1. Tiểu sử
Cuộc đời của Katō Tadahiro là một chuỗi biến cố từ khi sinh ra trong một gia đình samurai danh tiếng, thừa kế một lãnh địa rộng lớn, trải qua giai đoạn cai trị đầy thử thách, cho đến khi bị tước bỏ quyền lực và sống cuộc đời lưu đày, phản ánh những thăng trầm của một daimyō trong bối cảnh Mạc phủ Edo đang củng cố quyền lực.
1.1. Sinh ra và thời thơ ấu
Katō Tadahiro sinh năm 1601, là con trai thứ ba của Katō Kiyomasa. Tên thời thơ ấu của ông là Toranosuke (虎之助Hổ Chi TrợJapanese) hoặc Torakatsu (虎勝Hổ ThắngJapanese). Do các anh trai của ông là Torakuma (虎熊Hổ HùngJapanese) và Kumanosuke (còn gọi là Katō Tadamasa) qua đời sớm, Tadahiro đã trở thành người thừa kế hợp pháp của gia tộc Katō.
1.2. Thừa kế gia tộc và cai trị lãnh địa
Năm 1611, sau khi cha ông, Kiyomasa, qua đời, Tadahiro thừa kế chức vụ phiên chủ Lãnh địa Kumamoto khi mới 11 tuổi. Do tuổi đời còn trẻ, Mạc phủ Edo đã ban hành chín điều khoản ràng buộc đối với gia tộc Katō như một điều kiện để ông được kế thừa. Các điều khoản này bao gồm việc phá bỏ Thành Minamata, Thành Uto, và Thành Aitoji (còn gọi là Thành Yabe), xóa bỏ các khoản thuế chưa thu, giảm một nửa nghĩa vụ lao dịch đối với gia thần (nhằm giảm gánh nặng chi phí và ngăn chặn việc chuyển gánh nặng đó sang nông dân), và quan trọng nhất là Mạc phủ sẽ trực tiếp kiểm soát việc bổ nhiệm các lãnh chúa thành chi nhánh và phân bổ bổng lộc (chigyō) cho các trọng thần. Sau đó, theo chính sách "một quốc gia, một thành" (一国一城制Ikkoku Ichijō-seiJapanese), các thành như Thành Takanohara, Thành Uchimaki, và Thành Sashiki cũng bị phá bỏ, chỉ còn Thành Kumamoto và Thành Mugishima được phép tồn tại.
Dưới thời Tadahiro, việc cai trị phiên trấn được thực hiện thông qua hệ thống hội đồng của các trọng thần, và Tōdō Takatora được cho là người giám hộ cho ông. Mục đích của Mạc phủ khi can thiệp vào cơ chế này là nhằm kiểm soát quyền lực bán độc lập của các trọng thần vốn từng giữ chức lãnh chúa thành chi nhánh dưới thời Kiyomasa.
Tuy nhiên, Tadahiro, với tuổi trẻ và khả năng lãnh đạo còn hạn chế, đã không thể hoàn toàn kiểm soát được gia thần. Điều này dẫn đến nhiều tranh chấp nội bộ, nổi bật nhất là Sự kiện Ushikata Umakata (tranh chấp giữa người chăn bò và người chăn ngựa), gây ra sự hỗn loạn trong chính trị phiên trấn. Hosokawa Tadaoki, lãnh chúa Lãnh địa Kokura lân cận, đã theo dõi sát sao tình hình và nhận định hành vi của Tadahiro là "điên rồ", bày tỏ sự cảnh giác. Con trai của Tadaoki là Hosokawa Tadatoshi cũng ghi nhận rằng "chính trị Higo lộn xộn và hành vi bất thường", cho thấy tình trạng nguy kịch của việc cai trị lãnh địa. Ngoài ra, các vấn đề cá nhân liên quan đến mâu thuẫn giữa chính thất và thiếp của Tadahiro cũng được cho là một trong những nguyên nhân gây ra sự bất ổn.
1.3. Sự thu hồi lãnh địa (Kaieki)
Vào ngày 22 tháng 5 năm 1632, khi đang trên đường tới Edo để tham dự triều kiến Mạc phủ, Katō Tadahiro đã bị chặn lại tại Shinagawa-shuku và bị cấm vào kinh đô. Tại Chùa Ikegami Honmon, ông nhận lệnh thu hồi lãnh địa (改易kaiekiJapanese) từ sứ giả Inaba Masakatsu. Sau đó, ông bị quản thúc dưới sự giám sát của Sakai Tadakatsu, lãnh chúa Lãnh địa Shōnai ở tỉnh Dewa.
