1. Tổng quan
Inoue Nisshō (井上 日召Inoue NisshōJapanese, sinh ngày 12 tháng 4 năm 1887 - mất ngày 4 tháng 3 năm 1967), tên khai sinh là Inoue Shirō (sau đổi thành Akira), là một nhà thuyết giáo Phật giáo Nichiren cực đoan và là người sáng lập tổ chức bán quân sự cực hữu Nhật Bản thời kỳ giữa hai cuộc thế chiến, Huyết Minh Đoàn (血盟団KetsumeidanJapanese). Mặc dù ông tự xưng là nhà thuyết giáo, nhưng trên thực tế ông chưa bao giờ được phong chức tăng lữ Nichiren chính thức. Các giáo lý cực đoan của ông đã bị các giáo đoàn Phật giáo Nichiren chính thống ở Nhật Bản thời bấy giờ lên án rộng rãi. Nisshō Inoue nổi tiếng với khẩu hiệu "Một người, một vụ ám sát" và đã gây ra nhiều vụ khủng bố nhằm lật đổ giới tinh hoa chính trị và kinh tế, gây ra những tác động tiêu cực nghiêm trọng đến sự ổn định xã hội và nền dân chủ của Nhật Bản.
2. Tiểu sử
Nisshō Inoue có một cuộc đời đầy biến động, từ thời thơ ấu ở vùng nông thôn đến những hoạt động cực đoan gây chấn động Nhật Bản, và sau đó là cuộc sống ẩn dật sau chiến tranh.
2.1. Sinh ra và thời thơ ấu
Inoue Nisshō sinh ra với tên Inoue Shirō vào ngày 12 tháng 4 năm 1887, tại Kawaba, tỉnh Gunma, là con trai thứ ba trong một gia đình có cha làm bác sĩ nông thôn. Anh trai thứ hai của ông là Inoue Fumio, một trung tá Hải quân Đế quốc Nhật Bản.
2.2. Giáo dục
Ông đã hoàn thành chương trình học tại phân hiệu Tone của trường trung học Maebashi cũ và sau đó tốt nghiệp trường chính. Ông từng theo học tại Đại học Waseda và Trường Chuyên nghiệp Hiệp hội Phương Đông (nay là Đại học Takushoku) nhưng đều bỏ dở giữa chừng.
2.3. Kinh nghiệm ở Mãn Châu và trở về Nhật Bản
Từ năm 1909 đến 1920, Inoue đã sống và làm việc tại Mãn Châu, nơi ông từng là một người lang thang trước khi tìm được việc làm tại Công ty Đường sắt Nam Mãn Châu. Trong thời gian này, ông cũng tham gia vào các hoạt động tình báo. Năm 1919, anh trai ông, Fumio, qua đời trong một tai nạn máy bay. Sau khi trở về Nhật Bản vào năm 1920, ban đầu ông học để trở thành một thiền sư Thiền tông, nhưng sau đó đã chuyển sang theo Phật giáo Nichiren. Sự chuyển đổi này đã đưa ông đến Miho no Matsubara, tỉnh Shizuoka, để học dưới sự hướng dẫn của học giả Nichiren và nhà thuyết giáo theo chủ nghĩa dân tộc Tanaka Chigaku tại Học viện Kokuchukai của ông. Trong thời gian này, Inoue cũng đã gặp gỡ người sáng lập Aikido, Morihei Ueshiba. Tuy nhiên, Inoue nhanh chóng thất vọng với những lời dạy của Tanaka.
3. Tư tưởng và Triết lý
Tư tưởng của Inoue Nisshō là sự pha trộn giữa chủ nghĩa dân tộc cực đoan và Phật giáo Nichiren, dẫn đến việc hình thành các tổ chức và hành động bạo lực nhằm "cải tạo quốc gia".
3.1. Nền tảng hình thành tư tưởng
Sau khi rời Tanaka Chigaku, vào năm 1924, Inoue quyết định lấy tên Nisshō Inoue sau cuộc trò chuyện với nhà báo Asahina Chisen. Khoảng thời gian này, ông trải qua một trải nghiệm thần bí khi bị bệnh và phục hồi, điều này được cho là đã thúc đẩy ông bắt đầu thực hành các nghi lễ cầu nguyện chữa bệnh. Năm 1925, ông cùng với Takai Tokujiro, thư ký của cựu Chưởng ấn Tanaka Mitsuaki, thành lập Hộ Quốc Thánh Xã (護国聖社Gokoku SeishaJapanese) và cố gắng xây dựng một đạo tràng nhưng không thành công.
