiên của ông với một linh hồn thần thánh cao cấp. Linh hồn này được cho là của Nikkō Shōnin, một trong những đệ tử của Nhật Liên. Vào ngày đó, ông có một cảm giác đột ngột rằng có một người đang cố gắng giao tiếp với ông. Ông cầm một cây bút chì và một tấm thẻ. Bàn tay ông tự di chuyển và viết "良い知らせ、良い知らせ" (tin tốt, tin tốt). Khi ông hỏi người đó là ai, bàn tay ông đã ký "日興", tên của Nikkō. Một tuần sau, linh hồn của Nhật Liên bắt đầu liên lạc với Okawa. Họ sau đó đã giao tiếp hàng ngày từ tháng 3 đến tháng 7 năm 1981, khi ông đang làm việc tại TOMEN. Okawa hỏi linh hồn về sứ mệnh mà ông nên theo đuổi trong cuộc đời. Linh hồn trả lời "Yêu thương người khác, nuôi dưỡng người khác và tha thứ cho người khác". Thông điệp này sau đó đã trở thành nền tảng cho những lời dạy của Okawa về tình yêu.

Tháng 6 năm 1981, linh hồn của nhà lãnh đạo tôn giáo Takahashi Shinji nói với Okawa về định mệnh của ông là thành lập một tôn giáo mới. Cha của ông, Yoshikawa, sau khi nghe tin này, đã đến Tokyo và sau đó trở thành một trong những tín đồ của ông. Tháng sau, các linh hồn bắt đầu nói chuyện thông qua Okawa, bao gồm các linh hồn của Kūkai, Shinran, Khổng Tử, Chúa Giê-su, Moses, và Nostradamus. Yoshikawa và Tomiyama đã ghi âm lại các cuộc giao tiếp. Các băng ghi âm này là các cuộc phỏng vấn giữa Yoshikawa và các linh hồn, trong đó Okawa đóng vai trò là một người trung gian tâm linh và trả lời các câu hỏi của Yoshikawa. Các băng ghi âm sau đó được Yoshikawa chép lại và chỉnh sửa thành các định dạng có thể xuất bản. Sự giúp đỡ của Yoshikawa đã cho phép Okawa tiếp tục làm việc tại TOMEN Corporation. Nếu không có sự giúp đỡ của ông, Happy Science có thể đã được thành lập một cách khác và vào một thời điểm muộn hơn, hoặc thậm chí không được thành lập. Các thông điệp tâm linh đã được gửi đến nhà xuất bản Chōbunsha vì họ chuyên về các tác phẩm tâm linh.

Okawa đã xuất bản một số lượng lớn các thông điệp tâm linh từ nhiều linh hồn khác nhau nhằm chứng minh sự tồn tại của Thế giới Linh hồn cho công chúng. Mười ba cuốn sách đầu tiên của ông, được xuất bản từ năm 1985 đến 1987, bao gồm các thông điệp tâm linh này. Tám cuốn đầu tiên được xuất bản từ năm 1985 đến 1986 dưới bút danh của Yoshikawa để tránh việc Okawa bị nhà tuyển dụng phát hiện. Cuốn sách đầu tiên, The Spiritual Messages of Nichiren (日蓮の霊言_{Nichiren no reigen}^Japanese), được xuất bản vào ngày 15 tháng 8 năm 1985. Hai thông điệp tâm linh cuối cùng được xuất bản vào đầu năm 1991: The Great Warning of Allah (アラーの大警_{Arā no dai-keikoku}^Japanese) vào tháng 1 năm 1991 và The Terrifying Revelations of Nostradamus (ノストラダムス戦慄の啓示_{Nosutoradamusu senritsu no keiji}^Japanese) vào tháng 2 năm 1991. Cả hai đều trở thành sách bán chạy nhất ở Nhật Bản vào năm 1991. Sau năm 1991, hầu hết các cuốn sách thông điệp tâm linh đã bị ngừng xuất bản, ngoại trừ các thông điệp của Đức Phật.

