1. Cuộc đời và Bối cảnh
Louise Erdrich sinh ngày 7 tháng 6 năm 1954 tại Little Falls, Minnesota, là con cả trong số bảy người con của Ralph Erdrich và Rita (nhũ danh Gourneau). Cha bà là người Mỹ gốc Đức, còn mẹ bà là phụ nữ Người Ojibwe gốc Pháp. Cả hai cha mẹ bà đều là giáo viên tại một trường nội trú ở Wahpeton, North Dakota, do Cục Sự vụ Người da đỏ thành lập. Ông ngoại của Erdrich, Patrick Gourneau, từng là chủ tịch bộ tộc của Bộ lạc Chippewa Núi Rùa được liên bang công nhận trong nhiều năm. Mặc dù không lớn lên trong khu bảo tồn, bà thường xuyên đến thăm người thân ở đó và được nuôi dạy theo "tất cả những sự thật được chấp nhận" của Công giáo.
1.1. Thời thơ ấu và Giáo dục
Trong thời thơ ấu của Erdrich, cha bà trả cho bà một nickel cho mỗi câu chuyện bà viết. Hai em gái của bà cũng theo đuổi sự nghiệp văn chương: Heidi trở thành một nhà thơ và xuất bản dưới tên Heid E. Erdrich, trong khi Lise Erdrich viết sách thiếu nhi và các tuyển tập hư cấu và tiểu luận.
Erdrich theo học Đại học Dartmouth từ năm 1972 đến 1976, là một trong những lớp nữ sinh đầu tiên được nhận vào trường và tốt nghiệp với bằng Cử nhân Nghệ thuật chuyên ngành Văn học Anh. Trong năm đầu tiên, Erdrich gặp Michael Dorris, một nhà nhân học, nhà văn và là giám đốc của chương trình Nghiên cứu Người Mỹ bản địa mới. Khi tham gia lớp học của Dorris, bà bắt đầu tìm hiểu về tổ tiên của mình, điều này đã truyền cảm hứng cho bà để khai thác nguồn gốc đó trong các tác phẩm văn học của mình, bao gồm thơ, truyện ngắn và tiểu thuyết. Trong thời gian đó, bà làm nhân viên cứu hộ, phục vụ bàn, nghiên cứu viên cho các bộ phim và là biên tập viên cho tờ báo The Circle của Hội đồng Người da đỏ Boston.
Năm 1978, Erdrich đăng ký chương trình Thạc sĩ Nghệ thuật tại Đại học Johns Hopkins ở Baltimore, Maryland. Bà nhận bằng Thạc sĩ Nghệ thuật chuyên ngành Viết lách vào năm 1979. Sau đó, Erdrich đã xuất bản một số bài thơ và câu chuyện bà viết khi đang theo học chương trình Thạc sĩ. Bà trở lại Dartmouth với tư cách là nhà văn thường trú.
2. Đời tư và Gia đình
Sau khi tốt nghiệp Dartmouth, Erdrich vẫn giữ liên lạc với Michael Dorris. Ông đã tham dự một buổi đọc thơ của bà, rất ấn tượng với tác phẩm của bà và quan tâm đến việc hợp tác với bà. Mặc dù Erdrich ở Boston và Dorris ở New Zealand để nghiên cứu thực địa, hai người bắt đầu hợp tác viết truyện ngắn.
Mối quan hệ hợp tác văn học của họ đã dẫn đến một mối quan hệ lãng mạn. Họ kết hôn vào năm 1981 và cùng nhau nuôi dạy sáu người con: ba người con mà Dorris đã nhận nuôi khi còn độc thân (Reynold Abel, Madeline và Sava) và ba người con ruột (Persia, Pallas và Aza Marion). Reynold Abel mắc hội chứng rượu bào thai và qua đời vào năm 1991 ở tuổi 23 khi bị một chiếc ô tô đâm.
Năm 1995, con trai Sava của họ đã tố cáo Dorris lạm dụng trẻ em. Năm 1997, sau cái chết của Dorris, con gái nuôi Madeline của ông cũng cáo buộc Dorris đã lạm dụng tình dục cô và Erdrich đã bỏ bê không ngăn chặn hành vi lạm dụng đó.
Dorris và Erdrich ly thân vào năm 1995 và ly hôn vào năm 1996. Dorris, người bị cáo buộc lạm dụng tình dục hai trong số các con gái ruột của ông với Erdrich, đã tự tử vào năm 1997. Trong di chúc của mình, ông đã không nhắc đến Erdrich và các con nuôi Sava và Madeline.