Ban đầu, tại Kumamoto, gia thần của Tadahiro đã có ý định cố thủ. Tuy nhiên, khi lá thư do chính Tadahiro viết được gửi về, họ đã mở cửa thành và chấp nhận lệnh của Mạc phủ.
1.4. Cuộc sống lưu đày
Sau khi bị kaieki, Katō Tadahiro được cấp một lãnh địa 1 vạn koku tại Maruoka (丸岡Hoàn CươngJapanese) thuộc tỉnh Dewa (phiên Dewa Maruoka) để sinh sống suốt đời. Nơi đây được gọi là một "lãnh địa nhẫn nhịn" (堪忍領kannin-ryōJapanese), với sản lượng thực tế dưới 3.000 koku và việc thu thuế do các quan đại lý của phiên Shōnai đảm nhiệm. Tuy nhiên, nhờ sự hỗ trợ từ phiên Shōnai và các khoản đóng góp từ cựu gia thần tại Chùa Honkoku ở Kyoto, cuộc sống lưu đày của Tadahiro không quá khắc nghiệt như người ta nghĩ.
Ông rời Edo với đoàn tùy tùng gồm 50 người, bao gồm mẹ ông là Shōō-in, các thiếp, nhũ mẫu, nữ quan và 20 gia thần. Sau đó, bà ngoại của ông (mẹ của Shōō-in) cũng được gọi đến Maruoka. Ông đã trải qua 22 năm cuối đời tại đây.
Tokugawa Iemitsu được cho là rất căm ghét Tadahiro. Mặc dù vậy, Tadahiro vẫn có một cuộc sống tương đối tự do. Ông thường xuyên viết thư pháp, làm thơ waka, thưởng thức văn học và âm nhạc, viếng thăm Đền Kimpu và tắm rửa. Ông đã biên soạn "Tập bụi trần" (塵躰集Jintai-shūJapanese), một cuốn nhật ký thơ ca gồm 319 bài thơ trong hơn một năm đầu của cuộc sống lưu đày. Qua "Tập bụi trần", có thể thấy ông chịu ảnh hưởng lớn từ "Bách nhân nhất thủ" (小倉百人一首Ogura Hyakunin IsshuJapanese) và "Truyện Ise" (伊勢物語Ise MonogatariJapanese), thường so sánh mình với Ariwara no Narihira khi bị lưu đày về phía đông. Ông cũng thường trích dẫn "Truyện Genji" (源氏物語Genji MonogatariJapanese) và tự coi mình như Hikaru Genji. Các bài thơ còn đề cập đến các nhạc cụ như shakuhachi. Bất kể tình cảnh, ông sống một cuộc sống đơn giản nhưng trọn vẹn, được bao quanh bởi các tiểu đồng, mẹ, nhũ mẫu, bà ngoại, người thiếp yêu quý và các thị nữ, cùng nhau làm thơ, đọc Genji, chơi nhạc, say rượu và tận hưởng thiên nhiên.
Trong "Tập bụi trần", Tadahiro đã viết những bài thơ về cha mình, Kiyomasa, cũng như thể hiện nỗi nhớ thiếp Hōjō-in và tình cảm dành cho chị gái Amahime. Tuy nhiên, không có bài thơ nào về chính thất Sūhō-in hay con trai cả Katō Mitsuhiro, cho thấy mối quan hệ căng thẳng với Sūhō-in, người là cháu nội của Tokugawa Ieyasu.
Vào tháng 6 năm 1651, mẹ ông qua đời. Hai năm sau, vào năm 1653, Tadahiro cũng qua đời ở tuổi 53. Theo di nguyện của ông, thi hài của ông và mẹ được chôn cất cùng nhau tại Chùa Honju (nay thuộc Thành phố Tsuruoka, tỉnh Yamagata). Một trong những gia thần của ông, Katō Mondo (加藤主水Gia Đằng Chủ ThủyJapanese), đã xuống tóc đi tu và trở thành người trông coi mộ của Tadahiro. Sáu gia thần khác, theo nguyện vọng, được phiên Shōnai tuyển dụng và con cháu họ tiếp tục phục vụ phiên này cho đến cuối thời Bakumatsu.
