Paul Laurence Dunbar

1.1. Thời thơ ấu và bối cảnh

Paul Laurence Dunbar sinh ngày 27 tháng 6 năm 1872, tại số 311 Howard Street ở Dayton, Ohio. Cha mẹ ông, Matilda và Joshua Dunbar, từng là nô lệ ở Kentucky trước Nội chiến Hoa Kỳ. Sau khi được giải phóng, mẹ ông, Matilda, cùng các thành viên khác trong gia đình, bao gồm hai người con trai Robert và William từ cuộc hôn nhân đầu tiên, đã chuyển đến Dayton. Cha của Dunbar, Joshua, đã trốn thoát khỏi chế độ nô lệ ở Kentucky trước khi chiến tranh kết thúc. Ông đã đến Massachusetts và tình nguyện gia nhập Trung đoàn Bộ binh Massachusetts số 55, một trong hai đơn vị quân đội da đen đầu tiên phục vụ trong cuộc chiến. Joshua Dunbar cũng từng phục vụ trong Trung đoàn Kỵ binh Massachusetts số 5. Paul Dunbar sinh ra sáu tháng sau đám cưới của Joshua và Matilda vào đêm Giáng sinh năm 1871.

Cuộc hôn nhân của cha mẹ Dunbar gặp nhiều sóng gió, và mẹ ông đã rời bỏ Joshua ngay sau khi sinh người con thứ hai của họ, một cô con gái. Joshua qua đời vào ngày 16 tháng 8 năm 1885, khi Paul mới 13 tuổi. Dunbar viết bài thơ đầu tiên của mình khi mới sáu tuổi và có buổi đọc thơ công khai đầu tiên khi lên chín. Mẹ ông đã hỗ trợ ông trong việc học hành, bà đã học đọc chỉ với mục đích đó. Bà thường đọc Kinh Thánh cùng ông và hy vọng ông có thể trở thành một mục sư trong Giáo hội Giám lý Giám mục Châu Phi, giáo phái da đen độc lập đầu tiên ở Mỹ, được thành lập tại Philadelphia vào đầu thế kỷ 19.

1.2. Giáo dục

Dunbar là học sinh người Mỹ gốc Phi duy nhất trong những năm học tại Trường Trung học Central ở Dayton. Orville Wright là một người bạn cùng lớp và là bạn của ông. Được bạn bè chấp nhận rộng rãi, ông được bầu làm chủ tịch hội văn học của trường, trở thành biên tập viên của tờ báo trường và là thành viên của câu lạc bộ tranh luận.

1.3. Sự nghiệp ban đầu và quá trình phát triển

Ở tuổi 16, Dunbar đã xuất bản các bài thơ "Our Martyred Soldiers" và "On The River" vào năm 1888 trên tờ Dayton Herald của Dayton. Năm 1890, Dunbar viết và biên tập The Tattler, tờ báo tuần đầu tiên của người Mỹ gốc Phi ở Dayton. Tờ báo này được in bởi công ty mới thành lập của những người quen thời trung học của ông, Wilbur và Orville Wright. Tờ báo chỉ tồn tại được sáu tuần.

Sau khi hoàn thành chương trình học chính quy vào năm 1891, Dunbar nhận công việc vận hành thang máy, kiếm được 4 USD mỗi tuần. Ông từng hy vọng theo học ngành luật, nhưng không thể vì tài chính hạn hẹp của mẹ và sự phân biệt chủng tộc đã hạn chế cơ hội của ông trong công việc. Điều này đã thôi thúc ông tập trung vào việc viết lách như một nghề nghiệp toàn thời gian. Dunbar là nhân viên vận hành thang máy trong cùng tòa nhà nơi cha của Eva Best điều hành văn phòng kiến trúc sư, và cô đã quen biết Dunbar cùng những nỗ lực văn học của ông qua việc gặp ông trong tòa nhà của cha cô. Cô là một trong những người đầu tiên nhận ra tài năng thơ ca của Dunbar và có ảnh hưởng trong việc đưa ông đến với công chúng.