3.2. Risshō Gokokudō và các hoạt động
Năm 1928, với sự hỗ trợ của Tanaka Mitsuaki và nguồn tài trợ từ Công ty Đường sắt Suihama, Lập Chính Hộ Quốc Đường (立正護国堂Risshō GokokudōJapanese) được xây dựng tại Ōarai, tỉnh Ibaraki. Đây là một ngôi chùa thờ Mạn-đà-la và cũng là một trung tâm huấn luyện thanh niên, nơi Inoue thực hiện các nghi lễ cầu nguyện và truyền bá tư tưởng cách mạng quân phiệt ở Nhật Bản. Ông mong muốn tập trung vào các hoạt động của đạo tràng.
3.3. Tư tưởng của Ketsumeidan
Sau đó, Inoue làm quen với các sĩ quan hải quân cấp tiến như Trung úy Fujii Saitō và Tachibana Kōzaburō, hiệu trưởng của Ái Hương Thục (愛郷塾AikyōjukuJapanese), một trong những người chủ mưu của Sự kiện ngày 15 tháng 5. Họ đã thuyết phục ông rằng không có con đường nào khác để cải tạo chính phủ Đế quốc Nhật Bản ngoài hành động bạo lực, và Inoue đã đồng tình, bắt đầu lên kế hoạch cho các hoạt động khủng bố. Trong thời gian này, với sự hỗ trợ của cựu Chưởng ấn Tanaka Mitsuaki, ông đã làm quen với các nhân vật cánh hữu như Ōkawa Shūmei và Kita Ikki, và nhận được sự ủng hộ nhiệt tình từ các sĩ quan trẻ cấp tiến tại Căn cứ Hải quân Tsuchiura gần đó. Ban đầu, ông dự định thực hiện một vụ khủng bố tập thể vào ngày Kigensetsu tháng 2 năm 1932, nhưng khi kế hoạch này không thể thực hiện được, ông đã chuyển sang các vụ ám sát cá nhân các yếu nhân. Tư tưởng cốt lõi của tổ chức này là "Một người, một vụ ám sát" (一人一殺Ichinin IssatsuJapanese), với mục tiêu lật đổ giới tinh hoa chính trị và kinh tế đương thời.
4. Thành lập và Hoạt động của Ketsumeidan
Ketsumeidan là tổ chức khủng bố cực hữu do Inoue Nisshō thành lập, nổi tiếng với các vụ ám sát yếu nhân nhằm thực hiện "cải tạo quốc gia".
4.1. Thành lập Ketsumeidan
Năm 1930, Inoue chuyển đến Tokyo và bắt đầu thành lập Ketsumeidan, tuyển mộ thành viên trong số các sinh viên đại học cấp tiến. Ketsumeidan chính thức được thành lập vào năm 1932 cùng với một nhóm 13 sĩ quan trẻ bao gồm Shō Onuma và Goro Hishinuma. Mục tiêu của nhóm là lật đổ giới tinh hoa chính trị và kinh tế đương thời, với khẩu hiệu "Một người, một vụ ám sát".
4.2. Sự kiện Hiệp hội Máu (League of Blood Incident)
Làn sóng ám sát đầu tiên của nhóm diễn ra vào đầu năm 1932. Cựu Bộ trưởng Tài chính Inoue Junnosuke bị bắn vào ngày 9 tháng 2, và Tổng giám đốc tập đoàn tài phiệt Mitsui, Nam tước Dan Takuma, bị bắn vào ngày 5 tháng 3. Các vụ ám sát này được biết đến chung là Sự kiện Huyết Minh Đoàn.
4.3. Liên hệ với Sự kiện ngày 15 tháng 5
Inoue bị bắt ngay sau vụ ám sát Dan Takuma. Sau đó, Kiyoshi Koga, một cấp dưới đáng tin cậy của ông, đã tiếp quản quyền lãnh đạo nhóm và tổ chức làn sóng ám sát thứ hai, mà đỉnh điểm là vụ ám sát Thủ tướng Nhật Bản Inukai Tsuyoshi vào ngày 15 tháng 5, một sự kiện được biết đến là Sự kiện ngày 15 tháng 5.
