Jin Eun-young

1.1. Tuổi thơ và Học vấn

Jin Eun-young sinh năm 1970 tại Daejeon, Hàn Quốc. Cô đã hoàn thành các bằng cử nhân, thạc sĩ và tiến sĩ chuyên ngành triết học tại Đại học Nữ sinh Ewha. Luận án tiến sĩ của cô có tựa đề Nichewa chaiui cheorak (니체와 차이의 철학_{Triết học của Nietzsche và sự khác biệt}^Korean), tập trung vào triết lý của Friedrich Nietzsche.

1.2. Ra mắt văn đàn và Hoạt động ban đầu

Cô chính thức bước vào giới văn học khi bốn bài thơ của mình, bao gồm "Keodaran changoga itneun jip" (커다란 창고가 있는 집_{Ngôi nhà có nhà kho lớn}^Korean), được đăng trên số Xuân năm 2000 của tạp chí Literature and Society. Ngay từ những ngày đầu, tài năng của cô đã được công nhận rộng rãi. Nhà thơ Choi Seung-ja từng nhận xét về Jin Eun-young: "Cuối cùng tôi đã tìm thấy một nhà thơ mà tôi có thể gọi là người kế nhiệm đích thực của mình."

1.3. Hoạt động học thuật và Giáo dục

Ngoài sự nghiệp thơ ca, Jin Eun-young còn tích cực tham gia vào lĩnh vực học thuật và giáo dục. Cô là thành viên của Suyu Neomeo, một cộng đồng nghiên cứu dành cho các học giả nhân văn ở Hàn Quốc. Trong vai trò này, cô đã đồng tác giả và xuất bản nhiều tác phẩm triết học quan trọng.

Các tác phẩm triết học của cô bao gồm Sunsuiseongbipan, iseongeul beopjeonge seuda (순수이성비판, 이성을 법정에 세uđa_{Phê phán lý tính thuần túy: Đưa lý tính ra tòa án}^Korean) vào năm 2004 và Niche, yeongweonhwegiwa chaieui cheolhak (니체, 영원회귀와 차이의 철학_{Nietzsche, sự trở lại vĩnh cửu và triết học về sự khác biệt}^Korean) vào năm 2007, dựa trên luận án tiến sĩ của cô. Cô cũng là đồng tác giả của các cuốn sách triết học khác như Deullezue wa munhak-gigye (들뢰즈와 문학-기계_{Deleuze và cỗ máy văn học}^Korean) xuất bản năm 2002 cùng với Ko Mi-suk và Komyunijeu seoneon (코뮨주의 선언_{Tuyên ngôn cộng sản}^Korean) xuất bản năm 2007 cùng với Lee Jin-kyung.

Năm 2008, bài viết "Gamgakjeogin geosui bunbae: 2000 nyeondae sie daehayeo" (감각적인 것의 분배: 2000년대 시에 대하여_{Sự phân phối của cảm giác: Về thơ ca những năm 2000}^Korean) của cô đã được xuất bản. Bài viết này, trong đó cô đề cập đến Jacques Rancière khi thảo luận về mối quan hệ giữa thơ ca và chính trị, đã gây ra một làn sóng tranh luận trong giới văn học Hàn Quốc. Nhiều năm sau, Jin Eun-young đã trích dẫn bài viết này trong cuốn sách Munhagui atopos (문학의 아토포스_{Sự bất định của văn học}^Korean) của mình, xuất bản năm 2014. Hiện tại, cô đang giảng dạy tại Đại học Sau đại học Tư vấn Hàn Quốc.

2.1. Khuynh hướng thơ ca và Chủ đề chính

Jin Eun-young là một nhà thơ tài năng trong việc miêu tả các chủ thể quen thuộc và đời thường bằng một cảm nhận mới mẻ. Với vai trò vừa là nghệ sĩ vừa là triết gia, cô nhận thức được cả khía cạnh lãng mạn lẫn hiện thực của hai nghề nghiệp này và thể hiện chúng một cách nghệ thuật. Thơ của cô có xu hướng ngắn gọn bởi cô ưa thích sử dụng từ ngữ đơn giản và tiết kiệm để tạo ra một trải nghiệm giác quan mạnh mẽ, thay vì quá bận tâm đến việc truyền tải một thông điệp cụ thể đến độc giả.