Năm 1892, Dunbar yêu cầu anh em nhà Wright xuất bản các bài thơ phương ngữ của mình dưới dạng sách, nhưng họ không có cơ sở vật chất để in sách. Họ gợi ý ông đến Nhà xuất bản United Brethren, nơi vào năm 1893 đã in tập thơ đầu tiên của Dunbar, Oak and Ivy. Dunbar đã tự chi trả chi phí in sách và nhanh chóng thu hồi vốn đầu tư trong hai tuần bằng cách tự mình bán các bản sao, thường là cho hành khách trên thang máy của ông. Phần lớn hơn của cuốn sách, phần Oak, bao gồm các bài thơ truyền thống, trong khi phần nhỏ hơn, phần Ivy, chứa các bài thơ nhẹ nhàng được viết bằng phương ngữ. Tác phẩm này đã thu hút sự chú ý của James Whitcomb Riley, "Thi sĩ Hoosier" nổi tiếng. Cả Riley và Dunbar đều viết thơ bằng cả tiếng Anh chuẩn và phương ngữ.

Tài năng văn học của ông được công nhận, và những người đàn ông lớn tuổi hơn đã đề nghị giúp đỡ ông về tài chính. Luật sư Charles A. Thatcher đề nghị trả tiền học đại học, nhưng Dunbar muốn kiên trì với việc viết lách, vì ông được khuyến khích bởi doanh số bán thơ của mình. Thatcher đã giúp quảng bá Dunbar, sắp xếp các buổi đọc thơ của ông ở thành phố lớn hơn Toledo tại "thư viện và các buổi họp mặt văn học." Ngoài ra, bác sĩ tâm thần Henry A. Tobey cũng quan tâm và hỗ trợ Dunbar bằng cách giúp phân phối cuốn sách đầu tiên của ông ở Toledo và đôi khi cung cấp hỗ trợ tài chính cho ông. Cùng nhau, Thatcher và Tobey đã hỗ trợ xuất bản tập thơ thứ hai của Dunbar, Majors and Minors (1896).

Mặc dù thường xuyên xuất bản thơ và thỉnh thoảng tổ chức các buổi đọc thơ công khai, Dunbar vẫn gặp khó khăn trong việc nuôi sống bản thân và mẹ. Nhiều nỗ lực của ông không được trả tiền và ông là một người tiêu xài hoang phí, khiến ông mắc nợ vào giữa những năm 1890.

Vào ngày 27 tháng 6 năm 1896, tiểu thuyết gia, biên tập viên và nhà phê bình William Dean Howells đã xuất bản một bài đánh giá thuận lợi về cuốn sách thứ hai của Dunbar, Majors and Minors trên Harper's Weekly. Ảnh hưởng của Howells đã mang lại sự chú ý quốc gia cho các tác phẩm của nhà thơ. Mặc dù Howells ca ngợi "tư duy trung thực và cảm xúc chân thật" trong các bài thơ truyền thống của Dunbar, ông đặc biệt khen ngợi các bài thơ phương ngữ. Trong thời kỳ này, có một sự đánh giá cao đối với văn hóa dân gian, và phương ngữ người da đen được cho là thể hiện một loại hình của văn hóa đó. Danh tiếng văn học mới đã giúp Dunbar xuất bản hai cuốn sách đầu tiên của mình thành một tập tổng hợp, có tựa đề Lyrics of Lowly Life, bao gồm lời giới thiệu của Howells.


Dunbar duy trì tình bạn suốt đời với anh em nhà Wright. Thông qua thơ ca của mình, ông đã gặp gỡ và kết giao với các nhà lãnh đạo da đen Frederick Douglass và Booker T. Washington, và thân thiết với người cùng thời James D. Corrothers. Dunbar cũng trở thành bạn của Brand Whitlock, một nhà báo ở Toledo sau này làm việc ở Chicago và có sự nghiệp chính trị, ngoại giao. Đến cuối những năm 1890, Dunbar bắt đầu khám phá các thể loại truyện ngắn và tiểu thuyết; trong đó, ông thường xuyên khắc họa các nhân vật và xã hội da trắng.

2.1. Thơ và Văn xuôi

Trong sự nghiệp tương đối ngắn ngủi của mình, Dunbar đã sáng tác rất nhiều: ông xuất bản hàng chục tập thơ, bốn tập truyện ngắn, bốn tiểu thuyết, lời bài hát cho một vở nhạc kịch và một vở kịch.

