Dmitri I Giả

1.1. Thời kỳ tu sĩ và lưu vong

Grigory Otrepyev, người sau này trở thành Dmitry I Giả, ban đầu là một tu sĩ. Ông tự nhận mình là con trai út của Ivan Bạo chúa, Tsarevich Dmitry Ivanovich, người được cho là đã chết tại Uglich vào năm 1591. Ông tuyên bố rằng mẹ mình, Maria Nagaya, đã lường trước âm mưu ám sát do Boris Godunov ra lệnh và đã giúp ông trốn thoát đến một tu viện ở Sa hoàng quốc Nga, và những kẻ ám sát đã giết một người khác thay thế. Sau khi bác sĩ giúp ông qua đời, Dmitry tuyên bố đã trốn sang Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva và làm giáo viên một thời gian ngắn trước khi phục vụ cho gia đình Wiśniowiecki.

Có những tin đồn cho rằng Dmitry là con ngoài giá thú của vua Ba Lan Stefan Batory, người trị vì từ năm 1575 đến 1586. Theo một câu chuyện sau này, Dmitry đã vô tình tiết lộ danh tính đó một lần khi bị một người chủ bạo lực tát. Tuy nhiên, nhiều quý tộc Ba Lan không tin câu chuyện của ông nhưng vẫn ủng hộ ông vì lợi ích chính trị. Một số người từng biết Ivan Bạo chúa sau này còn tuyên bố rằng Dmitry thực sự giống với vị Tsarevich trẻ tuổi. Chàng trai trẻ này cũng sở hữu những kỹ năng quý tộc như cưỡi ngựa và biết chữ, đồng thời thông thạo cả tiếng Nga, tiếng Ba Lan và tiếng Pháp.

1.2. Hoạt động tại Ba Lan và giành được sự ủng hộ

Dù câu chuyện của Dmitry có chính xác hay không, các anh em Wiśniowiecki, Samuel Tyszkiewicz, Jan Sapieha, Roman Różyński, và một số quý tộc Ba Lan khác đã đồng ý ủng hộ ông và tuyên bố của ông chống lại Boris Godunov.

Vào tháng 3 năm 1604, Dmitry đã đến thăm triều đình của Sigismund III Vasa ở Kraków. Vua Sigismund đã ủng hộ ông một cách tạm thời nhưng không hứa hẹn bất kỳ sự trợ giúp quân sự nào. Để thu hút sự ủng hộ của Dòng Tên hùng mạnh, Dmitry đã công khai cải đạo sang Công giáo La Mã vào ngày 17 tháng 4 năm 1604, và thuyết phục sứ thần giáo hoàng Claudio Rangoni cũng ủng hộ tuyên bố của mình.

Trong thời gian ở triều đình, Dmitry đã gặp Marina Mniszech, con gái của quý tộc Ba Lan Jerzy Mniszech. Dmitry và Marina đã yêu nhau. Khi ông cầu hôn Marina, cha cô đã hứa gả con gái mình để đổi lấy việc Dmitry cấp cho gia đình Mniszech toàn quyền kiểm soát các thị trấn Pskov, Novgorod, Smolensk và Novhorod-Siverskyi của Nga sau khi ông lên ngôi.

2.1. Chiến dịch quân sự và thành công ban đầu

Dmitry, sau khi nhận được sự ủng hộ hoàn toàn từ Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, đã thành lập một đội quân nhỏ gồm khoảng 3.500 người lính từ các lực lượng tư nhân Ba Lan và Litva khác nhau. Với đội quân của mình, ông đã tiến vào Nga vào tháng 3 năm 1605. Nhiều kẻ thù của Boris, bao gồm cả Cossack miền nam, đã gia nhập quân đội của Dmitry trong cuộc hành quân dài đến Moscow. Các lực lượng kết hợp này đã giao chiến hai lần với quân đội Nga không mấy nhiệt tình. Thắng trận đầu tiên, họ đã chiếm được Chernihiv, Putyvl, Sevsk và Kursk, nhưng họ đã thua nặng trong trận chiến thứ hai.

