Reginald Pole

1. Tổng quan

Reginald Pole (ngày 12 tháng 3 năm 1500 - ngày 17 tháng 11 năm 1558) là một hồng y người Anh và là Tổng giám mục Canterbury Công giáo cuối cùng, giữ chức vụ này từ năm 1556 đến năm 1558 trong thời kỳ Cải cách Công giáo. Ông đóng vai trò trung tâm trong nỗ lực phục hồi Công giáo ở Anh dưới triều đại Nữ hoàng Mary I, sau giai đoạn Cải cách Tin lành mạnh mẽ dưới thời Henry VIII và Edward VI. Cuộc đời và sự nghiệp của ông gắn liền với những biến động chính trị và tôn giáo sâu sắc của nước Anh thế kỷ 16, từ việc ông phản đối cuộc ly hôn của Henry VIII dẫn đến việc bị lưu đày, cho đến khi trở thành một nhân vật quyền lực trong Giáo hội Công giáo và nỗ lực tái lập quyền lực của Giáo hoàng tại Anh. Di sản của Pole gây nhiều tranh cãi, đặc biệt là liên quan đến các cuộc đàn áp người Tin lành dưới thời Mary I, mặc dù có những bằng chứng cho thấy ông có quan điểm khoan dung hơn. Ông được đánh giá là một nhà thần học và chính trị gia có ảnh hưởng, nhưng cũng là biểu tượng cho sự xung đột giữa lòng trung thành với Giáo hoàng và quyền lực vương quyền.

2. Thời niên thiếu và Giáo dục

Reginald Pole sinh ra trong một gia đình quý tộc Anh, được hưởng nền giáo dục ưu tú tại cả Anh và nước ngoài, điều này đã định hình sâu sắc tư tưởng và con người ông.

3. Quan hệ với Henry VIII và Thời kỳ Lưu vong

Mối quan hệ của Reginald Pole với Vua Henry VIII là một chương phức tạp và đầy biến động trong cuộc đời ông, đặc biệt là sự bất đồng quan điểm về vấn đề ly hôn của nhà vua, dẫn đến việc ông phải sống lưu vong và gia đình ông bị đàn áp tàn khốc.

3.2. Sự đàn áp gia đình

Vì Pole ở ngoài tầm với của mình, nhà vua đã trả thù gia đình ông vì tội phản quốc bằng lời nói chống lại nhà vua. Điều này sau này được biết đến với tên gọi Âm mưu Exeter. Các thành viên chủ chốt bị bắt giữ, và tất cả tài sản của họ bị tịch thu. Điều này đã phá hủy gia đình Pole. Sir Geoffrey Pole bị bắt vào tháng 8 năm 1538; ông đã liên lạc thư từ với Reginald. Cuộc điều tra về Henry Courtenay, Hầu tước Exeter thứ nhất (anh họ của Henry VIII và anh họ đời thứ hai của Nữ Bá tước Salisbury) đã phát hiện ra tên ông. Sir Geoffrey đã kháng cáo lên Thomas Cromwell, người đã bắt giữ và thẩm vấn ông. Dưới sự thẩm vấn, Sir Geoffrey thừa nhận rằng Henry Pole, Nam tước Montagu thứ nhất và Exeter đều là những người tham gia vào thư từ của ông với Reginald. Montagu, Exeter và Lady Salisbury bị bắt vào tháng 11 năm 1538, cùng với Henry Pole và các thành viên khác trong gia đình, với tội danh phản quốc. Điều này xảy ra mặc dù Cromwell trước đó đã viết rằng họ "ít phạm tội trừ việc ông ấy [Reginald Pole] là họ hàng của họ". Họ bị giam giữ tại Tháp Luân Đôn và, ngoại trừ Geoffrey Pole, tất cả cuối cùng đều bị hành quyết.