Tập truyện ngắn đầu tiên của ông, Folks From Dixie (1898), đôi khi được mô tả là một "cuộc khảo sát khắc nghiệt về định kiến chủng tộc", đã nhận được những đánh giá tích cực. Tuy nhiên, tiểu thuyết đầu tay của ông, The Uncalled (1898), bị các nhà phê bình mô tả là "nhàm chán và không thuyết phục". Trong tác phẩm này, Dunbar khám phá những cuộc đấu tranh tinh thần của một mục sư da trắng tên là Frederick Brent, người bị cha nghiện rượu bỏ rơi khi còn nhỏ và được nuôi dưỡng bởi một phụ nữ da trắng đức hạnh tên là Hester Prime. (Cả tên của mục sư và người phụ nữ đều gợi nhớ đến tác phẩm The Scarlet Letter của Nathaniel Hawthorne, với nhân vật chính tên là Hester Prynne.) Với tiểu thuyết này, Dunbar được ghi nhận là một trong những người Mỹ gốc Phi đầu tiên vượt qua "vạch màu" bằng cách viết một tác phẩm hoàn toàn về xã hội da trắng. Các nhà phê bình thời đó phàn nàn về cách ông xử lý tài liệu, chứ không phải về chủ đề của ông. Tiểu thuyết này không thành công về mặt thương mại.

Hai tiểu thuyết tiếp theo của Dunbar cũng khám phá cuộc sống và các vấn đề trong văn hóa da trắng, và một số nhà phê bình đương thời cũng cho rằng những tác phẩm này còn thiếu sót. Tuy nhiên, nhà phê bình văn học Rebecca Ruth Gould lập luận rằng một trong số đó, The Sport of the Gods, đỉnh điểm là một bài học về sức mạnh của sự xấu hổ - một thành phần quan trọng của tâm lý vật tế thần - trong việc hạn chế khả năng của pháp luật trong việc thực thi công lý.

Các bài tiểu luận và thơ của Dunbar được xuất bản rộng rãi trên các tạp chí hàng đầu thời bấy giờ, bao gồm Harper's Weekly, Saturday Evening Post, Denver Post, Current Literature và nhiều tạp chí khác. Trong suốt cuộc đời, các nhà bình luận thường lưu ý rằng Dunbar dường như là người gốc Phi thuần chủng, vào thời điểm mà nhiều thành viên hàng đầu của cộng đồng người Mỹ gốc Phi lại có nguồn gốc người lai, thường có nhiều tổ tiên châu Âu.

2.2. Phong cách và Kỹ thuật văn học

Các tác phẩm của Dunbar nổi tiếng vì sự chú ý tỉ mỉ đến kỹ thuật trong cả thơ chính thức và thơ phương ngữ của ông. Những đặc điểm này rất phù hợp với khả năng sáng tác giai điệu của Carrie Jacobs-Bond (1862-1946), người mà ông đã hợp tác.

Dunbar đã viết phần lớn tác phẩm của mình bằng tiếng Anh chuẩn, trong khi sử dụng phương ngữ người Mỹ gốc Phi cho một số tác phẩm, cũng như các phương ngữ vùng miền. Dunbar cảm thấy có điều gì đó đáng ngờ về khả năng tiếp thị của các bài thơ phương ngữ, như thể người da đen bị giới hạn trong một hình thức biểu đạt bị bó hẹp không liên quan đến tầng lớp có học. Một người phỏng vấn đã ghi lại rằng Dunbar nói với ông, "Tôi mệt mỏi, quá mệt mỏi với phương ngữ", mặc dù ông cũng được trích lời nói, "ngôn ngữ tự nhiên của tôi là phương ngữ" và "tình yêu của tôi dành cho các tác phẩm về người da đen."

Dunbar ghi nhận William Dean Howells đã thúc đẩy thành công ban đầu của mình, nhưng ông thất vọng vì sự khuyến khích của nhà phê bình rằng ông nên tập trung vào thơ phương ngữ. Tức giận vì các biên tập viên từ chối in các bài thơ truyền thống hơn của mình, Dunbar đã cáo buộc Howells "gây ra cho tôi tổn hại không thể khắc phục được trong phán quyết mà ông ấy đưa ra về thơ phương ngữ của tôi." Dunbar đã tiếp nối một truyền thống văn học sử dụng phương ngữ người da đen; những người tiền nhiệm của ông bao gồm các nhà văn như Mark Twain, Joel Chandler Harris và George Washington Cable.

Hai ví dụ ngắn gọn về tác phẩm của Dunbar, bài đầu tiên bằng tiếng Anh chuẩn và bài thứ hai bằng phương ngữ, thể hiện sự đa dạng trong các tác phẩm của nhà thơ:

(Từ "Dreams")
:What dreams we have and how they fly
:Like rosy clouds across the sky;
:Of wealth, of fame, of sure success,
:Of love that comes to cheer and bless;
:And how they wither, how they fade,
:The waning wealth, the jilting jade -
:The fame that for a moment gleams,
:Then flies forever, - dreams, ah - dreams!

