Nepal

3.1. Thời kỳ cổ đại và trung đại

Khoảng 55.000 năm trước, những người hiện đại đầu tiên đã đến tiểu lục địa Ấn Độ từ châu Phi. Bằng chứng khảo cổ học sớm nhất về các khu định cư của con người ở Nepal có niên đại khoảng 30.000 năm trước. Các công cụ đồ đá mới được tìm thấy ở Thung lũng Kathmandu cho thấy con người đã sống ở vùng Himalaya trong khoảng 11.000 năm. Các địa điểm thời tiền sử có nguồn gốc từ thời đại đồ đá cũ, thời đại đồ đá giữa và thời đại đồ đá mới đã được phát hiện ở vùng đồi Siwalik của quận Dang. Những cư dân sớm nhất của Nepal hiện đại và các khu vực lân cận được cho là người từ Văn minh lưu vực sông Ấn. Có khả năng người Dravida, có lịch sử trước khi thời đại đồ đồng bắt đầu ở tiểu lục địa Ấn Độ (khoảng 6300 TCN), đã sinh sống trong khu vực trước khi các nhóm dân tộc khác như người Tạng-Miến và người Ấn-Arya đến từ bên kia biên giới. Đến năm 4000 TCN, người Tạng-Miến đã đến Nepal hoặc trực tiếp qua dãy Himalaya từ Tây Tạng hoặc qua Myanmar và đông bắc Ấn Độ hoặc cả hai.

thumb

Vào cuối thời kỳ Vệ Đà, Nepal đã được đề cập trong nhiều văn bản Ấn Độ giáo, chẳng hạn như Atharvaveda Pariśiṣṭa và trong Atharvashirsha Upanishad thời hậu Vệ Đà. Gopal Bansa là triều đại lâu đời nhất được đề cập trong các văn bản khác nhau với tư cách là những người cai trị sớm nhất của vương quốc trung tâm Himalaya được biết đến với tên gọi 'Nepal'. Tiếp theo Gopalas là Kiratas, theo một số tài liệu, đã cai trị trong hơn 16 thế kỷ. Theo Mahabharata, vị vua Kirata lúc đó đã tham gia vào Trận Kurukshetra. Ở vùng đông nam, Janakpurdham là kinh đô của vương quốc Videha hay Mithila thịnh vượng, kéo dài xuống sông Hằng, và là quê hương của Vua Janaka và con gái ông, Sita.

thumb

Vào khoảng năm 600 TCN, các vương quốc nhỏ và các liên minh thị tộc đã hình thành ở các vùng phía nam Nepal. Từ một trong số này, thực thể chính trị Shakya, một hoàng tử đã từ bỏ địa vị của mình để sống một cuộc đời khổ hạnh, sáng lập ra Phật giáo, và được gọi là Gautama Buddha (theo truyền thống được xác định niên đại là 563-483 TCN). Nepal đã trở thành một vùng đất tâm linh và nơi ẩn náu trong các thế kỷ xen kẽ, đóng một vai trò quan trọng trong việc truyền bá Phật giáo sang Đông Á qua Tây Tạng, và giúp bảo tồn các bản thảo Ấn Độ giáo và Phật giáo.

Đến năm 250 TCN, các vùng phía nam chịu ảnh hưởng của Đế quốc Maurya. Hoàng đế Ashoka đã hành hương đến Lumbini và dựng một cột trụ tại nơi sinh của Đức Phật, các chữ khắc trên đó đánh dấu điểm khởi đầu cho lịch sử được ghi chép đúng đắn của Nepal. Ashoka cũng đến thăm thung lũng Kathmandu và xây dựng các đài tưởng niệm chuyến thăm của Gautama Buddha ở đó. Đến thế kỷ IV sau Công nguyên, phần lớn Nepal chịu ảnh hưởng của Đế quốc Gupta. Trong văn bia Allahabad của Samudragupta, Nepal được đề cập đến như một quốc gia biên giới.

Tại thung lũng Kathmandu, người Kiratas bị người Licchavis đẩy về phía đông, và triều đại Licchavi lên nắm quyền vào khoảng năm 400 CN. Người Lichchhavis đã xây dựng các công trình kiến trúc và để lại một loạt các bản khắc; lịch sử Nepal thời kỳ này gần như hoàn toàn được ghép lại từ chúng. Năm 641, Songtsen Gampo của Đế quốc Tây Tạng đã cử Narendradeva trở lại Licchavi cùng một đội quân và chinh phục Nepal. Một phần Nepal và Licchavi sau đó chịu ảnh hưởng trực tiếp của đế quốc Tây Tạng. Triều đại Licchavi suy tàn vào cuối thế kỷ VIII và được kế tục bởi sự cai trị của Thakuri. Các vị vua Thakuri cai trị đất nước cho đến giữa thế kỷ XI sau Công nguyên; không có nhiều thông tin về thời kỳ này, thường được gọi là thời kỳ đen tối.

thumb|Thung lũng Sinja, được cho là nơi khởi nguồn của người Khasas và tiếng Nepal, từng là trung tâm của đế chế Khas Malla.