2.2. Cái chết của Boris Godunov và việc nắm quyền

Nguyên nhân của Dmitry chỉ được cứu vãn nhờ tin tức về cái chết đột ngột của Boris Godunov vào ngày 13 tháng 4 năm 1605. Cái chết của vị Sa hoàng không được lòng dân đã loại bỏ trở ngại cuối cùng đối với Dmitry; các đội quân Nga chiến thắng đã đào ngũ sang phe ông, và những người khác đã gia nhập hàng ngũ Ba Lan khi họ hành quân vào. Vào ngày 1 tháng 6, các Boyar bất mãn của Moscow đã tổ chức một cuộc đảo chính cung đình và giam cầm vị Sa hoàng mới đăng quang Feodor II của Nga và mẹ ông, Maria Skuratova-Belskaya, góa phụ của Boris Godunov.

Vào ngày 20 tháng 6, Dmitry đã có cuộc tiến vào Moscow một cách khải hoàn với 8.000 người Cossack và Ba Lan theo Isaac Massa, và vào ngày 21 tháng 7, ông đã được trao vương miện Sa hoàng bởi một Thượng phụ Muscovite mới do chính ông lựa chọn, người Hy Lạp Ignatius của Moscow.

3.1. Chính sách đối nội và nỗ lực cải cách

Dmitry đã lên kế hoạch giới thiệu một loạt các cải cách chính trị và kinh tế. Ông đã khôi phục Ngày Yuri, ngày mà nông nô được phép thay đổi lòng trung thành với một lãnh chúa khác, nới lỏng các điều kiện cho nông dân. Người được ông yêu thích tại triều đình Nga, Vương công 18 tuổi Ivan Khvorostinin, được các nhà sử học coi là một trong những người theo chủ nghĩa phương Tây đầu tiên của Nga.

3.2. Quan hệ đối ngoại và chính sách tôn giáo

Trong chính sách đối ngoại, Dmitry đã tìm kiếm một liên minh với người bảo trợ của mình, Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, và với Lãnh thổ Giáo hoàng. Ông đã lên kế hoạch cho cuộc chiến chống lại Đế quốc Ottoman, ra lệnh sản xuất hàng loạt súng cầm tay để chuẩn bị cho cuộc xung đột. Trong thư từ của mình, ông tự gọi mình là "Hoàng đế Nga" một thế kỷ trước khi Sa hoàng Pyotr I sử dụng danh hiệu này, mặc dù điều này không được công nhận vào thời điểm đó. Các bức chân dung hoàng gia của Dmitry cho thấy ông cạo râu nhẵn nhụi, với mái tóc đen vuốt ngược, một vẻ ngoài bất thường vào thời đó.

3.3. Hôn nhân và sự phản kháng của xã hội

Vào ngày 8 tháng 5 năm 1606, Dmitry kết hôn với Marina Mniszech ở Moscow; cô là người Công giáo. Khi một Sa hoàng Nga kết hôn với một phụ nữ thuộc tín ngưỡng khác, thông lệ là cô sẽ cải đạo sang Chính thống giáo Đông phương. Các tin đồn lan truyền rằng Dmitry đã nhận được sự ủng hộ của Vua Ba Lan Sigismund và Giáo hoàng Phaolô V bằng cách hứa sẽ thống nhất Giáo hội Chính thống giáo Nga và Tòa Thánh; vì vậy, các tin đồn cho rằng Tsarina Marina đã không cải đạo sang Chính thống giáo. Điều này đã khiến Giáo hội Chính thống giáo Nga, giới Boyar và dân chúng đều tức giận.

Vương công Vasily Shuisky đầy oán hận, người đứng đầu giới Boyar, bắt đầu âm mưu chống lại Sa hoàng, buộc tội ông truyền bá Công giáo La Mã, Lutheran giáo và tình dục đồng giới nam. Điều này đã nhận được sự ủng hộ rộng rãi, đặc biệt vì Dmitry đã bao quanh mình bởi những người nước ngoài coi thường phong tục Nga - điều mà xã hội Nga bảo thủ thời đó không thể chấp nhận. Theo nhà biên niên sử Nga Avraamy Palitsyn, Dmitry còn khiến nhiều người Moscow tức giận hơn nữa khi cho phép các binh lính Công giáo và Tin lành của mình, những người mà Giáo hội Nga coi là dị giáo, cầu nguyện trong các nhà thờ Chính thống giáo. Những người ủng hộ Shuisky đã lan truyền tin đồn rằng Sa hoàng Dmitry sắp ra lệnh cho quân lính Ba Lan của mình khóa cổng thành và tàn sát người dân Moscow. Dù những lệnh đó có tồn tại hay không, biên niên sử của Palitsyn đã ghi lại chúng như một sự thật không thể chối cãi.

