1. Thời thơ ấu và bối cảnh
Pedro Julião chào đời tại Lisbon, Bồ Đào Nha vào khoảng giữa năm 1210 và 1220. Ông là con trai của Julião Pais, người từng là tể tướng dưới triều Sancho I và Afonso Henriques, cùng với vợ ông là Mor Mendes.
1.1. Giáo dục và nghiên cứu học thuật
Ông bắt đầu con đường học vấn tại trường giám mục của Nhà thờ chính tòa Lisbon, sau đó tiếp tục học tại Đại học Paris. Mặc dù một số nhà sử học cho rằng ông được giáo dục tại Montpellier, nhưng dù ở đâu, ông đều tập trung sâu vào các lĩnh vực như y học, thần học, logic học, vật lý học, siêu hình học, và biện chứng pháp của Aristotle.
2. Sự nghiệp học giả
Pedro Julião nổi tiếng với tư cách là một học giả uyên bác, đặc biệt trong các lĩnh vực logic học và y học, thường được đồng nhất với nhân vật Petrus Hispanus.
2.1. Logic học và "Summulae Logicales"
Từ khoảng năm 1245 đến 1250, ông giảng dạy y học tại Đại học Siena với tên gọi Pedro Hispano (do ông đến từ Hispania). Tại đây, ông đã viết tác phẩm kinh điển Summulae LogicalesLatin (Tóm tắt Logic học). Cuốn sách này được xem là một trong những tác phẩm logic học kinh viện tiêu biểu nhất của châu Âu thế kỷ 13, và đã được sử dụng như một giáo trình đại học về logic học Aristoteles trong suốt ba thế kỷ tiếp theo, với hàng trăm ấn bản được tái bản. Ngày nay, nó được coi là tài liệu đọc bắt buộc để hiểu nền tảng học thuật của châu Âu thời Trung Cổ.
2.2. Y học và các trước tác khác
Với danh tiếng là một giảng viên đại học, ông trở về Lisbon và trở thành cố vấn, phát ngôn viên cho Vua Afonso III trong các vấn đề liên quan đến Giáo hội. Ông cũng là bác sĩ duy nhất trong lịch sử từng trở thành Giáo hoàng.
Trong lĩnh vực y học, ông được cho là tác giả của Thesaurus PauperumLatin (Kho báu của người nghèo), một trong những cẩm nang toàn diện nhất về các phương pháp tránh thai trước và sau khi giao hợp. Cuốn sách này cũng đề cập đến các lời khuyên về kiểm soát sinh sản và cách gây ra kinh nguyệt. Nhiều phương pháp ông mô tả được cho là rất hiệu quả theo nghiên cứu hiện đại, cho thấy phụ nữ thời cổ đại kiểm soát sinh sản tốt hơn nhiều so với những gì từng được nghĩ. Tuy nhiên, vẫn còn tranh cãi về việc liệu ông có phải là tác giả thực sự của Thesaurus Pauperum hay không. Ngoài ra, ông còn có các tác phẩm nghiên cứu về mắt.
3. Phục vụ Giáo hội và Hoàng gia
Trước khi trở thành Giáo hoàng, Pedro Julião đã đảm nhiệm nhiều vai trò quan trọng trong cả Giáo hội và triều đình Bồ Đào Nha. Ông từng là cố vấn và phát ngôn viên của Vua Afonso III trong các vấn đề liên quan đến Giáo hội tại triều đình Lisbon. Sau đó, ông trở thành tu viện trưởng của Guimarães. Ông cũng giữ chức Tổng phó tế của Vermoim (Vermuy) trong Tổng giáo phận Braga. Pedro Julião từng nỗ lực trở thành Tổng giám mục Lisbon nhưng không thành công. Thay vào đó, ông trở thành Hiệu trưởng của trường Lisbon.
4. Thời kỳ Hồng y
Pedro Julião được Giáo hoàng Grêgôriô X (1271-1276) bổ nhiệm làm thầy thuốc riêng ngay từ đầu triều đại của vị Giáo hoàng này. Vào tháng 3 năm 1273, ông được bầu làm Tổng giám mục Braga, nhưng không nhậm chức. Thay vào đó, vào ngày 3 tháng 6 năm 1273, Giáo hoàng Grêgôriô X đã tấn phong ông làm Hồng y đẳng Giám mục của Tusculum (Frascati).
5. Triều đại Giáo hoàng
Triều đại Giáo hoàng của Gioan XXI diễn ra trong một khoảng thời gian ngắn ngủi nhưng vẫn ghi dấu ấn với một số quyết định và hoạt động quan trọng.
5.1. Bầu cử và Triều đại
Sau cái chết của Giáo hoàng Ađrianô V vào ngày 18 tháng 8 năm 1276, Pedro Julião được bầu làm Giáo hoàng vào ngày 8 tháng 9 năm 1276. Lễ đăng quang của ông diễn ra một tuần sau đó, vào ngày 20 tháng 9. Triều đại của ông kéo dài vỏn vẹn 8 tháng, kết thúc đột ngột vào ngày 20 tháng 5 năm 1277.