Vào tháng 1 năm 1539, Sir Geoffrey được ân xá. Montagu và Exeter bị xét xử và hành quyết vì tội phản quốc. Reginald Pole bị tước quyền công dân in absentia. Vào tháng 5 năm 1539, Montagu, Exeter, Lady Salisbury và những người khác cũng bị tước quyền công dân, giống như cha của bà; điều này có nghĩa là họ mất đất đai - chủ yếu ở miền Nam nước Anh, nằm ở vị trí thuận tiện (theo cáo buộc của vương miện) để hỗ trợ bất kỳ cuộc xâm lược nào - và tước hiệu. Những người còn sống trong Tháp cũng bị kết án tử hình, và do đó có thể bị hành quyết theo ý muốn của nhà vua. Là một phần bằng chứng được đưa ra để ủng hộ Dự luật Tước quyền công dân, Cromwell đã đưa ra một chiếc áo choàng mang Năm Vết Thương Thánh của Chúa Kitô, được cho là để chứng minh sự ủng hộ của Lady Salisbury đối với Công giáo truyền thống. Điều này, được cho là, xuất hiện sáu tháng sau khi nhà và tài sản của bà đã bị lục soát khi bà bị bắt. Có khả năng nó đã được gài vào đó.

Margaret Pole bị giam giữ tại Tháp Luân Đôn trong hai năm rưỡi trong điều kiện khắc nghiệt; bà, cháu trai của bà (con trai của Montagu) và con trai của Exeter bị giam giữ cùng nhau theo lệnh của nhà vua. Năm 1540, chính Cromwell cũng thất thế và bị tước quyền công dân và hành quyết. Margaret cuối cùng bị hành quyết vào năm 1541, bà vẫn phản đối sự vô tội của mình cho đến phút cuối cùng - một vụ án được công chúng biết đến rộng rãi và được coi là một vụ án oan nghiêm trọng cả vào thời điểm đó và sau này. Vụ hành quyết của bà rất tàn bạo, bị một đao phủ thiếu kinh nghiệm thực hiện, người đã ra gần một tá nhát chém trước khi bà cuối cùng bị giết. Pole được biết là đã nói rằng ông sẽ "không bao giờ sợ hãi khi tự gọi mình là con trai của một tử đạo". Khoảng 350 năm sau, vào năm 1886, Margaret được chân phước hóa bởi Giáo hoàng Lêô XIII. Ngoài luận thuyết thù địch Pro ecclesiasticae unitatis defensione, một đóng góp khác thúc đẩy sự tàn bạo của Vua Henry đối với gia đình Pole có thể là việc mẹ của Pole, Margaret, là một trong những thành viên cuối cùng còn sống sót của Nhà Plantagenet. Trong một số trường hợp, dòng dõi này có thể đã khiến Reginald - cho đến khi ông chính thức gia nhập hàng giáo sĩ - trở thành một ứng cử viên tiềm năng cho chính ngai vàng.

4. Chức Hồng y và Hoạt động Giáo hoàng

Reginald Pole được phong Hồng y và trở thành một nhân vật quan trọng trong Giáo hội Công giáo, đóng vai trò đặc phái viên của Giáo hoàng và tham gia vào các sự kiện trọng đại như Công đồng Trentô và các cuộc bầu cử Giáo hoàng.

5. Tổng giám mục Canterbury và Phục hồi Công giáo

Sau thời gian lưu vong, Reginald Pole trở về Anh dưới triều đại Nữ hoàng Mary I, được bổ nhiệm làm Tổng giám mục Canterbury và đóng vai trò then chốt trong nỗ lực phục hồi Công giáo, đồng thời giữ chức hiệu trưởng tại các trường đại học hàng đầu.

5.2. Vai trò trong Phục hồi Công giáo

Pole cuối cùng được thụ phong linh mục vào ngày 20 tháng 3 năm 1556 và được tấn phong giám mục hai ngày sau đó, trở thành Tổng giám mục Canterbury, một chức vụ ông sẽ giữ cho đến khi qua đời. Năm 1555 và 1555/1556, ông cũng trở thành hiệu trưởng của cả Đại học Oxford và Đại học Cambridge. Ngoài các nhiệm vụ tôn giáo của mình, ông thực tế là bộ trưởng và cố vấn trưởng của Nữ hoàng. Nhiều kẻ thù cũ, bao gồm cả Cranmer, đã ký các bản rút lại tuyên bố tín ngưỡng của họ về biến thể và quyền tối cao của Giáo hoàng. Mặc dù vậy, điều này đáng lẽ phải tha bổng họ theo Đạo luật Dị giáo của Mary, nhưng Nữ hoàng không thể quên trách nhiệm của họ đối với việc hủy hôn của mẹ bà.