5. Xét xử, giam giữ và trả tự do
Các hành động khủng bố của Inoue Nisshō và Ketsumeidan đã dẫn đến một phiên tòa xét xử gây chấn động và bản án tù chung thân cho ông.
5.1. Xét xử và kết án
Trong phiên tòa xét xử, trụ trì Rinzai Yamamoto Gempo đã làm chứng ủng hộ cựu đệ tử của mình, biện minh cho hành động bạo lực của Inoue từ quan điểm Thiền tông và chủ nghĩa đế quốc. Vào tháng 11 năm 1934, Inoue và ba tay súng của Ketsumeidan đã bị kết án tù chung thân, sau khi bên công tố không thể đạt được án tử hình cho họ. Các thành viên khác bị bắt trong nhóm nhận các bản án nhẹ hơn.
5.2. Giam giữ
Inoue đã thụ án tù chung thân trong một thời gian.
5.3. Trả tự do theo lệnh ân xá
Inoue được trả tự do khỏi nhà tù theo một lệnh ân xá đặc biệt vào năm 1940.
6. Hoạt động sau chiến tranh và nghỉ hưu
Sau khi được trả tự do, Inoue tiếp tục các hoạt động chính trị của mình cho đến khi bị thanh trừng và cuối cùng là nghỉ hưu.
6.1. Bị thanh trừng và phục hồi danh dự
Được lực lượng chiếm đóng Hoa Kỳ xác định là một người theo chủ nghĩa phát xít, ông đã bị thanh trừng khỏi đời sống công cộng vào năm 1947. Ông bị cấm hoạt động chính trị và phải đi thuyết giảng ở các vùng nông thôn. Ông được phục hồi danh dự sau khi thời kỳ chiếm đóng Nhật Bản kết thúc và vẫn là một nhân vật nổi bật trong các tổ chức hoạt động cánh hữu trong thời kỳ Nhật Bản hậu chiếm đóng cho đến khi ông qua đời.
6.2. Hoạt động cánh hữu sau chiến tranh và nghỉ hưu
Năm 1953, ông trở thành cố vấn của Hội đồng Kanto về Phong trào Duy tân (維新運動関東協議会Ishin Undō Kantō KyōgikaiJapanese), một tổ chức cánh hữu. Năm 1954, ông cùng với Sagōya Yoshio và Kojima Genji thành lập Hộ Quốc Đoàn (護国団Gokoku-danJapanese) và trở thành đoàn trưởng đầu tiên. Tuy nhiên, vào năm 1956, các thành viên của Hộ Quốc Đoàn liên tục bị bắt vì các hành vi tống tiền, giam giữ và bạo lực nhằm mục đích tài chính hoặc đối với những người từ chối gia nhập. Ban đầu, Inoue phủ nhận các vụ việc, nhưng sau đó, ông đã nhận trách nhiệm và từ chức đoàn trưởng. Điều này dẫn đến việc phó đoàn trưởng Sagōya Yoshio, người thường xuyên bị bắt vì các hành vi này, được thăng chức lên làm đoàn trưởng. Sau đó, Inoue rút lui khỏi các hoạt động cánh hữu và sống quãng đời còn lại nhờ sự hỗ trợ tài chính từ Miura Giichi, một nhân vật được gọi là "người dàn xếp" (fixer) vào thời điểm đó.
7. Đời sống cá nhân và Quan hệ gia đình
Cuộc sống cá nhân và mối quan hệ gia đình của Inoue Nisshō phản ánh sự phức tạp và đôi khi gây tranh cãi trong tính cách của ông.
7.1. Gia đình và đời sống riêng tư
Inoue có một con gái với người vợ cũ là một y tá. Khi con gái còn nhỏ, ông thường xuyên quyên góp tiền cho các hoạt động cánh hữu, khiến gia đình sống trong cảnh nghèo khó. Ông thường lấy năm mươi sen từ tiền chi tiêu gia đình để ra ngoài. Về sau, Inoue ít khi về nhà, và vợ ông phải làm việc để kiếm sống, nhưng bà yếu ớt vì mắc bệnh lao cột sống, nên không đủ trang trải. Dù vậy, khi có tiền, Inoue lại xuất hiện. Khi ông bị kết án tù chung thân trong phiên tòa sơ thẩm vụ án Huyết Minh Đoàn, ông nói với luật sư về con mình rằng: "Cha có thể là cha của đại ngộ, không bị vướng bận bởi tình cảm cha con". Khi được phép gặp mặt và vợ đưa con gái đến, ông nói với con: "Cha sẽ không chết đâu" và "Con hãy nghe lời mẹ nhé".
