Nik Abdul Aziz Nik Mat

1.1. Xuất thân và Bối cảnh Gia đình

Nik Abdul Aziz sinh ngày 10 tháng 1 năm 1931 tại Kampung Pulau Melaka, Kota Bharu, Kelantan, thuộc Mã Lai thuộc Anh (nay là Malaysia). Ông là người con thứ hai trong số chín anh chị em. Ông được cha mình, Tuan Guru Haji Nik Mat Raja Banjar (còn gọi là Tok Kura), một thợ rèn đầy tham vọng, nuôi dưỡng.

1.2. Giáo dục Tôn giáo và Học vấn

Quá trình học tập Hồi giáo của Nik Abdul Aziz bắt đầu tại các trường pondok (trường nội trú tôn giáo truyền thống) ở Kelantan và Terengganu. Các trường cụ thể mà ông theo học bao gồm Trường Quốc gia Kedai Lalat, Kelantan (3 tháng vào năm 1936), Trường Pondok Tok Kenali Kubang Kerian, Kelantan, và Trường Pondok Tok Guru Haji Abbas, Besut, Terengganu.

Sau đó, ông tiếp tục học tại Darul Uloom Deoband ở Uttar Pradesh, Ấn Độ trong 5 năm. Ông cũng từng theo học tại Đại học Lahore, Pakistan vào năm 1957. Ông lấy bằng Cử nhân Nghệ thuật về Nghiên cứu Ả Rập và Thạc sĩ Nghệ thuật về Luật học Hồi giáo (Sarjana Perundangan Islam) từ Đại học Al-Azhar, Ai Cập. Trong thời gian học đại học, ông là một trong những nhân chứng và cư dân sống trong bối cảnh nóng bỏng của Xung đột Ả Rập - Israel.

Sau khi trở về từ Ai Cập, Nik Abdul Aziz làm giáo viên tại nhiều trường tôn giáo khác nhau ở Kelantan, bao gồm cả trường pondok của cha ông. Ông cũng bắt đầu giảng dạy tại nhiều nhà thờ Hồi giáo và pondok ở Kelantan và các bang khác, dần trở thành một học giả Hồi giáo được kính trọng và được biết đến với biệt danh "Tok Guru" (nghĩa là 'Thầy/Sư phụ của Học giả hoặc giáo viên' trong tiếng Mã Lai).

Ông có khả năng giao tiếp bằng tiếng Ả Rập, tiếng Urdu, tiếng Anh và tiếng Tamil. Tuy nhiên, Mohammad Nor Idris, một cựu quan chức của PAS và Kelantan, người sau này gia nhập UMNO, đã đặt câu hỏi về khả năng tiếng Ả Rập của Nik Abdul Aziz và việc ông tự ý dịch các câu Kinh Qur'an và Hadith mà không có người truyền lại đáng tin cậy.

2.1. Gia nhập PAS và Hoạt động Ban đầu

Nik Abdul Aziz gia nhập Đảng Hồi giáo Malaysia (PAS) vào năm 1967. Năm 1982, ông tham gia vào một phong trào của các thành viên trẻ nhằm thay đổi ban lãnh đạo đảng. Với tư cách là ủy viên bang của PAS, Nik Abdul Aziz bắt đầu đặt câu hỏi về sự lãnh đạo của chủ tịch Asri Muda sau khi PAS mất quyền kiểm soát bang Kelantan trong cuộc bầu cử bang năm 1978. Cuối cùng, tại Đại hội đồng (Muktamar) của PAS năm đó, Asri Muda đã buộc phải từ chức.

2.2. Hoạt động tại Quốc hội Liên bang

Cùng năm gia nhập đảng (1967), Nik Abdul Aziz đã tranh cử và giành chiến thắng trong cuộc bầu cử phụ tại khu vực quốc hội Kelantan Hilir. Ông giữ ghế này (sau đó được đổi tên thành Pengkalan Chepa) cho đến năm 1986.