Vào thế kỷ XI, một đế chế hùng mạnh của người Khas nổi lên ở miền tây Nepal, lãnh thổ của nó ở thời kỳ đỉnh cao bao gồm phần lớn miền tây Nepal cũng như một phần phía tây Tây Tạng và Uttarakhand của Ấn Độ. Đến thế kỷ XIV, đế chế này đã tan rã thành các Baise rajyas liên kết lỏng lẻo, nghĩa là 22 tiểu quốc theo cách đếm của họ. Văn hóa và ngôn ngữ phong phú của người Khas lan rộng khắp Nepal và đến tận Đông Dương trong các thế kỷ xen kẽ; ngôn ngữ của họ, sau này được đổi tên thành tiếng Nepal, đã trở thành ngôn ngữ chung của Nepal cũng như phần lớn vùng đông bắc Ấn Độ.

Ở đông nam Nepal, Simraungarh đã sáp nhập Mithila vào khoảng năm 1100 CN, và Tirhut thống nhất tồn tại như một vương quốc hùng mạnh trong hơn 200 năm, thậm chí có thời gian cai trị cả Kathmandu. Sau 300 năm cai trị của người Hồi giáo, Tirhut rơi vào quyền kiểm soát của các Sen của Makawanpur. Ở các vùng đồi phía đông, một liên minh các tiểu quốc Kirat cai trị khu vực giữa Kathmandu và Bengal.

thumb|Quảng trường Hoàng cung Patan, một trong ba quảng trường hoàng cung ở Thung lũng Kathmandu, được người Malla xây dựng vào thế kỷ XVII. Các Quảng trường Hoàng cung là đỉnh cao của hơn một thiên niên kỷ phát triển nghệ thuật và kiến trúc Nepal.

Trong thung lũng Kathmandu, người Mallas, những người xuất hiện nhiều lần trong lịch sử Nepal từ thời cổ đại, đã tự khẳng định mình ở Kathmandu và Patan vào giữa thế kỷ XIV. Người Mallas cai trị thung lũng đầu tiên dưới sự thống trị của Tirhut nhưng đã thiết lập sự cai trị độc lập vào cuối thế kỷ XIV khi Tirhut suy yếu. Vào cuối thế kỷ XIV, Jayasthiti Malla đã giới thiệu các cải cách kinh tế xã hội rộng rãi, trong đó chủ yếu là hệ thống đẳng cấp. Bằng cách chia dân số Phật giáo bản địa không phải người Aryan thành các đẳng cấp theo mô hình hệ thống bốn Varna của Ấn Độ giáo, ông đã cung cấp một mô hình có ảnh hưởng cho quá trình Phạn hóa và Ấn Độ giáo hóa các bộ tộc bản địa không theo Ấn Độ giáo ở tất cả các tiểu quốc trên khắp Nepal. Đến giữa thế kỷ XV, Kathmandu đã trở thành một đế chế hùng mạnh, theo Kirkpatrick, kéo dài từ Digarchi hay Sigatse ở Tây Tạng đến Tirhut và Gaya ở Ấn Độ. Vào cuối thế kỷ XV, các hoàng tử Malla đã chia vương quốc của họ thành bốn phần - Kathmandu, Patan và Bhaktapur trong thung lũng và Banepa ở phía đông. Sự cạnh tranh về uy tín giữa các vương quốc anh em này đã chứng kiến sự phát triển rực rỡ của nghệ thuật và kiến trúc ở miền trung Nepal, và việc xây dựng các Quảng trường Hoàng cung Kathmandu, Patan và Quảng trường Hoàng cung Bhaktapur nổi tiếng; sự chia rẽ và ngờ vực của họ đã dẫn đến sự sụp đổ vào cuối thế kỷ XVIII, và cuối cùng, sự thống nhất Nepal thành một nhà nước hiện đại.