Nhà phê bình văn học Lee Gwang-ho nhận xét về thơ của Jin rằng nó "phá vỡ sự tuân thủ tình cảm của các bài thơ thập niên 1990 và được truyền tải bằng tiếng thì thầm khe khẽ, giọng nói vỡ vụn của biểu cảm thơ ca chưa được thể chế hóa," cho thấy thơ cô thách thức những cảm nhận đương đại. Cô thường tạo ra những phép ẩn dụ liên giác không thể xếp vào bất kỳ giác quan nào trong năm giác quan. Các phép ẩn dụ của cô không cố gắng dạy độc giả bản chất của điều gì; thay vào đó, chúng cho phép độc giả bị cuốn hút bởi một cảm giác tò mò, thoáng qua. Đây là lý do tại sao các bài thơ của cô được ghi nhận vì sự trong sáng tinh nghịch, trí tưởng tượng vô bờ bến và sức mạnh của tư tưởng không bị gò bó.

Trong khi những đặc điểm này được tìm thấy xuyên suốt tác phẩm của cô, tập thơ thứ ba của cô, Humcheoganeun norae (훔쳐가는 노래_{Bài ca ăn cắp}^Korean), bao gồm một số lượng đáng kể các bài thơ kết hợp trí tưởng tượng xã hội học với thơ ca chính trị. Ngay cả trước khi viết tập thơ này, Jin đã nỗ lực tìm cách thảo luận các vấn đề xã hội mà không viết những bài thơ gây kích động công chúng bằng những lời chỉ trích xã hội thẳng thừng. Những nỗ lực đó đã dẫn đến sự ra đời của Humcheoganeun norae. Trong tác phẩm của mình, Jin miêu tả những vết sẹo và mâu thuẫn của thế giới thông qua những phép ẩn dụ độc đáo.

2.2. Tư tưởng Triết học và Tham gia xã hội

Tư tưởng triết học của Jin Eun-young chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các nhà tư tưởng như Friedrich Nietzsche và Jacques Rancière. Luận án tiến sĩ của cô về triết học của Nietzsche đã đặt nền móng cho cách cô nhìn nhận sự khác biệt và sự trở lại vĩnh cửu trong các tác phẩm của mình. Cô đặc biệt quan tâm đến mối quan hệ giữa thơ ca và chính trị, như được thể hiện trong bài viết năm 2008 của cô, "Sự phân phối của cảm giác: Về thơ ca những năm 2000", trong đó cô sử dụng lý thuyết của Rancière để phân tích cách thơ ca có thể can thiệp vào các vấn đề xã hội.

Thông qua thơ ca và các công trình triết học, Jin Eun-young đã thể hiện sự tham gia mạnh mẽ vào các vấn đề xã hội và chính trị. Cô không né tránh việc đối diện với những mặt tối và mâu thuẫn của xã hội, nhưng thay vì chỉ trích một cách trực diện, cô chọn cách thể hiện chúng thông qua những phép ẩn dụ độc đáo và trí tưởng tượng phức tạp. Điều này cho phép cô khám phá những vết sẹo của thế giới một cách tinh tế và sâu sắc, góp phần vào các cuộc tranh luận trí tuệ rộng lớn hơn trong xã hội Hàn Quốc.

3.1. Tuyển tập thơ

• Ilgop gaeui daneoro dwen sajeon (일곱 개의 단어로 된 사전_{Từ điển làm từ bảy từ}^Korean) (Moonji, 2003)
• Urineun maeilmaeil (우리는 매일매일_{Mỗi ngày, chúng ta}^Korean) (Moonji, 2008). Trong "Lời của nhà thơ" ở đầu tập sách, Jin đã dành tặng tập thơ này cho Choi Seung-ja.
• Humcheoganeun norae (훔쳐가는 노래_{Bài ca ăn cắp}^Korean) (Changbi, 2012)
• Naneun oraedoen georicheoreom neoreul saranghago (나는 오래된 거리처럼 너를 사랑하고_{Tôi yêu em như con phố cổ}^Korean) (Moonji, 2022)

3.2. Sách triết học và lý thuyết văn học

• Deullezue wa munhak-gigye (들뢰즈와 문학-기계_{Deleuze và cỗ máy văn học}^Korean) (Somyeong Chulpan, 2002) - đồng tác giả với Ko Mi-suk và những người khác.
• Sunsuiseongbipan, iseongeul beopjeonge seuda (순수이성비판, 이성을 법정에 세우다_{Phê phán lý tính thuần túy: Đưa lý tính ra tòa án}^Korean) (Greenbee, 2004)
• Niche, yeongweonhwegiwa chaieui cheolhak (니체, 영원회귀와 차이의 철학_{Nietzsche, sự trở lại vĩnh cửu và triết học về sự khác biệt}^Korean) (Greenbee, 2007)
• Komyunijeu seoneon (코뮨주의 선언_{Tuyên ngôn cộng sản}^Korean) (Gyoyang-in, 2007) - đồng tác giả với Lee Jin-kyung và những người khác.
• Munhagui atopos (문학의 아토포스_{Sự bất định của văn học}^Korean) (Greenbee, 2014)

