1. Tổng quan
Ahijah người Shilonite (אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִיʾĂḥīyyā hašŠīlônī (phiên âm)Hebrew nghĩa là "Yah là anh em của tôi" hoặc "bạn của Jehovah"; AchiasA-khi-átLatin) là một tiên tri thuộc chi phái Lê-vi đến từ Shiloh, hoạt động trong thời kỳ trị vì của Vua Solomon và Jeroboam. Ông được nhắc đến trong Sách Các Vua thứ nhất của Kinh Thánh Hebrew. Ahijah nổi tiếng với hai lời tiên tri quan trọng: một về sự chia cắt Vương quốc Israel thống nhất thành hai vương quốc riêng biệt, và một lời tiên tri khác về sự sụp đổ của gia tộc Jeroboam. Ngoài ra, ông còn được cho là tác giả của một số tác phẩm lịch sử, mặc dù chúng không còn tồn tại đến ngày nay. Văn học Rabinbinh cũng có nhiều truyền thống phong phú về Ahijah, mô tả ông là một nhân vật có tuổi thọ phi thường và là người truyền đạt kiến thức thiêng liêng.
2. Vai trò trong Kinh Thánh
Các sự kiện và lời tiên tri của Ahijah được ghi lại chi tiết trong Kinh Thánh Hebrew, làm nổi bật vai trò của ông trong các biến cố lịch sử quan trọng của Israel, đặc biệt là sự chia cắt vương quốc và vận mệnh của các vị vua.
2.1. Lời tiên tri và Hoạt động chính
Ahijah đã đóng vai trò tiên tri quan trọng trong thời kỳ cuối của Vua Solomon và đầu thời kỳ của Jeroboam. Lời tiên tri đầu tiên của ông được ghi lại trong 1 Các Vua 11:29, khi ông gặp Jeroboam trên đường từ Jerusalem và báo trước rằng Jeroboam sẽ trở thành vua.
Lời tiên tri thứ hai của Ahijah, được ghi lại trong 1 Các Vua 11:31-39, là một lời công bố về sự chia cắt Vương quốc Israel thống nhất của Solomon. Ông tiên báo rằng mười chi phái phía Bắc sẽ tách ra khỏi vương quốc, hình thành nên Vương quốc Israel phía Bắc.
Sau khi Jeroboam trở thành vua và sa vào tội lỗi, Ahijah tiếp tục đưa ra một lời tiên tri khắc nghiệt khác. Trong 1 Các Vua 14:6-16, lời tiên tri này được truyền đạt cho vợ của Jeroboam, người đã cải trang đến gặp ông vì con trai của họ, Abijah, bị bệnh nặng. Ahijah đã tiên đoán cái chết của Abijah, sự hủy diệt của gia tộc Jeroboam, và sự sụp đổ cùng cảnh lưu đày của Israel "bên kia Sông" - một cụm từ chỉ vùng đất phía đông sông Euphrates. Đúng như lời tiên tri của Ahijah, Abijah đã qua đời ngay sau đó.
2.2. Hành động biểu tượng với Jeroboam
Một trong những hành động mang tính biểu tượng nhất của Ahijah là việc ông xé chiếc áo choàng mới của mình thành mười hai mảnh và trao mười mảnh cho Jeroboam. Hành động này tượng trưng cho ý định của Thiên Chúa là chia vương quốc của Solomon và trao mười chi phái cho Jeroboam để ông cai trị Vương quốc Israel phía Bắc. Đây là một lời tiên tri trực quan mạnh mẽ về sự hình thành của một vương quốc mới và sự ly khai khỏi vương quốc thống nhất dưới sự cai trị của Vua Solomon.
3. Tác phẩm được ghi nhận
Theo 2 Biên Sử 9:29, Ahijah được cho là tác giả của một cuốn sách mang tên "Lời tiên tri của Ahijah người Shilonite". Cuốn sách này được cho là chứa đựng những thông tin chi tiết về thời kỳ trị vì của Vua Solomon. Tuy nhiên, tác phẩm này không còn tồn tại đến ngày nay và được xem là một trong những tác phẩm không thuộc kinh điển được nhắc đến trong Kinh Thánh. Trong 1 Các Vua 11:41, nó cũng được gọi là "Hành động của Solomon" hoặc "Sách Lịch sử của Solomon".
4. Văn học và Truyền thống Rabinbinh
Văn học Rabinbinh đã mở rộng đáng kể về cuộc đời và vai trò của Ahijah, thêm vào những chi tiết không có trong Kinh Thánh và diễn giải sâu sắc hơn về các hành động của ông.
4.1. Tuổi thọ và Sự liên kết với các nhân vật lịch sử
Truyền thống Rabinbinh cho rằng Ahijah đã sống một cuộc đời vô cùng dài, kéo dài hơn sáu trăm năm. Tuổi thọ phi thường này đã liên kết ông với các tổ phụ trước Đại hồng thủy, chẳng hạn như Adam và Methuselah. Ông được coi là một trong bảy vị thánh sống lâu đời liên tiếp trong lịch sử nhân loại, những người đã truyền lại truyền thống thiêng liêng từ người tiền nhiệm cho người kế nhiệm, đồng thời bảo vệ các thế hệ bằng lòng mộ đạo của mình. Bảy vị thánh này bao gồm:
- Adam
- Methuselah
- Shem
- Jacob
- Serah (con gái của Asher) hoặc Amram (cha của Moses)
- Ahijah người Shilonite
- Tiên tri Elijah, người được cho là sống cho đến khi Messiah đến.