Ngoại trừ một cuộc cướp phá thung lũng Kathmandu mang tính hủy diệt vào giữa thế kỷ XIV, Nepal phần lớn không bị ảnh hưởng bởi cuộc xâm lược của người Hồi giáo vào Ấn Độ bắt đầu vào thế kỷ XI. Thời kỳ Mughal chứng kiến một làn sóng người Ấn Độ giáo thuộc đẳng cấp cao từ Ấn Độ di cư vào Nepal. Họ sớm hòa nhập với người Khas và đến thế kỷ XVI, có khoảng 50 tiểu quốc do người Rajput cai trị ở Nepal, bao gồm 22 tiểu quốc (Baisi) và, ở phía đông của họ ở miền trung tây Nepal, 24 tiểu quốc Chaubisi states. Xuất hiện quan điểm cho rằng Nepal vẫn là thành trì đích thực của Ấn Độ giáo thuần túy vào thời điểm văn hóa Ấn Độ đã bị ảnh hưởng bởi nhiều thế kỷ cai trị của Mughal, sau đó là Anh. Gorkha, một trong các tiểu quốc Baisi, nổi lên như một vương quốc có ảnh hưởng và tham vọng với danh tiếng về công lý, sau khi nó biên soạn luật lệ dựa trên Ấn Độ giáo đầu tiên ở vùng đồi Nepal.

3.2. Vương quốc thống nhất (Triều đại Gorkha)

thumb
thumb
Vào giữa thế kỷ XVIII, Prithvi Narayan Shah, một vị vua Gorkha, đã bắt đầu công cuộc xây dựng nên đất nước Nepal ngày nay. Ông bắt đầu sứ mệnh của mình bằng cách đảm bảo sự trung lập của các vương quốc miền núi lân cận. Sau nhiều trận chiến và cuộc bao vây đẫm máu, đáng chú ý là Trận Kirtipur, ông đã chinh phục được Thung lũng Kathmandu vào năm 1769.

Sự kiểm soát của Gorkha đạt đến đỉnh cao khi Kumaon và Garhwal ở phía tây đến Sikkim ở phía đông đều nằm dưới quyền kiểm soát của Nepal. Một cuộc tranh chấp với Tây Tạng về quyền kiểm soát các đèo núi và các thung lũng nội địa Tingri của Tây Tạng đã thúc đẩy Hoàng đế nhà Thanh của Trung Quốc bắt đầu Chiến tranh Trung-Nepal, buộc người Nepal phải rút lui về biên giới của họ ở phía bắc. Sự đối đầu giữa Vương quốc Nepal và Công ty Đông Ấn Anh về quyền kiểm soát các tiểu quốc giáp biên Nepal cuối cùng đã dẫn đến Chiến tranh Anh-Nepal (1815-16). Ban đầu, người Anh đánh giá thấp người Nepal và bị đánh bại nặng nề cho đến khi huy động nhiều nguồn lực quân sự hơn dự kiến. Từ đó bắt đầu danh tiếng của người Gurkha là những người lính thiện chiến và tàn nhẫn. Chiến tranh kết thúc bằng Hiệp ước Sugauli, theo đó Nepal nhượng lại các vùng đất mới chiếm được.

Chủ nghĩa bè phái trong hoàng gia dẫn đến một thời kỳ bất ổn, tạo điều kiện cho sự trỗi dậy của gia tộc Rana.

3.3. Khôi phục vương quyền và phong trào dân chủ hóa

thumb
Vào cuối những năm 1940, các phong trào ủng hộ dân chủ và các đảng phái chính trị mới nổi ở Nepal đã chỉ trích chế độ chuyên quyền Rana. Sau thành công của Phong trào độc lập Ấn Độ, mà các nhà hoạt động Nepal đã tham gia, với sự hỗ trợ của Ấn Độ và sự hợp tác của Vua Tribhuvan, Đảng Nepali Congress đã thành công trong việc lật đổ chế độ Rana, thành lập một nền dân chủ nghị viện. Sau một thập kỷ tranh giành quyền lực giữa nhà vua và chính phủ, Vua Mahendra (trị vì 1955-1972) đã bãi bỏ thử nghiệm dân chủ vào năm 1960, và một hệ thống Panchayat "phi đảng phái" được thiết lập để cai trị Nepal. Các đảng phái chính trị bị cấm và các chính trị gia bị bỏ tù hoặc lưu vong. Chế độ Panchayat đã hiện đại hóa đất nước, giới thiệu các cải cách và phát triển cơ sở hạ tầng, nhưng lại hạn chế các quyền tự do và áp đặt kiểm duyệt nặng nề. Năm 1990, Phong trào Nhân dân đã buộc Vua Birendra (trị vì 1972-2001) phải chấp nhận các cải cách hiến pháp và thành lập một nền dân chủ đa đảng.

