1. Thời niên thiếu và Bối cảnh
Rosli Dhoby sinh ra và lớn lên trong một môi trường đã định hình nên tư tưởng dân tộc chủ nghĩa và con đường đấu tranh của ông.
1.1. Tuổi thơ và Giáo dục
Rosli Dhoby chào đời vào ngày 18 tháng 3 năm 1932 tại số nhà 94, Kampung Pulo, Sibu, là người con thứ hai và con trai cả trong gia đình một người thợ giặt. Cha ông, Dhoby bin Buang, là người Mã Lai bản địa ở Sibu, có nguồn gốc tổ tiên từ Kalimantan, Indonesia và là hậu duệ của tầng lớp quý tộc Raden. Mẹ ông, Habibah binti Haji Lamit, xuất thân từ một gia đình Mã Lai Sambas đã định cư lâu đời ở Mukah và hòa nhập với dân bản địa Melanau. Rosli có một người chị gái tên Fatimah (1927-2019) và một em trai tên Ainnie (sinh năm 1934).
Người ta biết rất ít về thời thơ ấu của ông, mặc dù bạn bè của Rosli mô tả ông là một người dễ gần dù khá trầm tính. Rosli nói năng nhỏ nhẹ, tôn trọng người lớn tuổi và khiêm tốn. Ông cũng có một người bạn gái tên Ani.
Về giáo dục, Rosli theo học các lớp buổi sáng tại một trường Methodist và là học sinh lớp 6 khi 16 tuổi. Buổi tối, ông trở thành giáo viên tại trường tôn giáo Sekolah Rakyat Sibu. Trước đó, ông từng làm việc tại Bộ Công trình Công cộng Sarawak (PWD) và tờ báo Utusan Sarawak. Năm 1949, Rosli từ chức khỏi cơ quan chính phủ khi chính quyền thuộc địa ban hành Thông tư số 9, gây ra sự phản đối mạnh mẽ trong giới công chức.
1.2. Sự nghiệp và Hoạt động ban đầu
Rosli Dhoby bắt đầu sự nghiệp chuyên môn và sớm tham gia vào các hoạt động xã hội, được thúc đẩy bởi tinh thần dân tộc chủ nghĩa. Ông trở thành thành viên và được bổ nhiệm làm phó thư ký của Phong trào Thanh niên Mã Lai Sibu (Pengerakan Pemuda MelayuMalay, PPM) dưới sự lãnh đạo của Sirat Haji Yaman.
Vào giữa năm 1948, Rosli bày tỏ sự bất bình với Abang Ahmad Abang Haji Abu Bakar rằng các lãnh đạo cấp cao của PPM đang âm mưu trục xuất người da trắng khỏi Sarawak nhưng lại không mời ông tham gia. Abang Ahmad giải thích rằng sự bí mật là cần thiết để ngăn chặn thông tin rò rỉ. Rosli đáp lại rằng ông sẽ "làm rung chuyển Sarawak bằng một cú đấm mạnh mẽ vào những kẻ thực dân Anh". Sau đó, Rosli gia nhập các lãnh đạo cấp cao của PPM để thành lập một tổ chức mới có tên Rukun 13 vào cùng năm (tháng 8 năm 1948 theo một số nguồn), với Awang Rambli làm thủ lĩnh. Ông được giới thiệu vào tổ chức này bởi người bạn lâu năm Awang Rambli hoặc Bujang Suntong.
2. Hoạt động Chính trị và Chủ nghĩa Dân tộc
Rosli Dhoby là một nhân vật trung tâm trong phong trào dân tộc chủ nghĩa ở Sarawak, thể hiện niềm tin chính trị sâu sắc và tinh thần chống thực dân qua các hoạt động và tác phẩm của mình.
2.1. Rukun 13 và Phong trào Chống Chuyển nhượng
Rukun 13 là một tổ chức bí mật được thành lập với mục tiêu đòi độc lập cho Sarawak và chống lại sự cai trị của thực dân Anh. Trong một cuộc họp được tổ chức tại Đường Telephone ở Sibu, Awang Rambli tuyên bố rằng những cuộc biểu tình trước đây của họ đã không mang lại kết quả nào trong ba năm qua. Do đó, cần phải thực hiện hành động quyết liệt hơn, cụ thể là ám sát tân tổng đốc Anh. Rosli Dhoby được chọn để thực hiện nhiệm vụ này vì ông còn trẻ và người Anh sẽ không ngờ một vụ ám sát lại do một người trẻ thực hiện. Awang Rambli cũng hứa sẽ giúp đỡ Rosli nếu ông bị bỏ tù sau này. Sau đó, Wan Zen Wan Abdullah và Awang Rambli đã đọc một đoạn từ kinh al-Quran (Yassin). Tất cả những người tham dự cuộc họp đã thề bằng cách uống một ly nước rằng họ sẽ không tiết lộ biên bản cuộc họp cho người ngoài. Nếu lời hứa bị phá vỡ, họ sẽ phải chịu sự trừng phạt nặng nề.