Các cuốn sách thông điệp tâm linh đã được thay thế bằng các phiên bản mới hơn khi Okawa bắt đầu xuất bản dưới tên riêng của mình sau khi thành lập Happy Science. Các cuốn sách mới giống như các phiên bản được sưu tầm và sửa đổi của bản gốc. Chúng được trình bày dưới dạng các luận thuyết tôn giáo được chia thành các chương, thay vì các cuộc phỏng vấn giữa Yoshikawa và các linh hồn. Okawa đã nói với độc giả của mình rằng không nên để người nước ngoài đọc các thông điệp tâm linh này và không nên dịch chúng sang tiếng Anh, tiếng Trung hay tiếng Hàn. Ông nói rằng người nước ngoài không nên biết về các thông điệp này "cho đến khi thời cơ chín muồi" và việc truyền bá chúng ra nước ngoài "chỉ làm tăng thêm nỗi sợ hãi". Một số nhà phê bình cho rằng lý do thực sự Okawa không khuyến khích độc giả truyền bá các thông điệp ra nước ngoài có thể là do chúng chứa một lượng lớn các phần bị cho là đạo văn.

Okawa không chỉ tự xưng là tái sinh của Phật Thích Ca Mâu Ni mà còn là hóa thân của một "Thực thể Tâm linh Tối cao" tên là El Cantare. Okawa tuyên bố El Cantare là một trong mười Thực thể Tâm linh Tối cao. Theo Okawa, điều này đã được tiết lộ cho ông bởi chính ý thức của Phật Thích Ca Mâu Ni. Sự mặc khải này đã thuyết phục ông rằng sứ mệnh của mình là truyền bá sự thật trên Trái Đất.

3.2. Happy Science: Thành lập và Phát triển

Happy Science, ban đầu là một nhóm nghiên cứu, đã nhanh chóng phát triển thành một tổ chức tôn giáo lớn mạnh dưới sự lãnh đạo của Ryuho Okawa, mở rộng hoạt động xuất bản, sản xuất phim ảnh và âm nhạc dựa trên giáo lý của mình.

3.3. Hoạt động Chính trị

Tháng 9 năm 2008, Okawa đã có bài giảng tại chi nhánh Happy Science ở New York, nơi ông nói về quyền lực mềm chính trị của Happy Science:
"Happy Science là tôn giáo mạnh mẽ và nổi tiếng nhất ở Nhật Bản. Tôi chỉ mất 20 năm để đạt được điều này. Tôi lần đầu tiên được Nakasone Yasuhiro hỏi ý kiến vào năm 1988. Sau đó, chúng tôi có Thủ tướng Miyazawa Kiichi là thành viên của Happy Science, và sau đó, chúng tôi đã tạo ra nhiều Thủ tướng và Bộ trưởng. Vì vậy, tôi trở thành một trong những người tạo ra vua có ảnh hưởng nhất Nhật Bản. Thủ tướng Nhật Bản, ông Asō Tarō, gần đây đã đến thăm Happy Science... Tôi đã đưa cho ông ấy một chiến lược để trở thành Thủ tướng Nhật Bản. Ông ấy đã học được rất nhiều và trở thành Thủ tướng, rồi đến New York để phát biểu tại Đại hội Liên Hợp Quốc. Tất cả đều dựa trên những gì tôi đã nói với ông ấy. Vì vậy, tôi là một trong những người tạo ra vua ở Nhật Bản. Tôi có thể chọn một Thủ tướng Nhật Bản và tôi có thể khiến một Thủ tướng từ chức trong một tháng. Đó là một bí mật ẩn giấu của Nhật Bản... Happy Science là quyền lực có ảnh hưởng nhất ở Nhật Bản. Vì vậy, nếu Tổng thống Mỹ không thể thực hiện một chính sách ngoại giao nào đó, ông ấy chỉ cần hỏi tôi và tôi có thể thực hiện nó trong khoảng một tuần. Đó là một bí mật ẩn giấu. Ở Nhật Bản, tôn giáo có nhiều quyền lực hơn chính trị."

Vài tháng sau, Okawa thông báo thành lập Đảng Hiện thực Hạnh phúc (HRP), cánh chính trị của Happy Science. Tháng 4 năm 2009, Okawa trình bày "Tuyên bố của Đảng Hiện thực Hạnh phúc" (幸福実現党宣言_{Kōfuku Jitsugentō sengen}^Japanese). Vào ngày 23 tháng 5 năm 2009, đảng chính thức được thành lập với Jikidō Aeba làm lãnh đạo đảng. Đảng được thành lập để chuẩn bị cho Tổng tuyển cử Nhật Bản 2009 vào ngày 30 tháng 8 năm 2009. Đây là một đảng tôn giáo, bảo thủ và chủ nghĩa dân túy. Đảng không trực tiếp đề cập đến các ý tưởng tôn giáo của Happy Science.

