Max Picard

2.1. Sinh ra và thời thơ ấu

Max Picard sinh ngày 5 tháng 6 năm 1888 tại Schopfheim, một ngôi làng của Đức thuộc Baden (nay thuộc bang Baden-Württemberg) trong Đế quốc Đức, gần biên giới với Thụy Sĩ. Ông chào đời trong một gia đình người Do Thái.

2.2. Học vấn

Picard theo học ngành y tại các trường đại học danh tiếng ở Đức, bao gồm Đại học Freiburg (Đại học Albert Ludwig Freiburg), Đại học Humboldt Berlin và Đại học Ludwig Maximilian Munich. Ông nhận bằng y khoa vào năm 1911.

2.3. Sự nghiệp y khoa và chuyển hướng sang triết học

Sau khi tốt nghiệp, Picard bắt đầu hành nghề y. Ban đầu, ông là bác sĩ thực tập tại Đại học Heidelberg (Đại học Ruprecht Karl Heidelberg), sau đó hành nghề tại Heidelberg và sau đó là Munich. Tuy nhiên, ông dần cảm thấy không hài lòng với định hướng chủ nghĩa thực chứng và thuyết Darwin phổ biến trong giới y học thời bấy giờ. Bắt đầu từ năm 1915, ông dần rời xa lĩnh vực y khoa để chuyển hướng sâu hơn vào triết học. Đến năm 1918, ông hoàn toàn từ bỏ nghề y để tập trung vào các hoạt động viết lách về triết học và tư tưởng.

2.4. Di cư sang Thụy Sĩ và đời sống cá nhân

Năm 1919, Max Picard di cư sang Thụy Sĩ. Ban đầu, ông định cư tại Locarno, sau đó chuyển đến Brissago, cả hai đều thuộc bang Ticino, gần hồ Lugano. Ông sống ở khu vực phía nam Ticino, giáp với Ý, và bắt đầu sự nghiệp viết lách triết học của mình.

Trong những năm cuối thập niên 1930, ông đã phát triển tình bạn với Gunter Böhmer, một nghệ sĩ cũng là người nhập cư. Năm 1939, Picard đã chuyển đổi từ Do Thái giáo sang Công giáo La Mã. Năm 1947, ông lần đầu gặp gỡ triết gia người Pháp Gabriel Marcel, và từ đó hai người duy trì một tình bạn sâu sắc cùng mối liên lạc thư từ thường xuyên trong suốt cuộc đời. Những bức thư này sau đó đã được xuất bản vào năm 2006 dưới tên Gabriel Marcel-Max Picard: Correspondance 1947-1965. Marcel cũng là người đã viết lời tựa cho bản dịch tiếng Pháp đầu tiên của tác phẩm Die Welt des Schweigens (Thế giới của sự im lặng) của Picard vào năm 1953.

3.1. Các tác phẩm chính

Dưới đây là danh sách các tác phẩm tiêu biểu của Max Picard:

• 1914: Der Bürger.^German (Người công dân)
• 1916: Das Ende des Impressionismus.^German (Sự kết thúc của Chủ nghĩa ấn tượng)
• 1917: Expressionistische Bauernmalerei^German (Tranh nông dân theo Chủ nghĩa biểu hiện)
• 1919: Mittelalterliche Holzfiguren.^German (Các tượng gỗ thời Trung Cổ)
• 1921: Der letzte Mensch^German (Người cuối cùng)
• 1929: Das Menschengesicht^German (Khuôn mặt con người) - Tác phẩm này sau đó được tái bản nhiều lần.
• 1933: Die Ungeborenen, Rundgespräch zwischen M. P., Otto Gemlin, Paul Alverdes, Fritz Künkel, Hermann Herrigel, Wilhelm Michel.^German (Những người chưa sinh, Cuộc trò chuyện tròn giữa M. P., Otto Gemlin, Paul Alverdes, Fritz Künkel, Hermann Herrigel, Wilhelm Michel.)
• 1934: Die Flucht vor Gott^German (Sự chạy trốn khỏi Chúa) - Được xuất bản bằng tiếng Anh vào năm 1952.
• 1937: Die Grenzen der Physiognomik.^German (Giới hạn của Nhân tướng học) - Được dịch sang tiếng Nhật là 人間とその顔_{Con người và khuôn mặt của họ}^Japanese.
• 1942: Die unerschütterliche Ehe.^German (Hôn nhân vững chắc) - Được dịch sang tiếng Nhật là ゆるぎなき結婚_{Hôn nhân không lay chuyển}^Japanese.
• 1946: Hitler in uns selbst^German (Hitler trong chính chúng ta)
• 1948: Die Welt des Schweigens^German (Thế giới của sự im lặng) - Tác phẩm này được Gabriel Marcel viết lời tựa cho bản dịch tiếng Pháp năm 1953.
• 1951: Zerstörte und unzerstörbare Welt.^German (Thế giới bị phá hủy và không thể phá hủy)
• 1953: Wort und Wortgeräusch.^German (Từ và âm thanh của từ)
• 1953: Die Atomisierung in der modernen Kunst.^German (Sự nguyên tử hóa trong nghệ thuật hiện đại)
• 1955: Der Mensch und das Wort.^German (Con người và lời nói)
• 1955: Ist Freiheit heute überhaupt möglich?^German (Liệu tự do có thực sự khả thi ngày nay?)
• 1958: Die Atomisierung der Person.^German (Sự nguyên tử hóa của con người) - Được dịch sang tiếng Nhật là 騒音とアトム化の世界_{Thế giới của tiếng ồn và sự nguyên tử hóa}^Japanese.
• 1961: Einbruch in die Kinderseele.^German (Xâm nhập vào tâm hồn trẻ thơ)
• 1965: Fragmente. Aus dem Nachlass 1920-1965.^German (Những mảnh vỡ. Từ di sản 1920-1965.)
• 1967: Nacht und Tag.^German (Đêm và ngày)
• 1970: Briefe an den Freund Karl Pfleger.^German (Thư gửi người bạn Karl Pfleger)
• 1974: Das alte Haus in Schopfheim. Aus dem Nachlass.^German (Ngôi nhà cũ ở Schopfheim. Từ di sản.)
• 1988: Wie der letzte Teller eines Akrobaten, Auswahl aus dem Werk, hrsg. von Manfred Bosch.^German (Như chiếc đĩa cuối cùng của một người nhào lộn, tuyển chọn từ tác phẩm, do Manfred Bosch biên tập.)
• 1989: Nach Santa Fosca. Tagebuch aus Italien.^German (Đến Santa Fosca. Nhật ký từ Ý.) - Tương tự với Zerstörte und unzerstörbare Welt.

