Chimamanda Ngozi Adichie

1.1. Sinh ra và Gia đình

Adichie sinh ngày 15 tháng 9 năm 1977 tại Enugu, bang Enugu, Nigeria, trong một gia đình thuộc dân tộc Igbo. Bà là người con thứ năm trong số sáu người con của ông James Nwoye Adichie và bà Grace Ifeoma Adichie (tên khai sinh Odigwe). Cha mẹ bà kết hôn vào ngày 15 tháng 4 năm 1963. Ông James là giáo sư thống kê tại Đại học Nigeria (UNN), còn bà Grace là nữ cán bộ đăng ký đầu tiên của trường đại học này. Ông James sinh ra ở Abba, bang Anambra, tốt nghiệp ngành toán học tại University College, Ibadan vào năm 1957 và bắt đầu làm giáo sư tại UNN vào năm 1966. Bà Grace sinh ra ở Umunnachi, cũng thuộc bang Anambra, bắt đầu học đại học vào năm 1964 tại Merritt College ở Oakland, California, sau đó lấy bằng xã hội học và nhân chủng học tại Đại học Nigeria Nsukka.

Khi Nội chiến Biafra bùng nổ vào năm 1967, ông James bắt đầu làm việc cho chính phủ Biafra tại Cục Quản lý Nguồn nhân lực Biafra. Adichie đã mất cả ông ngoại và ông nội trong cuộc chiến này. Sau khi Biafra sụp đổ vào năm 1970, ông James trở lại UNN, trong khi bà Grace làm việc cho chính phủ ở Enugu cho đến năm 1973, sau đó trở thành cán bộ hành chính tại UNN. Gia đình bà sống trong khuôn viên Đại học Nigeria, trong ngôi nhà mà trước đây nhà văn nổi tiếng Chinua Achebe từng ở. Adichie được nuôi dạy theo đạo Công giáo, và giáo xứ của gia đình bà là St. Paul's Parish ở Abba. Cha bà qua đời vì suy thận vào năm 2020, trong đại dịch COVID-19, và mẹ bà qua đời vào năm 2021. Các anh chị em của bà bao gồm Ijeoma Rosemary, Uchenna "Uche", Chukwunweike "Chuks", Okechukwu "Okey" và Kenechukwu "Kene". Tên Igbo "Chimamanda" của bà, có nghĩa là "tinh thần tôi không thể bị phá vỡ" hoặc "Chúa của tôi không thể thất bại", được bà tự đặt vào những năm 1990 để phù hợp với phong tục đặt tên Cơ đốc giáo Igbo, đồng thời giữ tên tiếng Anh hợp pháp của mình là "Amanda".

1.2. Giáo dục tại Nigeria

Adichie bắt đầu giáo dục chính quy tại Nigeria, bao gồm cả tiếng Igbo và tiếng Anh. Mặc dù tiếng Igbo không phải là một môn học phổ biến, bà vẫn tiếp tục học ngôn ngữ này trong suốt thời trung học. Bà hoàn thành chương trình trung học tại trường Trung học thuộc khuôn viên Đại học Nigeria, đạt thành tích xuất sắc trong Hội đồng Khảo thí Tây Phi (WAEC) và nhận nhiều giải thưởng học thuật. Bà được nhận vào Đại học Nigeria, nơi bà học y dược và dược lý trong một năm rưỡi. Trong thời gian này, bà làm biên tập viên cho The Compass, một tạp chí do sinh viên điều hành tại trường đại học.

1.3. Học vấn tại Hoa Kỳ

Năm 1997, ở tuổi 19, Adichie xuất bản tập thơ Decisions và chuyển đến Hoa Kỳ để học truyền thông tại Đại học Drexel ở Philadelphia, Pennsylvania. Hai năm sau, bà chuyển đến Đại học Eastern Connecticut State ở Willimantic, Connecticut, để sống gần chị gái Ijeoma, một bác sĩ y khoa ở đó. Năm 2000, bà xuất bản truyện ngắn "My Mother, the Crazy African", thảo luận về những vấn đề nảy sinh khi một người đối mặt với hai nền văn hóa hoàn toàn đối lập. Khi còn nhỏ ở Nigeria, Adichie chưa bao giờ hiểu sự khác biệt về đối xử do màu da, cho đến khi bà đến Hoa Kỳ để học đại học. Bà đã viết về chủ đề chủng tộc trong tiểu thuyết Americanah.

Năm 2001, bà tốt nghiệp cử nhân với bằng danh dự summa cum laude chuyên ngành khoa học chính trị và chuyên ngành phụ truyền thông tại Đại học Eastern Connecticut State. Sau khi hoàn thành bằng cử nhân, bà tiếp tục học và đồng thời theo đuổi sự nghiệp viết lách. Khi còn là sinh viên năm cuối tại Eastern Connecticut, bà viết bài cho tờ báo của trường, Campus Lantern. Năm 2003, bà lấy bằng thạc sĩ về viết sáng tạo tại Đại học Johns Hopkins. Trong hai năm tiếp theo, bà là Hodder Fellow tại Đại học Princeton, nơi bà dạy viết tiểu thuyết giới thiệu. Năm 2008, bà bắt đầu học tại Đại học Yale và hoàn thành bằng thạc sĩ thứ hai về Nghiên cứu châu Phi. Cùng năm đó, Adichie nhận được Học bổng MacArthur, cùng với các giải thưởng học thuật khác, bao gồm Học bổng năm 2011-2012 của Viện Nghiên cứu Cao cấp Radcliffe tại Đại học Harvard. Tính đến tháng 3 năm 2022, Adichie đã nhận được 16 bằng tiến sĩ danh dự từ các trường đại học, bao gồm bằng Tiến sĩ danh dự Văn chương từ Đại học Johns Hopkins (2016), Haverford College (2017), Đại học Edinburgh (2017), Amherst College (2018) và Université de Fribourg, Thụy Sĩ (2019). Bà dành thời gian để giảng dạy và tổ chức các khóa đào tạo viết lách giữa Hoa Kỳ và Nigeria.

2.1. Ảnh hưởng và Khởi đầu

Khi còn nhỏ, Adichie chỉ đọc những câu chuyện tiếng Anh, đặc biệt là của Enid Blyton. Những tác phẩm đầu tay của bà có các nhân vật da trắng, mắt xanh, mô phỏng theo những đứa trẻ Anh mà bà đã đọc. Năm 10 tuổi, bà khám phá văn học châu Phi và đọc Things Fall Apart của Chinua Achebe, The African Child của Camara Laye, Weep Not, Child của Ngũgĩ wa Thiong'o và Joys of Motherhood của Buchi Emecheta. Adichie cho rằng Achebe đã khiến bà cảm thấy cuộc sống của chính mình có thể xuất hiện trong sách. Bà cũng ca ngợi Buchi Emecheta là nguồn cảm hứng quan trọng trong việc thúc đẩy văn học Nigeria.

Năm 13 tuổi, Adichie bắt đầu nghiên cứu những câu chuyện về Biafra của cha mình. Trong những chuyến thăm Abba, bà đã thấy những ngôi nhà bị phá hủy và những viên đạn rỉ sét nằm rải rác trên mặt đất, sau này bà đã đưa chúng và những lời kể của cha mình vào các tiểu thuyết của mình. Các tác phẩm đầu tay của bà bao gồm tập thơ Decisions, xuất bản năm 1997, và vở kịch For Love of Biafra, xuất bản năm 1998. Những tác phẩm ban đầu này được viết dưới tên Amanda N. Adichie.

Năm 2000, bà xuất bản truyện ngắn "My Mother, the Crazy African", thảo luận về những vấn đề nảy sinh khi một người đối mặt với hai nền văn hóa hoàn toàn đối lập: văn hóa Nigeria truyền thống với vai trò giới tính rõ ràng, và văn hóa Hoa Kỳ với nhiều tự do hơn cho cả hai giới và cho giới trẻ. Truyện ngắn "You in America" của bà đã lọt vào danh sách rút gọn của Giải Caine cho Văn học châu Phi năm 2002. Truyện ngắn "That Harmattan Morning" đã giành chiến thắng trong Cuộc thi Truyện ngắn của BBC World Service năm 2002. Năm 2003, truyện ngắn "The American Embassy" của bà đã giành được Giải O. Henry và Giải thưởng Truyện ngắn Quốc tế David T. Wong từ PEN International năm 2002/2003. Các truyện ngắn của bà cũng được xuất bản trên các tạp chí Zoetrope: All Story và Topic Magazine.

2.2. Tiểu thuyết

Adichie đã tạo dựng tên tuổi của mình thông qua ba tiểu thuyết chính, mỗi tác phẩm đều đi sâu vào các chủ đề phức tạp về văn hóa, bản sắc và lịch sử.

• Cẩm Quỳ Tím (Purple Hibiscus, 2003):

Đây là tiểu thuyết đầu tiên của Adichie, được xuất bản bởi Algonquin Books ở Hoa Kỳ vào năm 2003, Fourth Estate ở Vương quốc Anh vào năm 2004, và Kachifo Limited ở Nigeria vào năm 2004. Cuốn sách đã được dịch ra hơn 40 ngôn ngữ. Cẩm Quỳ Tím khám phá Nigeria thời hậu thuộc địa trong một cuộc đảo chính quân sự, xem xét các xung đột văn hóa giữa Kitô giáo và truyền thống Igbo, đồng thời chạm đến các chủ đề về giai cấp, giới tính, chủng tộc và bạo lực. Tiểu thuyết này bắt đầu bằng một câu trích dẫn từ cuốn Things Fall Apart của Chinua Achebe. Tác phẩm đã nhận được nhiều lời khen ngợi từ giới phê bình và giành được Giải thưởng Nhà văn Khối Thịnh vượng chung cho Sách đầu tay xuất sắc nhất (2005), Giải thưởng Di sản Hurston-Wright, và lọt vào danh sách rút gọn của Giải Orange cho Tiểu thuyết (2004).

• Nửa Mặt Trời Vàng (Half of a Yellow Sun, 2006):

Tiểu thuyết thứ hai của Adichie được xuất bản vào năm 2006 bởi Anchor Books, một chi nhánh của Alfred A. Knopf, và cũng được Vintage Canada phát hành. Tác phẩm cũng được xuất bản ở Pháp dưới tên L'autre moitié du soleil^French vào năm 2008 bởi Éditions Gallimard. Adichie đã nghiên cứu trong bốn năm để viết cuốn sách này, bao gồm cả việc nghiên cứu tiểu thuyết Destination Biafra (1982) của Buchi Emecheta. Tên của tiểu thuyết được lấy cảm hứng từ lá cờ của Cộng hòa Biafra, một quốc gia chỉ tồn tại trong ba năm từ 1967 đến 1970. Cuốn tiểu thuyết mở rộng về cuộc xung đột Biafra, đan xen một câu chuyện tình yêu bao gồm những người từ các vùng và tầng lớp xã hội khác nhau của Nigeria, và cách chiến tranh cùng những cuộc gặp gỡ với người tị nạn đã thay đổi họ. Adichie trình bày cuộc chiến như một vết thương chưa lành do các nhà lãnh đạo chính trị không muốn giải quyết các vấn đề đã châm ngòi cho nó.
Tác phẩm này đã giành được nhiều giải thưởng, bao gồm Giải Orange cho Tiểu thuyết vào năm 2007 (Adichie là người trẻ nhất nhận giải), Giải Nonino Quốc tế (2009) và Giải thưởng Sách Anisfield-Wolf. Về mặt thương mại, phiên bản bìa mềm của Nửa Mặt Trời Vàng đã bán được 500 K bản chỉ riêng ở Vương quốc Anh tính đến tháng 10 năm 2009. Năm 2020, tác phẩm này đã được công chúng bình chọn là "Người chiến thắng của những người chiến thắng" trong lịch sử 25 năm của Giải thưởng Phụ nữ cho Tiểu thuyết. Năm 2013, tác phẩm đã được đạo diễn Biyi Bandele chuyển thể thành phim cùng tên, với sự tham gia của các diễn viên nổi tiếng Chiwetel Ejiofor và Thandie Newton.

• Americanah (2013):

Đây là tiểu thuyết thứ ba của Adichie, được xuất bản vào năm 2013. Tác phẩm kể về câu chuyện của một phụ nữ trẻ người Nigeria và người bạn học nam của cô, những người chưa từng học về buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương ở trường và không hiểu về phân biệt chủng tộc liên quan đến việc là người da đen ở Hoa Kỳ hoặc cấu trúc giai cấp ở Vương quốc Anh. Cuốn sách khám phá thông điệp trung tâm về "ý thức da đen chung", khi cả hai nhân vật, một ở Anh và một ở Mỹ, đều trải nghiệm sự mất mát bản sắc khi họ cố gắng điều hướng cuộc sống ở nước ngoài. Tác phẩm cũng đi sâu vào các chủ đề về sự thuộc về, thích nghi và phân biệt đối xử trong cộng đồng người châu Phi di cư.
Americanah đã được tờ The New York Times liệt kê vào danh sách "10 Cuốn sách Hay nhất năm 2013" và giành được Giải thưởng National Book Critics Circle Award (2014) và Giải thưởng One City One Book (2017). Về mặt thương mại, Americanah đã bán được 500 K bản tại Hoa Kỳ trong vòng hai năm kể từ khi phát hành vào năm 2013. Năm 2017, tác phẩm này cũng được chọn là người chiến thắng trong chương trình "One Book, One New York", một sáng kiến cộng đồng khuyến khích người dân thành phố đọc cùng một cuốn sách.