Năm 2001, ở tuổi 47, Erdrich sinh một cô con gái, Azure. Cha của Azure là một người Mỹ bản địa mà Erdrich từ chối công khai danh tính. Bà đã thảo luận về việc mang thai Azure và cha của Azure trong cuốn sách phi hư cấu năm 2003 của mình, Books and Islands in Ojibwe Country. Bà dùng tên "Tobasonakwut" để gọi ông. Ông được mô tả là một thầy thuốc và giáo viên truyền thống, lớn hơn Erdrich mười tám tuổi và đã có gia đình. Trong một số ấn phẩm, Tobasonakwut Kinew, người qua đời vào năm 2012, được gọi là bạn đời của Erdrich và là cha của Azure.
Khi được hỏi trong một cuộc phỏng vấn liệu viết lách có phải là một cuộc sống cô đơn đối với bà không, Erdrich trả lời: "Thật kỳ lạ, tôi nghĩ là vậy. Tôi được bao quanh bởi rất nhiều gia đình và bạn bè nhưng tôi vẫn một mình với việc viết lách. Và điều đó thật hoàn hảo." Erdrich hiện sống ở Minneapolis.
3. Hoạt động Văn học
Louise Erdrich là một nhà văn đa tài, với sự nghiệp văn học phong phú bao gồm tiểu thuyết, thơ và phi hư cấu. Các tác phẩm của bà thường xuyên khám phá những chủ đề phức tạp về bản sắc, lịch sử và văn hóa của người Mỹ bản địa, đồng thời thể hiện một phong cách tường thuật độc đáo và đa chiều.
3.1. Ra mắt và Tác phẩm ban đầu
Năm 1979, bà viết "The World's Greatest Fisherman", một truyện ngắn về June Kashpaw, một phụ nữ Ojibwe đã ly hôn, cái chết do hạ thân nhiệt của cô đã đưa những người thân trở về khu bảo tồn hư cấu ở North Dakota để dự đám tang. Bà đã viết tác phẩm này khi "bị giam mình trong bếp". Theo lời thúc giục của chồng, bà đã gửi nó tham gia cuộc thi Truyện ngắn Nelson Algren vào năm 1982 và giành giải thưởng 5.00 K USD. Cuối cùng, tác phẩm này trở thành chương đầu tiên của tiểu thuyết đầu tay của bà, Love Medicine, được xuất bản bởi Holt, Rinehart, and Winston vào năm 1984.
Love Medicine đã giành Giải thưởng của Hội phê bình sách quốc gia năm 1984 và là tiểu thuyết đầu tay duy nhất từng nhận được vinh dự này. Erdrich sau đó đã phát triển Love Medicine thành một bộ tứ tiểu thuyết, bao gồm The Beet Queen (1986), Tracks (1988), và The Bingo Palace (1994). Tác phẩm này cũng đã được đưa vào đề thi Advanced Placement về Văn học Quốc gia.
3.2. Các tiểu thuyết chính
Erdrich nổi tiếng nhất với vai trò là một tiểu thuyết gia, đã xuất bản hàng chục tiểu thuyết đoạt giải thưởng và bán chạy nhất. Bà tiếp nối Love Medicine với The Beet Queen (1986), tiếp tục kỹ thuật sử dụng nhiều người kể chuyện và mở rộng vũ trụ khu bảo tồn hư cấu của Love Medicine để bao gồm thị trấn Argus, North Dakota gần đó. Hành động của tiểu thuyết diễn ra chủ yếu trước Chiến tranh thế giới thứ hai.
Tracks (1988) quay trở lại đầu thế kỷ 20, thời kỳ hình thành khu bảo tồn. Tác phẩm giới thiệu nhân vật kẻ lừa bịp Nanapush, người có mối liên hệ rõ ràng với nhân vật Ojibwe Nanabozho. Tracks cho thấy những cuộc đụng độ ban đầu giữa các cách sống truyền thống và Giáo hội Công giáo La Mã. The Bingo Palace (1994), lấy bối cảnh những năm 1980, mô tả ảnh hưởng của một sòng bạc và một nhà máy đối với cộng đồng khu bảo tồn. Tales of Burning Love (1997) kết thúc câu chuyện về Chị Leopolda, một nhân vật định kỳ từ tất cả các cuốn sách trước, và giới thiệu một nhóm người Mỹ gốc Âu mới vào vũ trụ khu bảo tồn.