2. Nguyên nhân và bối cảnh của Kaieki
Việc Katō Tadahiro bị thu hồi lãnh địa (kaieki) là một sự kiện phức tạp, từng có nhiều lý thuyết khác nhau được đưa ra. Tuy nhiên, các nghiên cứu gần đây đã làm sáng tỏ sự thật, bác bỏ nhiều giả thuyết cũ và chỉ ra các nguyên nhân thực sự đằng sau quyết định của Mạc phủ.
2.1. Các lý thuyết hiện có và phản biện
Trong quá khứ, nhiều lý thuyết đã được đưa ra để giải thích việc Katō Tadahiro bị kaieki:
- Liên quan đến vụ án tài liệu giả mạo của Katō Mitsuhiro:** Cho rằng con trai cả của ông, Mitsuhiro, đã làm giả một văn bản liên minh nổi loạn có chữ ký và ấn của các daimyō khác để đùa giỡn.
- Thuyết liên đới với Tokugawa Tadanaga:** Cho rằng Tadahiro có liên quan đến "Sự kiện Suruga Dainagon" của Tokugawa Tadanaga.
- Thuyết là daimyō thuộc phe Toyotomi:** Lập luận rằng gia tộc Katō là những người trung thành với nhà Toyotomi và Mạc phủ muốn loại bỏ họ.
- Thuyết về âm mưu chính trị của Mạc phủ:** Cho rằng Mạc phủ đã có ý định kaieki Tadahiro ngay từ đầu và chỉ tìm cớ.
Tuy nhiên, các nghiên cứu mới nhất đã bác bỏ các lý thuyết này:
- Phản biện thuyết liên đới với Tadanaga:** Không có bằng chứng nào trong các tài liệu gốc cho thấy mối quan hệ đặc biệt giữa Tadahiro và Tadanaga. Ngay cả khi Tadanaga bị cấm vào Edo trong thời gian Tokugawa Hidetada lâm bệnh nguy kịch, Tadahiro vẫn tiếp tục nhận được quà tặng từ gia tộc Shogun, chẳng hạn như cá ayu và chim sếu, cho thấy mối quan hệ vẫn được duy trì. Hơn nữa, việc Tadanaga bị kaieki xảy ra sau khi gia tộc Katō bị kaieki, nên không thể là nguyên nhân liên đới.
- Phản biện thuyết âm mưu của Mạc phủ:** Sau khi vụ án tài liệu giả mạo của Mitsuhiro bị phát giác, Mạc phủ đã tiến hành điều tra kỹ lưỡng các bên liên quan, thông báo diễn biến vụ việc cho các daimyō khác, lắng nghe lời biện hộ của cha con Tadahiro và Mitsuhiro, cũng như ý kiến của Tokugawa Gosanke (ba nhánh chính của gia tộc Tokugawa) trước khi đưa ra quyết định kaieki. Điều này cho thấy Mạc phủ không có ý định kaieki từ trước.
- Phản biện thuyết daimyō thuộc phe Toyotomi:** Mặc dù gia tộc Katō thường được nhìn nhận là thân Toyotomi, nhưng vị thế daimyō ổn định của họ thực chất bắt đầu sau khi Kiyomasa kết hôn với Shōjō-in và trở thành con rể của Tokugawa Ieyasu. Thời kỳ Toyotomi, vị thế của họ thậm chí còn kém ổn định hơn. Sau Trận Sekigahara, Kiyomasa đã thể hiện sự trung thành với Tokugawa ngay cả trước khi Ieyasu trở thành Shogun thông qua các công trình xây dựng lớn (天下普請Tenka FushinJapanese). Con gái lớn của Kiyomasa, Honjō-in, đính hôn với Sakakibara Yasukatsu, và con gái thứ hai, Yōrin-in, đính hôn với Tokugawa Yorinobu (con trai thứ mười của Ieyasu). Tại cuộc họp Thành Nijō, Kiyomasa được phép tham gia với tư cách nhạc phụ của Yorinobu, được kỳ vọng sẽ là cầu nối giữa hai gia tộc Tokugawa và Toyotomi. Điều này cho thấy gia tộc Katō được cả hai bên tin cậy.
2.2. Sự thật về Kaieki
Dựa trên các nghiên cứu mới nhất, nguyên nhân thực sự dẫn đến việc Katō Tadahiro bị kaieki rất phức tạp và được tổng hợp từ nhiều yếu tố:
- Năng lực cai trị yếu kém và hành vi "không đúng mực":** Vụ án tài liệu giả mạo của Mitsuhiro đã là một ngòi nổ, nhưng chính sự thiếu năng lực cai trị của Tadahiro ("chính trị Higo lộn xộn và hành vi bất thường") cùng những hành vi "không đúng mực trong mọi việc" (諸事不作法shoji fusakuhoJapanese) của ông đã lan truyền và đến tai Mạc phủ.