Một trong những mục tiêu của Rukun 13 là thiết lập một liên minh giữa Sarawak với Indonesia vừa giành độc lập. Sukarno, tổng thống đầu tiên của Indonesia, được người Mã Lai Sarawak rất kính trọng. Các áp phích của Sukarno thậm chí còn được tìm thấy trang trí các ngôi nhà của người Mã Lai ở Sarawak. Tuy nhiên, Tahar Johnny, anh họ của Rosli, phủ nhận việc Rosli ủng hộ Indonesia, mặc dù Rosli có vẻ thích mọi thứ liên quan đến Indonesia, và các thành viên khác của Rukun 13 có thể đã ủng hộ Indonesia.
2.2. Các tác phẩm Dân tộc chủ nghĩa
Với bút danh Lidros, Rosli Dhoby đã viết một bài thơ dân tộc chủ nghĩa có tựa đề "Panggilan Mu yang Suchi" (Panggilan Mu yang SuchiLời Kêu Gọi Thiêng Liêng của NgàiMalay). Bài thơ được xuất bản trên một tờ báo Mã Lai có tên Utusan Sarawak vào ngày 28 tháng 2 năm 1949. Việc sử dụng biệt danh phổ biến vào thời điểm đó vì Chính quyền thuộc địa Anh tích cực giám sát bất kỳ nỗ lực nào có thể làm suy yếu sự ổn định của chính phủ.
3. Vụ ám sát Toàn quyền Duncan George Stewart
Vụ ám sát Tổng đốc Duncan George Stewart là một sự kiện mang tính bước ngoặt, thể hiện sự phản kháng quyết liệt của phong trào dân tộc chủ nghĩa Sarawak chống lại sự cai trị của thực dân Anh.
3.1. Bối cảnh
Giai đoạn cuối của Thế chiến II đã chấm dứt sự cai trị của Triều đại Brooke ở Sarawak. Tin rằng việc này là vì lợi ích tốt nhất của người dân Sarawak, Rajah Vyner Brooke đã nhượng lại bang này cho thuộc địa vương miện Anh. Sarawak trở thành Thuộc địa Vương miện, được cai trị từ Văn phòng Thuộc địa ở Luân Đôn, nơi sau đó cử Tổng đốc Sarawak đến.
Quyết định này vấp phải sự phản đối từ Rajah Muda Anthony Brooke, người lẽ ra sẽ là Rajah Brooke tiếp theo, cũng như nhiều người dân bản địa Sarawak, những người ban đầu được hứa hẹn sẽ được tự trị. Anthony Brooke trở thành thủ lĩnh của phong trào chống chuyển nhượng.
3.2. Diễn biến vụ ám sát
Vào ngày 2 tháng 12 năm 1949, Yusuf Haji Merais và Abang Kess Abang Ahmad đã gặp Mostaffa Takip và Rosli Dhoby khi họ đến rạp chiếu phim Rex để gặp một quý tộc tên Wan Wan San. Rosli đưa họ đến nhà Ibu Habsah, nơi những người bạn khác như Morshidi Sidek, Rabee Adis, Wan Ahmad đang chờ đợi. Trong cuộc họp không chính thức đó, họ nói về cuộc đấu tranh và chủ nghĩa dân tộc của mình. Khi nói về chuyến thăm làm việc đầu tiên của tân Tổng đốc Duncan George Stewart đến Sibu vào ngày mai, Rosli đứng dậy và nói rằng ông muốn giết tổng đốc. Tuy nhiên, tất cả những người trong cuộc họp đó không tin ông vì một tuyên bố như vậy đã được nghe thường xuyên từ những người trẻ khác trong các cuộc trò chuyện thông thường. Sau cuộc họp, khoảng từ 9 đến 11 giờ tối, Rosli, Yusuf và những người bạn khác đã đến nhà Encik Aninie Sepet để xem mọi người đánh trống. Ngay trước 12 giờ đêm, họ đến nhà Yusuf Haji Merais ở Kampung Pulo (phía sau trường Chung Hua). Rosli yêu cầu được mặc quần áo lễ hội của Yusuf. Sau đó, Rosli trở về nhà mình.