Vợ của Okawa, Kyoko, trở thành lãnh đạo đảng vào ngày 4 tháng 6 năm 2009. Vào ngày 22 tháng 7, Okawa được bổ nhiệm làm chủ tịch đảng. Trong cuộc tổng tuyển cử năm đó, đảng đã đưa ra 337 ứng cử viên, bao gồm 75 phụ nữ, tại 288 trong số 300 khu vực bầu cử ở Nhật Bản. Số lượng ứng cử viên này chỉ có thể sánh với hai đảng lớn vào thời điểm đó, Đảng Dân chủ Nhật Bản và Đảng Dân chủ Tự do. Tuy nhiên, đảng không giành được bất kỳ ghế nào. Họ tuyên bố chỉ nhận được hơn một triệu phiếu bầu, chiếm 1,4% tổng số phiếu bầu, mặc dù Happy Science có khoảng mười triệu thành viên. Sự chênh lệch này có thể là do nhiều, nếu không phải hầu hết, thành viên Happy Science chỉ có mối liên hệ lỏng lẻo với đảng. Đảng cũng không thành công trong cuộc bầu cử thị trưởng Sendai năm 2009. Kyoko từ chức lãnh đạo đảng và trở thành người đứng đầu phòng công khai của đảng vào ngày 29 tháng 7 trước khi từ chức khỏi đảng vào ngày 15 tháng 8. Okawa từ chức chủ tịch vào ngày 12 tháng 9 và một sự thay đổi nhân sự cấp cao của đảng đã diễn ra.

Tháng 5 năm 2010, đảng giành được ghế đầu tiên trong Thượng viện Nhật Bản khi Ōe Yasuhiro rời Đảng Dân chủ Nhật Bản và gia nhập HRP. Vào ngày 21 tháng 4, Okawa được bổ nhiệm làm chủ tịch danh dự của đảng. Một cuộc bầu cử Thượng viện đã được tổ chức vào tháng 7, trong đó không có ứng cử viên HRP nào giành chiến thắng. Tháng 12, Oe rời HRP. Vào ngày 27 tháng 12 năm 2012, Okawa được bổ nhiệm lại làm chủ tịch đảng.

Ban đầu, vào tháng 6 năm 1991, Okawa tuyên bố trong một cuộc phỏng vấn với tạp chí Bungeishunju rằng ông không có ý định thành lập một đảng chính trị, mà muốn đào tạo các chính trị gia ủng hộ Happy Science. Tuy nhiên, vào năm 1995, tại "Lễ hội Sinh nhật", ông đã công khai đề cử nghị sĩ Mitsuzuka Hiroshi của Đảng Dân chủ Tự do làm Thủ tướng tiếp theo. Okawa nêu lý do chính trị hóa là "sự thiếu năng lực quản lý" của Nội các Asō đối với các vấn đề như thử tên lửa hạt nhân của Triều Tiên và quân sự hóa của Trung Quốc. Ông tuyên bố rằng "giai đoạn bí mật ủng hộ các đảng phái hay ứng cử viên nhất định đã kết thúc" vào tháng 5 năm 2009. Mặc dù Đảng Hiện thực Hạnh phúc chưa từng thắng cử quốc hội, họ đã có 49 thành viên hội đồng địa phương và tổng cộng 92 người thắng cử trong các cuộc bầu cử địa phương tính đến ngày 24 tháng 4 năm 2023.

4.1. Tư tưởng El Cantare

Trong Happy Science, Okawa được biết đến là Đức Phật, vừa là Đấng Giác ngộ vừa là hóa thân của Phật Thích Ca Mâu Ni, đồng thời là hiện thân của El Cantare, Đại Linh hồn của Nhóm Linh hồn Địa cầu, được gọi là Chúa El Cantare trong Happy Science. Tên "El Cantare" có nghĩa là "vùng đất ánh sáng tươi đẹp, Trái Đất". El Cantare cũng được biết đến là "Phật Vĩnh Hằng". Phật này có liên quan đến Thiên Chúa Sáng Tạo, được gọi là "Phật Nguyên Thủy". Nhiều thành viên tin rằng Okawa là một hóa thân của Đấng Sáng Tạo. Okawa được cho là có nhiều hóa thân trong quá khứ. Bao gồm một vị vua tên là La Mu trên lục địa Mu, một vị vua tên là Thoth trên lục địa Atlantis, một vị vua tên là Rient Arl Croud trong Đế chế Inca ở Nam Mỹ cổ đại, Ophealis ở Hy Lạp cổ điển, Hermes ở Hy Lạp cổ đại, và Đức Phật ở Ấn Độ.