- Vi phạm Buke Shohatto:** Tadahiro đã tự ý đưa người thiếp yêu quý là Hōjō-in và hai người con của họ về quê nhà mà không được phép của Mạc phủ. Hành vi này vi phạm điều 8 của Buke Shohatto (Bộ luật dành cho các gia tộc samurai), ngụ ý rằng ông đã thiết lập quan hệ họ hàng ngoài sự chấp thuận của Mạc phủ.
- Vấn đề cá nhân và gia đình:** Việc Tadahiro coi thường chính thất Sūhō-in (người có dòng máu Tokugawa) và con trai cả Mitsuhiro, trong khi lại thiên vị thiếp Hōjō-in và hai người con của bà, cũng là một yếu tố lớn gây ra sự bất ổn. Một lá thư của Hosokawa Tadaoki ghi nhận rằng cách Tadahiro đối xử với Koto-hime (Sūhō-in) và mẹ bà là "không thể chấp nhận được".
- Sự suy yếu nội bộ từ thời Kiyomasa:** Các nghiên cứu cũng chỉ ra rằng những thách thức mà cha ông, Kiyomasa, để lại đã ảnh hưởng lớn đến việc cai trị của Tadahiro. Mặc dù Kiyomasa nổi tiếng với các dự án khai hoang ruộng đất và kiểm soát lũ lụt, nhưng hệ thống huy động nhân lực cho Chiến tranh Triều Tiên (文禄・慶長の役Bunroku-Keichō no EkiJapanese) và sau đó là cho Sekigahara và Tenka Fushin đã khiến nông dân phải chịu đựng các cuộc huy động liên tục và thuế nặng, dẫn đến sự kiệt quệ của lãnh địa. Các lãnh chúa thành chi nhánh được trao quyền hạn lớn, và khi Kiyomasa qua đời, Mạc phủ đã can thiệp để kiểm soát họ, nhưng việc này rất khó khăn. Điều này gây ra mâu thuẫn trong gia tộc và làm đình trệ chính trị phiên trấn, cuối cùng dẫn đến kaieki.
- Mất mát trụ cột:** Cùng thời điểm Kiyomasa qua đời, các trọng thần chủ chốt như Ōki Kaneyoshi (người đã junshi) và Shimokawa Matazaemon (mất vì bệnh, người hỗ trợ Kiyomasa tại Kumamoto) cũng qua đời, khiến gia tộc mất đi các trụ cột nội bộ và ngoại giao. Tình trạng này đã tạo ra một hệ thống mong manh được truyền lại cho Tadahiro, góp phần gây ra Sự kiện Ushikata Umakata.
- Sự chủ quan của Tadahiro và kiêu ngạo của Mitsuhiro:** Hành vi hỗn loạn của cha con Tadahiro và Mitsuhiro được cho là do Tadahiro chủ quan sau khi không bị kaieki trong Sự kiện Ushikata Umakata. Mitsuhiro, với thân phận cháu ngoại của Tokugawa Hidetada, trở nên kiêu ngạo, dẫn đến việc gây ra vụ án tài liệu giả mạo mà không lường trước được mức độ nghiêm trọng.
3. Gia đình và hậu duệ
Katō Tadahiro có mối quan hệ gia đình phức tạp, đặc biệt là với chính thất và các thiếp. Số phận của các con ông cũng chịu ảnh hưởng nặng nề từ việc ông bị kaieki, tuy nhiên, dòng họ Katō vẫn có khả năng tiếp nối thông qua một số hậu duệ không chính thức.
- Cha:** Katō Kiyomasa (1562-1611)
- Mẹ:** Shōō-in (?-1651), con gái của Tamame Tanba no Kami (đời đầu).
- Chính thất:** Sūhō-in (1602-1656), tên khác là Yorihime hay Koto-hime. Bà là con gái của Gamō Hideyuki và là con nuôi của Tokugawa Hidetada. Bà không đi cùng Tadahiro đến nơi lưu đày.