Vào ngày 3 tháng 12 năm 1949, Yusuf bị Rosli đánh thức lúc 4 giờ sáng khi ông gõ cửa. Yusuf đưa thẻ căn cước của mình cho Rosli để trả lại cho người Anh và đưa lời khuyên cuối cùng cho Rosli. Lúc 6 giờ sáng, Rosli đến nhà Morshidi để thảo luận về vụ ám sát đã lên kế hoạch. Rosli mua một chiếc máy ảnh và một con dao găm. Lúc 8 giờ sáng, Rosli gặp Yusuf tại văn phòng Pacific Traders ở Đường Pulo. Rosli xin Yusuf tha thứ và mong muốn cuộc đấu tranh giành độc lập cho Sarawak sẽ tiếp tục. Rosli sau đó đến trường tiểu học Methodist, xếp hàng để chào đón sự xuất hiện của tân Tổng đốc Anh Duncan George Stewart. Rosli đứng cạnh Morshidi và đưa máy ảnh cho anh ta. Sau khi kiểm tra đội danh dự, tổng đốc đến gặp một nhóm học sinh. Khi tổng đốc xuất hiện, Morshidi giả vờ chụp ảnh tổng đốc để ông dừng lại và cho phép Morshidi chụp ảnh. Rosli sau đó bước ra khỏi hàng, rút dao găm ra và cố gắng đâm tổng đốc. Cú đâm đầu tiên của ông đã trượt. Khi hai sĩ quan cảnh sát phát hiện Rosli và chạy về phía ông, ông ném con dao găm về phía tổng đốc. Morshidi sau đó rút dao găm của mình ra và cố gắng tấn công tổng đốc. Tuy nhiên, cuộc tấn công của Morshidi đã bị ngăn cản bởi Barcroft, một cư dân phân khu ba, và Dilks, thư ký riêng của tổng đốc. Rosli bị cảnh sát bắt giữ ngay lập tức. Tuy nhiên, Rosli không hề hối hận về hành động của mình.
Mặc dù bị một vết đâm sâu, Stewart được báo cáo là đã cố gắng tiếp tục cho đến khi máu bắt đầu thấm qua bộ đồng phục trắng của mình. Duncan Stewart ngay lập tức được đưa đến Bệnh viện Sibu và sau đó là Bệnh viện Kuching trong cùng ngày. Bác sĩ Wallace đã lên kế hoạch cho một ca phẫu thuật khẩn cấp cho tổng đốc vào ngày hôm sau (4 tháng 12 năm 1949) tại Singapore. Duncan Stewart qua đời vào ngày 10 tháng 12 năm 1949, một tuần sau vụ việc.
4. Xét xử và Hành quyết
Sau vụ ám sát, Rosli Dhoby phải đối mặt với các thủ tục pháp lý nghiêm ngặt, dẫn đến bản án tử hình và việc hành quyết ông.
4.1. Lời bào chữa và Nhận tội
Vào ngày 4 tháng 12, các thành viên của Rukun 13 đã bị tạm giam và nhà của họ bị khám xét. Rosli ban đầu bị xét xử vì tội cố ý giết người. Sau cái chết của tổng đốc, cáo buộc đã được thay đổi thành tội giết người. Phiên tòa được tiến hành tại Tòa án Vòng hai, Sibu. Rosli không muốn bất kỳ luật sư nào bào chữa cho mình, trong khi ông tự đứng ra xét xử. Rosli đã chất vấn nhân chứng về các điểm sau: Thứ nhất, khi một sĩ quan cảnh sát Sikh mang con dao găm trở lại, ông ta đã để lại dấu vân tay trên con dao găm. Không có nhân chứng nào nói rằng Rosli đã đâm tổng đốc. Thứ hai, Rosli lập luận rằng tổng đốc không chết ngay lập tức sau vụ việc mà sau ca phẫu thuật của bác sĩ Wallace. Điều này ngụ ý rằng bác sĩ Wallace mới là kẻ giết người chứ không phải Rosli Dhoby. Rosli đã tự bào chữa thành công về những điểm này.
Tuy nhiên, Barcroft và Jerry Martin sau đó đã gặp mẹ của Rosli và yêu cầu mẹ ông thuyết phục Rosli nhận tội để giảm mức độ nghiêm trọng của hình phạt cho Rosli. Sau sự thuyết phục của mẹ mình, Rosli đã quyết định nhận tội. Rosli bị kết tội và bị kết án tử hình bằng cách treo cổ. Đây cũng là bản án tử hình đầu tiên ở Sarawak.