2.3. Truyện ngắn và Tiểu luận

Bên cạnh các tiểu thuyết dài, Chimamanda Ngozi Adichie còn được biết đến với các tập truyện ngắn và tiểu luận có ảnh hưởng, góp phần định hình các cuộc thảo luận về nữ quyền và văn hóa.

• The Thing Around Your Neck (2009):

Đây là tập hợp 12 truyện ngắn của Adichie, được Knopf xuất bản vào năm 2009. Các câu chuyện tập trung vào trải nghiệm của phụ nữ Nigeria, dù sống ở quê nhà hay nước ngoài, khám phá những bi kịch, sự cô đơn và cảm giác mất mát do hôn nhân, di cư hoặc các sự kiện bạo lực. Tập truyện này được coi là một cầu nối giữa châu Phi và cộng đồng người châu Phi di cư. Một trong những truyện ngắn trong tập, "Ceiling", đã được đưa vào tuyển tập The Best American Short Stories 2011. The Thing Around Your Neck cũng là tác phẩm á quân của Giải thưởng Hòa bình Văn học Dayton năm 2010.

• We Should All Be Feminists (2014):

Tác phẩm này là phiên bản sách của bài diễn thuyết TEDxEuston nổi tiếng của Adichie vào năm 2012. Cuốn sách đã được phân phát cho mọi học sinh 16 tuổi ở Thụy Điển. Thông điệp của nó đã được ca sĩ người Mỹ Beyoncé sử dụng trong bài hát "Flawless" của cô vào năm 2013, và cũng được in trên áo phông của nhà mốt Pháp Dior vào năm 2016.

• Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions (2017):

Cuốn sách này là sự mở rộng các ý tưởng của Adichie về cách nuôi dạy một cô con gái theo chủ nghĩa nữ quyền, được truyền cảm hứng từ một lá thư bà viết cho một người bạn. Cuốn sách nhấn mạnh tầm quan trọng chính trị của việc sử dụng tên châu Phi, từ chối phân biệt màu da, thực hiện quyền tự do thể hiện bản thân qua mái tóc (bao gồm việc từ chối sự tò mò mang tính bảo trợ về nó) và tránh thương mại hóa, chẳng hạn như các bài kiểm tra khả năng kết hôn, vốn làm giảm giá trị của người phụ nữ xuống chỉ còn là một giải thưởng, chỉ nhìn thấy giá trị của cô ấy như vợ của một người đàn ông. Tác phẩm đã giành được giải thưởng Le Grand Prix de l'Héroïne Madame Figaro vào năm 2017 ở hạng mục sách phi hư cấu hay nhất (bản dịch tiếng Pháp có tên Chère Ijeawele, ou un manifeste pour une éducation féministe^French).

• Zikora (2020):

Đây là một truyện ngắn độc lập của Adichie, tập trung vào chủ đề phân biệt giới tính và làm mẹ đơn thân. Câu chuyện khám phá các khía cạnh sinh học, văn hóa và chính trị đan xen của việc trở thành một người mẹ, những kỳ vọng đặt ra cho phụ nữ, sự thất bại của biện pháp tránh thai và một thai kỳ ngoài ý muốn, sự bỏ rơi của bạn đời, làm mẹ đơn thân, áp lực xã hội và cuộc khủng hoảng bản sắc của Zikora, cũng như những cảm xúc khác nhau mà cô trải qua khi trở thành một người mẹ.

2.4. Các tác phẩm sau này

Các tác phẩm gần đây của Chimamanda Ngozi Adichie tiếp tục thể hiện sự đa dạng trong thể loại và chiều sâu trong cách tiếp cận các chủ đề cá nhân và xã hội.

• Notes on Grief (2021):

Đây là một cuốn hồi ký của Adichie, được mở rộng từ một bài tiểu luận xuất bản trên tờ The New Yorker sau cái chết của cha bà. Cuốn sách đã nhận được nhiều lời khen ngợi từ Kirkus Reviews là "một đóng góp thanh lịch, cảm động cho văn học về cái chết và sự mất mát". Leslie Gray Streeter của The Independent nhận xét rằng quan điểm của Adichie về nỗi đau "mang đến một tiếng nói chân thực, đáng hoan nghênh cho cảm xúc phổ quát nhất này, vốn cũng là một trong những cảm xúc bị tránh né nhiều nhất".

• Mama's Sleeping Scarf (2023):

Đây là cuốn sách thiếu nhi đầu tiên của Adichie, được xuất bản bởi HarperCollins dưới bút danh "Nwa Grace James". Bút danh này là sự tri ân của Adichie dành cho cha mẹ bà, vì "Nwa" có nghĩa là "con của" trong tiếng Igbo. Cuốn sách được minh họa bởi nghệ sĩ Joelle Avelino, người Congo-Angola. Câu chuyện kể về sự kết nối giữa các thế hệ thông qua những tương tác của gia đình với một chiếc khăn trùm đầu.

• Dream Count (2025):

Đây là một tác phẩm sắp tới của Adichie, dự kiến ra mắt vào năm 2025.

3.1. Ngôn ngữ và Kỹ thuật Viết

Adichie sử dụng cả tiếng Igbo và tiếng Anh trong các tác phẩm của mình, với các cụm từ tiếng Igbo được in nghiêng và theo sau là bản dịch tiếng Anh. Bà sử dụng các biện pháp tu từ, đặc biệt là ẩn dụ, để kích thích trải nghiệm giác quan của người đọc. Ví dụ, trong Cẩm Quỳ Tím, sự xuất hiện của một vị vua để thách thức các nhà lãnh đạo thực dân và tôn giáo tượng trưng cho Chủ nhật Lễ Lá, và việc sử dụng ngôn ngữ tham chiếu đến Things Fall Apart của Chinua Achebe gợi lại ký ức về tác phẩm của ông cho độc giả. Tương tự, tên của Kambili, một nhân vật trong Cẩm Quỳ Tím, gợi lên i biri ka m biri^Igbo ("Sống và để sống"), tựa đề một bài hát của nhạc sĩ Igbo Oliver De Coque. Để mô tả các điều kiện trước và sau chiến tranh, bà chuyển từ tốt đẹp sang tồi tệ hơn như trong Nửa Mặt Trời Vàng, trong đó một trong những nhân vật của bà bắt đầu bằng việc mở tủ lạnh và thấy cam, bia và một "con gà nướng lấp lánh". Những điều này tương phản với sau đó trong tiểu thuyết, nơi một trong những nhân vật của bà chết vì đói, và những người khác buộc phải ăn trứng bột và thằn lằn.

Adichie thường sử dụng các địa điểm có thật và các nhân vật lịch sử để thu hút độc giả vào câu chuyện của mình. Bà cũng lồng ghép sự hài hước, sử dụng các giai thoại, châm biếm và trào phúng để nhấn mạnh một quan điểm cụ thể trong cả văn viết và diễn thuyết công khai.

3.2. Văn hóa Igbo và Bản sắc

Trong việc phát triển nhân vật, Adichie thường phóng đại thái độ để tạo sự tương phản giữa văn hóa truyền thống và văn hóa phương Tây. Các câu chuyện của bà thường chỉ ra những nền văn hóa thất bại, đặc biệt là những nền văn hóa khiến nhân vật của bà rơi vào tình trạng lấp lửng giữa những lựa chọn tồi tệ. Đôi khi, bà tạo ra một nhân vật như một nguyên mẫu đơn giản hóa của một khía cạnh hành vi văn hóa cụ thể để tạo ra một nhân vật đối lập cho một nhân vật phức tạp hơn.

Adichie đặt cho các nhân vật của mình những cái tên phổ biến dễ nhận biết cho một dân tộc cụ thể, chẳng hạn như Mohammed cho một nhân vật Hồi giáo. Đối với các nhân vật Igbo, bà sáng tạo ra những cái tên truyền tải truyền thống đặt tên Igbo và mô tả các đặc điểm, tính cách và mối quan hệ xã hội của nhân vật. Ví dụ, trong Nửa Mặt Trời Vàng, tên nhân vật Ọlanna theo nghĩa đen là "Vàng của Chúa", nhưng Nwankwọ chỉ ra rằng ọla^Igbo có nghĩa là quý giá và nna^Igbo có nghĩa là cha (có thể hiểu là Chúa Cha hoặc một phụ huynh). Bằng cách tránh những cái tên Igbo phổ biến, Adichie cố ý truyền cho các nhân vật của mình những nhân cách đa sắc tộc, đa giới tính, toàn cầu. Bà thường không sử dụng tên tiếng Anh cho các nhân vật châu Phi, nhưng khi làm vậy, đó là một thủ pháp để thể hiện những đặc điểm hoặc hành vi tiêu cực.

Adichie dựa vào các nhân vật từ truyền thống truyền miệng Igbo để trình bày các sự kiện theo phong cách tiểu thuyết lịch sử. Bà phá vỡ truyền thống theo cách tương phản với văn học châu Phi truyền thống, vì các nhà văn nữ thường vắng mặt trong hệ thống văn học Nigeria, và các nhân vật nữ thường bị bỏ qua hoặc chỉ đóng vai trò hỗ trợ cho các nhân vật nam tham gia vào đời sống kinh tế xã hội của cộng đồng. Phong cách của bà thường tập trung vào những người phụ nữ mạnh mẽ và thêm một góc nhìn giới tính vào các chủ đề đã được các tác giả khác khám phá trước đây, chẳng hạn như chủ nghĩa thực dân, tôn giáo và các mối quan hệ quyền lực.

Adichie thường phân chia các nhân vật thành các tầng lớp xã hội để minh họa sự mơ hồ xã hội và các hệ thống phân cấp truyền thống. Bằng cách sử dụng các câu chuyện từ các nhân vật thuộc các tầng lớp xã hội khác nhau, như bà nhắc lại trong bài diễn thuyết TED của mình, "The Danger of a Single Story", bà truyền tải thông điệp rằng không có một sự thật duy nhất về quá khứ. Adichie khuyến khích độc giả nhận ra trách nhiệm của chính họ đối với nhau và sự bất công tồn tại trên thế giới. Học giả người Nigeria Stanley Ordu phân loại chủ nghĩa nữ quyền của Adichie là nữ tính vì phân tích của bà về các hệ thống gia trưởng vượt ra ngoài cách đối xử phân biệt giới tính với phụ nữ và chống nam giới, thay vào đó tập trung vào các cuộc đấu tranh kinh tế xã hội, chính trị và chủng tộc mà phụ nữ phải đối mặt để tồn tại và hợp tác với nam giới. Ví dụ, trong Cẩm Quỳ Tím, nhân vật Dì Ifeoma thể hiện quan điểm nữ tính thông qua việc khiến tất cả các thành viên trong gia đình làm việc như một nhóm và với sự đồng thuận, để tài năng của mỗi người được sử dụng tối đa. Adichie ngày càng phát triển một quan điểm Liên Phi đương đại về các vấn đề giới, ít quan tâm hơn đến cách phương Tây nhìn châu Phi và quan tâm hơn đến cách châu Phi tự nhìn nhận mình.

3.3. Các Chủ đề Chính

Các tác phẩm của Chimamanda Ngozi Adichie xoay quanh nhiều chủ đề chính, phản ánh sự phức tạp của điều kiện con người và bối cảnh xã hội Nigeria.

• Tình yêu và Bản sắc: Trong một cuộc trò chuyện năm 2011 với nhà văn người Kenya Binyavanga Wainaina, Adichie đã nói rằng chủ đề bao trùm các tác phẩm của bà là tình yêu. Sử dụng lập luận nữ quyền "Cá nhân là chính trị", tình yêu trong các tác phẩm của bà thường được thể hiện thông qua bản sắc văn hóa, bản sắc cá nhân và điều kiện con người, cũng như cách xung đột xã hội và chính trị tác động đến cả ba yếu tố này.

• Giao thoa và Đấu tranh: Adichie thường xuyên khám phá sự giao thoa của giai cấp, văn hóa, giới tính, (hậu) chủ nghĩa đế quốc, quyền lực, chủng tộc và tôn giáo. Đấu tranh là một chủ đề nổi bật trong văn học châu Phi, và các tác phẩm của bà tuân theo truyền thống đó bằng cách xem xét các gia đình, cộng đồng và mối quan hệ. Những khám phá của bà vượt ra ngoài xung đột chính trị và cuộc đấu tranh giành quyền lợi, và thường xem xét ý nghĩa của việc làm người. Nhiều tác phẩm của bà đề cập đến cách các nhân vật của bà tự hòa giải với những tổn thương trong cuộc sống và cách họ chuyển từ bị im lặng và không có tiếng nói sang tự chủ và có khả năng kể câu chuyện của riêng mình.