3.3. Tác phẩm đã dịch

• "Long Finger Poem" (Long Finger Poem^English) trong tạp chí Poetry số tháng 4 năm 2007
• "Five Poems" (Five Poems^English) trong tạp chí Azalea: Journal of Korean Literature & Culture tập 5, số 1 (2012), trang 269-277.
• "Long Fingers' Poem, A Dictionary Made of Seven Words, Gogh, Melancholia, Disorderly Stories" (Long Fingers' Poem, A Dictionary Made of Seven Words, Gogh, Melancholia, Disorderly Stories^English) trong tạp chí Azalea: Journal of Korean Literature & Culture tập 7, số 1 (2014), trang 277-282.
• "Extinction, and: I Am, and: Day after Day We, and: When You Were a Boy" (Extinction, and: I Am, and: Day after Day We, and: When You Were a Boy^English) trong tạp chí Manoa tập 27, số 2 (2015), trang 10-12.
• Des flocons de neige rouge (Des flocons de neige rouge^French / 붉은 눈송이_{Những bông tuyết đỏ}^Korean) (tiếng Pháp)
• séoul/port-au-prince: revue bilingue (tiếng Pháp)

3.4. Trích đoạn thơ

Dưới đây là một số trích đoạn thơ tiêu biểu của Jin Eun-young, minh họa phong cách và chủ đề trong thơ cô:

Mùa Xuân Đến
>Một gã làm đổ lon sơn xanh.
>Tôi không có màu đỏ.
>Tôi sẽ phải chặt cổ tay mình.
>
>- Dịch bởi Jeon Seung-hee

Tôi Là
>Rau chân vịt nấu quá lửa, một cây kẹo mút ướt bị vứt đi, tôi là một ngôi nhà
>bị sán dây cuộn tròn, chiếc kéo gãy, một trạm xăng bán xăng giả,
>vảy cá vương vãi trên thớt, một la bàn không bao giờ
>ngừng quay, tôi là một tên trộm hoa quả thối, giấc ngủ mãi
>không đến, một bàn tay ướt thọc vào bao bột, nạng gãy của
>người đàn ông một chân, miệng của quả bóng bay vàng, một ngày môi
>chạm nhau, sưng đến nứt toác
>
>- Dịch bởi Chung Eun-Gwi và Brother Anthony of Taizé

5.1. Đánh giá của các nhà phê bình văn học

Các nhà phê bình văn học và học thuật đã ca ngợi Jin Eun-young vì phong cách độc đáo của cô. Nhà phê bình Lee Gwang-ho nhận xét rằng thơ của cô "thách thức sự tuân thủ tình cảm của các bài thơ viết vào những năm 1990," và được truyền tải bằng một "tiếng thì thầm khe khẽ và giọng nói vỡ vụn của biểu cảm thơ ca chưa được thể chế hóa." Điều này cho thấy thơ cô đã phá vỡ những cảm nhận đương đại và mang đến một làn gió mới. Sự kết hợp giữa trí tưởng tượng vui tươi, sự trong sáng hồn nhiên và tư tưởng không giới hạn đã khiến thơ cô trở nên nổi bật và được đánh giá cao. Bài viết của cô về mối quan hệ giữa thơ ca và chính trị, đề cập đến Jacques Rancière, cũng đã gây ra một làn sóng tranh luận đáng chú ý trong giới văn học Hàn Quốc, minh chứng cho tầm ảnh hưởng trong tư tưởng của cô.

5.2. Ảnh hưởng đến Văn học và Tư tưởng hiện đại Hàn Quốc

Jin Eun-young đã có những ảnh hưởng cụ thể và sâu sắc đến giới văn học Hàn Quốc. Bằng cách miêu tả các chủ đề quen thuộc bằng một cảm nhận mới mẻ và sử dụng ngôn ngữ một cách đơn giản nhưng mạnh mẽ, cô đã khuyến khích các nhà thơ đương đại tìm kiếm những phương thức biểu đạt mới. Vai trò của cô như một triết gia cũng đã làm phong phú thêm chiều sâu tư tưởng trong thơ ca Hàn Quốc. Cô không chỉ là một nhà thơ mà còn là một tiếng nói trí tuệ, góp phần định hình các cuộc tranh luận về mối quan hệ giữa nghệ thuật, xã hội và chính trị. Đặc biệt, những nỗ lực của cô trong việc thảo luận các vấn đề xã hội thông qua thơ ca chính trị, thể hiện trong Humcheoganeun norae, đã mở ra những con đường mới cho việc thể hiện những vết sẹo và mâu thuẫn của thế giới một cách tinh tế và hiệu quả, qua đó tạo ra một tầm ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển của văn học và tư tưởng hiện đại Hàn Quốc.