Dưới đây là kết quả bầu cử của ông tại Quốc hội Liên bang:

2.3. Menteri Besar của Kelantan

Sau khi rút khỏi chính trường liên bang, Nik Abdul Aziz giành được một ghế trong Hội đồng Lập pháp Bang Kelantan trong tổng tuyển cử năm 1986. Đến năm 1990, PAS đã giành lại quyền kiểm soát Kelantan từ Barisan Nasional. Với tư cách là lãnh đạo đảng trong bang, Nik Abdul Aziz trở thành Menteri Besar của Kelantan. Ông giữ chức vụ này trong 23 năm, từ ngày 22 tháng 10 năm 1990 đến ngày 6 tháng 5 năm 2013, trở thành một trong những thủ hiến tại vị lâu nhất Malaysia.

Chính phủ của Nik Abdul Aziz đã tái đắc cử bốn lần liên tiếp (các năm 1995, 1999, 2004, 2008). Trong suốt những năm 1990, chính quyền của ông ở Kelantan thường xuyên xung đột với Mahathir Mohamad, Thủ tướng đương thời, về vai trò của Hồi giáo ở Malaysia.

Ông được biết đến là một Menteri Besar rất giản dị và mộ đạo. Ông từng thừa nhận việc cầu nguyện trong văn phòng của mình trong bóng tối vì không muốn sử dụng tiền của chính phủ cho lợi ích cá nhân. Ngôi nhà của ông chỉ là một ngôi nhà làng bình thường, không có hàng rào hay bảo vệ.

Vào năm 2008, Phong trào Chống Tham nhũng (GERAK) đã trao tặng ông danh hiệu Menteri Besar có hồ sơ trong sạch nhất Malaysia, ghi nhận những nỗ lực của ông trong việc chống tham nhũng suốt gần 18 năm lãnh đạo Kelantan.

Dưới đây là kết quả bầu cử của ông tại Hội đồng Lập pháp Bang Kelantan:

2.4. Lãnh đạo Tinh thần của PAS

Nik Abdul Aziz kế nhiệm Yusof Rawa làm lãnh đạo tinh thần (Mursyidul Am) của PAS vào năm 1991 và giữ chức vụ này cho đến khi qua đời vào ngày 12 tháng 2 năm 2015. Với vai trò này, ông có ảnh hưởng sâu sắc đến đường lối tư tưởng và chính sách của đảng, định hình hình ảnh của PAS như một lực lượng chính trị Hồi giáo tại Malaysia.

2.5. Liên minh và Quan điểm Chính trị

Nik Abdul Aziz công khai bác bỏ chính trị dựa trên sắc tộc, điều này trái ngược với UMNO - đảng cầm quyền vốn tập trung vào người Mã Lai. Ông nhận được sự ủng hộ từ một lượng lớn người không theo đạo Hồi ở Malaysia và đóng vai trò hàng đầu trong việc gia tăng sự phổ biến của PAS trong cộng đồng này. Cần lưu ý rằng PAS từng là thành viên của Liên minh (1972-1973) và sau đó là chính phủ liên minh Barisan Nasional (1973-1978).

Vào tháng 5 năm 2013, Nik Abdul Aziz công khai tuyên bố rằng ông không đồng ý với bất kỳ sự hợp tác nào giữa UMNO và PAS chừng nào ông còn sống. Tuy nhiên, vào tháng 9 năm 2019, khi PAS và UMNO ký kết hiệp ước liên minh chính thức mang tên Muafakat Nasional, chủ tịch PAS Abdul Hadi Awang đã tuyên bố rằng Nik Abdul Aziz đã đồng ý với sự hợp tác này khi ông còn sống.

Nik Abdul Aziz cũng từng đưa ra những phát ngôn gây tranh cãi về liên minh chính trị, chẳng hạn như vào năm 1999, ông đã ví von rằng "Nếu DAP chân thành muốn giúp PAS, chúng tôi sẽ chấp nhận. Thậm chí nếu quỷ Satan muốn giúp, chúng tôi cũng sẽ chấp nhận." Ông cũng từng nói rằng PAS có thể chấp nhận một lãnh đạo của DAP làm Thủ tướng, miễn là người đó chấp nhận các điều kiện do Barisan Alternatif đưa ra. Ông bày tỏ lòng biết ơn đối với lập trường hiện tại của DAP, cho rằng họ đã thay đổi thái độ và sẵn sàng hợp tác với PAS, miễn là không thành lập một nhà nước Hồi giáo. Ông so sánh việc này với việc Nhà tiên tri Muhammad đã ký hiệp ước với kẻ thù của Hồi giáo là người Do Thái khi đến Medina, và PAS cũng sẵn sàng hợp tác với DAP. Ông cũng tuyên bố rằng PAS sẵn sàng hủy bỏ khẩu hiệu "Nhà nước Hồi giáo" nếu điều đó giúp đạt được hòa bình, khẳng định "vì Hồi giáo, chúng tôi có thể làm bất cứ điều gì."