Với tư cách là El Cantare, Okawa là nhân vật thờ cúng chính trong Happy Science. Các thành viên có đức tin vào El Cantare. Sự thờ cúng của họ mang lại cho họ "sự an ủi, năng lượng, lòng dũng cảm, hy vọng, sự vững vàng, và cảm giác được dẫn dắt và chăm sóc." Đối tượng thờ cúng (gohonzon) của tổ chức có hình ảnh của Okawa trong vai El Cantare. El Cantare được cho là đã chọn hóa thân ở Nhật Bản vì ở đó cả văn minh phương Đông và phương Tây đều hội tụ. Khi hai nền văn minh cùng tồn tại hài hòa, một yếu tố của Utopia sẽ được hiện thực hóa. Do đó, Nhật Bản là nơi lý tưởng để Okawa thực hiện một phong trào lý tưởng sẽ mang lại một kỷ nguyên mới trong thế kỷ 21. Okawa nói El Cantare có hai vai trò: một vị Cứu thế, giống như Phật A Di Đà, và Đại Nhật Như Lai, bản chất của Đức Phật đại diện cho sự giác ngộ.

El Cantare được cho là cần thiết trên thế giới này vì thế giới đang trong một cuộc khủng hoảng. Những suy nghĩ đen tối tồn tại trên thế giới, gây ra các thảm họa, bao gồm chiến tranh và các cuộc xung đột khác. Trong giáo lý của Happy Science, luật hấp dẫn chi phối; việc trau dồi Ánh sáng Phật thu hút thêm ánh sáng, và việc trau dồi những suy nghĩ đen tối thu hút thêm những suy nghĩ đen tối. Những suy nghĩ đen tối hiện đang lấn át Ánh sáng trên thế giới, tạo ra nhu cầu về một Utopia để đảo ngược tình hình. Utopia này sẽ được hiện thực hóa bởi El Cantare và các tín đồ của ông.

Bởi vì Okawa tự nhận mình là cả Đức Phật và El Cantare, Masaki Fukui (2004) tin rằng ông phù hợp với cả hai loại nhà tiên tri mà nhà xã hội học Max Weber tin là tồn tại: loại gương mẫu, người dẫn dắt con người đến sự cứu rỗi thông qua lối sống gương mẫu, và loại sứ giả, người tuyên bố những yêu cầu của mình với thế giới. Okawa đóng vai trò gương mẫu như Đức Phật bằng cách thể hiện lối sống đúng đắn và dẫn dắt con người đến giác ngộ. Okawa hoàn thành vai trò sứ giả như El Cantare bằng cách cung cấp "những hy vọng cứu rỗi."

4.2. Giáo lý Cốt lõi

Các giáo lý cốt lõi của Okawa được coi là nhằm mục đích học kinh điển cơ bản của Happy Science, "Chính Tâm Pháp Ngữ" (正心法語_{Shōshin Hōgo}^Japanese). Các nguyên tắc chính bao gồm "Tứ Chính Đạo Hiện Đại" (現代的四正道_{Gendai-teki Shishōdō}^Japanese):

• Tình yêu (愛): Là nền tảng của mọi giáo lý, nhấn mạnh sự yêu thương và tha thứ cho người khác.
• Trí tuệ (知): Khuyến khích việc học hỏi và phát triển tri thức.
• Sự phản tỉnh (反省): Nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tự kiểm điểm và sửa chữa lỗi lầm.
• Phát triển (発展): Hướng đến sự tiến bộ và cải thiện liên tục trong cuộc sống.

Các giáo lý này được thể hiện rõ nét trong các tác phẩm của ông, đặc biệt là trong chuỗi "Luật pháp", nơi ông giải thích cách những nguyên tắc này định hình cuộc sống cá nhân và xã hội.

4.3. Quan điểm về Tâm linh và Thế giới Linh hồn

Okawa tin vào một vũ trụ quan rộng lớn bao gồm thế giới linh hồn và luân hồi. Ngay từ thời thơ ấu, ông đã tin vào sự tồn tại của tinh thần và linh hồn, cũng như một thế giới sau cái chết. Ông thường xuyên có những trải nghiệm giao tiếp với các linh hồn, từ Nikkō Shōnin và Nhật Liên đến Kūkai, Shinran, Khổng Tử, Chúa Giê-su, Moses và Nostradamus. Các thông điệp từ những linh hồn này là nguồn gốc cho nhiều tác phẩm xuất bản ban đầu của ông, nhằm chứng minh sự tồn tại của thế giới linh hồn.