5.2. Các chính sách và hoạt động chính
Một trong những hành động đáng chú ý của Gioan XXI trong thời gian tại vị là việc đảo ngược một sắc lệnh vừa được thông qua tại Công đồng Lyon II (1274). Sắc lệnh này không chỉ giam giữ các Hồng y trong sự cô lập cho đến khi họ bầu ra một vị Giáo hoàng kế nhiệm, mà còn dần dần hạn chế nguồn cung cấp thức ăn và rượu nếu cuộc họp kéo dài quá lâu.
Mặc dù phần lớn triều đại ngắn ngủi của Gioan XXI bị chi phối bởi Hồng y quyền lực Giovanni Gaetano Orsini (người sau này kế nhiệm ông với danh hiệu Giáo hoàng Nicôla III), Gioan XXI vẫn cố gắng khởi xướng một Thập tự chinh để giành lại Đất Thánh, thúc đẩy sự hợp nhất với Giáo hội Đông phương, và làm mọi cách có thể để duy trì hòa bình giữa các quốc gia Kitô giáo.
Trong số các hành động khác, ông đã vạ tuyệt thông Afonso III của Bồ Đào Nha vì đã can thiệp vào các cuộc bầu cử giám mục và cử sứ giả đến gặp Hốt Tất Liệt. Ông cũng khởi xướng một truyền giáo để cải đạo người Tatar, nhưng ông đã qua đời trước khi kế hoạch này có thể bắt đầu.
5.3. Hành chính và Ảnh hưởng của Giáo triều
Do không thực sự giỏi trong lĩnh vực chính trị và giáo hội, Đức Gioan XXI đã để cho Hồng y Orsini (sau này là Giáo hoàng Nicôla III) quản lý Giáo hội trong khi ông tiếp tục chuyên tâm vào việc nghiên cứu. Triều đại của ông phần lớn bị ảnh hưởng bởi quyền lực của Hồng y Giovanni Gaetano Orsini.
6. Cái chết
Để có được sự yên tĩnh cần thiết cho các nghiên cứu y học của mình, Giáo hoàng Gioan XXI đã cho xây thêm một căn hộ vào Cung điện Giáo hoàng Viterbo tại Viterbo, nơi ông có thể lui về làm việc mà không bị quấy rầy. Vào ngày 14 tháng 5 năm 1277, khi Giáo hoàng đang ở một mình trong căn hộ này, trần nhà bất ngờ sụp đổ. Gioan XXI được cứu sống từ đống đổ nát, tuy nhiên, ông đã qua đời vì những vết thương nghiêm trọng vào ngày 20 tháng 5. Đây có thể là một trường hợp hội chứng chèn ép sớm được ghi nhận. Ông là vị Giáo hoàng duy nhất trong lịch sử được biết đến là qua đời do một tai nạn ngẫu nhiên như vậy.
Ông được an táng tại Nhà thờ chính tòa Viterbo, nơi lăng mộ của ông vẫn còn được nhìn thấy cho đến ngày nay. Quan tài bằng đá pócpia ban đầu đã bị phá hủy trong quá trình trùng tu nhà thờ vào thế kỷ 16 và được thay thế bằng một chiếc khiêm tốn hơn bằng đá với hình Giáo hoàng. Vào thế kỷ 19, João Carlos de Saldanha Oliveira e Daun, Công tước thứ nhất của Saldanha, với tư cách là Đại sứ Bồ Đào Nha tại Tòa Thánh, đã cho chuyển hài cốt của Giáo hoàng sang một quan tài mới do Filippo Gnaccarini điêu khắc. Năm 2000, Hội đồng thành phố Lisbon, dưới sự lãnh đạo của Thị trưởng João Soares, đã thành công trong việc xây dựng một đài tưởng niệm tang lễ mới bằng đá lioz, phía trên là hình Giáo hoàng bằng đá ban đầu, được đặt ở một vị trí trang trọng hơn trong cánh ngang của nhà thờ.
7. Di sản và Đánh giá Lịch sử
Di sản của Giáo hoàng Gioan XXI không chỉ nằm ở vai trò Giáo hoàng mà còn ở những đóng góp học thuật của ông.
7.1. Đề cập văn học và tin đồn sau khi qua đời
Sau khi ông qua đời, có tin đồn rằng Gioan XXI thực chất là một phù thủy, một sự nghi ngờ thường hướng về một số ít học giả trong số các Giáo hoàng thời Trung Cổ (ví dụ, Giáo hoàng Silvestrô II). Người ta cũng nói rằng cái chết của ông là một hành động của Chúa, ngăn cản ông hoàn thành một chuyên luận dị giáo.
7.2. Ảnh hưởng và Đánh giá Học thuật
Tuy nhiên, vì các tác phẩm của "Peter của Tây Ban Nha" tiếp tục được nghiên cứu và đánh giá cao, Dante Alighieri đã đặt "Pietro Spano" vào "Thiên đàng Mặt trời" trong tác phẩm Thần khúc của mình, cùng với linh hồn của các học giả tôn giáo vĩ đại khác. Giá trị và ảnh hưởng lâu dài của các công trình học thuật của ông đối với lịch sử tư tưởng, đặc biệt là Summulae Logicales và các nghiên cứu y học, vẫn được công nhận.