3.1. Quản trị Hồi giáo và Luật Sharia

Ông là người ủng hộ mạnh mẽ việc áp dụng luật Sharia cho tất cả người Mã Lai theo đạo Hồi. Ông tin rằng nếu có bất kỳ đảng nào khác chống lại PAS trong việc thực hiện quản trị dựa trên Hồi giáo, điều đó là bị cấm trong đạo Hồi.

Ông cũng có những quan điểm thực tế về tài chính công trong khuôn khổ Hồi giáo. Ông từng giải thích rằng bang Kelantan sử dụng doanh thu thuế từ đồ uống có cồn, giấy phép nuôi chó và các nguồn khác để tài trợ cho việc xây dựng đường sá và các dự án cơ sở hạ tầng. Ông lập luận rằng đồ uống có cồn có thể được người không theo đạo Hồi tiêu thụ, và đặt câu hỏi về nguồn thu thuế của chính phủ trung ương để duy trì ngân sách.

Nik Abdul Aziz khẳng định rằng UMNO vẫn là một đảng thế tục vì nền tảng pháp lý của họ không dựa trên Kinh Qur'an và Hadith. Ông cũng từng đưa ra những phát ngôn gây tranh cãi về việc sử dụng ngôn ngữ trong Hồi giáo, cho rằng "bản thân Allah cũng sử dụng những lời lẽ mang tính chửi rủa, chế giễu và nhạo báng, vì vậy con người cũng được phép chửi rủa người khác, nhưng điều đó tùy thuộc vào con người ở bất cứ nơi nào." Ông giải thích thêm rằng "Hồi giáo không cấm tín đồ của mình thốt ra những lời lẽ chế giễu và lăng mạ ai đó nếu điều đó xảy ra vào một địa điểm và thời điểm nhất định, bởi vì đó đã trở thành một trong những bản năng."

3.2. Quan điểm về Xã hội và Chủng tộc

Nik Abdul Aziz nổi tiếng với lập trường tiến bộ về chủng tộc, trái ngược với chính sách chính trị dựa trên sắc tộc của UMNO. Ông công khai bác bỏ chính trị cộng đồng và nhận được sự ủng hộ đáng kể từ những người không phải Hồi giáo ở Malaysia. Ông đóng vai trò quan trọng trong việc gia tăng sự phổ biến của PAS trong cộng đồng không phải Hồi giáo.

Ông từng phát biểu rằng "Nếu có ai muốn giúp chính phủ Hồi giáo, tôi với tư cách là một nhà lãnh đạo Hồi giáo chắc chắn sẽ chấp nhận họ, dù đó là DAP, MCA hay MIC. Nếu họ muốn giúp tôi, tại sao tôi phải từ chối? Nếu DAP muốn chân thành giúp PAS, tôi sẽ chấp nhận. Đừng nói DAP, tôi thậm chí sẽ chấp nhận quỷ Satan!"

Ông cũng tuyên bố rằng PAS có thể chấp nhận một lãnh đạo của DAP làm Thủ tướng, miễn là người đó chấp nhận các điều kiện do Barisan Alternatif đề xuất. Ông bày tỏ lòng biết ơn đối với lập trường hiện tại của DAP, cho rằng họ đã thay đổi thái độ và sẵn sàng hợp tác với PAS, miễn là không thành lập một nhà nước Hồi giáo. Ông so sánh việc này với việc Nhà tiên tri Muhammad đã ký hiệp ước với kẻ thù của Hồi giáo là người Do Thái khi đến Medina, và PAS cũng sẵn sàng hợp tác với DAP. Ông cũng tuyên bố rằng PAS sẵn sàng hủy bỏ khẩu hiệu "Nhà nước Hồi giáo" nếu điều đó giúp đạt được hòa bình, khẳng định "vì Hồi giáo, chúng tôi có thể làm bất cứ điều gì."