Theo giáo lý Happy Science, một người có sáu linh hồn, mỗi linh hồn lần lượt được tái sinh qua thời gian. Kinh nghiệm của mỗi linh hồn có thể được chia sẻ với năm linh hồn còn lại. Ví dụ, Phật Thích Ca Mâu Ni, Hermes và Okawa được cho là ba hóa thân khác nhau của cùng một người. Vì lý do này, cả Hermes và Phật Thích Ca, những hóa thân trong quá khứ của Okawa, có những cá tính khác nhau và có thể giao tiếp riêng lẻ với Okawa. Do đó, Đức Phật có thể giao tiếp với hóa thân của mình là Okawa. Ông khẳng định các linh hồn cao cấp đã tiết lộ cho ông sứ mệnh truyền bá sự thật trên Trái Đất.

4.4. Triết học Xã hội và Chính trị

Triết học xã hội và chính trị của Okawa tập trung vào việc xây dựng một quốc gia lý tưởng dựa trên các nguyên tắc tôn giáo của Happy Science. Ông tin rằng chính trị và tôn giáo không thể tách rời, và các nhà lãnh đạo chính trị nên được hướng dẫn bởi các giá trị tâm linh.

Okawa đã công khai ý tưởng của mình về quản trị và xã hội thông qua các bài giảng và ấn phẩm, đặc biệt là sau khi thành lập Đảng Hiện thực Hạnh phúc. Ông tuyên bố rằng Happy Science có ảnh hưởng lớn trong chính trị Nhật Bản, thậm chí ông tự nhận là "người tạo ra vua", có khả năng ảnh hưởng đến việc bổ nhiệm và từ chức của các thủ tướng. Mục tiêu của Đảng Hiện thực Hạnh phúc là hiện thực hóa một "Utopia" trên Trái Đất, nơi ánh sáng tâm linh sẽ chiến thắng những suy nghĩ đen tối gây ra xung đột và thảm họa. Ông tin rằng một xã hội lý tưởng sẽ được xây dựng khi các nguyên tắc như tình yêu, trí tuệ, phản tỉnh và phát triển được áp dụng rộng rãi trong đời sống công cộng. Ông cũng có những quan điểm mạnh mẽ về các vấn đề quốc tế và an ninh quốc gia, chẳng hạn như quan điểm về thử tên lửa hạt nhân của Triều Tiên và quân sự hóa của Trung Quốc, cho rằng cần có những chính sách mạnh mẽ để bảo vệ đất nước.

5.1. Hôn nhân và Gia đình

Vào ngày 10 tháng 4 năm 1988, Okawa kết hôn với Kyoko Okawa (tên khai sinh Kimura Kyōko, sinh ngày 22 tháng 8 năm 1965). Kyoko tốt nghiệp Đại học Tokyo, chuyên ngành văn học Anh. Okawa nói về cuộc hôn nhân của mình với Kyoko rằng nó đã mang lại cho cuộc đời ông "một nền tảng vững chắc giúp tôi tập trung hơn vào nhiệm vụ của mình", và rằng nó "có vai trò quan trọng trong sự phát triển của [Happy Science]". Kyoko trở thành Trợ lý Chủ tịch của Happy Science vào năm 1988, và là Trưởng nhóm phụ nữ của Happy Science, được gọi là "Hội Aphrodite" (アフロディーテ会_{Afurodiite-kai}^Japanese). Giống như chồng mình, Kyoko cũng đã xuất bản sách cho Happy Science, chủ yếu nhắm đến độc giả nữ. Cô cũng viết một bài luận cho mỗi số của tạp chí hàng tháng của Happy Science, Happy Science Monthly (月刊 幸福の科学_{Gekkan Kōfuku-no-Kagaku}^Japanese), bắt đầu vào tháng 4 năm 1987; cô sẽ đề cập đến các chủ đề từ giáo dục đến gia đình. Các bài luận của cô đã được tổng hợp thành sách. Cô từng là đồng chủ tịch của Đảng Hiện thực Hạnh phúc cùng với Okawa và sau đó trở thành lãnh đạo đảng. Okawa nói rằng ông và Kyoko đã từng ở bên nhau trong một số kiếp trước của họ. Hội Aphrodite và một trong những phân khu của nó, "Hội Florence" (フローレンスの会_{Furōrensu-no-Kai}^Japanese), được đặt tên theo nữ thần Hy Lạp và Florence Nightingale tương ứng vì họ được cho là những hóa thân trước đây của Kyoko.