Quan niệm này dựa trên các câu Kinh Thánh như Châm ngôn 10:25 ("Người công chính là nền tảng của thế giới") và Châm ngôn 9:1 ("Sự khôn ngoan đã đẽo bảy cột trụ"). Theo truyền thống này, Ahijah đã nhận được "sự khôn ngoan" của mình từ Amram hoặc Serah. Một lý do khác khiến Ahijah được cho là sống thọ bất thường là vì ông được cho là đã viết lịch sử trị vì của Vua Solomon (theo 2 Biên Sử 9:29) và được đồng nhất với Ahijah người Lê-vi, người được Vua David giao phụ trách các kho báu của nhà Thiên Chúa và các vật phẩm dâng hiến (theo 1 Biên Sử 26:20).
4.2. Diễn giải Rabinbinh về Ahijah
Các học giả Rabinbinh đã đưa ra nhiều diễn giải về vai trò và hành động của Ahijah. Một trong những câu hỏi được đặt ra là tại sao Ahijah, một trong những "cột trụ của sự công chính", lại được Thiên Chúa sai đến Jeroboam với một thông điệp khuyến khích ông ta thành lập một vương quốc thờ hình tượng. Các rabbi giải thích rằng Ahijah đã bị mắc bẫy bởi một mưu mẹo của những người bạn thờ hình tượng của Jeroboam. Những người này đã lưu hành một tài liệu yêu cầu Jeroboam trở thành vua và quy định rằng nếu được bầu, ông ta sẽ đặt một con bê vàng tại Dan và Beth-El. Ahijah đã ký tài liệu này, tin tưởng vững chắc rằng Jeroboam sẽ không phản bội lòng tin của ông. Tuy nhiên, Ahijah đã đánh giá sai học trò của mình.
Ban đầu, Jeroboam đã thể hiện trí tuệ và học vấn xuất sắc, và đối với Ahijah, ông ta dường như "thuần khiết như chiếc áo mới" mà ông ta mặc khi Ahijah nhìn thấy ông ta rời Jerusalem (theo 1 Các Vua 11:29). Hơn nữa, vì Jeroboam vượt trội hơn tất cả các học trò khác, Ahijah đã truyền thụ cho ông ta những bí mật sâu xa nhất của Luật pháp. Tuy nhiên, giống như lời nói về Isaac ("mắt ông mờ đi, nên ông không thể nhìn thấy" trong Sáng thế ký 27:1) được hiểu là ám chỉ sự mù quáng về mặt tinh thần vì ông đã ưu ái người con trai độc ác là Esau, thì lời nói "Ahijah không thể nhìn thấy, vì mắt ông đã mờ đi vì tuổi già" (theo 1 Các Vua 14:4) ngụ ý sự mù quáng về mặt tinh thần của Ahijah, người đã ưu ái một học trò độc ác và đưa ông ta lên làm người cai trị. Vì lý do này, Ahijah đã bị bệnh dịch hạch.
Simon ben Yoḥai được cho là đã nói: "Thế giới phải có ba mươi người công chính để làm cột trụ của nó. Tôi và con trai tôi được tính trong số đó... và nếu Abraham mang các thế hệ trước bằng công đức của mình, tôi sẽ mang các thế hệ tương lai cho đến khi Messiah đến. Và nếu Abraham không làm vậy, tôi sẽ tính Ahijah người Shilonite cùng với tôi, và chúng tôi cùng nhau sẽ gánh vác thế giới bằng công đức của mình."
5. Quan điểm của Maimonides
Maimonides, một triết gia và học giả Do Thái lỗi lạc, đã đề cập đến Ahijah trong phần giới thiệu tác phẩm "Yad ha-ḤazaḲah" của mình. Theo Maimonides, Ahijah là một người Lê-vi, một đệ tử của Moses, và là một trong những người đã rời khỏi Ai Cập (chi phái Lê-vi không bị bao gồm trong sắc lệnh thiêng liêng về cái chết trong hoang mạc). Ông cũng là một đệ tử của Vua David (mặc dù một số học giả khác như Abraham ben David của Posquières đã sửa lại, nói rằng ông là một thành viên của tòa án công lý của David). Cuối cùng, Maimonides cho rằng Ahijah đã trở thành thầy của Tiên tri Elijah trước khi Elijah qua đời.
6. Tầm ảnh hưởng và Đánh giá
Ahijah người Shilonite có tầm ảnh hưởng sâu sắc và lâu dài trong truyền thống Do Thái, được đánh giá là một nhân vật tiên tri then chốt đã định hình lịch sử Israel. Lời tiên tri của ông về sự chia cắt vương quốc không chỉ là một sự kiện lịch sử mà còn là một dấu hiệu của ý muốn thiêng liêng, dẫn đến sự hình thành của hai vương quốc riêng biệt và những biến động chính trị, tôn giáo sau đó. Vai trò của ông trong việc tiên báo số phận của gia tộc Jeroboam cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của sự vâng lời và hậu quả của sự bất tuân đối với Thiên Chúa.
Trong văn học Rabinbinh, Ahijah được tôn vinh như một trong những người truyền đạt truyền thống thiêng liêng và là một "cột trụ của sự công chính", dù các rabbi cũng không ngần ngại phân tích những sai lầm của ông, đặc biệt là "sự mù quáng tinh thần" trong việc đánh giá Jeroboam. Những diễn giải này không chỉ làm phong phú thêm câu chuyện về Ahijah mà còn cung cấp những bài học đạo đức sâu sắc về trách nhiệm của các nhà lãnh đạo và hậu quả của những quyết định sai lầm. Quan điểm của Maimonides về Ahijah như một người thầy của Elijah và là cầu nối giữa các thế hệ tiên tri vĩ đại càng củng cố vị trí của ông trong lịch sử tôn giáo Do Thái. Nhìn chung, Ahijah được coi là một nhân chứng và công cụ của ý muốn thiêng liêng, người đã góp phần định hình tương lai của dân tộc Israel.