4.1. Phát ngôn về Phụ nữ và Giới tính

Nik Abdul Aziz từng bị chỉ trích vì những quan điểm cứng rắn và mang tính phân biệt giới tính. Ông từng gợi ý rằng phụ nữ sẽ ít có nguy cơ bị cưỡng hiếp hơn nếu họ không dùng son môi và nước hoa. Thậm chí, ông còn bị ghi nhận đã từng nói rằng những phụ nữ ăn mặc thời trang và gợi cảm đáng bị cưỡng hiếp.

Vào năm 1999, ông gây tranh cãi khi tuyên bố rằng phụ nữ đẹp không nên tham gia công việc công quyền. Lý do ông đưa ra là "những phụ nữ được ban phước với vẻ ngoài xinh đẹp thường lấy chồng giàu ngay cả khi họ không tìm được việc làm," và điều này nhằm "tạo cơ hội công bằng cho những phụ nữ kém sắc hơn." Phát ngôn này đã khiến các nhóm phụ nữ Malaysia, bao gồm "Hội Chị em Hồi giáo," chỉ trích ông dữ dội là "phân biệt giới tính" và yêu cầu ông rút lại quan điểm coi phụ nữ chỉ là đối tượng tình dục.

Từ năm 1998 đến 2005, các buổi biểu diễn công cộng và giải trí bị cấm ở bang Kelantan. Ông giải thích rằng "phụ nữ đang bị bóc lột bởi những kẻ tìm kiếm lợi ích riêng" và "Hồi giáo cấm các hoạt động giải trí làm tha hóa tâm hồn." Mặc dù sau đó, vào ngày 30 tháng 9 năm 2005, các buổi biểu diễn công cộng chỉ dành cho nam giới được cho phép, phụ nữ vẫn bị hạn chế.

4.2. Phát ngôn Tôn giáo và Chính trị

• Vấn đề "Allah": Vào năm 2012, một tờ báo Công giáo ở Malaysia đã gây ra tranh cãi khi sử dụng từ "Allah" (tiếng Ả Rập cho "Thiên Chúa") trong Kinh thánh của họ. Ban đầu, Nik Abdul Aziz tuyên bố rằng người không theo đạo Hồi có thể sử dụng từ "Allah" vì nguồn gốc của từ này rõ ràng là tiền Hồi giáo. Vấn đề này đã gây ra một làn sóng phản đối trong cộng đồng Hồi giáo và khiến đảng PAS gần như chia thành hai phe. Nhằm khôi phục sự đoàn kết trong PAS, Nik Abdul Aziz đã rút lại lời nói của mình và không chấp thuận việc người không theo đạo Hồi sử dụng từ "Allah". Sau đó, ông làm rõ rằng từ "Allah" có thể được người không theo đạo Hồi sử dụng nếu họ làm rõ rằng "Allah" là Thiên Chúa, nhưng việc các tôn giáo khác sử dụng là không đúng.
• Liên minh với "quỷ Satan": Trước cuộc tổng tuyển cử năm 1999, Nik Abdul Aziz đã sử dụng phép ẩn dụ "Không sai khi kết bạn với quỷ Satan" để biện minh cho "cuộc hôn nhân" giữa PAS và DAP. Ông nói rằng "Nếu DAP chân thành muốn giúp PAS, chúng tôi sẽ chấp nhận. Chúng tôi thậm chí không quan tâm đến DAP, nếu quỷ Satan muốn giúp, chúng tôi cũng sẽ chấp nhận."
• Chỉ trích UMNO:
  • Trong một buổi diễn thuyết chính trị ở Manek Urai, Kelantan, Nik Abdul Aziz đã so sánh cuộc đấu tranh của UMNO với giáo phái "Ayah Pin" và chủ nghĩa cộng sản. Ông khẳng định đó chỉ là một phép ẩn dụ và mời Thủ tướng Najib Razak tranh luận công khai.
  • Tại Đại hội đồng PAS năm 2012, Nik Abdul Aziz cáo buộc UMNO là "murtad" (bội giáo) vì đã từ chối và coi thường Hồi giáo trong chính sách của đảng. Ông lập luận rằng nếu UMNO từ bỏ Hồi giáo, thì đảng này theo tôn giáo nào? Ông mở rộng quan điểm này, nói rằng bất cứ ai, kể cả một Tuan Guru, nếu cố ý từ chối Hồi giáo thì đều là bội giáo. Ông còn so sánh việc tiêu diệt những người từ chối Hồi giáo với việc diệt côn trùng, như muỗi hay ruồi, bằng thuốc độc. Ông trích dẫn lời cầu nguyện của Tiên tri Nuh trong Kinh Qur'an: "Lạy Allah, con đã cầu nguyện ngày đêm, kín đáo và công khai, nhưng mọi người ghét bỏ và từ chối con. Họ đi theo những người khác có nhiều tài sản và nhiều người ủng hộ." Cuối cùng, Tiên tri Nuh cầu nguyện: "Lạy Allah, hãy tiêu diệt những người đó. Nếu Ngài không tiêu diệt họ, thì họ sẽ có con cái chống đối con, rồi cháu chắt chống đối con, vì vậy đừng để sót một ai."
  • Khi người dân nhận được hỗ trợ từ chương trình BR1M (Hỗ trợ Nhân dân 1Malaysia), Nik Abdul Aziz đã cáo buộc những người nhận hỗ trợ này giống như "động vật" nhận thức ăn. Ông nói: "Người ta đưa tiền cho người khác, giống như việc chúng ta gọi gà đến gần, chúng ta rải bã dừa, rải lúa. Nếu muốn gọi bò, chúng ta cho nó rơm. Nhưng nếu muốn truyền bá giáo lý Hồi giáo, chúng ta muốn gọi gà đến nghe thuyết giảng, làm sao gà đến được. Huống chi là bò, làm sao chúng cũng đến được. Vì vậy, nếu chúng ta đưa đồ cho người khác, cho 10 MYR hay 50 MYR, (thì người đó sẽ đến lấy). Đây không phải là cách của Hồi giáo, (cách của) Hồi giáo là truyền kiến thức cho con người."
• Chỉ trích lễ Maulidur Rasul (Sinh nhật Nhà tiên tri): Ông từng phát biểu: "Nếu chúng ta cử hành Maulidur Rasul, nó sẽ không giải quyết được vấn đề. Đừng mong vấn đề của chúng ta sẽ được giải quyết bằng cách cử hành Maulidur Rasul. Khi mới sinh ra, Nhà tiên tri Muhammad SAW cũng giống như những người hàng xóm trong làng của ông ấy." Ông cũng cho rằng lễ kỷ niệm Maulidur Rasul chỉ được cho phép 300-400 năm sau Hijri và truyền thống này bị coi là bắt chước người Cơ Đốc giáo.