4.1. Nổi dậy và ám sát

Vào sáng sớm ngày 17 tháng 5 năm 1606, chỉ mười ngày sau đám cưới của Dmitry với Marina Mniszech, một cuộc nổi dậy lớn đã bùng phát ở Moscow. Hàng nghìn Boyar và thường dân đã xông vào Kremlin với mục đích lật đổ vị Sa hoàng bị coi là kẻ mạo danh và dị giáo này. Trong sự hỗn loạn, Dmitry đã cố gắng chạy trốn bằng cách nhảy ra khỏi cửa sổ một tòa nhà cao tầng, nhưng ông đã bị gãy chân trong cú ngã. Ông tiếp tục lẩn trốn vào một nhà tắm công cộng, nhưng đã bị nhận diện và lôi ra ngoài bởi những kẻ nổi dậy. Để ngăn ông có thể kêu gọi đám đông hoặc giành lại sự ủng hộ, các Boyar đã nhanh chóng ám sát ông.

4.2. Xử lý sau khi chết và ảnh hưởng

Thi thể của Dmitry đã bị chặt thành nhiều mảnh, bị đốt cháy, và sau đó tro cốt được bắn từ một khẩu đại bác về phía Ba Lan. Theo Avraamy Palitsyn, cái chết của Dmitry đã châm ngòi cho một cuộc thảm sát những người ủng hộ ông. Ông tự hào trong biên niên sử của mình rằng "một lượng lớn máu dị giáo đã đổ trên đường phố Moscow."

Triều đại của Dmitry chỉ kéo dài mười một tháng trước khi Vương công Vasily Shuisky lên thay thế ông. Sau cái chết của ông, Maria Nagaya cũng chính thức phủ nhận ông là con trai mình. Hai kẻ mạo danh khác sau đó đã xuất hiện, Dmitry II Giả và Dmitry III Giả, trong đó Dmitry II Giả đã được Tsarina Marina công khai "chấp nhận" là người chồng đã khuất của mình. Cái chết và cách xử lý thi thể của Dmitry I Giả đã thể hiện sự căm ghét sâu sắc của giới quý tộc và dân chúng Nga đối với ông, đồng thời góp phần kéo dài và làm trầm trọng thêm Thời kỳ Hỗn loạn ở Nga.

5.1. Phê phán và nghi ngờ

Những lời phê phán và nghi ngờ chính xoay quanh Dmitry I Giả tập trung vào danh tính giả mạo của ông. Mặc dù ông đã cố gắng thuyết phục rằng mình là Tsarevich Dmitry của Uglich thực sự, việc ông là một tu sĩ bỏ trốn tên Grigory Otrepyev đã được Boris Godunov công bố và cuối cùng được xác nhận sau cái chết của ông. Vấn đề tôn giáo cũng là một điểm gây tranh cãi lớn. Việc ông cải đạo sang Công giáo La Mã và cuộc hôn nhân với Marina Mniszech, một phụ nữ Công giáo không cải đạo sang Chính thống giáo, đã bị coi là một sự xúc phạm nghiêm trọng đối với Giáo hội Chính thống giáo Nga và truyền thống Nga. Điều này, cùng với sự hiện diện và ảnh hưởng của người Ba Lan và các tín đồ Công giáo khác trong triều đình, đã làm dấy lên những lo ngại sâu sắc về sự can thiệp của nước ngoài vào các vấn đề nội bộ của Nga.

5.2. Đánh giá lịch sử

Về mặt lịch sử, triều đại của Dmitry I Giả thường được đánh giá là một phần của Thời kỳ Hỗn loạn, một giai đoạn khủng hoảng chính trị và xã hội nghiêm trọng. Mặc dù ông có một số nỗ lực cải cách, như nới lỏng điều kiện cho nông nô và cho phép các quý tộc bị lưu đày trở về, những hành động này thường bị lu mờ bởi sự nghi ngờ về tính hợp pháp của ông và sự bất mãn của dân chúng đối với các chính sách thân Ba Lan và Công giáo của ông. Ông được coi là một nhân vật đã làm trầm trọng thêm tình hình bất ổn và mở đường cho sự xuất hiện của những kẻ mạo danh tiếp theo, kéo dài cuộc khủng hoảng cho đến khi Triều đại Romanov được thành lập. Dù vậy, việc ông lên ngôi thông qua một chiến dịch quân sự và sự ủng hộ của quần chúng là một điểm độc đáo trong lịch sử Nga, cho thấy mức độ bất mãn với triều đại Godunov và mong muốn một sự thay đổi.