Năm 1555, Nữ hoàng Mary bắt đầu cho phép thiêu sống những người Tin lành vì tội dị giáo, và khoảng 220 nam giới và 60 phụ nữ đã bị hành quyết trước khi bà qua đời vào năm 1558. Theo quan điểm của một số nhà sử học, những cuộc đàn áp dưới thời Mary này đã góp phần vào chiến thắng cuối cùng của Cải cách Anh, mặc dù sự tham gia của Pole vào các vụ xét xử dị giáo này còn gây tranh cãi. Pole đang trong tình trạng sức khỏe yếu kém trong giai đoạn tồi tệ nhất của cuộc đàn áp, và có một số bằng chứng cho thấy ông ủng hộ một cách tiếp cận khoan dung hơn: "Ba người dị giáo bị kết án từ giáo phận của Bonner đã được ân xá theo kháng cáo lên ông; ông chỉ ra lệnh sám hối và ban phép giải tội cho họ." Khi triều đại tiếp diễn, ngày càng nhiều người quay lưng lại với Mary và chính phủ của bà, và một số người vốn thờ ơ với Cải cách Anh bắt đầu quay lưng lại với Công giáo. Các tác phẩm như Sách các Thánh tử đạo năm 1568 của John Foxe, nhấn mạnh những đau khổ của các nhà cải cách dưới thời Mary, đã giúp định hình dư luận chống Công giáo ở Anh trong nhiều thế hệ.

6. Xung đột với Giáo hoàng Phaolô IV

Mặc dù là một tín đồ Công giáo sùng đạo suốt đời, Pole đã có một cuộc tranh chấp kéo dài với Giáo hoàng Phaolô IV, bắt nguồn từ trước khi vị giáo hoàng này được bầu. Được bầu vào năm 1555, Phaolô IV không ưa chủ nghĩa nhân văn Công giáo và những người như Pole, những người thúc đẩy một phiên bản Công giáo mềm mỏng hơn để giành lại những người Tin lành, cũng như việc ông cực kỳ chống Tây Ban Nha và phản đối cuộc hôn nhân của Mary với Philip của Tây Ban Nha và kịch liệt chống lại sự ủng hộ của Pole đối với cuộc hôn nhân đó. Vì sự bất đồng này, Phaolô IV trước tiên đã hủy bỏ quyền đặc sứ của Pole, và sau đó tìm cách triệu hồi Pole về Roma để đối mặt với cuộc điều tra về dị giáo trong các tác phẩm ban đầu của ông. Mary đã từ chối gửi Pole về Roma, nhưng lại chấp nhận việc ông bị đình chỉ chức vụ. Trong di chúc của Sir Robert Acton đề ngày 24 tháng 9 năm 1558, ông được nêu tên là một trong những người thừa hành, mặc dù Sir Robert đã thể hiện bản thân theo những điều phù hợp với việc ông qua đời trong đức tin Tin lành.

7. Tác phẩm

Reginald Pole là một nhà thần học và học giả uyên bác, với nhiều tác phẩm quan trọng phản ánh quan điểm tôn giáo và chính trị của ông. Ông là tác giả của De Concilio (Về Công đồng), một luận thuyết về quyền lực của Giáo hoàng và một tập hợp các biện pháp do ông đưa ra để khôi phục các tập tục Công giáo ở Anh. Ông cũng là tác giả của nhiều bức thư quan trọng, đầy thú vị đối với lịch sử thời đại, được Angelo Maria Quirini biên tập thành năm tập tại Brescia từ năm 1744 đến 1757.

Pole nổi tiếng vì đã lên condemned mạnh mẽ cuốn sách Quân vương của Niccolò Machiavelli, mà ông đã đọc ở Ý, và ông đã bình luận: "Tôi thấy loại sách này được viết bởi một kẻ thù của loài người. Nó giải thích mọi phương tiện mà tôn giáo, công lý và bất kỳ khuynh hướng nào hướng tới đức hạnh đều có thể bị hủy hoại."