The Antelope Wife (1998), tiểu thuyết đầu tiên của Erdrich sau khi ly hôn với Dorris, là tiểu thuyết đầu tiên của bà lấy bối cảnh bên ngoài sự liên tục của các cuốn sách trước. Erdrich đã sửa đổi mạnh mẽ cuốn sách vào năm 2009 và xuất bản bản sửa đổi dưới tên The Antelope Woman vào năm 2016.
Bà sau đó đã trở lại khu bảo tồn và các thị trấn lân cận. Bà đã xuất bản năm tiểu thuyết kể từ năm 1998 liên quan đến các sự kiện trong khu vực hư cấu đó. Trong số này có The Last Report on the Miracles at Little No Horse (2001) và The Master Butchers Singing Club (2003). Cả hai tiểu thuyết đều có mối liên hệ về địa lý và nhân vật với The Beet Queen. Năm 2009, Erdrich là ứng cử viên Giải Pulitzer về tiểu thuyết cho The Plague of Doves và ứng cử viên Giải Sách Quốc gia cho The Last Report on the Miracles at Little No Horse. The Plague of Doves tập trung vào vụ hành quyết bốn người bản địa bị buộc tội sai lầm về tội giết một gia đình da trắng, và ảnh hưởng của sự bất công này đối với các thế hệ sau. Tiểu thuyết đoạt giải Pulitzer của bà The Night Watchman (2020) liên quan đến một chiến dịch nhằm đánh bại "dự luật chấm dứt" (do Thượng nghị sĩ Arthur Vivian Watkins đưa ra), và Erdrich đã thừa nhận các nguồn và cảm hứng của nó là cuộc đời của ông ngoại bà. Tiểu thuyết gần đây nhất của bà, The Sentence, kể câu chuyện hư cấu về một vụ ma ám tại hiệu sách của Erdrich ở Minneapolis, lấy bối cảnh Đại dịch COVID-19, Vụ sát hại George Floyd và các cuộc biểu tình sau đó.
Các tác phẩm của Erdrich từ The Plague of Doves đến LaRose thường được gọi là "bộ ba công lý", tập trung vào các vấn đề về công lý, sự trả thù và sự hòa giải trong cộng đồng người bản địa.
3.3. Văn học Thiếu nhi
Bà cũng viết cho độc giả nhỏ tuổi; bà có một cuốn sách tranh thiếu nhi Grandmother's Pigeon, và cuốn sách thiếu nhi The Birchbark House của bà là ứng cử viên Giải Sách Quốc gia. Bà tiếp tục loạt truyện này với The Game of Silence, người chiến thắng Giải Scott O'Dell cho Tiểu thuyết Lịch sử, The Porcupine Year, Chickadee, và Makoons. Các tác phẩm này mang giá trị giáo dục và văn hóa sâu sắc, truyền tải lịch sử và bản sắc của người bản địa một cách dễ tiếp cận cho trẻ em.
3.4. Thơ và Phi hư cấu
Ngoài tiểu thuyết và thơ, Erdrich còn xuất bản các tác phẩm phi hư cấu. The Blue Jay's Dance (1995) kể về việc bà mang thai và sinh đứa con thứ ba. Books and Islands in Ojibwe Country (2003) ghi lại những chuyến đi của bà ở phía bắc Minnesota và các hồ ở Ontario sau khi sinh con gái út. Các tập thơ của bà như Jacklight (1984), Baptism of Desire (1989), và Original Fire: Selected and New Poems (2003) khám phá các cuộc đấu tranh giữa văn hóa bản địa và phi bản địa, đồng thời tôn vinh gia đình, tình thân, những suy ngẫm tự truyện, độc thoại và thơ tình. Bà lồng ghép các yếu tố của thần thoại và truyền thuyết Ojibwe vào thơ của mình.
3.5. Phong cách và Chủ đề
Di sản từ cả cha và mẹ đều có ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc đời và nổi bật trong các tác phẩm của Erdrich. Mặc dù nhiều tác phẩm của bà khám phá di sản người Mỹ bản địa của mình, tiểu thuyết The Master Butchers Singing Club (2003) lại tập trung vào khía cạnh châu Âu, đặc biệt là người Đức, trong tổ tiên của bà. Tiểu thuyết này bao gồm những câu chuyện về một cựu chiến binh Chiến tranh thế giới thứ nhất của Quân đội Đức và lấy bối cảnh một thị trấn nhỏ ở North Dakota.