Okawa và Kyoko có năm người con: con trai cả Hiroshi Okawa (sinh ngày 24 tháng 2 năm 1989), con gái cả Sayaka (sinh ngày 16 tháng 2 năm 1991), con trai thứ hai Masaki (sinh ngày 12 tháng 5 năm 1993), con trai thứ ba Yuta (sinh ngày 21 tháng 9 năm 1995), và con gái thứ hai Arisa (sinh ngày 26 tháng 9 năm 1997).

Vào ngày 19 tháng 12 năm 2012, Okawa kết hôn với Shio Okawa (tên khai sinh Kondō Shio, sinh ngày 22 tháng 9 năm 1985). Các thành viên của Happy Science tin rằng cô là hóa thân của nữ thần Gaia, cũng như sự tái sinh của Sakamoto Ryoma.

Okawa có một người cô tên là Nakagawa Shizuko (1919 - 1994), một tiểu thuyết gia. Năm 2012, Okawa đã có một bài giảng Happy Science về cô, trong đó linh hồn của Shizuko đã nói chuyện thông qua Okawa.

5.2. Tranh cãi trong Quan hệ Gia đình

Tháng 2 năm 2011, có thông tin cho rằng Okawa và Kyoko đang chuẩn bị ly hôn. Happy Science thông báo rằng cô đã bị trục xuất vĩnh viễn vì bị cáo buộc gây ra thiệt hại lớn về cá nhân và hành chính cho tổ chức, phỉ báng tổ chức trên nhiều tờ báo và làm ô danh Chúa El Cantare. Cuộc ly hôn của họ hoàn tất vào năm 2012. Theo một số nguồn, nguyên nhân dẫn đến ly hôn là do sự khác biệt trong quan điểm: Kyoko, vốn xuất thân từ gia đình có bác sĩ, tin tưởng tuyệt đối vào chẩn đoán y tế, trong khi Okawa tin vào khả năng tự chữa lành và phục hồi bằng "sức mạnh tâm linh" của mình sau khi bị nhồi máu cơ tim vào năm 2004.

Con trai cả Hiroshi của ông, sau khi tốt nghiệp đại học, đã làm việc cho Happy Science. Tuy nhiên, anh đã ngừng làm việc tại đó vì cảm thấy mình không đủ năng lực cho công việc. Sau đó, anh làm việc tại một công ty xây dựng trong ba năm trước khi trở lại Happy Science vào tháng 12 năm 2015. Từ tháng 1 năm 2016, anh giữ chức chủ tịch công ty giải trí của Happy Science. Anh tham gia vào sản xuất phim và âm nhạc, làm diễn viên và ca sĩ. Anh được dự định là người kế nhiệm Okawa làm lãnh đạo Happy Science. Tuy nhiên, vào ngày 1 tháng 10 năm 2018, anh tuyên bố cắt đứt quan hệ với Happy Science trên kênh YouTube cá nhân của mình. Trong một cuộc phỏng vấn với Shūkan Bunshun vào ngày 28 tháng 2 năm 2019, anh cho biết lý do là vì vào cuối tháng 1 năm 2017, anh cảm thấy bị cha mình gây áp lực phải kết hôn với nữ diễn viên Fumika Shimizu, người đã trở thành thành viên Happy Science vào tháng 2. Vào ngày 18 tháng 11, khi anh từ chối cuộc hôn nhân, cha anh trở nên tức giận, và sau ngày đó, Hiroshi rời Happy Science. Happy Science đã phủ nhận cáo buộc Okawa gây áp lực cho Hiroshi kết hôn với Fumika, nói rằng chính Hiroshi là người quan tâm đến việc kết hôn với cô. Anh ta từ đó đã từ bỏ cha mình, tuyên bố: "Tôi tin rằng những gì cha tôi làm hoàn toàn là vô nghĩa." Anh nói rằng từ nhỏ, anh đã được dạy rằng cha mình là một vị thần. Tuy nhiên, Hiroshi nói rằng anh chưa bao giờ nghĩ Okawa là một vị thần và anh chưa bao giờ muốn đi theo bước chân của cha mình hay muốn làm công việc tôn giáo.