Trong thời gian bị giam giữ, Rosli chăm chỉ đọc kinh Surah Yassin từ al-Quran. Ông không nói nhiều. Ngay trước khi qua đời, Rosli đã đưa ra một vài lời khuyên cho bạn bè và viết thư cho các thành viên trong gia đình.
4.2. Bản án và Hành quyết
Sau vài tháng bị giam cầm trong nhà tù Kuching, Rosli Dhoby, Awang Ramli Amit Mohd Deli, Morshidi Sidek và Bujang Suntong bị kết tội giết người và bị kết án tử hình. Quyết định này bị nhiều người chỉ trích, vì Rosli là một người vị thành niên (17 tuổi) vào thời điểm ám sát.
Trước khi Rosli bị treo cổ, Abang Haji Zaidell (cha của Datuk Safri Awang Zaidell) đã tiêm thuốc gây mê cho Rosli. Rosli được cho là đã nói với Awang Mois bằng tiếng Mã Lai Sarawak: "Keadaan kita tok, ada hidup ada mati. Keakhirannya ngine pun, kita mati juak. Enta saya, entah kitak... betermulah!Tình cảnh của chúng ta đây, có sống có chết. Cuối cùng thì chúng ta cũng chết thôi. Dù là tôi hay anh... hãy đối mặt đi!Malay". Lời cuối cùng của Rosli với các sĩ quan nhà tù là: "Apabila saya hendak digantung kelak, tunggu saya habis membaca kalimah.Trước khi tôi bị treo cổ, hãy đợi tôi đọc xong lời tuyên xưng đức tin (kalimah).Malay". Mong muốn của ông đã được Westin, một người Anh từ nhà tù Changi ở Singapore, chấp thuận.
Rosli sau đó bị treo cổ cùng với Morshidi vào sáng ngày 2 tháng 3 năm 1950 tại nhà tù Kuching. Lo sợ sự phẫn nộ của người dân địa phương, chính phủ Anh không cho phép thi thể của bốn sát thủ rời khỏi nhà tù Kuching mà chôn cất họ trong những ngôi mộ không đánh dấu trong khuôn viên nhà tù.
5. Sự kiện và Sự công nhận sau khi qua đời
Cái chết của Rosli Dhoby và các đồng đội đã gây ra những phản ứng xã hội sâu sắc, dẫn đến việc chính phủ Sarawak sau này đã có những hành động công nhận và tưởng nhớ họ.
5.1. Nhận thức Công chúng và Phản ứng của Chính phủ
Sau vụ ám sát, Sarawak chìm vào những năm tháng hỗn loạn, và cuộc nổi dậy của những người chống chuyển nhượng đã bị dập tắt khi sự ủng hộ của người dân địa phương giảm sút do chiến thuật "hung hăng" của Rukun 13, cùng với sự phản đối từ một số nhà lãnh đạo Mã Lai thân Anh. Hầu hết những người chống chuyển nhượng đã bị bắt và sau đó bị bỏ tù, một số ở Nhà tù Changi ở Singapore. Hòa bình được lập lại dưới thời Tổng đốc thứ ba của Sarawak, Sir Anthony Foster Abell. Ngay cả những người bị giam ở Changi cũng được phép trở về Sarawak để tiếp tục thụ án tại Nhà tù Trung tâm Kuching.
Từ năm 1949 đến năm 1996, công chúng Sarawak nói chung coi cuộc đấu tranh của Rosli và Rukun 13 một cách tiêu cực, gọi họ là "kẻ xấu", "kẻ mạo danh" và "phiến loạn". Chỉ sau khi chính phủ bang Sarawak tổ chức tang lễ cấp nhà nước chính thức cho những người nổi dậy bị hành quyết vào năm 1996, nhận thức của công chúng mới bắt đầu thay đổi.
Sau khi Sarawak gia nhập Malaysia vào ngày 16 tháng 9 năm 1963, một bia mộ đã được đặt tại mộ ông gần Bảo tàng Di sản Hồi giáo. Vào năm 2012, một tài liệu được giải mật từ Cục Lưu trữ Quốc gia Anh cho thấy Anthony Brooke không có liên hệ gì với vụ ám sát Stewart và chính phủ Anh đã biết điều này vào thời điểm đó. Chính phủ Anh quyết định giữ bí mật thông tin này vì các sát thủ được phát hiện đang kích động việc hợp nhất với Indonesia vừa giành độc lập. Chính phủ Anh không muốn khiêu khích Indonesia, quốc gia vừa giành chiến thắng trong chiến tranh giành độc lập từ Hà Lan, vì người Anh đang bận đối phó với Tình trạng khẩn cấp Mã Lai.