Loạt tiểu thuyết đan xen của Erdrich đã được so sánh với các tiểu thuyết Yoknapatawpha của William Faulkner. Giống như Faulkner, các tiểu thuyết liên tiếp của Erdrich đã tạo ra nhiều câu chuyện trong cùng một khu vực hư cấu và kết hợp bức tranh lịch sử địa phương với các chủ đề hiện tại và ý thức hiện đại.
Erdrich được coi là một trong những nhà văn tiêu biểu của làn sóng thứ hai của Phục hưng Văn học Người Mỹ bản địa. Khác với các nhà văn làn sóng đầu tiên như N. Scott Momaday và Leslie Marmon Silko - những người nhấn mạnh truyền thống bản địa và sự trở lại cộng đồng - Erdrich tập trung vào việc kể những câu chuyện của những người sống sót trong thời hiện đại, bảo vệ và tôn vinh cốt lõi văn hóa còn lại sau thảm họa diệt chủng người bản địa. Bà giải thích rằng nguồn gốc đa văn hóa của mình là điểm khởi đầu cho việc viết lách, cho phép bà thể hiện sự pha trộn của các nền văn hóa. Điều này giải thích cho việc các tác phẩm của bà có cấu trúc đa lớp, giọng văn đa chiều, thời gian tuần hoàn, và các nhân vật kẻ lừa bịp (đặc biệt là Nanabozho của người Ojibwe), phản ánh thế giới quan độc đáo của bà.
3.6. Các tác phẩm hợp tác
Trong những năm đầu hôn nhân, Erdrich và Michael Dorris thường xuyên hợp tác trong công việc của họ, nói rằng họ cùng nhau lên kế hoạch cho các cuốn sách, "thảo luận về chúng trước khi bắt đầu viết, và sau đó chúng tôi chia sẻ gần như mỗi ngày, bất cứ điều gì chúng tôi đã viết" nhưng "người có tên trên sách là người đã thực hiện phần lớn công việc viết chính". Họ bắt đầu với "những thứ nội dung, lãng mạn" được xuất bản dưới bút danh chung "Milou North" (Michael + Louise + nơi họ sống). The Crown of Columbus (1991) là một trong những tác phẩm hợp tác nổi bật của họ.
4. Nhà sách Birchbark Books
Erdrich là chủ sở hữu của Birchbark Books, một hiệu sách độc lập nhỏ ở Minneapolis tập trung vào văn học và cộng đồng người Mỹ bản địa ở Twin Cities. Hiệu sách này tổ chức các buổi đọc sách văn học và các sự kiện khác. Các tác phẩm mới của bà được đọc tại đây, và các sự kiện cũng tôn vinh các tác phẩm và sự nghiệp của các nhà văn khác, đặc biệt là các nhà văn bản địa địa phương. Erdrich và nhân viên của bà coi Birchbark Books là một "hiệu sách dạy học". Ngoài sách, cửa hàng còn bán nghệ thuật người Mỹ bản địa, thuốc truyền thống và đồ trang sức người Mỹ bản địa. Wiigwaas Press, một nhà xuất bản phi lợi nhuận nhỏ do Erdrich và em gái bà thành lập, có liên kết với cửa hàng này.
5. Giải thưởng và Vinh danh
Louise Erdrich đã nhận được nhiều giải thưởng và danh hiệu danh giá trong suốt sự nghiệp của mình, công nhận những đóng góp to lớn của bà cho văn học và xã hội.