Mặc dù được giảm án và ân xá nhiều lần, Inoue được trả tự do vào năm 1940 nhưng không trở về nhà. Ông thành lập một tổ chức cánh hữu, và sau chiến tranh, ông sống với một geisha ở Kagurazaka, sau đó xây nhà ở Kamakura và sống cùng cô ấy, không quan tâm đến gia đình. Con gái ông từng làm thư ký cho một tổ chức cánh hữu trong một thời gian, nhưng gia đình ông vẫn tiếp tục gặp khó khăn. Nhiều đệ tử của Inoue cũng xu nịnh và đứng về phía người tình của ông, chỉ có Onuma Shō từ Huyết Minh Đoàn là người duy nhất chăm sóc gia đình ông.
8. Hoạt động viết lách
Inoue Nisshō đã để lại một tác phẩm tự truyện ghi lại cuộc đời và tư tưởng của mình.
8.1. Tác phẩm
Ông là tác giả cuốn tự truyện có tựa đề "Một người, một vụ ám sát - Tự truyện của Inoue Nisshō" (一人一殺 - 井上日召自伝Ichinin Issatsu - Inoue Nisshō JidenJapanese), xuất bản năm 1953 bởi Nhà xuất bản Nhật Bản Tuần Báo Xã. Ông cũng từng xuất hiện trong bộ phim Nhật Bản Ám Sát Bí Lục (日本暗殺秘録Nihon Ansatsu HirokuJapanese), do Kataoka Chiezō thủ vai.
9. Đánh giá và Phê bình
Inoue Nisshō và các hoạt động của ông đã phải đối mặt với nhiều lời chỉ trích từ cả giới Phật giáo chính thống và các nhà sử học.
9.1. Phê bình từ giới Phật giáo chính thống
Các giáo lý cực đoan của Inoue đã bị các giáo đoàn Phật giáo Nichiren chính thống ở Nhật Bản thời bấy giờ lên án rộng rãi. Ông tự xưng là nhà thuyết giáo, nhưng trên thực tế ông chưa bao giờ được phong chức tăng lữ Nichiren chính thức.
9.2. Đánh giá lịch sử và tranh cãi
Các hành động và tư tưởng của Inoue Nisshō vẫn là chủ đề gây tranh cãi trong lịch sử Nhật Bản. Ông được nhìn nhận là một nhân vật trung tâm trong phong trào cực hữu và chủ nghĩa khủng bố chính trị thời kỳ tiền chiến, với khẩu hiệu "Một người, một vụ ám sát" đã dẫn đến các vụ ám sát yếu nhân và gây bất ổn xã hội. Mặc dù một số người có thể coi ông là một nhà cách mạng lý tưởng hóa, nhưng hành động của ông đã bị chỉ trích rộng rãi vì tính bạo lực và phá hoại nền dân chủ.
10. Ảnh hưởng
Tư tưởng và hành động của Inoue Nisshō đã có ảnh hưởng sâu sắc đến phong trào cực hữu ở Nhật Bản.
10.1. Ảnh hưởng đối với phong trào cực hữu Nhật Bản
Inoue Nisshō là một nhân vật có ảnh hưởng lớn trong các phong trào cánh hữu và chủ nghĩa cực đoan chính trị ở Nhật Bản. Tư tưởng "Một người, một vụ ám sát" của ông đã truyền cảm hứng cho nhiều nhóm cực đoan khác và góp phần vào làn sóng bạo lực chính trị trong những năm 1930, đỉnh điểm là Sự kiện Huyết Minh Đoàn và Sự kiện ngày 15 tháng 5. Ngay cả sau chiến tranh, ông vẫn tiếp tục là một nhân vật nổi bật trong các tổ chức cánh hữu, mặc dù sau đó ông đã rút lui khỏi các hoạt động chính trị.
11. Cái chết
Inoue Nisshō qua đời vào ngày 4 tháng 3 năm 1967, do nhũn não (脳軟化症nō nankashōJapanese).