5.2. Các Đài tưởng niệm và Miêu tả Văn hóa
Vào năm 1961, Tunku Abdul Rahman, thủ tướng Malaya lúc bấy giờ, đã cố gắng thúc đẩy kế hoạch thành lập Malaysia lớn hơn ở Sibu. Ông bắt đầu quan tâm đến câu chuyện của Rosli Dhoby. Tunku sau đó đã thảo luận với thủ hiến Sarawak, Abdul Taib Mahmud, để xây dựng một đài tưởng niệm các anh hùng gần Bảo tàng bang Sarawak. Vào ngày 29 tháng 11 năm 1990, lễ đặt viên đá nền cho đài tưởng niệm các anh hùng đã được thực hiện bởi Tunku và Taib Mahmud. Ngoài Rosli Dhoby, các cá nhân khác như Datuk Merpati Jepang, Rentap, Datuk Patinggi Ali, cũng như Tunku Abdul Rahman, đã được tôn vinh tại đây.
Vào năm 1975, Mahathir Mohamad, bộ trưởng giáo dục lúc bấy giờ, đã đổi tên trường SMK Bandar Sibu thành SMK Rosli Dhoby để tưởng niệm Rosli Dhoby.
Sau 46 năm, hài cốt của Rosli đã được chuyển từ Nhà tù Trung tâm Kuching để an táng tại Lăng mộ các Anh hùng Sarawak gần Nhà thờ Hồi giáo An Nur ở quê hương Sibu của ông vào ngày 2 tháng 3 năm 1996. Ông đã được chính phủ Sarawak tổ chức tang lễ cấp nhà nước. Bốn chiếc quan tài chứa hài cốt của họ được phủ cờ bang Sarawak, thực hiện một trong những di nguyện của Rosli Dhoby.
Vào năm 2009, nhà cung cấp truyền hình Malaysia Astro đã chiếu một loạt phim ngắn có tựa đề Warkah Terakhir (Warkah TerakhirLá Thư Cuối CùngMalay) kể về câu chuyện của Rosli Dhoby. Loạt phim này được sản xuất bởi Wan Hasliza với diễn viên Beto Kusyairy thủ vai Rosli Dhoby. Tuy nhiên, người thân của Dhoby, Lucas Johnny, cho biết loạt phim chứa một số lỗi thực tế. Ví dụ, loạt phim miêu tả Dhoby cố gắng bỏ chạy sau khi đâm tổng đốc. Trong thực tế, Rosli đã cố gắng đâm tổng đốc lần thứ hai nhưng bị vệ sĩ của tổng đốc ngăn lại.
6. Di sản
Di sản của Rosli Dhoby là một minh chứng cho tinh thần đấu tranh vì độc lập và chống lại sự áp bức thuộc địa. Mặc dù hành động của ông ban đầu bị chính quyền thực dân và một bộ phận công chúng coi là "hung hăng" hay "nổi loạn", nhưng về sau, ông đã được công nhận là một anh hùng dân tộc, biểu tượng của lòng yêu nước và sự hy sinh. Việc hài cốt của ông được cải táng và tổ chức tang lễ cấp nhà nước vào năm 1996 đã đánh dấu một sự thay đổi lớn trong nhận thức lịch sử và công chúng về vai trò của ông.
Câu chuyện của Rosli Dhoby, cùng với những tiết lộ từ các tài liệu giải mật của Anh, đã làm sáng tỏ hơn bối cảnh phức tạp của phong trào chống chuyển nhượng và những tính toán chính trị của chính quyền thực dân. Mặc dù có những hạn chế về tài liệu gốc (do chính quyền Anh đã tiêu hủy một phần hồ sơ), nhưng các nghiên cứu và miêu tả văn hóa, dù đôi khi còn sai sót, vẫn tiếp tục giữ cho câu chuyện của ông sống mãi trong ký ức dân tộc. Ông là một phần quan trọng trong lịch sử giành độc lập của Sarawak, truyền cảm hứng cho các thế hệ sau về lòng dũng cảm và kiên định trong cuộc đấu tranh vì tự do.
7. Các mục liên quan
- Phong trào chống chuyển nhượng Sarawak
- Rentap, một chiến binh Iban đã chiến đấu chống lại Brooke
- James W.W. Birch, cư dân đầu tiên của Perak bị giết bởi Dato Maharajalela Lela