Sayaka, con gái cả, được cho là giám đốc điều hành và tổng quản lý của Happy Science. Vào ngày 1 tháng 9 năm 2015, cô kết hôn với Okawa Naoki (tên khai sinh Ishihara Naoki), một thành viên ban giám đốc của Happy Science. Happy Science đã nói rằng Sayaka sẽ là người thừa kế lãnh đạo tổ chức thay vì Hiroshi. Masaki, con trai thứ hai, được cho là đã làm việc cho Happy Science từ khi còn là sinh viên đại học. Anh đang giữ chức giám đốc điều hành và tổng thư ký khoa học tại Happy Science. Vào ngày 7 tháng 7 năm 2016, anh kết hôn với Mizuho Okawa (tên khai sinh Satō Mizuho), người đang giữ chức trưởng văn phòng chủ tịch tại Happy Science. Yuta, con trai thứ ba, làm giám đốc Happy Science, tổng quản lý văn phòng thống đốc và cán bộ nhân viên phụ trách xúc tiến các vấn đề chính phủ của trụ sở chính. Anh cũng đã xuất bản sách cho Happy Science.

6.1. Cáo buộc là Tà giáo (Cult)

Tổ chức của Ryuho Okawa đã bị chỉ trích rộng rãi là một tà giáo. Các nhà xã hội học và công chúng thường nêu bật những lý do và cơ sở cho các cáo buộc này, bao gồm cấu trúc lãnh đạo tập trung vào cá nhân Okawa, các giáo lý độc đáo và những thay đổi liên tục, cũng như các hành vi gây tranh cãi của tổ chức.

6.2. Chủ nghĩa Sửa đổi Lịch sử và Phân biệt Đối xử

Okawa đã bị cáo buộc có tình cảm chống Triều Tiên và chủ nghĩa xét lại lịch sử Nhật Bản. Ông đã phủ nhận điều này, nhưng vẫn bày tỏ niềm tin rằng người Triều Tiên chưa bao giờ bị Nhật Bản ép buộc lao động, và "phụ nữ giải khuây" (từ dùng để chỉ những phụ nữ bị ép buộc làm nô lệ tình dục) cũng chưa bao giờ bị buộc phải làm việc. Okawa thậm chí còn tuyên bố: "Những người Triều Tiên đã trình bày những câu chuyện đau buồn nhiều thập kỷ sau đó đã bị lôi kéo từ những đám tang đầy nước mắt và được 'hối lộ' để bôi nhọ tên tuổi của Nhật Bản, những lời nói dối như vậy giờ đây đã 'ăn sâu vào văn hóa Hàn Quốc'". Những phát ngôn này bị coi là phân biệt chủng tộc hoặc bài ngoại, đặc biệt đối với người Hàn Quốc.

6.3. Phê bình về Tài chính và Cá nhân

Có những cáo buộc liên quan đến việc quản lý tài chính của tổ chức Happy Science, phong cách lãnh đạo và các vấn đề cá nhân khác của Ryuho Okawa. Một trong số đó là việc ông có sở thích sưu tập đồng hồ xa xỉ, với những chiếc đồng hồ trị giá hàng triệu đến hàng chục triệu Yên Nhật, và tổng giá trị bộ sưu tập ước tính lên đến hàng tỷ yên, khiến ông được đồn đại là một trong những nhà sưu tập đồng hồ hàng đầu Nhật Bản. Con trai ông, Hiroshi, từng kể rằng trong phòng cha mình có hàng trăm chiếc đồng hồ được treo trên tường và chạy bằng máy lên dây tự động. Ngoài ra, cuộc ly hôn với người vợ đầu Kyoko và những mâu thuẫn công khai với con trai Hiroshi cũng là những vấn đề cá nhân bị công chúng và truyền thông phê phán.

7.1. Hoàn cảnh Tử vong

Vào ngày 28 tháng 2 năm 2023, Okawa đã nhập viện sau khi bị ngất tại nhà riêng ở Minato, Tokyo. Ông qua đời vào ngày 2 tháng 3 cùng năm, hưởng thọ 66 tuổi. Nguyên nhân tử vong là do ngừng tim phổi.

8.1. Đánh giá Tích cực

Ryuho Okawa được ghi nhận với những đóng góp đáng kể trong lĩnh vực văn học và tâm linh. Ông là một tác giả cực kỳ sung mãn, với hơn 3.000 cuốn sách được xuất bản tại Nhật Bản và hơn 850 cuốn được dịch sang hơn 41 ngôn ngữ. Khối lượng xuất bản đồ sộ này đã mang lại cho ông một kỷ lục Sách Kỷ lục Guinness Thế giới về số lượng sách xuất bản nhiều nhất trong một năm (52 cuốn từ tháng 11 năm 2009 đến tháng 11 năm 2010), và ông tiếp tục phá kỷ lục này nhiều lần. Nhiều tác phẩm của ông đã trở thành sách bán chạy, với một số cuốn bán ra hàng triệu bản. Phong cách viết của ông được đánh giá là dễ đọc, sử dụng ngôn ngữ hiện đại và tránh các thuật ngữ phức tạp, giúp các tác phẩm của ông dễ tiếp cận hơn với công chúng.