• Bản sắc văn hóa và Igbo: Các tác phẩm của Adichie, bắt đầu với Cẩm Quỳ Tím, thường xem xét bản sắc văn hóa. Bản sắc Igbo thường là trọng tâm trong các tác phẩm của bà, tôn vinh ngôn ngữ và văn hóa Igbo, và chủ nghĩa yêu nước châu Phi nói chung. Lời văn của bà là một cuộc đối thoại có chủ ý với phương Tây, nhằm mục đích đòi lại phẩm giá và nhân tính châu Phi.

• Chiến tranh Biafra: Một chủ đề lặp lại trong các tác phẩm của Adichie là Chiến tranh Biafra. Cuộc nội chiến là một "khoảnh khắc định hình" trong lịch sử hậu thuộc địa của Nigeria, và việc xem xét xung đột này kịch tính hóa cách thức bản sắc của đất nước được hình thành. Nửa Mặt Trời Vàng, tác phẩm chính của bà về cuộc chiến, làm nổi bật cách các chính sách, tham nhũng, giáo điều tôn giáo và xung đột đã dẫn đến việc trục xuất dân số Igbo và sau đó buộc họ tái hòa nhập vào quốc gia. Cả hai hành động đều có hậu quả, và Adichie trình bày cuộc chiến như một vết thương chưa lành vì sự miễn cưỡng của các nhà lãnh đạo chính trị trong việc giải quyết các vấn đề đã châm ngòi cho nó.

• Giáo dục và Ý thức Liên Phi: Đại học Nigeria, Nsukka tái xuất hiện trong các tiểu thuyết của Adichie để minh họa bản chất biến đổi của giáo dục trong việc phát triển ý thức chính trị, và tượng trưng cho sự kích thích ý thức Liên Phi và mong muốn độc lập trong Nửa Mặt Trời Vàng. Nó xuất hiện trong cả Cẩm Quỳ Tím và Americanah như là nơi kháng cự lại chế độ độc tài thông qua bất tuân dân sự và biểu tình của sinh viên. Trường đại học này dạy các tài liệu lịch sử thuộc địa và phát triển các phương tiện để chống lại những bóp méo của nó thông qua kiến thức bản địa, bằng cách nhận ra rằng văn học thuộc địa chỉ kể một phần câu chuyện và giảm thiểu những đóng góp của châu Phi. Adichie minh họa điều này trong Nửa Mặt Trời Vàng, khi giảng viên toán học Odenigbo^Igbo, giải thích cho người giúp việc của mình, Ugwu^Igbo, rằng anh ta sẽ học ở trường rằng sông Niger được phát hiện bởi một người da trắng tên là Mungo Park, mặc dù người bản địa đã đánh cá trên sông này qua nhiều thế hệ. Tuy nhiên, Odenigbo cảnh báo Ugwu rằng, mặc dù câu chuyện về việc Park phát hiện ra là sai, anh ta phải sử dụng câu trả lời sai nếu không sẽ trượt kỳ thi.

• Di cư và Bản sắc Da đen: Các tác phẩm của Adichie về cộng đồng người châu Phi di cư luôn xem xét các chủ đề về sự thuộc về, thích nghi và phân biệt đối xử. Điều này thường được thể hiện như một nỗi ám ảnh phải đồng hóa và được minh họa bằng việc các nhân vật thay đổi tên của họ, một chủ đề phổ biến trong truyện ngắn của Adichie, nhằm chỉ ra sự đạo đức giả. Bằng cách sử dụng chủ đề di cư, bà có thể phát triển cuộc đối thoại về cách nhận thức và bản sắc của các nhân vật thay đổi khi sống ở nước ngoài và gặp gỡ các chuẩn mực văn hóa khác nhau. Ban đầu bị xa lánh bởi các phong tục và truyền thống của một nơi mới, các nhân vật, chẳng hạn như Ifemelu trong Americanah, cuối cùng khám phá ra những cách để kết nối với các cộng đồng mới. Những kết nối của Ifemelu được thực hiện thông qua việc tự khám phá, điều này, thay vì dẫn đến việc hòa nhập vào nền văn hóa mới của cô, lại dẫn cô đến nhận thức cao hơn về việc là một phần của cộng đồng người châu Phi di cư, và việc chấp nhận một góc nhìn kép định hình lại và biến đổi ý thức về bản thân của cô.

Nhận thức về Da đen như một phần của bản sắc, ban đầu là một khái niệm xa lạ đối với người châu Phi khi đến Hoa Kỳ, không chỉ được thể hiện trong các tác phẩm đó, mà còn trong chuyên luận nữ quyền của bà, Dear Ijeawele or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions. Trong đó, bà đánh giá các chủ đề về bản sắc tái diễn trong Cẩm Quỳ Tím, Nửa Mặt Trời Vàng và các câu chuyện trong The Thing Around Your Neck như những nhận thức rập khuôn về ngoại hình, mái tóc và sự vật hóa của phụ nữ da đen. Dear Ijeawele nhấn mạnh tầm quan trọng chính trị của việc sử dụng tên châu Phi, từ chối phân biệt màu da, thực hiện quyền tự do thể hiện bản thân trong cách họ để tóc (bao gồm cả việc từ chối sự tò mò mang tính bảo trợ về nó) và tránh thương mại hóa, chẳng hạn như các bài kiểm tra khả năng kết hôn, vốn làm giảm giá trị của người phụ nữ xuống chỉ còn là một giải thưởng, chỉ nhìn thấy giá trị của cô ấy như vợ của một người đàn ông. Các nhân vật nữ của bà liên tục chống lại việc bị định nghĩa bởi các định kiến và thể hiện một cuộc tìm kiếm sự trao quyền cho phụ nữ.

• Gia đình, Giới tính và Bạo lực: Các tác phẩm của Adichie thường đề cập đến những khám phá liên thế hệ về các đơn vị gia đình, cho phép bà xem xét những trải nghiệm khác nhau về áp bức và giải phóng. Trong cả Cẩm Quỳ Tím và "The Headstrong Historian"-một trong những câu chuyện trong The Thing Around Your Neck-Adichie đã xem xét các chủ đề này bằng cách sử dụng gia đình như một biểu tượng thu nhỏ của bạo lực.

Tính dục nữ, cả trong các mối quan hệ hôn nhân gia trưởng và ngoài hôn nhân, là một chủ đề mà Adichie thường sử dụng để khám phá sự phức tạp và ranh giới lãng mạn. Tác phẩm của bà thảo luận về đồng tính luyến ái trong bối cảnh các mối quan hệ ngoại tình trong các câu chuyện như "Transition to Glory", và các chủ đề cấm kỵ như cảm xúc lãng mạn đối với giáo sĩ trong Cẩm Quỳ Tím, cũng như sự quyến rũ bạn trai của một người bạn trong "Light Skin". Sảy thai, làm mẹ và những cuộc đấu tranh của phụ nữ là những chủ đề lặp đi lặp lại trong các tác phẩm của Adichie, và thường được xem xét trong mối quan hệ với Kitô giáo, chế độ phụ quyền và kỳ vọng xã hội. Ví dụ, trong truyện ngắn "Zikora", bà đề cập đến các khía cạnh sinh học, văn hóa và chính trị đan xen của việc trở thành một người mẹ và những kỳ vọng đặt ra cho phụ nữ.
Các tác phẩm của Adichie cho thấy sự quan tâm sâu sắc đến sự phức tạp của điều kiện con người. Các chủ đề tái diễn là sự tha thứ và phản bội, như trong Nửa Mặt Trời Vàng, khi Olanna tha thứ cho sự không chung thủy của người yêu, hoặc quyết định chia tay bạn trai của Ifemelu trong Americanah. Sự xem xét chiến tranh của Adichie làm sáng tỏ cách cả hai bên của bất kỳ cuộc xung đột nào đều gây ra những hành động tàn bạo và không bên nào vô tội trong cuộc bạo lực đang diễn ra. Lời kể của bà chứng minh rằng kiến thức và sự hiểu biết về các tầng lớp và nhóm dân tộc đa dạng là cần thiết để tạo ra các cộng đồng đa sắc tộc hài hòa. Các hình thức bạo lực khác-bao gồm lạm dụng tình dục, hiếp dâm, bạo lực gia đình và giận dữ-là những chủ đề lặp lại trong Cẩm Quỳ Tím, Nửa Mặt Trời Vàng và các câu chuyện trong The Thing Around Your Neck, những chủ đề này tượng trưng cho tính phổ quát của quyền lực, hoặc tác động và biểu hiện trong xã hội của việc lạm dụng nó.

4.1. Chủ nghĩa Nữ quyền và Bình đẳng Giới

Adichie, trong một bài báo năm 2014 viết cho Elle, đã mô tả việc bà nhận thức được một chuẩn mực xã hội phương Tây rằng "những phụ nữ muốn được coi trọng phải chứng minh sự nghiêm túc của mình bằng thái độ thờ ơ với ngoại hình". Khái niệm phương Tây này tương phản với cách nuôi dạy của bà ở Nigeria, bởi vì ở Tây Phi, sự chú ý của một người đến thời trang và phong cách tương quan với mức độ uy tín và đáng kính mà họ sẽ nhận được từ xã hội. Bà bắt đầu nhận ra rằng mọi người bị đánh giá qua cách họ ăn mặc. Đặc biệt, các nhà văn nữ đã viết một cách khinh miệt hoặc tầm thường hóa sự chú ý đến thời trang, miêu tả những phụ nữ thích thời trang và trang điểm là ngớ ngẩn, nông cạn hoặc phù phiếm và không có chiều sâu.

Thừa nhận mối quan hệ giữa sắc đẹp, thời trang, phong cách và bất bình đẳng kinh tế xã hội, Adichie đã cam kết thúc đẩy tích cực cơ thể như một phương tiện để có được quyền tự quyết. Bà bắt đầu tập trung vào chính trị cơ thể, đặc biệt tự hào về những đặc điểm châu Phi của mình như màu da, kết cấu tóc và đường cong, và mặc những thiết kế táo bạo với màu sắc tươi sáng để thể hiện sự tự chủ.

Trong bài diễn thuyết TEDxEuston năm 2012 của mình, "We Should All Be Feminists", Adichie đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đòi lại từ "nữ quyền" để chống lại những hàm ý tiêu cực trước đây liên quan đến nó. Bà nói rằng chủ nghĩa nữ quyền nên tập trung vào việc khám phá sự giao thoa của áp bức, chẳng hạn như cách giai cấp, chủng tộc, giới tính và xu hướng tính dục ảnh hưởng đến cơ hội bình đẳng và quyền con người, gây ra khoảng cách giới toàn cầu về giáo dục, tiền lương và quyền lực. Năm 2015, Adichie trở lại chủ đề nữ quyền tại bài diễn văn khai giảng cho Wellesley College và nhắc nhở sinh viên rằng họ không nên để các ý thức hệ của mình loại trừ những ý tưởng khác và nên "phục vụ thế giới theo cách có thể thay đổi nó. Phục vụ một cách triệt để theo cách thực tế, chủ động, thực tiễn, 'nhúng tay vào' ". Bà liên tục khuyến khích phụ nữ trao quyền cho bản thân và chống lại các định kiến.

4.2. Thời trang và Biểu đạt Bản thân

Adichie được đưa vào danh sách "Những người mặc đẹp nhất quốc tế" năm 2016 của Vanity Fair, và coi Michelle Obama là thần tượng phong cách của mình. Năm đó, Maria Grazia Chiuri, nữ giám đốc sáng tạo đầu tiên của công ty thời trang Pháp Dior, đã giới thiệu trong bộ sưu tập đầu tay của mình một chiếc áo phông với tựa đề bài diễn thuyết TED của Adichie, "We Should All Be Feminists". Adichie ngạc nhiên khi biết rằng Dior chưa bao giờ có một phụ nữ lãnh đạo bộ phận sáng tạo của mình và đã đồng ý hợp tác với Chiuri, người đã mời bà làm khách danh dự ngồi ở hàng ghế đầu trong buổi trình diễn thời trang mùa xuân của công ty trong Tuần lễ thời trang Paris năm 2016. Học giả Matthew Lecznar tuyên bố rằng Adichie thường thách thức các định kiến nữ quyền thông qua việc tham chiếu đến thời trang. Ông nói rằng việc cho phép Dior sử dụng văn bản của bà là một cách khéo léo để sử dụng nhiều hình thức truyền thông khác nhau không chỉ để truyền tải thông điệp chính trị, mà còn để phát triển hình ảnh của bà như một "hiện tượng đa phương tiện" trí tuệ, văn học và thời trang đa diện. Bà trở thành gương mặt đại diện của No.7, một thương hiệu mỹ phẩm thuộc chuỗi cửa hàng thuốc Boots của Anh. Trong bài đăng trên Facebook năm 2016 của mình, Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions, Adichie lập luận rằng việc giảm thiểu sự nữ tính và biểu hiện của nó thông qua thời trang và trang điểm là "một phần của văn hóa phân biệt giới tính".