(Từ "A Warm Day In Winter")
:"Sunshine on de medders,
:Greenness on de way;
:Dat's de blessed reason
:I sing all de day."
:Look hyeah! What you axing'?
:What meks me so merry?
: 'Spect to see me sighin'
:W'en hit's wa'm in Febawary?

2.3. Đóng góp Kịch và Âm nhạc

Vào năm 1897, Dunbar đã đến Anh để thực hiện một chuyến lưu diễn văn học; ông đã đọc các tác phẩm của mình tại các buổi biểu diễn ở London. Ông đã gặp nhà soạn nhạc trẻ người da đen Samuel Coleridge-Taylor, người đã phổ nhạc cho một số bài thơ của Dunbar. Coleridge-Taylor đã bị ảnh hưởng bởi Dunbar để sử dụng các bài hát và giai điệu của người Mỹ gốc Phi và châu Phi trong các sáng tác tương lai. Cũng sống ở London vào thời điểm đó, nhà viết kịch người Mỹ gốc Phi Henry Francis Downing đã sắp xếp một buổi đọc thơ chung cho Dunbar và Coleridge-Taylor, dưới sự bảo trợ của John Hay, cựu trợ lý của Tổng thống Abraham Lincoln, và vào thời điểm đó là đại sứ Mỹ tại Vương quốc Anh. Downing cũng đã cho Dunbar ở trọ tại London trong khi nhà thơ sáng tác tiểu thuyết đầu tiên của mình, The Uncalled (1898).

Trong sự hợp tác với nhà soạn nhạc Will Marion Cook, và Jesse A. Shipp, người đã viết lời kịch, Dunbar đã viết lời cho In Dahomey, vở nhạc kịch đầu tiên được viết và biểu diễn hoàn toàn bởi người Mỹ gốc Phi. Vở kịch này được sản xuất trên Broadway vào năm 1903; vở hài kịch âm nhạc đã lưu diễn thành công ở Anh và Hoa Kỳ trong suốt bốn năm và là một trong những sản phẩm sân khấu thành công nhất thời bấy giờ.

3.1. Quan hệ với những nhân vật nổi bật

Dunbar duy trì tình bạn suốt đời với Anh em nhà Wright. Thông qua thơ ca của mình, ông đã gặp gỡ và kết giao với các nhà lãnh đạo da đen Frederick Douglass và Booker T. Washington, và thân thiết với người cùng thời James D. Corrothers. Dunbar cũng trở thành bạn của Brand Whitlock, một nhà báo ở Toledo sau này làm việc ở Chicago và có sự nghiệp chính trị, ngoại giao. Ngoài ra, ông còn có mối quan hệ quan trọng với William Dean Howells, nhà văn, biên tập viên và nhà phê bình nổi tiếng, người đã có công lớn trong việc đưa tên tuổi của Dunbar đến với công chúng rộng rãi.

3.2. Tham gia Phong trào Dân quyền

Dunbar tích cực tham gia vào các hoạt động vì quyền công dân và nâng cao vị thế của người Mỹ gốc Phi. Ông là người tham gia cuộc họp ngày 5 tháng 3 năm 1897 để kỷ niệm Frederick Douglass, một nhà hoạt động bãi nô nổi tiếng. Những người tham dự cuộc họp này đã cùng nhau nỗ lực thành lập Học viện Người da đen Hoa Kỳ dưới sự lãnh đạo của Alexander Crummell. Ông cũng tham dự một số cuộc họp khác liên quan đến chủ đề này, thể hiện cam kết của mình đối với sự tiến bộ của cộng đồng.

4.1. Hôn nhân và Sức khỏe suy giảm

Sau khi trở về từ Vương quốc Anh, Dunbar kết hôn với Alice Ruth Moore vào ngày 6 tháng 3 năm 1898. Bà là một giáo viên và nhà thơ đến từ New Orleans mà ông đã gặp ba năm trước đó. Dunbar gọi bà là "cô gái nhỏ ngọt ngào, thông minh nhất mà tôi từng thấy". Alice, tốt nghiệp Đại học Straight (nay là Đại học Dillard), một trường cao đẳng và đại học lịch sử của người da đen, nổi tiếng nhất với tập truyện ngắn Violets. Bà và chồng cũng viết các tập thơ như những tác phẩm song hành. Câu chuyện về tình yêu, cuộc sống và hôn nhân của họ đã được khắc họa trong Oak and Ivy, một vở kịch năm 2001 của Kathleen McGhee-Anderson.