4.3. Tranh cãi Cá nhân

Vào năm 2001, con trai ông, Nik Adli, đã bị giam giữ theo Đạo luật An ninh Nội địa (Malaysia) vì bị cáo buộc tham gia vào các hoạt động khủng bố, bao gồm lên kế hoạch jihad, tàng trữ vũ khí và là thành viên của Kumpulan Mujahidin Malaysia (KMM), một nhóm cực đoan Hồi giáo. Sau 5 năm bị giam giữ mà không qua xét xử, Nik Adli đã được trả tự do.

Ông cũng từng bị cáo buộc thực hành chủ nghĩa thân hữu khi bổ nhiệm con rể mình, Ariffahmi, làm Giám đốc điều hành của PMBK. Tuy nhiên, ông đã bảo vệ việc bổ nhiệm này dựa trên trình độ học vấn cao và kinh nghiệm rộng lớn trong lĩnh vực kỹ thuật của Ariffahmi. Cuối cùng, Ariffahmi đã từ chức.

5.1. Gia đình và Lối sống

Nik Abdul Aziz kết hôn với Puan Sri Tuan Sabariah Tuan Ishak vào năm 1963. Họ có 10 người con, gồm 5 trai và 5 gái, trong đó có Nik Aini, Nik Omar, Nik Adli, Nik Abdul Rahim, Nik Mohamad Abduh, Nik Adilah, Nik Mohamad Asri, Nik Amani, Nik Amalina và Nik Asma' Salsabila. Trong số đó, Nik Abduh và Nik Omar cũng là những nhân vật nổi bật trong chính trường Malaysia.

Ông luôn được biết đến là một Menteri Besar rất giản dị và mộ đạo. Hầu như lúc nào ông cũng xuất hiện trong trang phục jubah (áo choàng) và khăn xếp. Ông từng thừa nhận việc cầu nguyện trong văn phòng của mình trong bóng tối vì không muốn sử dụng tiền của chính phủ cho lợi ích cá nhân. Ngôi nhà của ông chỉ là một ngôi nhà làng bình thường, không có hàng rào hay bảo vệ, giống như nhà của người dân bình thường.