- 1983: Giải Pushcart về Thơ
- 1984: Giải thưởng của Hội phê bình sách quốc gia cho Love Medicine
- 1984: Giải Sue Kaufman cho Tiểu thuyết đầu tay cho Love Medicine
- 1984: Giải thưởng Văn học Virginia McCormick Scully cho Sách hay nhất năm 1984 về người da đỏ hoặc Chicanos cho Love Medicine
- 1985: Giải thưởng Sách Los Angeles Times cho Tiểu thuyết, Love Medicine
- 1987: Giải O. Henry cho truyện ngắn "Fleur" (xuất bản trên tạp chí Esquire, tháng 8 năm 1986)
- 1999: Giải thưởng Truyện giả tưởng Thế giới-Tiểu thuyết cho The Antelope Wife
- 2006: Giải Scott O'Dell cho Tiểu thuyết Lịch sử cho sách thiếu nhi "The Game of Silence"
- 2009: Giải thưởng Sách Anisfield-Wolf cho Plague of Doves
- 2012: Giải Sách Quốc gia cho Tiểu thuyết cho The Round House
- 2013: Giải Scott O'Dell cho Tiểu thuyết Lịch sử cho Chickadee
- 2014: Giải Hòa bình Văn học Dayton, Giải thưởng Thành tựu Xuất sắc Richard C. Holbrooke
- 2016: Giải thưởng của Hội phê bình sách quốc gia cho Tiểu thuyết cho LaRose
- 2021: Giải Pulitzer về tiểu thuyết cho The Night Watchman
- 2023: Giải Femina étranger cho The Sentence (bản dịch tiếng Pháp La Sentence)
Ngoài ra, bà còn nhận được các danh hiệu:
- 1975: Giải thưởng của Viện Hàn lâm các Nhà thơ Hoa Kỳ
- 1980: Học bổng MacDowell
- 1985: Học bổng Guggenheim về Nghệ thuật Sáng tạo
- 2000: Giải thưởng Thành tựu Trọn đời từ Hội Nhà văn bản địa châu Mỹ
- 2005: Phó Nhà thơ Laureate của North Dakota
- 2007: Từ chối bằng Tiến sĩ Danh dự từ Đại học North Dakota vì phản đối linh vật "North Dakota Fighting Sioux" của trường.
- 2009: Bằng Tiến sĩ Danh dự (Tiến sĩ Văn học) từ Đại học Dartmouth; Giải thưởng Thành tựu Văn học Kenyon Review
- 2013: Giải Rough Rider
- 2014: Giải PEN/Saul Bellow cho Thành tựu trong Tiểu thuyết Mỹ
- 2015: Giải thưởng Sách Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ cho Tiểu thuyết Mỹ
- 2022: Giải Berresford cho những đóng góp đáng kể vào sự tiến bộ và chăm sóc các nghệ sĩ trong xã hội.
6. Ảnh hưởng và Đánh giá
Louise Erdrich có ảnh hưởng sâu rộng đến văn học Mỹ, đặc biệt là trong lĩnh vực văn học người Mỹ bản địa. Bà được xem là một trong những tiếng nói quan trọng nhất của làn sóng thứ hai thuộc Phục hưng Văn học Người Mỹ bản địa, một phong trào nhằm khôi phục và phát triển văn chương của các dân tộc bản địa.
Các nhà phê bình đã so sánh khả năng xây dựng vũ trụ hư cấu phức tạp và đa chiều của Erdrich với William Faulkner, người cũng tạo ra một vùng đất hư cấu (Yoknapatawpha) để khám phá lịch sử và xã hội miền Nam nước Mỹ. Giống như Faulkner, các tiểu thuyết của Erdrich tạo ra nhiều câu chuyện và góc nhìn trong cùng một khu vực hư cấu, dệt nên một bức tranh phong phú về lịch sử địa phương, các chủ đề hiện tại và ý thức hiện đại.
Mặc dù có những lời chỉ trích ban đầu từ một số nhà văn bản địa khác, như Leslie Marmon Silko, cho rằng tác phẩm của Erdrich đôi khi quá chú trọng vào kỹ thuật chủ nghĩa hậu hiện đại hơn là các cuộc đấu tranh chính trị của người bản địa, Erdrich đã kiên định với phong cách của mình. Bà giải thích rằng xuất thân đa văn hóa của mình - mang trong mình dòng máu Ojibwe, Đức và Pháp - đã định hình cách bà tiếp cận văn học. Bà không chỉ tập trung vào việc nhấn mạnh truyền thống bản địa mà còn kể những câu chuyện của những người sống sót trong xã hội hiện đại, những người phải đối mặt với sự pha trộn của các nền văn hóa và các vấn đề đương đại như nghèo đói và sự tuyệt vọng. Cách tiếp cận này đã giúp bà tạo ra một thể loại văn học độc đáo, vừa sâu sắc về văn hóa bản địa, vừa có tính phổ quát và hiện đại.
Các tác phẩm của Erdrich đã được dịch ra nhiều ngôn ngữ và được giảng dạy rộng rãi trong các trường đại học, góp phần nâng cao nhận thức về văn hóa và lịch sử người Mỹ bản địa. Thông qua Birchbark Books, bà cũng trực tiếp hỗ trợ cộng đồng bản địa và thúc đẩy văn học của họ, củng cố vị thế của mình không chỉ là một nhà văn tài năng mà còn là một nhà hoạt động văn hóa và xã hội.