8. Cái chết

Pole qua đời tại Luân Đôn, trong một trận dịch cúm, vào ngày 17 tháng 11 năm 1558, khoảng 7 giờ tối, gần 12 giờ sau cái chết của Nữ hoàng Mary. Ông được an táng ở phía bắc của Vòng hoa tại Nhà thờ chính tòa Canterbury.

9. Di sản và Đánh giá

Di sản của Reginald Pole gắn liền với những nỗ lực cuối cùng nhằm khôi phục Công giáo ở Anh trong bối cảnh Cải cách Tin lành đang diễn ra mạnh mẽ. Với tư cách là Tổng giám mục Canterbury cuối cùng của Công giáo, ông đã cố gắng tái lập quyền tối cao của Giáo hoàng và các giáo lý truyền thống. Tuy nhiên, những nỗ lực này đã bị lu mờ bởi các cuộc đàn áp người Tin lành dưới thời Nữ hoàng Mary I, khiến di sản của ông trở nên phức tạp và gây tranh cãi. Mặc dù có những bằng chứng cho thấy ông có quan điểm khoan dung hơn đối với những người bị buộc tội dị giáo, vai trò của ông trong chính quyền Mary I đã khiến ông bị liên đới với "Mary đẫm máu" trong lịch sử Anh.

Ông được đánh giá là một nhà thần học uyên bác và một nhà cải cách Công giáo có tầm nhìn, người đã cố gắng dung hòa các quan điểm khác nhau trong Giáo hội. Tuy nhiên, sự thất bại của ông trong việc ngăn chặn cuộc đàn áp và việc ông không thể duy trì Công giáo ở Anh sau cái chết của Mary I đã định hình phần lớn danh tiếng lịch sử của ông. Đối với những người Công giáo, ông là một người bảo vệ đức tin kiên cường, trong khi đối với những người Tin lành, ông là một nhân vật gắn liền với sự đàn áp.

10. Phê bình và Tranh cãi

Reginald Pole là một nhân vật gây tranh cãi trong lịch sử Anh và Công giáo, đặc biệt là về vai trò của ông trong các cuộc đàn áp tôn giáo và mối quan hệ với quyền lực Giáo hoàng.

Một trong những tranh cãi lớn nhất xoay quanh Pole là sự liên đới của ông với các cuộc đàn áp người Tin lành dưới thời Nữ hoàng Mary I, thường được gọi là "Cuộc đàn áp dưới thời Mary". Mặc dù ông là Tổng giám mục Canterbury và là cố vấn trưởng của Nữ hoàng trong giai đoạn này, một số nhà sử học cho rằng ông không phải là người trực tiếp chịu trách nhiệm chính hoặc thậm chí có xu hướng ủng hộ sự khoan dung. Có bằng chứng cho thấy ông đã ân xá cho một số người dị giáo bị kết án và khuyên nhủ họ sám hối thay vì trừng phạt. Tuy nhiên, với vị trí của mình, ông vẫn bị xem là một phần của chính quyền đã thực hiện các cuộc hành quyết tàn bạo, và điều này đã ảnh hưởng tiêu cực đến danh tiếng của ông trong lịch sử Tin lành Anh.

Mối quan hệ của ông với quyền lực Giáo hoàng cũng là một điểm gây tranh cãi. Mặc dù kiên quyết bảo vệ quyền tối cao của Giáo hoàng chống lại Henry VIII, ông lại có xung đột nghiêm trọng với Giáo hoàng Phaolô IV vào cuối đời. Phaolô IV đã cáo buộc Pole có xu hướng dị giáo (liên quan đến quan điểm về sự công chính hóa chỉ bằng đức tin) và tìm cách triệu hồi ông về Roma để điều tra. Sự căng thẳng này cho thấy ngay cả trong nội bộ Giáo hội Công giáo, Pole cũng phải đối mặt với những thách thức và nghi ngờ về lập trường thần học của mình, đặc biệt là khi ông cố gắng tìm kiếm một cách tiếp cận mềm mỏng hơn để đối phó với Cải cách.

11. Ảnh hưởng

Reginald Pole có ảnh hưởng sâu rộng đến cục diện tôn giáo và chính trị của Anh thời Nhà Tudor và đóng góp quan trọng vào phong trào Công giáo sau này.