6.1. Ảnh hưởng đến các thế hệ sau

Các hành động của Dmitry I Giả đã tác động trực tiếp đến các nhân vật và sự kiện khác trong Thời kỳ Hỗn loạn. Sự thành công ban đầu của ông trong việc mạo danh và giành lấy ngai vàng đã tạo tiền lệ cho sự xuất hiện của Dmitry II Giả và Dmitry III Giả, những kẻ cũng tự nhận là Tsarevich Dmitry của Uglich đã sống sót. Điều này đã kéo dài tình trạng hỗn loạn và nội chiến ở Nga, làm suy yếu chính quyền trung ương và mở cửa cho sự can thiệp của nước ngoài. Câu chuyện của ông cũng trở thành một lời cảnh báo về sự nguy hiểm của những kẻ mạo danh và tầm quan trọng của tính hợp pháp trong việc cai trị.

6.2. Miêu tả trong các tác phẩm văn học và nghệ thuật

Câu chuyện về Dmitry I Giả đã truyền cảm hứng cho nhiều tác phẩm văn học và nghệ thuật nổi tiếng:

• Trong vở kịch thơ trắng Boris Godunov của Alexander Pushkin, Dmitry Giả là một trong những nhân vật chính. Pushkin miêu tả ông là một tu sĩ tập sự trẻ tuổi, người giả mạo Tsarevich sau khi biết mình bằng tuổi đứa trẻ đó nếu còn sống. Quyết định nhân hóa Dmitry Giả của Pushkin đã khiến ông không được Hoàng đế Nicholas I của Nga chấp thuận, người đã ngăn cản vở kịch được xuất bản hoặc trình diễn. Pushkin coi Dmitry có nhiều điểm tương đồng với Henri IV: dũng cảm, hào phóng, khoe khoang, thờ ơ với tôn giáo (cả hai đều từ bỏ đức tin vì mục đích chính trị), yêu thích khoái lạc và chiến tranh, theo đuổi các dự án hão huyền, và cả hai đều là nạn nhân của các âm mưu.
• Mặc dù dựa trên vở kịch của Pushkin, vở opera cùng tên Boris Godunov của Modest Mussorgsky lại ác quỷ hóa Dmitry Giả, người Ba Lan và Giáo hội Công giáo La Mã. Cuộc hôn nhân của Dmitry Giả với Marina Mniszech được miêu tả là do một tu sĩ Dòng Tên xúi giục. Marina ban đầu ngần ngại quyến rũ kẻ mạo danh, và tu sĩ Dòng Tên đã đe dọa cô bằng địa ngục cho đến khi cô phải quỳ lạy dưới chân ông ta. Trái lại, Pushkin tin rằng Marina bị thúc đẩy bởi tham vọng bệnh hoạn. Trong phần kết của vở opera, sự lên ngôi của kẻ mạo danh bị than thở bởi Thánh khờ Nikolai, người trong vở kịch của Pushkin chỉ xuất hiện để khiển trách Sa hoàng Boris vì đã giết Dmitry thật. Trong vở opera của Mussorgsky, thánh khờ tuyên bố, "Hãy khóc, hãy khóc hỡi linh hồn Chính thống giáo", và dự đoán rằng "kẻ thù sẽ đến" dẫn đến "bóng tối đen hơn màn đêm."
• Câu chuyện về Dmitry Giả cũng được kể bởi Friedrich Schiller (trong Demetrius), Alexander Sumarokov, Aleksey Khomyakov, bởi Victorin Joncières trong vở opera Dimitri, và bởi Antonín Dvořák trong vở opera Dimitrij.
• Rainer Maria Rilke kể lại sự lật đổ của Dmitry Giả trong Những ghi chép của Malte Laurids Brigge, tác phẩm văn xuôi dài duy nhất của Rilke.
• Harold Lamb đã hư cấu hóa cái chết của Dmitry Giả trong truyện ngắn "The Wolf Master", trong đó kẻ mạo danh sống sót sau vụ ám sát nhờ mưu mẹo và trốn về phía đông, bị một người Cossack mà ông đã phản bội truy đuổi.