Vào ngày 8 tháng 5 năm 2017, Adichie đã công bố chiến dịch "Wear Nigerian" (Mặc đồ Nigeria) trên trang Facebook của mình. Chính phủ Nigeria đã phát động chiến dịch "Mua hàng Nigeria để phát triển đồng Naira" sau khi đồng naira Nigeria bị mất giá. Bà đã lập một tài khoản Instagram do hai cháu gái Chisom và Amaka quản lý, và thu hút khoảng 600 K người theo dõi. Mục tiêu của Adichie là giúp bảo vệ di sản văn hóa của Nigeria bằng cách giới thiệu chất lượng thủ công và việc sử dụng các kỹ thuật, vật liệu và vải dệt thủ công sáng tạo của các nhà thiết kế Nigeria. Điều quan trọng không kém là ý tưởng thuyết phục người Nigeria mua sản phẩm địa phương, thay vì mua quần áo ở nước ngoài, như đã từng làm trong quá khứ. Các bài đăng trên trang của bà không tập trung vào cuộc sống riêng tư, mà thay vào đó làm nổi bật những lần xuất hiện chuyên nghiệp của bà trên khắp thế giới, nhằm cho thấy rằng phong cách có sức mạnh để vượt qua ranh giới và có tác động toàn cầu. Bà đã giành được Giải thưởng Shorty vào năm 2018 cho chiến dịch "Wear Nigerian" của mình, và năm 2019, bà được chọn là một trong 15 phụ nữ xuất hiện trên trang bìa số báo của British Vogue do Meghan, Nữ công tước xứ Sussex làm biên tập viên khách mời.

Trong một cuộc thảo luận năm 2021 tại Düsseldorfer Schauspielhaus, Adichie đã nói chuyện với cựu Thủ tướng Đức, Angela Merkel, và các nhà báo Miriam Meckel và Léa Steinacker. Họ thảo luận rằng, để nền dân chủ tồn tại, mọi người cần bảo tồn truyền thống và lịch sử của mình, được thông tin về sự không khoan dung và học cách chấp nhận sự đa dạng. Adichie nói rằng bà thường sử dụng thời trang để giáo dục mọi người về sự đa dạng, và Merkel đồng ý rằng nó có thể đóng vai trò là cầu nối văn hóa để gắn kết mọi người trên toàn cầu.

4.3. Quan điểm về Tôn giáo

Mặc dù Adichie được nuôi dạy theo đạo Công giáo, bà cho rằng quan điểm của mình, đặc biệt là về nữ quyền, đôi khi xung đột với tôn giáo của bà. Khi căng thẳng giáo phái ở Nigeria nảy sinh giữa Kitô hữu và người Hồi giáo vào năm 2012, bà đã kêu gọi các nhà lãnh đạo truyền bá thông điệp hòa bình và đoàn kết. Adichie tuyên bố rằng mối quan hệ của bà với Công giáo rất phức tạp vì bà tự nhận mình là người Công giáo về mặt văn hóa, nhưng cảm thấy rằng sự tập trung của nhà thờ vào tiền bạc và tội lỗi không phù hợp với giá trị của bà. Trong một sự kiện năm 2017 tại Đại học Georgetown, bà tuyên bố rằng sự khác biệt về ý thức hệ giữa các nhà lãnh đạo Công giáo và Hội Truyền giáo Giáo hội đã gây ra sự chia rẽ trong xã hội Nigeria khi bà còn nhỏ, và bà đã rời nhà thờ vào khoảng thời gian Giáo hoàng Biển Đức XVI nhậm chức vào năm 2005. Bà thừa nhận rằng sự ra đời của con gái và việc bầu chọn Giáo hoàng Phanxicô đã kéo bà trở lại với đức tin Công giáo và thúc đẩy quyết định nuôi dạy con mình theo đạo Công giáo. Đến năm 2021, Adichie tuyên bố rằng bà là một người Công giáo danh nghĩa và chỉ tham dự thánh lễ khi bà có thể tìm thấy một cộng đồng tiến bộ tập trung vào việc nâng cao nhân loại. Bà làm rõ rằng "Tôi nghĩ mình là người bất khả tri và đang đặt câu hỏi". Năm đó, những suy ngẫm của bà về thông điệp Fratelli tutti của Giáo hoàng Phanxicô đã được xuất bản bằng tiếng Ý trên số báo ngày 5 tháng 7 của tờ báo Thành Vatican L'Osservatore Romano, với tựa đề "Sognare come un'unica umanità_{Mơ ước như một nhân loại duy nhất}^Italian". Trong bài báo của mình, Adichie nhớ lại việc bị mắng mỏ tại đám tang mẹ mình vì đã chỉ trích sự tập trung của nhà thờ vào tiền bạc, nhưng bà cũng thừa nhận rằng các nghi lễ Công giáo đã mang lại cho bà sự an ủi trong thời gian đau buồn. Bà tuyên bố rằng lời kêu gọi của Giáo hoàng Phanxicô trong Fratelli tutti về việc công nhận mọi người là một phần của gia đình nhân loại và trách nhiệm của họ trong việc chăm sóc lẫn nhau đã cho phép bà hình dung lại nhà thờ có thể là gì.

4.4. Quyền LGBTIA+ và Tranh cãi

Adichie là một nhà hoạt động và người ủng hộ Quyền LGBT ở châu Phi và đã lên tiếng ủng hộ Quyền LGBT ở Nigeria. Bà đã đặt câu hỏi liệu hành vi đồng tính luyến ái đồng thuận giữa những người trưởng thành có đạt đến tiêu chuẩn của một tội ác hay không, vì tội ác đòi hỏi một nạn nhân và gây hại cho xã hội. Khi Nigeria thông qua dự luật chống đồng tính luyến ái vào năm 2014, bà là một trong những nhà văn Nigeria phản đối luật này, gọi đó là vi hiến, bất công và "một ưu tiên kỳ lạ đối với một quốc gia có quá nhiều vấn đề thực sự". Bà tuyên bố rằng việc người lớn thể hiện tình cảm với nhau không gây hại cho xã hội, nhưng luật đó sẽ "dẫn đến các tội ác bạo lực". Adichie là bạn thân của nhà văn người Kenya Binyavanga Wainaina, người mà bà cho là đã làm sáng tỏ và nhân văn hóa đồng tính luyến ái khi ông công khai xu hướng tính dục của mình vào năm 2014. Nhà văn Bernard Dayo nói rằng bài điếu văn của Adichie dành cho Wainaina vào năm 2019 đã nắm bắt hoàn hảo tinh thần của "nhà hoạt động LGBTQ táo bạo [của] thế giới văn học châu Phi, nơi đồng tính luyến ái vẫn được coi là một khái niệm bên lề".

Kể từ năm 2017, Adichie đã liên tục bị buộc tội kỳ thị người chuyển giới, ban đầu là vì bà nói rằng "cảm giác của tôi là phụ nữ chuyển giới là phụ nữ chuyển giới" trong một cuộc phỏng vấn trên Channel 4 ở Anh. Bà đã xin lỗi và thừa nhận rằng phụ nữ chuyển giới cần được hỗ trợ và họ đã trải qua sự áp bức nghiêm trọng, nhưng bà cũng tuyên bố rằng trải nghiệm của phụ nữ chuyển giới và phụ nữ khác là khác nhau, và người ta có thể thừa nhận những khác biệt đó mà không làm mất giá trị hoặc giảm bớt trải nghiệm sống của bất kỳ nhóm nào. Sau lời xin lỗi, Adichie đã cố gắng làm rõ tuyên bố của mình, nhấn mạnh rằng các cô gái được xã hội hóa theo những cách làm tổn hại đến lòng tự trọng của họ, điều này có tác động lâu dài trong suốt cuộc đời họ, trong khi các chàng trai được hưởng lợi từ những lợi thế của đặc quyền nam giới, trước khi chuyển giới. Một số người chấp nhận lời xin lỗi của bà, và những người khác bác bỏ nó như một quan điểm nữ quyền cấp tiến bài trừ người chuyển giới rằng giới tính sinh học quyết định giới tính.

Cuộc tranh cãi lại nổ ra vào năm 2020 khi Adichie lên tiếng ủng hộ bài báo của J. K. Rowling về giới tính và giới tính trong một cuộc phỏng vấn trên tờ báo Anh, The Guardian, gọi bài tiểu luận đó là "hoàn toàn hợp lý". Cuộc phỏng vấn đó đã gây ra phản ứng dữ dội trên Twitter từ những người chỉ trích ý kiến của bà, trong đó có cựu sinh viên của một trong những hội thảo viết lách của Adichie, Akwaeke Emezi. Để đáp lại, Adichie đã viết "It Is Obscene: A True Reflection in Three Parts" và đăng nó trên trang web của mình vào tháng 6 năm 2021, chỉ trích việc sử dụng mạng xã hội để bày tỏ những bất bình. Tháng sau, các sinh viên là thành viên của cộng đồng LGBT tại Đại học Cape Town, Nam Phi, đã tẩy chay buổi diễn thuyết công khai của bà tại khuôn viên trường. Adichie thừa nhận trong một cuộc phỏng vấn với Otosirieze Obi-Young vào tháng 9 rằng bà "bị tổn thương sâu sắc" bởi phản ứng dữ dội và bắt đầu một thời gian tự suy ngẫm về những thành kiến của mình, được thông báo bằng cách đọc bất cứ điều gì bà có thể tìm thấy để giúp bà hiểu các vấn đề về người chuyển giới.

Cuối năm 2022, bà tiếp tục phải đối mặt với những lời chỉ trích về quan điểm của mình sau một cuộc phỏng vấn khác với The Guardian khi bà nói: "Vậy một người trông giống anh trai tôi - anh ta nói, 'Tôi là phụ nữ', và bước vào phòng vệ sinh nữ, và một người phụ nữ nói, 'Anh không được ở đây', và cô ấy kỳ thị người chuyển giới?" Cuộc phỏng vấn, theo tạp chí LGBT PinkNews, cho thấy Adichie "vẫn không nhạy cảm với những sắc thái hoặc sự nhạy cảm của cuộc đấu tranh đang diễn ra vì quyền của người chuyển giới" và do đó, chỉ trích bà vì đã duy trì "lời lẽ gây hại về người chuyển giới". Cheryl Stobie của Đại học KwaZulu-Natal ở Pietermaritzburg, Nam Phi, nói rằng Adichie ủng hộ một "khái niệm giới tính loại trừ". B. Camminga, một nghiên cứu sinh sau tiến sĩ tại Trung tâm Di cư & Xã hội Châu Phi tại Đại học Witwatersrand tuyên bố rằng danh tiếng của Adichie đã khiến những bình luận của bà về phụ nữ chuyển giới được nâng cao và tiếng nói của những phụ nữ châu Phi khác, cả chuyển giới và không chuyển giới, bị im lặng. Theo Camminga, Adichie đã bỏ qua lời khuyên của chính mình trong "The Danger of a Single Story" bằng cách kể một "câu chuyện duy nhất về sự tồn tại của người chuyển giới".

5.1. Các Bài Diễn thuyết Quan trọng

Năm 2009, Adichie đã có một bài diễn thuyết TED Talk mang tên "The Danger of a Single Story" (Sự nguy hiểm của một câu chuyện duy nhất). Trong bài nói chuyện này, Adichie bày tỏ mối lo ngại rằng việc chấp nhận một phiên bản duy nhất của một câu chuyện sẽ duy trì các huyền thoại và định kiến, bởi vì nó không nhận ra sự phức tạp của cuộc sống và các tình huống của con người. Bà lập luận rằng việc thiếu đại diện cho các lớp tạo nên bản sắc hoặc văn hóa của một người sẽ tước đi nhân tính của họ. Adichie đã tiếp tục tái sử dụng thông điệp từ bài nói chuyện này trong các bài diễn thuyết tiếp theo của mình, bao gồm bài phát biểu tại Hội nghị Nhân đạo Hilton của Quỹ Conrad N. Hilton vào năm 2019. Tính đến năm 2022, "The Danger of a Single Story" đã nhận được hơn 27 M lượt xem. Tính đến ngày 1 tháng 9 năm 2023, bài nói chuyện này là một trong 25 bài TED Talk được xem nhiều nhất mọi thời đại.

Vào ngày 15 tháng 3 năm 2012, Adichie trở thành người trẻ nhất trình bày một Bài giảng Khối Thịnh vượng chung. Bài thuyết trình được đưa ra tại Guildhall ở London, đề cập đến chủ đề "Kết nối các nền văn hóa". Adichie nói: "Tiểu thuyết hiện thực không chỉ đơn thuần là ghi lại cái thật, mà còn hơn thế nữa, nó tìm cách truyền tải ý nghĩa vào cái thật. Khi các sự kiện diễn ra, chúng ta không phải lúc nào cũng biết chúng có ý nghĩa gì. Nhưng khi kể câu chuyện về những gì đã xảy ra, ý nghĩa sẽ hiện ra và chúng ta có thể tạo ra những kết nối với ý nghĩa cảm xúc." Bà tuyên bố rằng văn học có thể xây dựng cầu nối giữa các nền văn hóa bởi vì nó hợp nhất trí tưởng tượng của tất cả những ai đọc cùng một cuốn sách.