Về mặt tôn giáo, ông là nhân vật chủ chốt trong nỗ lực phục hồi Công giáo ở Anh dưới triều đại Mary I. Với tư cách là đặc sứ Giáo hoàng và sau đó là Tổng giám mục Canterbury, ông đã giám sát việc tái lập quyền tối cao của Giáo hoàng, khôi phục các giáo lý và nghi lễ Công giáo, và nỗ lực đưa Giáo hội Anh trở lại sự hiệp thông với Roma. Mặc dù những nỗ lực này cuối cùng không thành công sau cái chết của Mary và sự lên ngôi của Elizabeth I, chúng đã để lại dấu ấn đáng kể, củng cố lòng trung thành của một bộ phận dân chúng với Công giáo và định hình cuộc đối thoại tôn giáo trong tương lai.

Về mặt chính trị, sự phản đối kiên định của ông đối với Henry VIII và việc ông bị lưu đày đã làm nổi bật cuộc đấu tranh quyền lực giữa vương quyền và Giáo hoàng trong thời kỳ đó. Sự đàn áp gia đình ông bởi Henry VIII cũng là một minh chứng cho sự tàn bạo của chế độ và tác động của nó đến các cá nhân. Sau khi trở về, ông trở thành cố vấn chính của Mary I, ảnh hưởng đến các chính sách của triều đình, đặc biệt là trong lĩnh vực tôn giáo.

Đối với phong trào Công giáo sau này, Pole được coi là một nhà cải cách Công giáo quan trọng. Sự tham gia của ông vào Công đồng Trentô và những nỗ lực của ông nhằm định hình lại Giáo hội từ bên trong đã phản ánh tinh thần của Cải cách Công giáo rộng lớn hơn. Mặc dù bị cáo buộc dị giáo bởi Giáo hoàng Phaolô IV, những quan điểm thần học của ông về sự công chính hóa đã góp phần vào các cuộc tranh luận quan trọng trong Giáo hội thời bấy giờ. Ông là một biểu tượng của sự kiên định đức tin trong một thời kỳ đầy biến động, dù cho những nỗ lực của ông cuối cùng không thể đảo ngược dòng chảy của Cải cách Tin lành ở Anh.

12. Xuất hiện trong Văn hóa Đại chúng

Reginald Pole đã được miêu tả trong nhiều tác phẩm văn học, điện ảnh và truyền hình, phản ánh tầm quan trọng của ông trong lịch sử Anh.

Trong văn học, ông là nhân vật chính trong tiểu thuyết Cardinal Pole năm 1863 của William Harrison Ainsworth. Ông cũng là một nhân vật quan trọng trong các tiểu thuyết lịch sử như The Time Before You Die của Lucy Beckett, The Courier's Tale của Peter Walker, và The Trusted Servant của Alison Macleod. Pole cũng xuất hiện trong tiểu thuyết The Mirror & the Light của Hilary Mantel, cuốn thứ ba và cuối cùng trong bộ ba tiểu thuyết của bà về cuộc đời của Thomas Cromwell. Ngoài ra, ông cùng các anh em, chị gái và mẹ mình là gia đình trung tâm trong tiểu thuyết lịch sử The King's Curse của Philippa Gregory. Hồng y Reginald Pole cũng là một nhân vật phụ quan trọng trong vở kịch đầu tay Three Queens của Rosamund Gravelle, với vai diễn này lần đầu tiên được Les Kenny-Green thể hiện.

Trong lĩnh vực điện ảnh và truyền hình, Reginald Pole được thể hiện bởi nam diễn viên người Canada Mark Hildreth trong mùa 3 của loạt phim The Tudors của kênh Showtime. Trong loạt phim ngắn The Virgin Queen, ông được thể hiện bởi Michael Feast; cảnh cuối cùng của ông là dẫn các người hầu của Mary ra khỏi Cung điện Greenwich khi Elizabeth I đến với tư cách là nữ hoàng.

13. Các mục liên quan

• Nicodemite
• Cải cách Công giáo
• Mary I của Anh
• Henry VIII của Anh
• Thomas Cranmer
• Công đồng Trentô