Trước khi trở thành Menteri Besar, ông là một giáo viên tôn giáo năng động. Ông từng giảng dạy tại Trường Trung học Tôn giáo Tarbiyyah Mardiah, Trường Trung học Tôn giáo Darul Anwar và Trường Trung học Maahad Muhammadi, tất cả đều ở Kelantan. Ngay cả những năm cuối đời, ông vẫn tích cực truyền bá kiến thức Hồi giáo cho cộng đồng. Hầu như mỗi sáng, ông đều làm Imam cho buổi cầu nguyện Fajr (bình minh) và sau đó giảng bài ngắn tại một nhà thờ Hồi giáo cách nhà ông chỉ vài mét.

5.2. Vấn đề Sức khỏe

Nik Abdul Aziz Nik Mat gặp nhiều vấn đề sức khỏe, bao gồm bệnh tim, huyết áp cao và viêm loét dạ dày. Cuối năm 2004, ông phải nhập viện sau một cơn đau tim. Năm 2007, ông được điều trị tại Bệnh viện Đại học Khoa học Malaysia (HUSM) vì kiệt sức.

Ông tự thừa nhận rằng sức khỏe của mình ngày càng suy giảm trong những năm gần đây. Tuy nhiên, những căn bệnh này không ngăn cản ông tiếp tục cống hiến cho cộng đồng. Ông từng nói: "Tôi thừa nhận rằng về mặt thể chất, cơ thể tôi có vấn đề liên quan đến tim, nhưng tư duy của tôi vẫn sắc bén để suy nghĩ và đưa ra đánh giá hay quyết định." Trong hai năm cuối đời, ông ngày càng yếu đi vì ung thư tuyến tiền liệt.

6.1. Cái chết

Vào cuộc bầu cử năm 2013, PAS một lần nữa giành được đa số ghế để thành lập chính phủ bang Kelantan. Nik Abdul Aziz tuyên bố nghỉ hưu khỏi chức vụ Thủ hiến Kelantan, vị trí mà ông đã nắm giữ từ năm 1990. Người kế nhiệm ông là cựu Phó Thủ hiến của ông, Ahmad Yakob.

Trong hai năm sau đó, Nik Abdul Aziz ngày càng yếu đi vì bệnh ung thư tuyến tiền liệt. Ông qua đời vào lúc 21 giờ 40 phút theo Giờ chuẩn Malaysia (UTC+08:00) ngày 12 tháng 2 năm 2015, tại nhà riêng ở Kampung Pulau Melaka, Kota Bharu. Ngày hôm sau, hơn 10.000 người đã tham dự tang lễ của ông tại Masjid Tok Guru, nhà thờ Hồi giáo địa phương của ông. Cái chết của ông đã dẫn đến cuộc bầu cử phụ tại ghế Hội đồng Lập pháp Bang Kelantan ở Chempaka vào năm 2015.

6.2. Đánh giá và Ảnh hưởng

Nik Abdul Aziz Nik Mat được đánh giá cao về sự liêm chính và giản dị trong suốt sự nghiệp chính trị của mình. Ông được Phong trào Chống Tham nhũng (GERAK) trao giải "Thủ hiến trong sạch nhất" vào năm 2008, ghi nhận những nỗ lực không ngừng của ông trong việc chống lại tham nhũng trong suốt gần 18 năm lãnh đạo Kelantan. Năm 2009, ông được liệt kê trong cuốn sách "500 Người Hồi giáo Ảnh hưởng nhất" thế giới, khẳng định vị thế của ông như một học giả và lãnh đạo tôn giáo có tầm ảnh hưởng toàn cầu.

Di sản của ông còn được thể hiện qua lập trường tiến bộ về chủng tộc, điều này giúp PAS thu hút sự ủng hộ từ các cộng đồng không phải người Mã Lai và không phải người Hồi giáo, góp phần tạo nên các liên minh chính trị đa dạng. Tuy nhiên, sau khi ông qua đời, sự vắng bóng của ông đã dẫn đến việc thanh trừng những người có tư tưởng tiến bộ trong PAS và sự dịch chuyển của đảng này sang chủ nghĩa thượng tôn người Mã Lai.