Adichie đã chấp nhận lời mời phát biểu tại London vào năm 2012, tại TEDxEuston, vì một loạt các bài nói chuyện tập trung vào các vấn đề châu Phi đang được tổ chức bởi anh trai bà, Chuks, người làm việc trong bộ phận phát triển công nghệ và thông tin ở đó, và bà muốn giúp anh ấy. Trong bài thuyết trình của mình, "We Should All Be Feminists" (Chúng ta đều nên là những người nữ quyền), Adichie nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đòi lại từ "nữ quyền" để chống lại những hàm ý tiêu cực trước đây liên quan đến nó. Bà nói rằng chủ nghĩa nữ quyền nên tập trung vào việc khám phá sự giao thoa của áp bức, chẳng hạn như cách giai cấp, chủng tộc, giới tính và xu hướng tính dục ảnh hưởng đến cơ hội bình đẳng và quyền con người, gây ra khoảng cách giới toàn cầu về giáo dục, tiền lương và quyền lực. Năm 2015, Adichie trở lại chủ đề nữ quyền tại bài diễn văn khai giảng cho Wellesley College và nhắc nhở sinh viên rằng họ không nên để các ý thức hệ của mình loại trừ những ý tưởng khác và nên "phục vụ thế giới theo cách có thể thay đổi nó. Phục vụ một cách triệt để theo cách thực tế, chủ động, thực tiễn, 'nhúng tay vào' ". Bà đã phát biểu tại nhiều lễ tốt nghiệp, bao gồm tại Williams College (2017), Đại học Harvard (2018) và Đại học Hoa Kỳ (2019). Adichie là người châu Phi đầu tiên phát biểu tại Lễ Ngày Lớp học của Đại học Yale, đưa ra một bài giảng vào năm 2019 khuyến khích sinh viên cởi mở với những trải nghiệm và ý tưởng mới và "tìm cách kết hợp lý tưởng và thực dụng bởi vì có những sắc thái phức tạp của màu xám ở khắp mọi nơi".

Adichie đồng phụ trách Lễ hội Tiếng nói Thế giới PEN năm 2015 tại Thành phố New York, cùng với Laszlo Jakab Orsos. Chủ đề của lễ hội là văn học đương đại của châu Phi và cộng đồng người châu Phi di cư. Bà đã kết thúc hội nghị bằng bài giảng Arthur Miller Freedom to Write của mình, tập trung vào kiểm duyệt và sử dụng tiếng nói của mình để chống lại sự bất công. Khi phát biểu trước khán giả, bà đã chỉ ra những khác biệt văn hóa giữa Nigeria và Mỹ, chẳng hạn như quy tắc im lặng, vốn ở Hoa Kỳ thường đóng vai trò là kiểm duyệt. Bà tuyên bố rằng việc uốn nắn một câu chuyện để phù hợp với một câu chuyện hiện có, chẳng hạn như mô tả vụ bắt cóc nữ sinh của Boko Haram ngang bằng với cách Taliban đối xử với phụ nữ, là một hình thức kiểm duyệt che giấu sự thật rằng Boko Haram phản đối giáo dục kiểu phương Tây cho bất kỳ ai. Mặc dù bà không nói về vụ bắt cóc và thả tự do gần đây của cha mình, nhà văn Nicole Lee của The Guardian nói rằng đám đông nhận thức được thử thách cá nhân của bà, điều này khiến bài phát biểu của bà "càng thêm sâu sắc".

Năm 2016, Adichie được mời phát biểu về suy nghĩ của mình về cuộc bầu cử Donald Trump vào Tổng thống Hoa Kỳ cho chương trình Newsnight của BBC. Khi bà đến phòng thu, bà được thông báo rằng định dạng sẽ là một cuộc tranh luận giữa bà và R. Emmett Tyrrell, Jr., một người ủng hộ Trump và tổng biên tập của The American Spectator, một tạp chí bảo thủ. Bị cám dỗ rời khỏi cuộc phỏng vấn, Adichie quyết định tiếp tục vì bà muốn thảo luận quan điểm của mình về cách tước quyền kinh tế đã dẫn đến chiến thắng của Trump. Cuộc tranh luận trở nên đối đầu khi Tyrrell nói "Tôi không phản ứng cảm xúc như cô này", và sau đó tuyên bố rằng "Trump chưa từng là một người phân biệt chủng tộc". Adichie phản bác lại những tuyên bố của ông và đưa ra một ví dụ trích dẫn tuyên bố của Trump rằng Thẩm phán Gonzalo P. Curiel không thể vô tư trong vụ án Low v. Trump University vì ông có nguồn gốc Mexico. Sau cuộc tranh luận, bà viết trên Facebook rằng bà cảm thấy bị BBC phục kích và họ đã "lén lút [đặt bà] đối đầu với một người ủng hộ Trump" để tạo ra một cuộc giải trí đối đầu. Để đáp lại, BBC đã đưa ra lời xin lỗi vì đã không thông báo cho bà về bản chất của cuộc phỏng vấn, nhưng tuyên bố họ đã thiết kế chương trình để đưa ra một góc nhìn cân bằng.

Adichie đã trình bày Bài giảng Eudora Welty thường niên lần thứ hai vào ngày 8 tháng 11 năm 2017 tại Lincoln Theatre ở Washington, D.C. Bài giảng được trình bày trước một khán giả chật kín và tập trung vào sự phát triển của bà với tư cách là một nhà văn. Năm đó, bà cũng phát biểu tại Hội nghị chuyên đề về Ngoại giao được tổ chức tại Đại học Johns Hopkins. Bài nói chuyện của bà tập trung vào sự mong manh của sự lạc quan trước bối cảnh chính trị hiện tại. Adichie và Hillary Clinton đã trình bày Bài giảng Arthur Miller Freedom to Write của Lễ hội Tiếng nói Thế giới PEN năm 2018 tại Cooper Union ở Manhattan. Mặc dù bài phát biểu tập trung vào nữ quyền và kiểm duyệt, việc Adichie đặt câu hỏi tại sao hồ sơ Twitter của Clinton lại bắt đầu bằng "vợ" thay vì những thành tựu của chính bà đã trở thành tâm điểm chú ý của truyền thông, thúc đẩy Clinton thay đổi tiểu sử Twitter của mình. Cuối năm đó, bà phát biểu tại Hội chợ Sách Frankfurt ở Đức về việc phá vỡ các chu kỳ làm im lặng tiếng nói của phụ nữ. Bà tuyên bố rằng các nghiên cứu đã chỉ ra rằng phụ nữ đọc văn học do nam giới và phụ nữ sáng tạo, nhưng nam giới chủ yếu đọc các tác phẩm của nam giới khác. Bà kêu gọi nam giới bắt đầu đọc các tác phẩm của các nhà văn nữ để hiểu và có thể thừa nhận những cuộc đấu tranh của phụ nữ trong xã hội. Năm 2019, trong khuôn khổ Chuỗi Bài giảng của Hiệu trưởng, bà đã có bài phát biểu "Nhà văn, Nhà tư tưởng, Nữ quyền: Những câu chuyện nhỏ từ cuộc sống" tại Thính phòng Langford của Đại học Vanderbilt. Bài phát biểu tập trung vào sự phát triển của bà với tư cách là một người kể chuyện, và động cơ của bà trong việc giải quyết các bất bình đẳng hệ thống để tạo ra một thế giới hòa nhập hơn.

Adichie đã là diễn giả chính tại nhiều hội nghị toàn cầu. Năm 2018, bà phát biểu tại Hội nghị Igbo Quốc tế thường niên lần thứ bảy, và khuyến khích khán giả bảo tồn văn hóa của họ và chống lại những quan niệm sai lầm và không chính xác về di sản Igbo. Bà tiết lộ trong bài thuyết trình của mình "Igbo bu Igbo^Igbo" ("Igbo là Igbo") rằng bà chỉ nói chuyện với con gái mình bằng tiếng Igbo, đây là ngôn ngữ duy nhất mà con gái bà nói khi hai tuổi. Phát biểu tại Bài giảng Gabriel García Márquez khai mạc ở Cartagena, Colombia vào năm 2019, Adichie đã đề cập đến bạo lực trong nước và kêu gọi các nhà lãnh đạo tập trung vào việc giáo dục công dân từ khi còn nhỏ để từ chối bạo lực và bóc lột tình dục và chấm dứt các hành vi bạo lực. Bài phát biểu của bà được đưa ra tại khu phố Nelson Mandela, một trong những khu phố nghèo nhất của thành phố, và bà khuyến khích phụ nữ da đen hợp tác với nam giới để thay đổi văn hóa bạo lực và tôn vinh cội nguồn châu Phi của họ. Bài phát biểu chính của bà tại Hội nghị Tương lai năm 2020 ở Santiago, Chile, tập trung vào tầm quan trọng của việc lắng nghe. Bà nói rằng, để trở thành một người ủng hộ hiệu quả, một người phải hiểu nhiều góc nhìn khác nhau. Bà nhấn mạnh rằng mọi người trở thành những người giải quyết vấn đề tốt hơn nếu họ học cách lắng nghe những người mà họ có thể không đồng ý, bởi vì những quan điểm khác giúp mọi người nhận ra nhân tính chung của họ. Bà là diễn giả chính của Lễ hội Văn học Quốc tế Reykjavik năm 2021 được tổ chức tại rạp chiếu phim Háskólbíó^Icelandic tại Đại học Iceland, và trình bày bài nói chuyện In Pursuit of Joy: On Storytelling, Feminism, and Changing My Mind. Vào ngày 30 tháng 11 năm 2022, Adichie đã trình bày bài giảng đầu tiên trong Chuỗi Bài giảng Reith của BBC năm 2022, lấy cảm hứng từ bài phát biểu "Bốn quyền tự do" của Franklin D. Roosevelt. Bài nói chuyện của bà khám phá cách cân bằng quyền tự do ngôn luận với những người làm suy yếu sự thật bằng thông điệp đảng phái.

5.2. Ảnh hưởng Văn hóa - Xã hội

Larissa MacFarquhar của The New Yorker tuyên bố rằng Adichie "được coi là một trong những tiểu thuyết gia quan trọng và độc đáo nhất trong thế hệ của bà". Các tác phẩm của bà đã được dịch ra hơn 30 ngôn ngữ. Otosirieze Obi-Young chỉ ra trong bài viết trang bìa của mình về Adichie cho tạp chí Nigeria Open Country Mag vào tháng 9 năm 2021, rằng "các tiểu thuyết của bà... đã phá vỡ một bức tường trong ngành xuất bản. Cẩm Quỳ Tím đã chứng minh rằng có một thị trường quốc tế cho tiểu thuyết hiện thực châu Phi sau Achebe [và] Nửa Mặt Trời Vàng đã cho thấy thị trường đó có thể quan tâm đến lịch sử châu Phi". Trong một bài báo trước đó được xuất bản trên Brittle Paper, ông tuyên bố rằng phiên bản bìa mềm của Nửa Mặt Trời Vàng phát hành năm 2006 đã bán được 500 K bản, ngưỡng thành công thương mại cho một cuốn sách, chỉ riêng ở Vương quốc Anh tính đến tháng 10 năm 2009. Tiểu thuyết Americanah của bà đã bán được 500 K bản ở Hoa Kỳ trong vòng hai năm kể từ khi phát hành vào năm 2013. Tính đến năm 2022, bài "The Danger of a Single Story" đã nhận được hơn 27 M lượt xem. Tính đến ngày 1 tháng 9 năm 2023, bài nói chuyện này là một trong 25 bài TED Talk được xem nhiều nhất mọi thời đại.

Theo Lisa Allardice, một nhà báo viết cho The Guardian, Adichie đã trở thành "biểu tượng của chủ nghĩa nữ quyền hiện đại sau khi bài TED Talk năm 2012 của bà 'We Should All Be Feminists' trở nên nổi tiếng và được phân phát dưới dạng sách cho mọi học sinh 16 tuổi ở Thụy Điển". Adichie đã trở thành "một biểu tượng nữ quyền toàn cầu" và một "nhà tư tưởng công chúng" được công nhận theo nhà báo Lauren Alix Brown. Các phần trong bài TEDx Talk của Adichie đã được sử dụng trong bài hát "Flawless" của ca sĩ Beyoncé vào ngày 13 tháng 12 năm 2013. Khi được hỏi trong một cuộc phỏng vấn của NPR về điều đó, Adichie trả lời rằng "bất cứ điều gì khiến giới trẻ nói về nữ quyền đều là một điều rất tốt". Sau đó, bà đã làm rõ tuyên bố này trong một cuộc phỏng vấn với tờ báo Hà Lan De Volkskrant, nói rằng bà thích và ngưỡng mộ Beyoncé và đã cho phép sử dụng văn bản của mình vì ca sĩ này "đã tiếp cận nhiều người mà nếu không thì có lẽ sẽ không bao giờ nghe thấy từ nữ quyền". Nhưng, bà tiếp tục nói rằng việc sử dụng đó đã gây ra một cơn sốt truyền thông với các yêu cầu từ các tờ báo trên toàn thế giới muốn đưa tin về danh tiếng mới của bà nhờ Beyoncé. Adichie nói: "Tôi là một nhà văn và tôi đã là một nhà văn trong một thời gian và tôi từ chối tham gia vào trò hề mà giờ đây rõ ràng được mong đợi ở tôi". Bà thất vọng về cách truyền thông miêu tả, nhưng thừa nhận rằng "Nhờ Beyoncé, cuộc đời tôi sẽ không bao giờ giống như trước nữa." Adichie đã công khai chống lại những người chỉ trích sau này đặt câu hỏi về tư cách nữ quyền của ca sĩ vì cô ấy sử dụng tính dục của mình để "chiều lòng ánh mắt nam giới". Để bảo vệ Beyoncé, Adichie nói: "Bất cứ ai nói họ là người nữ quyền thì họ là người nữ quyền."