Về ảnh hưởng xã hội, ông đã xây dựng Happy Science thành một tổ chức tôn giáo lớn với hàng triệu tín đồ, mở rộng ra nhiều quốc gia trên thế giới. Ông còn được trao giải đặc biệt cho hạng mục "Channelling" tại Giải thưởng Từ vựng & Từ khóa Mới Phổ biến lần thứ 8 năm 1991. Okawa cũng thiết lập các tổ chức giáo dục như Trường Trung học và Trung học Happy Science và Đại học Happy Science (mặc dù ban đầu bị từ chối công nhận là trường đại học chính thức). Ông tự nhận mình là "người tạo ra vua" trong chính trường Nhật Bản, khẳng định đã ảnh hưởng đến các Thủ tướng và chính sách ngoại giao.

8.2. Đánh giá Phê bình

Mặc dù có những thành tựu nhất định, Ryuho Okawa và Happy Science phải đối mặt với những lời phê bình gay gắt và các vấn đề gây tranh cãi. Tổ chức này bị nhiều người chỉ trích rộng rãi là một tà giáo, với các cáo buộc về lãnh đạo chuyên quyền và các giáo lý bị coi là lạm dụng tâm linh.

Đáng chú ý là những quan điểm của ông về chủ nghĩa xét lại lịch sử Nhật Bản và các phát ngôn bị coi là phân biệt đối xử. Okawa đã phủ nhận việc Nhật Bản ép buộc lao động hoặc việc phụ nữ giải khuây bị ép buộc làm việc, đồng thời cáo buộc những người Triều Tiên đưa ra lời khai về lịch sử bị "hối lộ để bôi nhọ Nhật Bản". Những quan điểm này đã gây ra sự phẫn nộ và bị xem là thiếu nhạy cảm đối với các vấn đề lịch sử nhạy cảm và quyền con người.

Các tranh cãi cá nhân, đặc biệt là cuộc ly hôn với người vợ đầu Kyoko Okawa và mối quan hệ căng thẳng với con trai cả Hiroshi, cũng góp phần vào những đánh giá tiêu cực. Hiroshi đã công khai từ bỏ cha mình và tuyên bố rằng những việc làm của ông là "hoàn toàn vô nghĩa", đồng thời cáo buộc cha đã gây áp lực buộc anh phải kết hôn. Những sự kiện này đã làm dấy lên nghi vấn về tính minh bạch và đạo đức trong tổ chức của Okawa.

8.3. Tác động Xã hội và Văn hóa

Tư tưởng tôn giáo và hoạt động chính trị của Ryuho Okawa đã có những tác động đáng kể đến xã hội và văn hóa Nhật Bản. Happy Science đã thu hút một lượng lớn tín đồ và tạo ra một lượng lớn tài liệu xuất bản, phim ảnh và âm nhạc, góp phần định hình một phần cảnh quan tôn giáo và truyền thông của đất nước. Việc ông thành lập Đảng Hiện thực Hạnh phúc cũng là một nỗ lực đáng kể nhằm ảnh hưởng đến chính trị quốc gia, dù chưa đạt được nhiều thành công ở cấp quốc hội nhưng đã có ảnh hưởng ở cấp địa phương.

Tuy nhiên, tác động của ông cũng gây ra nhiều lo ngại, đặc biệt là đối với các nhóm thiểu số và dễ bị tổn thương. Các quan điểm gây tranh cãi của ông về lịch sử và chủng tộc đã tạo ra một môi trường không thân thiện, bị chỉ trích là có thể khuyến khích chủ nghĩa bài ngoại và phân biệt đối xử. Sự cạnh tranh khốc liệt giữa Happy Science và giáo phái Aum Shinrikyo vào những năm 1990, đỉnh điểm là âm mưu ám sát Okawa bằng chất độc thần kinh VX vào tháng 2 năm 1995, cho thấy mức độ căng thẳng và nguy hiểm tiềm tàng trong các mối quan hệ giữa các tổ chức tôn giáo mới nổi ở Nhật Bản. Sự kiện này, mặc dù không thành công, đã làm nổi bật nguy cơ bạo lực và xung đột liên quan đến các giáo phái.