3.2. Quan điểm triết học

Max Picard được coi là một trong số ít các nhà tư tưởng của thế kỷ 20 viết từ một cảm quan sâu sắc theo chủ nghĩa Plato. Tư tưởng của ông tập trung vào việc phê phán sự tha hóa và phi nhân hóa trong xã hội hiện đại. Ông đặc biệt chỉ trích xu hướng chủ nghĩa thực chứng và thuyết Darwin trong khoa học, cũng như sự "nguyên tử hóa" (atomization) trong nghệ thuật và bản thân con người.

Trong các tác phẩm của mình, Picard thường xuyên đề cập đến tầm quan trọng của sự im lặng và tính toàn vẹn của con người, đối lập với sự phân mảnh và ồn ào của thế giới hiện đại. Quan điểm của ông mang tính bảo thủ và tôn giáo, nhấn mạnh các giá trị truyền thống và tinh thần. Ông tin rằng sự phát triển quá mức của công nghệ và tư duy duy lý đã làm mất đi chiều sâu và sự kết nối đích thực của con người với thế giới và với nhau. Tác phẩm Khuôn mặt con người của ông là một ví dụ điển hình cho việc ông tìm kiếm bản chất bất biến và ý nghĩa sâu sắc đằng sau vẻ ngoài.

4.1. Giải thưởng và sự công nhận của giới học thuật

Max Picard đã được vinh danh với Giải Johann-Peter-Hebel vào năm 1952, một giải thưởng văn học uy tín của Đức.

Các nhà tư tưởng lớn đương thời cũng đã bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với tác phẩm của ông. Triết gia người Pháp Gabriel Marcel đã duy trì một tình bạn sâu sắc và trao đổi thư từ thường xuyên với Picard, thậm chí còn viết lời tựa cho bản dịch tiếng Pháp của một trong những tác phẩm quan trọng nhất của Picard là Die Welt des Schweigens. Ngoài ra, triết gia nổi tiếng Emmanuel Levinas cũng đã ca ngợi công trình của Picard trong tuyển tập Noms propres (Tên riêng) của mình vào năm 1976, khẳng định tầm quan trọng của tư tưởng Picard trong bối cảnh triết học thế kỷ 20.

4.2. Ảnh hưởng đến các thế hệ sau

Tư tưởng của Max Picard, đặc biệt là những phê phán về sự tha hóa, sự "nguyên tử hóa" của con người và nghệ thuật, cùng với việc đề cao giá trị của sự im lặng và tính toàn vẹn, đã có ảnh hưởng nhất định đến các nhà tư tưởng và nghệ sĩ sau này. Mặc dù ông là một trong số ít các nhà tư tưởng theo chủ nghĩa Plato trong thế kỷ 20, quan điểm bảo thủ và tôn giáo của ông đã cung cấp một góc nhìn đối trọng với các trào lưu triết học và văn hóa chủ đạo. Các tác phẩm của ông tiếp tục được nghiên cứu và thảo luận, đặc biệt là trong các lĩnh vực triết học văn hóa, lý thuyết nghệ thuật và thần học.