Học giả Matthew Lecznar nói rằng vị thế của Adichie là "một trong những nhà văn và nữ quyền nổi bật nhất thời đại" đã cho phép bà sử dụng danh tiếng của mình "để thể hiện sức mạnh của trang phục và trao quyền cho mọi người từ các bối cảnh khác nhau để đón nhận [thời trang]... điều này liên quan mật thiết đến chính trị bản sắc". Các học giả Floriana Bernardi và Enrica Picarelli đã ghi nhận sự ủng hộ của bà đối với ngành công nghiệp thời trang Nigeria đã giúp đưa Nigeria "lên hàng đầu" trong phong trào sử dụng thời trang như một cơ chế chính trị trao quyền được công nhận trên toàn cầu. Toyin Falola, một giáo sư lịch sử, trong một đánh giá về học thuật ở Nigeria, đã chỉ trích chính sách nâng cao các nhân vật học thuật quá sớm. Ông lập luận rằng học thuật, đặc biệt là trong khoa học nhân văn, nên thách thức các chính sách và quy trình để củng cố khế ước xã hội giữa công dân và chính phủ. Ông gợi ý rằng trọng tâm nên chuyển từ việc công nhận các học giả chỉ ảnh hưởng đến các học giả khác sang việc công nhận các trí thức sử dụng tài năng của họ để mang lại lợi ích cho nhà nước và đóng vai trò cố vấn cho thanh niên Nigeria. Adichie nằm trong số những người mà ông cảm thấy đủ tiêu chuẩn là "những anh hùng trí tuệ", những người đã "thúc đẩy ranh giới của sự thay đổi xã hội".

Cuốn sách Nửa Mặt Trời Vàng của Adichie đã được chuyển thể thành phim cùng tên do Biyi Bandele đạo diễn vào năm 2013. Năm 2018, một bức tranh của Adichie đã được đưa vào một tranh tường tại Trung tâm Thể thao Thành phố ở khu phố Concepción của Madrid, cùng với 14 phụ nữ có ảnh hưởng lịch sử khác. 15 người phụ nữ này được các thành viên trong khu phố lựa chọn để thể hiện vai trò của phụ nữ trong lịch sử và phục vụ như một biểu tượng của sự bình đẳng. Cư dân khu phố đã đánh bại một động thái của các chính trị gia bảo thủ nhằm gỡ bỏ bức tranh tường vào năm 2021 thông qua một chiến dịch kiến nghị thu thập chữ ký.

Luke Ndidi Okolo, một giảng viên tại Đại học Nnamdi Azikiwe đã nhận xét: "Tiểu thuyết của Adichie đề cập đến những chủ đề rõ ràng và cao cả. Nhưng các chủ đề này, tuy nhiên, không mới đối với tiểu thuyết châu Phi. Sự khác biệt đáng kể về sự xuất sắc trong Cẩm Quỳ Tím của Chimamanda Adichie là sự đa dạng về phong cách-lựa chọn các đặc điểm ngôn ngữ và văn học của bà, và cách áp dụng các đặc điểm đó trong một sự đối lập kỳ diệu giữa lý luận và suy nghĩ của các nhân vật."

Các nhà phê bình sách như Daria Tunca đã viết rằng tác phẩm của Adichie rất có liên quan và tuyên bố rằng bà là một tiếng nói lớn trong Thế hệ thứ ba các nhà văn Nigeria, trong khi Izuu Nwankwọ gọi cách đặt tên Igbo do bà sáng tạo là một "hình thức nghệ thuật", mà bà đã hoàn thiện trong các tác phẩm của mình. Ông ca ngợi khả năng của bà trong việc lồng ghép ngôn ngữ và ý nghĩa Igbo vào một văn bản tiếng Anh mà không làm gián đoạn dòng chảy hoặc bóp méo cốt truyện. Theo đánh giá của Ernest Emenyonu, một trong những học giả nổi bật nhất về văn học Igbo, Adichie là "tiếng nói hàng đầu và hấp dẫn nhất trong thời đại của bà" và ông đã mô tả bà là "người kể chuyện nổi bật nhất châu Phi". Bà đã được công nhận rộng rãi là "người con văn học của Chinua Achebe". Jane Shilling của Daily Telegraph gọi bà là "người khiến việc kể chuyện dường như dễ dàng như tiếng chim hót".

Adichie đã nhận được nhiều lời khen ngợi rộng rãi cho các bài diễn thuyết và bài giảng của mình. Nhà báo Shreya Ila Anasuya mô tả bài diễn thuyết công khai của Adichie là thú vị và rõ ràng, lưu ý rằng khả năng căn thời gian hài hước của bà cho phép những khoảng dừng đủ để khán giả phản ứng, trước khi bà tiếp tục bằng cách chắt lọc "sự khôn ngoan của mình thành những lời kể đơn giản và nhân ái nhất". Nhà phê bình Erica Wagner gọi Adichie là một "ngôi sao", nói rằng bà nói chuyện trôi chảy và mạnh mẽ, toát lên uy quyền và tự tin. Bà gọi "The Danger of a Single Story" là một "bài tiểu luận dễ tiếp cận về cách chúng ta có thể nhìn thế giới qua con mắt của người khác". Giáo sư truyền thông Erika M. Behrmann, người đã xem xét bài TEDxEuston Talk của Adichie, "We Should All Be Feminists", đã ca ngợi bà là một "người kể chuyện tài năng", người có thể kết nối mật thiết với khán giả của mình. Behrmann tuyên bố rằng bài nói chuyện đã sử dụng ngôn ngữ khiến nó dễ hiểu đối với trẻ em và người lớn, cung cấp một nền tảng cơ bản để học sinh tìm hiểu về các ý tưởng và vấn đề nữ quyền, cũng như tìm hiểu về cách giới tính được xã hội xây dựng bởi văn hóa. Bà cũng nói rằng Adichie đã chứng minh rằng bất bình đẳng giới là một thách thức toàn cầu, và đưa ra các giải pháp để chống lại sự chênh lệch bằng cách ít tập trung hơn vào vai trò giới tính và tập trung hơn vào việc phát triển các kỹ năng dựa trên khả năng và sở thích. Học giả Grace Musila nói rằng thương hiệu của Adichie bao gồm danh tiếng của bà với tư cách là một nhà văn, nhân vật công chúng và tín đồ thời trang, điều này đã mở rộng phạm vi tiếp cận và tính hợp pháp của các ý tưởng của bà vượt xa các giới học thuật.

5.3. Phê bình và Tranh cãi

Erika M. Behrmann đã chỉ trích bài diễn thuyết "We Should All Be Feminists" của Adichie vì thiếu thảo luận về các khía cạnh giao thoa của bản sắc con người và sự phụ thuộc vào các thuật ngữ nhị phân (nam/nữ, đàn ông/phụ nữ, giới tính nam/giới tính nữ), điều này để lại "ít chỗ để hình dung và khám phá cách những người chuyển giới và phi nhị nguyên giới" đóng góp hoặc bị ảnh hưởng bởi nữ quyền.

Adichie đã đối mặt với những lời buộc tội kỳ thị người chuyển giới kể từ năm 2017. Ban đầu, bà gây tranh cãi khi nói rằng "cảm giác của tôi là phụ nữ chuyển giới là phụ nữ chuyển giới" trong một cuộc phỏng vấn trên Channel 4 ở Anh. Sau đó, bà đã xin lỗi và làm rõ rằng bà thừa nhận phụ nữ chuyển giới cần được hỗ trợ và đã trải qua sự áp bức nghiêm trọng, nhưng bà cũng tuyên bố rằng trải nghiệm của phụ nữ chuyển giới và phụ nữ khác là khác nhau, và người ta có thể thừa nhận những khác biệt đó mà không làm mất giá trị hoặc giảm bớt trải nghiệm sống của bất kỳ nhóm nào. Một số người chấp nhận lời xin lỗi của bà, trong khi những người khác bác bỏ nó như một quan điểm nữ quyền cấp tiến bài trừ người chuyển giới cho rằng giới tính sinh học quyết định giới tính.

Tranh cãi lại nổ ra vào năm 2020 khi Adichie lên tiếng ủng hộ bài báo của J. K. Rowling về giới tính và giới tính, gọi nó là "hoàn toàn hợp lý". Cuộc phỏng vấn đó đã gây ra phản ứng dữ dội trên Twitter từ những người chỉ trích ý kiến của bà, bao gồm cả cựu sinh viên của một trong những hội thảo viết lách của Adichie, Akwaeke Emezi. Để đáp lại, Adichie đã viết "It Is Obscene: A True Reflection in Three Parts" và đăng nó trên trang web của mình vào tháng 6 năm 2021, chỉ trích việc sử dụng mạng xã hội để bày tỏ những bất bình. Tháng sau, các sinh viên là thành viên của cộng đồng LGBT tại Đại học Cape Town, Nam Phi, đã tẩy chay buổi diễn thuyết công khai của bà tại khuôn viên trường.

Cuối năm 2022, bà tiếp tục phải đối mặt với những lời chỉ trích về quan điểm của mình sau một cuộc phỏng vấn khác với The Guardian khi bà nói: "Vậy một người trông giống anh trai tôi - anh ta nói, 'Tôi là phụ nữ', và bước vào phòng vệ sinh nữ, và một người phụ nữ nói, 'Anh không được ở đây', và cô ấy kỳ thị người chuyển giới?" Tạp chí LGBT PinkNews đã chỉ trích bà vì sự thiếu nhạy cảm và duy trì "lời lẽ gây hại về người chuyển giới". Cheryl Stobie của Đại học KwaZulu-Natal nói rằng Adichie ủng hộ một "khái niệm giới tính loại trừ". B. Camminga, một nghiên cứu sinh sau tiến sĩ tại Trung tâm Di cư & Xã hội Châu Phi tại Đại học Witwatersrand tuyên bố rằng Adichie đã bỏ qua lời khuyên của chính mình trong "The Danger of a Single Story" bằng cách kể một "câu chuyện duy nhất về sự tồn tại của người chuyển giới", làm im lặng tiếng nói của những phụ nữ châu Phi khác, cả chuyển giới và không chuyển giới.

8.1. Ảnh hưởng Văn hóa - Xã hội

Larissa MacFarquhar của The New Yorker tuyên bố rằng Adichie "được coi là một trong những tiểu thuyết gia quan trọng và độc đáo nhất trong thế hệ của bà". Các tác phẩm của bà đã được dịch ra hơn 30 ngôn ngữ. Otosirieze Obi-Young chỉ ra trong bài viết trang bìa của mình về Adichie cho tạp chí Nigeria Open Country Mag vào tháng 9 năm 2021, rằng "các tiểu thuyết của bà... đã phá vỡ một bức tường trong ngành xuất bản. Cẩm Quỳ Tím đã chứng minh rằng có một thị trường quốc tế cho tiểu thuyết hiện thực châu Phi sau Achebe [và] Nửa Mặt Trời Vàng đã cho thấy thị trường đó có thể quan tâm đến lịch sử châu Phi". Trong một bài báo trước đó được xuất bản trên Brittle Paper, ông tuyên bố rằng phiên bản bìa mềm của Nửa Mặt Trời Vàng phát hành năm 2006 đã bán được 500 K bản, ngưỡng thành công thương mại cho một cuốn sách, chỉ riêng ở Vương quốc Anh tính đến tháng 10 năm 2009. Tiểu thuyết Americanah của bà đã bán được 500 K bản ở Hoa Kỳ trong vòng hai năm kể từ khi phát hành vào năm 2013. Tính đến năm 2022, bài "The Danger of a Single Story" đã nhận được hơn 27 M lượt xem. Tính đến ngày 1 tháng 9 năm 2023, bài nói chuyện này là một trong 25 bài TED Talk được xem nhiều nhất mọi thời đại.