Vào tháng 10 năm 1897, Dunbar nhận một công việc tại Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ ở Washington, D.C.. Ông và vợ chuyển đến thủ đô, nơi họ sống trong khu phố tiện nghi LeDroit Park. Theo lời khuyên của vợ, Dunbar nhanh chóng rời bỏ công việc để tập trung vào việc viết lách, điều mà ông đã quảng bá thông qua các buổi đọc thơ công khai. Trong khi ở Washington, D.C., Dunbar đã theo học Đại học Howard sau khi xuất bản Lyrics of Lowly Life.

Năm 1900, ông được chẩn đoán mắc bệnh lao, một căn bệnh thường gây tử vong vào thời điểm đó, và các bác sĩ khuyên ông nên uống rượu whisky để giảm bớt các triệu chứng. Theo lời khuyên của bác sĩ, ông cùng vợ chuyển đến Colorado, vì không khí núi lạnh, khô được coi là có lợi cho bệnh nhân lao. Dunbar và vợ ly thân vào năm 1902, sau khi ông gần như đánh bà đến chết, nhưng họ không bao giờ ly hôn. Trầm cảm và sức khỏe suy giảm đã đẩy ông vào tình trạng nghiện rượu, điều này càng làm tổn hại thêm sức khỏe của ông. Dunbar là một người tiêu xài hoang phí, và thường không được trả tiền cho các tác phẩm của mình, khiến ông mắc nợ vào giữa những năm 1890. Ông đã phải vật lộn để đáp ứng nhu cầu của bản thân và hỗ trợ mẹ mình.

6.1. Tiếp nhận phê bình

Dunbar trở thành nhà thơ người Mỹ gốc Phi đầu tiên đạt được sự nổi bật và chấp nhận trên toàn quốc. Tờ The New York Times gọi ông là "một ca sĩ chân chính của nhân dân - dù là da trắng hay da đen." Frederick Douglass từng gọi Dunbar là "một trong những ca sĩ ngọt ngào nhất mà chủng tộc của ông đã sản sinh ra và một người mà [ông hy vọng] những điều lớn lao."

Người bạn và nhà văn James Weldon Johnson đã hết lời ca ngợi Dunbar, viết trong The Book of American Negro Poetry (cuốn sách này được xuất bản năm 1931, sau Thời kỳ Phục hưng Harlem, dẫn đến một làn sóng lớn các tác phẩm văn học và nghệ thuật của người Mỹ gốc Phi, khám phá các chủ đề mới, thể hiện ý tưởng về cuộc sống đô thị và di cư đến miền Bắc):
"Paul Laurence Dunbar nổi bật là nhà thơ đầu tiên thuộc chủng tộc da đen ở Hoa Kỳ thể hiện sự thành thạo kết hợp giữa chất liệu thơ và kỹ thuật thơ, bộc lộ sự khác biệt văn học bẩm sinh trong những gì ông viết, và duy trì một trình độ biểu diễn cao. Ông là người đầu tiên vươn lên một tầm cao mà từ đó ông có thể có cái nhìn khách quan về chủng tộc của mình. Ông là người đầu tiên nhìn nhận một cách khách quan sự hài hước, mê tín, những thiếu sót của chủng tộc; người đầu tiên cảm nhận một cách đồng cảm những vết thương lòng, khát khao, hoài bão của họ, và thể hiện tất cả trong một hình thức văn học thuần túy."

Tuy nhiên, trong bài viết của mình, Johnson cũng chỉ trích Dunbar về các bài thơ phương ngữ của ông, nói rằng chúng đã thúc đẩy định kiến về người da đen như những người hài hước hoặc đáng thương, và củng cố sự hạn chế rằng người da đen chỉ viết về các cảnh đời đồn điền ở miền Nam tiền chiến.