- Con trai cả:** Katō Mitsuhiro (1614-1633). Ông được giao cho Kanamori Shigeyori, lãnh chúa Lãnh địa Hida Takayama, quản thúc tại Chùa Tensei và nhận trợ cấp hàng tháng 100 koku. Ông qua đời tại nơi quản thúc vào ngày 16 tháng 7 năm 1633, một năm sau khi cha ông bị lưu đày. Có những giả thuyết cho rằng ông tự sát hoặc bị đầu độc.
- Thiếp:**
- Hōjō-in, con gái thứ hai của Tamame Tanba no Kami (đời thứ hai).
- Shige, cũng là con gái thứ hai của Tamame Tanba no Kami (đời thứ hai).
- Con cái không rõ mẫu thân:**
- Con trai:** Fujieda Masayoshi (Seijūrō). Ông cùng mẹ là thiếp Hōjō-in được giao cho gia tộc Sanada trông coi. Sau khi cha qua đời, ông cũng tự sát.
- Con trai:** Katō Mitsuaki (Kumataro Mitsuaki).
- Con gái:** Kame-hime (còn gọi là Kenshu-in). Sáu năm sau cái chết của Tadahiro, bà được tha bội. Nhờ sự sắp xếp của dì là Yōrin-in (chị gái của Tadahiro, chính thất của Tokugawa Yorinobu), bà kết hôn với Abe Masashige (con trai thứ năm của Abe Masayuki, một hatamoto). Tuy nhiên, bà qua đời ở tuổi 32, khoảng ba năm sau khi Masashige thừa kế gia tộc.
Với cái chết của Masayoshi, gia tộc Katō chính thức bị đoạn tuyệt. Tuy nhiên, một bản kiến nghị gửi tới phiên Shōnai khi Tadahiro qua đời đã yêu cầu gửi di vật của ông cho một con trai và một con gái đang ở Numata. Điều này cho thấy khả năng dòng dõi của Tadahiro vẫn tiếp nối, mặc dù việc chứng minh rất khó khăn. Tadahiro được cho là có hai người con ở Maruoka (Kumataro Mitsuaki và một con gái không rõ tên), nhưng không được công khai.
Hậu duệ của ông đã tiếp nối dưới danh nghĩa gia tộc Katō Yozaemon (hay Yoichizaemon), một gia tộc ōshōya (trưởng thôn lớn) tương đương với 5.000 koku. Gia tộc này thậm chí đã có vinh dự được Thiên hoàng Minh Trị thăm viếng dinh thự của họ. Người đứng đầu cuối cùng của dòng họ này là Katō Sechi (1893-1989), người phụ nữ Nhật Bản đầu tiên có bằng tiến sĩ khoa học sau khi kết hôn. Với cái chết của bà, dòng chính ở Yamagata kết thúc, nhưng các hậu duệ khác, bao gồm cả dòng trưởng của gia tộc Katō Yoichi-zaemon, vẫn tiếp tục tồn tại ở tỉnh Yamagata và nhiều nơi khác trên khắp Nhật Bản.
4. Tính cách và giai thoại
Katō Tadahiro thường được mô tả là thiếu thông minh, khác hẳn với cha mình, Kiyomasa. Tuy nhiên, những giai thoại và nghiên cứu sau này cũng cho thấy những khía cạnh nhân văn khác về ông.
- Có một giai thoại kể rằng, vào một đêm, ông gọi lão thần Iida Naokage đến và nói: "Ta muốn có sức mạnh. Nếu có sức mạnh bằng mười người, ta có thể mặc hai bộ giáp nặng. Như vậy, tên hay đạn cũng không thể xuyên qua được." Iida đã can gián: "Cha ngài, Kiyomasa-kō, đã mặc áo giáp mỏng và tham gia nhiều trận chiến nhưng chưa bao giờ bị thương. Hơn nữa, dù có cẩn thận đến mấy, số phận cũng có thể khiến người ta bị thương. Sức mạnh như vậy không cần thiết." Sau khi Iida rời đi, ông đã than thở: "Thế này thì gia tộc Katō cũng đến hồi kết rồi." Giai thoại này được ghi lại trong "Okina Gusa" (翁草Ông ThảoJapanese) của Kanzawa Tokkō.
- Có truyền thuyết cho rằng Tadahiro đã bí mật di chuyển di cốt của cha mình, Kiyomasa, đến Maruoka để an táng. Tuy nhiên, nghiên cứu của Fukuda Masahide chỉ ra rằng thi thể của Kiyomasa được chôn rất sâu dưới Jōchi-byō. Sau khi gia tộc Katō bị kaieki, Tokugawa Iemitsu đã ra lệnh cho Hosokawa Tadatoshi bảo vệ Jōchi-byō, khiến việc khai quật gần như không thể. Do đó, câu chuyện về việc tìm thấy di cốt này được cho là bịa đặt.