Theo Lisa Allardice, một nhà báo viết cho The Guardian, Adichie đã trở thành "biểu tượng của chủ nghĩa nữ quyền hiện đại sau khi bài TED Talk năm 2012 của bà 'We Should All Be Feminists' trở nên nổi tiếng và được phân phát dưới dạng sách cho mọi học sinh 16 tuổi ở Thụy Điển". Adichie đã trở thành "một biểu tượng nữ quyền toàn cầu" và một "nhà tư tưởng công chúng" được công nhận theo nhà báo Lauren Alix Brown. Các phần trong bài TEDx Talk của Adichie đã được sử dụng trong bài hát "Flawless" của ca sĩ Beyoncé vào ngày 13 tháng 12 năm 2013. Khi được hỏi trong một cuộc phỏng vấn của NPR về điều đó, Adichie trả lời rằng "bất cứ điều gì khiến giới trẻ nói về nữ quyền đều là một điều rất tốt". Sau đó, bà đã làm rõ tuyên bố này trong một cuộc phỏng vấn với tờ báo Hà Lan De Volkskrant, nói rằng bà thích và ngưỡng mộ Beyoncé và đã cho phép sử dụng văn bản của mình vì ca sĩ này "đã tiếp cận nhiều người mà nếu không thì có lẽ sẽ không bao giờ nghe thấy từ nữ quyền". Nhưng, bà tiếp tục nói rằng việc sử dụng đó đã gây ra một cơn sốt truyền thông với các yêu cầu từ các tờ báo trên toàn thế giới muốn đưa tin về danh tiếng mới của bà nhờ Beyoncé. Adichie nói: "Tôi là một nhà văn và tôi đã là một nhà văn trong một thời gian và tôi từ chối tham gia vào trò hề mà giờ đây rõ ràng được mong đợi ở tôi". Bà thất vọng về cách truyền thông miêu tả, nhưng thừa nhận rằng "Nhờ Beyoncé, cuộc đời tôi sẽ không bao giờ giống như trước nữa." Adichie đã công khai chống lại những người chỉ trích sau này đặt câu hỏi về tư cách nữ quyền của ca sĩ vì cô ấy sử dụng tính dục của mình để "chiều lòng ánh mắt nam giới". Để bảo vệ Beyoncé, Adichie nói: "Bất cứ ai nói họ là người nữ quyền thì họ là người nữ quyền."

Học giả Matthew Lecznar nói rằng vị thế của Adichie là "một trong những nhà văn và nữ quyền nổi bật nhất thời đại" đã cho phép bà sử dụng danh tiếng của mình "để thể hiện sức mạnh của trang phục và trao quyền cho mọi người từ các bối cảnh khác nhau để đón nhận [thời trang]... điều này liên quan mật thiết đến chính trị bản sắc". Các học giả Floriana Bernardi và Enrica Picarelli đã ghi nhận sự ủng hộ của bà đối với ngành công nghiệp thời trang Nigeria đã giúp đưa Nigeria "lên hàng đầu" trong phong trào sử dụng thời trang như một cơ chế chính trị trao quyền được công nhận trên toàn cầu. Toyin Falola, một giáo sư lịch sử, trong một đánh giá về học thuật ở Nigeria, đã chỉ trích chính sách nâng cao các nhân vật học thuật quá sớm. Ông lập luận rằng học thuật, đặc biệt là trong khoa học nhân văn, nên thách thức các chính sách và quy trình để củng cố khế ước xã hội giữa công dân và chính phủ. Ông gợi ý rằng trọng tâm nên chuyển từ việc công nhận các học giả chỉ ảnh hưởng đến các học giả khác sang việc công nhận các trí thức sử dụng tài năng của họ để mang lại lợi ích cho nhà nước và đóng vai trò cố vấn cho thanh niên Nigeria. Adichie nằm trong số những người mà ông cảm thấy đủ tiêu chuẩn là "những anh hùng trí tuệ", những người đã "thúc đẩy ranh giới của sự thay đổi xã hội".

Cuốn sách Nửa Mặt Trời Vàng của Adichie đã được chuyển thể thành phim cùng tên do Biyi Bandele đạo diễn vào năm 2013. Năm 2018, một bức tranh của Adichie đã được đưa vào một tranh tường tại Trung tâm Thể thao Thành phố ở khu phố Concepción của Madrid, cùng với 14 phụ nữ có ảnh hưởng lịch sử khác. 15 người phụ nữ này được các thành viên trong khu phố lựa chọn để thể hiện vai trò của phụ nữ trong lịch sử và phục vụ như một biểu tượng của sự bình đẳng. Cư dân khu phố đã đánh bại một động thái của các chính trị gia bảo thủ nhằm gỡ bỏ bức tranh tường vào năm 2021 thông qua một chiến dịch kiến nghị thu thập chữ ký.

Luke Ndidi Okolo, một giảng viên tại Đại học Nnamdi Azikiwe đã nhận xét: "Tiểu thuyết của Adichie đề cập đến những chủ đề rõ ràng và cao cả. Nhưng các chủ đề này, tuy nhiên, không mới đối với tiểu thuyết châu Phi. Sự khác biệt đáng kể về sự xuất sắc trong Cẩm Quỳ Tím của Chimamanda Adichie là sự đa dạng về phong cách-lựa chọn các đặc điểm ngôn ngữ và văn học của bà, và cách áp dụng các đặc điểm đó trong một sự đối lập kỳ diệu giữa lý luận và suy nghĩ của các nhân vật."

Các nhà phê bình sách như Daria Tunca đã viết rằng tác phẩm của Adichie rất có liên quan và tuyên bố rằng bà là một tiếng nói lớn trong Thế hệ thứ ba các nhà văn Nigeria, trong khi Izuu Nwankwọ gọi cách đặt tên Igbo do bà sáng tạo là một "hình thức nghệ thuật", mà bà đã hoàn thiện trong các tác phẩm của mình. Ông ca ngợi khả năng của bà trong việc lồng ghép ngôn ngữ và ý nghĩa Igbo vào một văn bản tiếng Anh mà không làm gián đoạn dòng chảy hoặc bóp méo cốt truyện. Theo đánh giá của Ernest Emenyonu, một trong những học giả nổi bật nhất về văn học Igbo, Adichie là "tiếng nói hàng đầu và hấp dẫn nhất trong thời đại của bà" và ông đã mô tả bà là "người kể chuyện nổi bật nhất châu Phi". Bà đã được công nhận rộng rãi là "người con văn học của Chinua Achebe". Jane Shilling của Daily Telegraph gọi bà là "người khiến việc kể chuyện dường như dễ dàng như tiếng chim hót".

Adichie đã nhận được nhiều lời khen ngợi rộng rãi cho các bài diễn thuyết và bài giảng của mình. Nhà báo Shreya Ila Anasuya mô tả bài diễn thuyết công khai của Adichie là thú vị và rõ ràng, lưu ý rằng khả năng căn thời gian hài hước của bà cho phép những khoảng dừng đủ để khán giả phản ứng, trước khi bà tiếp tục bằng cách chắt lọc "sự khôn ngoan của mình thành những lời kể đơn giản và nhân ái nhất". Nhà phê bình Erica Wagner gọi Adichie là một "ngôi sao", nói rằng bà nói chuyện trôi chảy và mạnh mẽ, toát lên uy quyền và tự tin. Bà gọi "The Danger of a Single Story" là một "bài tiểu luận dễ tiếp cận về cách chúng ta có thể nhìn thế giới qua con mắt của người khác". Giáo sư truyền thông Erika M. Behrmann, người đã xem xét bài TEDxEuston Talk của Adichie, "We Should All Be Feminists", đã ca ngợi bà là một "người kể chuyện tài năng", người có thể kết nối mật thiết với khán giả của mình. Behrmann tuyên bố rằng bài nói chuyện đã sử dụng ngôn ngữ khiến nó dễ hiểu đối với trẻ em và người lớn, cung cấp một nền tảng cơ bản để học sinh tìm hiểu về các ý tưởng và vấn đề nữ quyền, cũng như tìm hiểu về cách giới tính được xã hội xây dựng bởi văn hóa. Bà cũng nói rằng Adichie đã chứng minh rằng bất bình đẳng giới là một thách thức toàn cầu, và đưa ra các giải pháp để chống lại sự chênh lệch bằng cách ít tập trung hơn vào vai trò giới tính và tập trung hơn vào việc phát triển các kỹ năng dựa trên khả năng và sở thích. Học giả Grace Musila nói rằng thương hiệu của Adichie bao gồm danh tiếng của bà với tư cách là một nhà văn, nhân vật công chúng và tín đồ thời trang, điều này đã mở rộng phạm vi tiếp cận và tính hợp pháp của các ý tưởng của bà vượt xa các giới học thuật.

8.2. Phê bình và Tranh cãi

Erika M. Behrmann đã chỉ trích bài diễn thuyết "We Should All Be Feminists" của Adichie vì thiếu thảo luận về các khía cạnh giao thoa của bản sắc con người và sự phụ thuộc vào các thuật ngữ nhị phân (nam/nữ, đàn ông/phụ nữ, giới tính nam/giới tính nữ), điều này để lại "ít chỗ để hình dung và khám phá cách những người chuyển giới và phi nhị nguyên giới" đóng góp hoặc bị ảnh hưởng bởi nữ quyền.

Adichie đã đối mặt với những lời buộc tội kỳ thị người chuyển giới kể từ năm 2017. Ban đầu, bà gây tranh cãi khi nói rằng "cảm giác của tôi là phụ nữ chuyển giới là phụ nữ chuyển giới" trong một cuộc phỏng vấn trên Channel 4 ở Anh. Sau đó, bà đã xin lỗi và làm rõ rằng bà thừa nhận phụ nữ chuyển giới cần được hỗ trợ và đã trải qua sự áp bức nghiêm trọng, nhưng bà cũng tuyên bố rằng trải nghiệm của phụ nữ chuyển giới và phụ nữ khác là khác nhau, và người ta có thể thừa nhận những khác biệt đó mà không làm mất giá trị hoặc giảm bớt trải nghiệm sống của bất kỳ nhóm nào. Một số người chấp nhận lời xin lỗi của bà, trong khi những người khác bác bỏ nó như một quan điểm nữ quyền cấp tiến bài trừ người chuyển giới cho rằng giới tính sinh học quyết định giới tính.

Tranh cãi lại nổ ra vào năm 2020 khi Adichie lên tiếng ủng hộ bài báo của J. K. Rowling về giới tính và giới tính, gọi nó là "hoàn toàn hợp lý". Cuộc phỏng vấn đó đã gây ra phản ứng dữ dội trên Twitter từ những người chỉ trích ý kiến của bà, bao gồm cả cựu sinh viên của một trong những hội thảo viết lách của Adichie, Akwaeke Emezi. Để đáp lại, Adichie đã viết "It Is Obscene: A True Reflection in Three Parts" và đăng nó trên trang web của mình vào tháng 6 năm 2021, chỉ trích việc sử dụng mạng xã hội để bày tỏ những bất bình. Tháng sau, các sinh viên là thành viên của cộng đồng LGBT tại Đại học Cape Town, Nam Phi, đã tẩy chay buổi diễn thuyết công khai của bà tại khuôn viên trường.

Cuối năm 2022, bà tiếp tục phải đối mặt với những lời chỉ trích về quan điểm của mình sau một cuộc phỏng vấn khác với The Guardian khi bà nói: "Vậy một người trông giống anh trai tôi - anh ta nói, 'Tôi là phụ nữ', và bước vào phòng vệ sinh nữ, và một người phụ nữ nói, 'Anh không được ở đây', và cô ấy kỳ thị người chuyển giới?" Tạp chí LGBT PinkNews đã chỉ trích bà vì sự thiếu nhạy cảm và duy trì "lời lẽ gây hại về người chuyển giới". Cheryl Stobie của Đại học KwaZulu-Natal nói rằng Adichie ủng hộ một "khái niệm giới tính loại trừ". B. Camminga, một nghiên cứu sinh sau tiến sĩ tại Trung tâm Di cư & Xã hội Châu Phi tại Đại học Witwatersrand tuyên bố rằng Adichie đã bỏ qua lời khuyên của chính mình trong "The Danger of a Single Story" bằng cách kể một "câu chuyện duy nhất về sự tồn tại của người chuyển giới", làm im lặng tiếng nói của những phụ nữ châu Phi khác, cả chuyển giới và không chuyển giới.

11.1. Ảnh hưởng Văn hóa - Xã hội

Larissa MacFarquhar của The New Yorker tuyên bố rằng Adichie "được coi là một trong những tiểu thuyết gia quan trọng và độc đáo nhất trong thế hệ của bà". Các tác phẩm của bà đã được dịch ra hơn 30 ngôn ngữ. Otosirieze Obi-Young chỉ ra trong bài viết trang bìa của mình về Adichie cho tạp chí Nigeria Open Country Mag vào tháng 9 năm 2021, rằng "các tiểu thuyết của bà... đã phá vỡ một bức tường trong ngành xuất bản. Cẩm Quỳ Tím đã chứng minh rằng có một thị trường quốc tế cho tiểu thuyết hiện thực châu Phi sau Achebe [và] Nửa Mặt Trời Vàng đã cho thấy thị trường đó có thể quan tâm đến lịch sử châu Phi". Trong một bài báo trước đó được xuất bản trên Brittle Paper, ông tuyên bố rằng phiên bản bìa mềm của Nửa Mặt Trời Vàng phát hành năm 2006 đã bán được 500 K bản, ngưỡng thành công thương mại cho một cuốn sách, chỉ riêng ở Vương quốc Anh tính đến tháng 10 năm 2009. Tiểu thuyết Americanah của bà đã bán được 500 K bản ở Hoa Kỳ trong vòng hai năm kể từ khi phát hành vào năm 2013. Tính đến năm 2022, bài "The Danger of a Single Story" đã nhận được hơn 27 M lượt xem. Tính đến ngày 1 tháng 9 năm 2023, bài nói chuyện này là một trong 25 bài TED Talk được xem nhiều nhất mọi thời đại.