6.2. Ảnh hưởng đối với các thế hệ sau

Dunbar đã tiếp tục ảnh hưởng đến các nhà văn, người viết lời bài hát và nhà soạn nhạc khác. Nhà soạn nhạc William Grant Still đã sử dụng các đoạn trích từ bốn bài thơ phương ngữ của Dunbar làm đề từ cho bốn chương của Giao hưởng số 1 cung La giáng trưởng, "Afro-American" (1930). Năm sau đó, tác phẩm này được công diễn lần đầu, trở thành bản giao hưởng đầu tiên của một người Mỹ gốc Phi được trình diễn bởi một dàn nhạc lớn trước khán giả Hoa Kỳ. Bài hát tạp kỹ "Who Dat Say Chicken in Dis Crowd?" của Dunbar có thể đã ảnh hưởng đến sự phát triển của "Who dat? Who dat? Who dat say gonna beat dem Saints?", câu khẩu hiệu nổi tiếng gắn liền với đội bóng bầu dục New Orleans Saints, theo học giả Dunbar Hollis Robbins.

Maya Angelou đã đặt tên cho cuốn tự truyện của mình I Know Why the Caged Bird Sings (1969) theo một câu thơ trong bài thơ "Sympathy" của Dunbar, theo gợi ý của nhạc sĩ nhạc jazz và nhà hoạt động Abbey Lincoln. Angelou nói rằng các tác phẩm của Dunbar đã truyền cảm hứng cho "tham vọng viết lách" của bà. Bà thường xuyên trở lại biểu tượng chim bị nhốt trong lồng như một nô lệ bị xiềng xích trong nhiều tác phẩm của mình.

6.3. Vinh danh và Tưởng niệm

Ngôi nhà của Dunbar ở Dayton, Ohio, đã được bảo tồn thành Nhà Paul Laurence Dunbar, một di tích lịch sử cấp bang nằm trong Công viên Lịch sử Quốc gia Di sản Hàng không Dayton, do Cục Công viên Quốc gia quản lý. Nơi cư trú của ông ở LeDroit Park, Washington, D.C., vẫn còn tồn tại. Thư viện Dunbar của Đại học Wright State lưu giữ nhiều tài liệu của Dunbar. Năm 2002, Molefi Kete Asante đã liệt kê Paul Laurence Dunbar vào danh sách 100 người Mỹ gốc Phi vĩ đại nhất.

Nhiều trường học và địa điểm khác đã được đặt tên để vinh danh Dunbar, bao gồm:

• Các trường trung học và tiểu học:
  • Trường Nghệ thuật và Biểu diễn Dunbar Creative (Mobile, Alabama)
  • Trường Trung học Paul Laurence Dunbar ở Lexington, Kentucky
  • Trường Trung học Paul Laurence Dunbar ở Baltimore, Maryland
  • Trường Dạy nghề Paul Laurence Dunbar ở Chicago, Illinois
  • Các trường Trung học Dunbar khác (ở nhiều thành phố, bao gồm Dayton, Ohio; Fort Myers, Florida; và Washington, D.C.)
  • Các trường tiểu học Dunbar (Atlanta, Georgia; Memphis, Tennessee; Forest City, Kansas City, Kansas; East St. Louis, Illinois; North Carolina)
  • Các trường trung học cơ sở Dunbar (Fort Worth, Texas; Little Rock, Arkansas)
  • Trường Dunbar (Fairmont, West Virginia) bao gồm cả cấp tiểu học, trung học cơ sở và trung học phổ thông
  • Trường J.H.S 120/M.S. 301 Paul Laurence Dunbar (Bronx, New York)
  • Trường Trung học Paul Laurence Dunbar (Fort Worth, Texas; Lexington, Kentucky)
  • Trường Trung học Cơ sở Paul Laurence Dunbar (Lynchburg, Virginia)
• Các tòa nhà cao đẳng:
  • Thư viện Paul Laurence Dunbar tại Đại học Wright State (Dayton, Ohio)
• Các tổ chức khác:
  • Bệnh viện Dunbar (Detroit, Michigan)
  • Thư viện chi nhánh Paul Laurence Dunbar Lancaster-Keist (Dallas, Texas)
  • Khách sạn Dunbar (Los Angeles, California)
  • Công viên Dunbar ở Chicago, Illinois, có một bức tượng Dunbar do nhà điêu khắc Debra Hand tạo ra và được lắp đặt vào năm 2014.
  • Khu căn hộ Dunbar ở Harlem, New York, được xây dựng bởi John D. Rockefeller Jr. để cung cấp nhà ở cho người Mỹ gốc Phi.
  • Nhà nghỉ Paul Laurence Dunbar #19 (Brockton, Massachusetts)