- Tại một số vùng của khu vực Shōnai, người ta vẫn thả loại diều "Sumi Dako" (すみ凧Dumi ĐaoJapanese), một loại diều đỏ tròn có hoa văn arabesque. Có một giả thuyết cho rằng hình ảnh này bắt nguồn từ huy hiệu "rắn mắt" (蛇の目紋Janome-monJapanese) của gia tộc Katō, do Tadahiro bị lưu đày đến đó.
- Tadahiro cũng được biết đến với lòng tốt của mình. Khi bị lưu đày đến Shōnai, ông đã tặng đậu cho một người quen thân thiết từ thời ở Higo, nói rằng loại đậu này không có ở miền Tây Nhật Bản. Loại đậu này sau đó đã được phổ biến ở miền Tây, trở thành một giai thoại cho thấy sự quan tâm của Tadahiro đối với nông nghiệp. Giai thoại này được ghi lại trong "Kyūkei Sōdō Zuihitsu" (九桂草堂随筆Cửu Quế Thảo Đường Tùy BútJapanese) của Hirose Kyokusō.
5. Di sản và đánh giá
Katō Tadahiro, với tư cách là một daimyō quan trọng vào đầu thời kỳ Edo, đã để lại một ảnh hưởng lâu dài trong lịch sử Nhật Bản, đặc biệt trong bối cảnh Mạc phủ Tokugawa đang củng cố quyền lực. Những đánh giá về ông khá đa chiều, phản ánh sự phức tạp của một nhân vật lịch sử.
Ban đầu, Tadahiro thường bị đánh giá là một người cai trị yếu kém và thiếu năng lực, đặc biệt khi so sánh với cha mình, vị tướng tài ba Katō Kiyomasa. Sự kiện kaieki của ông đã trở thành một bằng chứng rõ ràng cho nhận định này, cùng với những hỗn loạn nội bộ trong lãnh địa dưới sự cai trị của ông và việc vi phạm các quy tắc của Mạc phủ. Những ghi chép đương thời của các daimyō lân cận như Hosokawa Tadaoki cũng mô tả hành vi của ông là "điên rồ" và tình hình chính trị lãnh địa là "lộn xộn".
Tuy nhiên, các nghiên cứu lịch sử gần đây đã cung cấp một cái nhìn sâu sắc hơn. Việc kaieki không phải là kết quả của một âm mưu đơn thuần của Mạc phủ hay sự liên quan đến các vụ án lớn như từng được đồn đại, mà là tổng hợp của nhiều yếu tố. Chính sự thiếu năng lực trong việc quản lý gia thần, sự yếu kém trong kiểm soát chính trị nội bộ, cùng với những vấn đề cá nhân và việc vi phạm các quy định của Mạc phủ đã dẫn đến sự sụp đổ của ông. Hơn nữa, di sản từ các chính sách của cha ông, như việc huy động quân đội và thu thuế nặng nề trong thời Kiyomasa, đã gây kiệt quệ cho người dân, tạo ra một nền tảng đầy thử thách cho sự cai trị của Tadahiro. Sự mất mát các trọng thần chủ chốt cùng lúc với cái chết của Kiyomasa cũng khiến gia tộc Katō trở nên mong manh.
Mặc dù không được ca ngợi về khả năng quân sự hay tài ngoại giao như cha mình, cuộc đời của Tadahiro cũng phản ánh một phần các thách thức mà các daimyō phải đối mặt trong việc duy trì quyền tự chủ lãnh địa trong bối cảnh Mạc phủ tập trung quyền lực. Cuộc sống lưu đày của ông, đặc biệt là việc ông tìm thấy niềm an ủi trong văn học và nghệ thuật, như biên soạn "Tập bụi trần", cho thấy một khía cạnh nhân văn và tinh thần kiên cường của ông, vượt xa những đánh giá tiêu cực về tài năng chính trị. Di sản của ông, dù là qua câu chuyện về sự sụp đổ của một daimyō, hay qua sự tiếp nối bí mật của dòng họ, vẫn là một phần không thể thiếu trong bức tranh lịch sử Nhật Bản thời phong kiến, đặc biệt là trong việc làm rõ những tác động xã hội của một nền cai trị yếu kém.