Theo Lisa Allardice, một nhà báo viết cho The Guardian, Adichie đã trở thành "biểu tượng của chủ nghĩa nữ quyền hiện đại sau khi bài TED Talk năm 2012 của bà 'We Should All Be Feminists' trở nên nổi tiếng và được phân phát dưới dạng sách cho mọi học sinh 16 tuổi ở Thụy Điển". Adichie đã trở thành "một biểu tượng nữ quyền toàn cầu" và một "nhà tư tưởng công chúng" được công nhận theo nhà báo Lauren Alix Brown. Các phần trong bài TEDx Talk của Adichie đã được sử dụng trong bài hát "Flawless" của ca sĩ Beyoncé vào ngày 13 tháng 12 năm 2013. Khi được hỏi trong một cuộc phỏng vấn của NPR về điều đó, Adichie trả lời rằng "bất cứ điều gì khiến giới trẻ nói về nữ quyền đều là một điều rất tốt". Sau đó, bà đã làm rõ tuyên bố này trong một cuộc phỏng vấn với tờ báo Hà Lan De Volkskrant, nói rằng bà thích và ngưỡng mộ Beyoncé và đã cho phép sử dụng văn bản của mình vì ca sĩ này "đã tiếp cận nhiều người mà nếu không thì có lẽ sẽ không bao giờ nghe thấy từ nữ quyền". Nhưng, bà tiếp tục nói rằng việc sử dụng đó đã gây ra một cơn sốt truyền thông với các yêu cầu từ các tờ báo trên toàn thế giới muốn đưa tin về danh tiếng mới của bà nhờ Beyoncé. Adichie nói: "Tôi là một nhà văn và tôi đã là một nhà văn trong một thời gian và tôi từ chối tham gia vào trò hề mà giờ đây rõ ràng được mong đợi ở tôi". Bà thất vọng về cách truyền thông miêu tả, nhưng thừa nhận rằng "Nhờ Beyoncé, cuộc đời tôi sẽ không bao giờ giống như trước nữa." Adichie đã công khai chống lại những người chỉ trích sau này đặt câu hỏi về tư cách nữ quyền của ca sĩ vì cô ấy sử dụng tính dục của mình để "chiều lòng ánh mắt nam giới". Để bảo vệ Beyoncé, Adichie nói: "Bất cứ ai nói họ là người nữ quyền thì họ là người nữ quyền."

Học giả Matthew Lecznar nói rằng vị thế của Adichie là "một trong những nhà văn và nữ quyền nổi bật nhất thời đại" đã cho phép bà sử dụng danh tiếng của mình "để thể hiện sức mạnh của trang phục và trao quyền cho mọi người từ các bối cảnh khác nhau để đón nhận [thời trang]... điều này liên quan mật thiết đến chính trị bản sắc". Các học giả Floriana Bernardi và Enrica Picarelli đã ghi nhận sự ủng hộ của bà đối với ngành công nghiệp thời trang Nigeria đã giúp đưa Nigeria "lên hàng đầu" trong phong trào sử dụng thời trang như một cơ chế chính trị trao quyền được công nhận trên toàn cầu. Toyin Falola, một giáo sư lịch sử, trong một đánh giá về học thuật ở Nigeria, đã chỉ trích chính sách nâng cao các nhân vật học thuật quá sớm. Ông lập luận rằng học thuật, đặc biệt là trong khoa học nhân văn, nên thách thức các chính sách và quy trình để củng cố khế ước xã hội giữa công dân và chính phủ. Ông gợi ý rằng trọng tâm nên chuyển từ việc công nhận các học giả chỉ ảnh hưởng đến các học giả khác sang việc công nhận các trí thức sử dụng tài năng của họ để mang lại lợi ích cho nhà nước và đóng vai trò cố vấn cho thanh niên Nigeria. Adichie nằm trong số những người mà ông cảm thấy đủ tiêu chuẩn là "những anh hùng trí tuệ", những người đã "thúc đẩy ranh giới của sự thay đổi xã hội".

Cuốn sách Nửa Mặt Trời Vàng của Adichie đã được chuyển thể thành phim cùng tên do Biyi Bandele đạo diễn vào năm 2013. Năm 2018, một bức tranh của Adichie đã được đưa vào một tranh tường tại Trung tâm Thể thao Thành phố ở khu phố Concepción của Madrid, cùng với 14 phụ nữ có ảnh hưởng lịch sử khác. 15 người phụ nữ này được các thành viên trong khu phố lựa chọn để thể hiện vai trò của phụ nữ trong lịch sử và phục vụ như một biểu tượng của sự bình đẳng. Cư dân khu phố đã đánh bại một động thái của các chính trị gia bảo thủ nhằm gỡ bỏ bức tranh tường vào năm 2021 thông qua một chiến dịch kiến nghị thu thập chữ ký.

Luke Ndidi Okolo, một giảng viên tại Đại học Nnamdi Azikiwe đã nhận xét: "Tiểu thuyết của Adichie đề cập đến những chủ đề rõ ràng và cao cả. Nhưng các chủ đề này, tuy nhiên, không mới đối với tiểu thuyết châu Phi. Sự khác biệt đáng kể về sự xuất sắc trong Cẩm Quỳ Tím của Chimamanda Adichie là sự đa dạng về phong cách-lựa chọn các đặc điểm ngôn ngữ và văn học của bà, và cách áp dụng các đặc điểm đó trong một sự đối lập kỳ diệu giữa lý luận và suy nghĩ của các nhân vật."

Các nhà phê bình sách như Daria Tunca đã viết rằng tác phẩm của Adichie rất có liên quan và tuyên bố rằng bà là một tiếng nói lớn trong Thế hệ thứ ba các nhà văn Nigeria, trong khi Izuu Nwankwọ gọi cách đặt tên Igbo do bà sáng tạo là một "hình thức nghệ thuật", mà bà đã hoàn thiện trong các tác phẩm của mình. Ông ca ngợi khả năng của bà trong việc lồng ghép ngôn ngữ và ý nghĩa Igbo vào một văn bản tiếng Anh mà không làm gián đoạn dòng chảy hoặc bóp méo cốt truyện. Theo đánh giá của Ernest Emenyonu, một trong những học giả nổi bật nhất về văn học Igbo, Adichie là "tiếng nói hàng đầu và hấp dẫn nhất trong thời đại của bà" và ông đã mô tả bà là "người kể chuyện nổi bật nhất châu Phi". Bà đã được công nhận rộng rãi là "người con văn học của Chinua Achebe". Jane Shilling của Daily Telegraph gọi bà là "người khiến việc kể chuyện dường như dễ dàng như tiếng chim hót".

Adichie đã nhận được nhiều lời khen ngợi rộng rãi cho các bài diễn thuyết và bài giảng của mình. Nhà báo Shreya Ila Anasuya mô tả bài diễn thuyết công khai của Adichie là thú vị và rõ ràng, lưu ý rằng khả năng căn thời gian hài hước của bà cho phép những khoảng dừng đủ để khán giả phản ứng, trước khi bà tiếp tục bằng cách chắt lọc "sự khôn ngoan của mình thành những lời kể đơn giản và nhân ái nhất". Nhà phê bình Erica Wagner gọi Adichie là một "ngôi sao", nói rằng bà nói chuyện trôi chảy và mạnh mẽ, toát lên uy quyền và tự tin. Bà gọi "The Danger of a Single Story" là một "bài tiểu luận dễ tiếp cận về cách chúng ta có thể nhìn thế giới qua con mắt của người khác". Giáo sư truyền thông Erika M. Behrmann, người đã xem xét bài TEDxEuston Talk của Adichie, "We Should All Be Feminists", đã ca ngợi bà là một "người kể chuyện tài năng", người có thể kết nối mật thiết với khán giả của mình. Behrmann tuyên bố rằng bài nói chuyện đã sử dụng ngôn ngữ khiến nó dễ hiểu đối với trẻ em và người lớn, cung cấp một nền tảng cơ bản để học sinh tìm hiểu về các ý tưởng và vấn đề nữ quyền, cũng như tìm hiểu về cách giới tính được xã hội xây dựng bởi văn hóa. Bà cũng nói rằng Adichie đã chứng minh rằng bất bình đẳng giới là một thách thức toàn cầu, và đưa ra các giải pháp để chống lại sự chênh lệch bằng cách ít tập trung hơn vào vai trò giới tính và tập trung hơn vào việc phát triển các kỹ năng dựa trên khả năng và sở thích. Học giả Grace Musila nói rằng thương hiệu của Adichie bao gồm danh tiếng của bà với tư cách là một nhà văn, nhân vật công chúng và tín đồ thời trang, điều này đã mở rộng phạm vi tiếp cận và tính hợp pháp của các ý tưởng của bà vượt xa các giới học thuật.

11.2. Phê bình và Tranh cãi

Erika M. Behrmann đã chỉ trích bài diễn thuyết "We Should All Be Feminists" của Adichie vì thiếu thảo luận về các khía cạnh giao thoa của bản sắc con người và sự phụ thuộc vào các thuật ngữ nhị phân (nam/nữ, đàn ông/phụ nữ, giới tính nam/giới tính nữ), điều này để lại "ít chỗ để hình dung và khám phá cách những người chuyển giới và phi nhị nguyên giới" đóng góp hoặc bị ảnh hưởng bởi nữ quyền.

Adichie đã đối mặt với những lời buộc tội kỳ thị người chuyển giới kể từ năm 2017. Ban đầu, bà gây tranh cãi khi nói rằng "cảm giác của tôi là phụ nữ chuyển giới là phụ nữ chuyển giới" trong một cuộc phỏng vấn trên Channel 4 ở Anh. Sau đó, bà đã xin lỗi và làm rõ rằng bà thừa nhận phụ nữ chuyển giới cần được hỗ trợ và đã trải qua sự áp bức nghiêm trọng, nhưng bà cũng tuyên bố rằng trải nghiệm của phụ nữ chuyển giới và phụ nữ khác là khác nhau, và người ta có thể thừa nhận những khác biệt đó mà không làm mất giá trị hoặc giảm bớt trải nghiệm sống của bất kỳ nhóm nào. Một số người chấp nhận lời xin lỗi của bà, trong khi những người khác bác bỏ nó như một quan điểm nữ quyền cấp tiến bài trừ người chuyển giới cho rằng giới tính sinh học quyết định giới tính.

Tranh cãi lại nổ ra vào năm 2020 khi Adichie lên tiếng ủng hộ bài báo của J. K. Rowling về giới tính và giới tính, gọi nó là "hoàn toàn hợp lý". Cuộc phỏng vấn đó đã gây ra phản ứng dữ dội trên Twitter từ những người chỉ trích ý kiến của bà, bao gồm cả cựu sinh viên của một trong những hội thảo viết lách của Adichie, Akwaeke Emezi. Để đáp lại, Adichie đã viết "It Is Obscene: A True Reflection in Three Parts" và đăng nó trên trang web của mình vào tháng 6 năm 2021, chỉ trích việc sử dụng mạng xã hội để bày tỏ những bất bình. Tháng sau, các sinh viên là thành viên của cộng đồng LGBT tại Đại học Cape Town, Nam Phi, đã tẩy chay buổi diễn thuyết công khai của bà tại khuôn viên trường.

Cuối năm 2022, bà tiếp tục phải đối mặt với những lời chỉ trích về quan điểm của mình sau một cuộc phỏng vấn khác với The Guardian khi bà nói: "Vậy một người trông giống anh trai tôi - anh ta nói, 'Tôi là phụ nữ', và bước vào phòng vệ sinh nữ, và một người phụ nữ nói, 'Anh không được ở đây', và cô ấy kỳ thị người chuyển giới?" Tạp chí LGBT PinkNews đã chỉ trích bà vì sự thiếu nhạy cảm và duy trì "lời lẽ gây hại về người chuyển giới". Cheryl Stobie của Đại học KwaZulu-Natal nói rằng Adichie ủng hộ một "khái niệm giới tính loại trừ". B. Camminga, một nghiên cứu sinh sau tiến sĩ tại Trung tâm Di cư & Xã hội Châu Phi tại Đại học Witwatersrand tuyên bố rằng Adichie đã bỏ qua lời khuyên của chính mình trong "The Danger of a Single Story" bằng cách kể một "câu chuyện duy nhất về sự tồn tại của người chuyển giới", làm im lặng tiếng nói của những phụ nữ châu Phi khác, cả chuyển giới và không chuyển giới.

12.1. Tiểu thuyết

• Cẩm Quỳ Tím (Purple Hibiscus, 2003)
• Nửa Mặt Trời Vàng (Half of a Yellow Sun, 2006)
• Americanah (2013)
• Dream Count (2025)

12.2. Truyện ngắn và Tiểu luận

• The Thing Around Your Neck (2009)
• We Should All Be Feminists (2014)
• Dear Ijeawele, or A Feminist Manifesto in Fifteen Suggestions (2017)
• Notes on Grief (2021)

12.3. Sách Thiếu nhi

• Mama's Sleeping Scarf (2023)