3.4. Sau khi thành lập nước cộng hòa

Năm 1996, Đảng Maoist đã bắt đầu một nỗ lực bạo lực nhằm thay thế hệ thống nghị viện hoàng gia bằng một nước cộng hòa nhân dân. Điều này đã dẫn đến Nội chiến Nepal kéo dài và hơn 16.000 người chết. Với cái chết của cả Vua và Thái tử trong một cuộc thảm sát trong cung điện hoàng gia, em trai của Vua Birendra là Gyanendra đã kế vị ngai vàng vào năm 2001 và sau đó nắm toàn bộ quyền hành pháp nhằm tự mình dẹp tan cuộc nổi dậy của Maoist.

Đảng Maoist đã tham gia chính trường sau thành công của cuộc cách mạng dân chủ hòa bình năm 2006; Nepal trở thành một nhà nước thế tục, và vào ngày 28 tháng 5 năm 2008, nó được tuyên bố là một nước cộng hòa liên bang, chấm dứt vị thế lâu đời là vương quốc Ấn Độ giáo duy nhất trên thế giới. Sau một thập kỷ bất ổn và xung đột nội bộ chứng kiến hai cuộc bầu cử hội đồng lập hiến, hiến pháp mới đã được ban hành vào ngày 20 tháng 9 năm 2015, biến Nepal thành một nước cộng hòa dân chủ liên bang được chia thành bảy tỉnh.

4.1. Khí hậu

Nepal có năm vùng khí hậu, tương ứng rộng rãi với độ cao. Vùng nhiệt đới và cận nhiệt đới nằm dưới 1.20 K m, vùng ôn đới từ 1.20 K m đến 2.40 K m, vùng lạnh từ 2.40 K m đến 3.60 K m, vùng cận Bắc Cực từ 3.60 K m đến 4.40 K m, và vùng Bắc Cực trên 4.40 K m. Nepal trải qua năm mùa: hè, gió mùa, thu, đông và xuân. Dãy Himalaya chặn gió lạnh từ Trung Á vào mùa đông và hình thành giới hạn phía bắc của các kiểu gió mùa.

4.2. Đa dạng sinh học

thumb|left|upright=1.3|Bản đồ độ che phủ đất của Nepal sử dụng dữ liệu Landsat 30 m (2010) cho thấy độ che phủ rừng là loại hình che phủ đất chủ yếu ở Nepal.
thumb
Nepal sở hữu sự đa dạng về thực vật và động vật lớn một cách không tương xứng so với diện tích của nó. Toàn bộ Nepal tạo thành phần phía tây của điểm nóng đa dạng sinh học Đông Himalaya, với sự đa dạng văn hóa sinh học đáng chú ý. Sự khác biệt đáng kể về độ cao được tìm thấy ở Nepal (từ 60 m so với mực nước biển ở đồng bằng Terai, đến 8.848 m ở Núi Everest) dẫn đến sự đa dạng của các quần xã sinh vật. Nửa phía đông của Nepal phong phú hơn về đa dạng sinh học vì nhận được nhiều mưa hơn, so với các phần phía tây, nơi điều kiện kiểu sa mạc Bắc Cực phổ biến hơn ở các độ cao lớn hơn. Nepal là nơi sinh sống của 4,0% tổng số loài động vật có vú, 8,9% loài chim, 1,0% loài bò sát, 2,5% loài lưỡng cư, 1,9% loài cá, 3,7% loài bướm, 0,5% loài bướm đêm và 0,4% loài nhện. Trong 35 kiểu rừng và 118 hệ sinh thái, Nepal có 2% loài thực vật có hoa, 3% quyết và 6% rêu.

Độ che phủ rừng của Nepal là 59.62 K km², chiếm 40,36% tổng diện tích đất của cả nước, với thêm 4,38% là đất cây bụi, tổng diện tích rừng là 44,74%, tăng 5% kể từ đầu thiên niên kỷ. Quốc gia này có điểm trung bình Chỉ số toàn vẹn cảnh quan rừng năm 2019 là 7,23/10, xếp thứ 45 trên toàn cầu trong số 172 quốc gia. Ở các đồng bằng phía nam, vùng sinh thái đồng cỏ và trảng cỏ Terai-Duar chứa một số loại cỏ cao nhất thế giới cũng như rừng Sal, rừng thường xanh nhiệt đới và rừng rụng lá ven sông nhiệt đới. Ở các đồi thấp hơn (700 m - 2.000 m), rừng hỗn hợp rụng lá cận nhiệt đới và ôn đới chứa chủ yếu là Sal (ở độ cao thấp hơn), Chilaune và Katus, cũng như rừng thông cận nhiệt đới chiếm ưu thế bởi thông chir là phổ biến. Các đồi giữa (2.000 m - 3.000 m) bị chi phối bởi sồi và đỗ quyên. Rừng thông cận núi cao bao phủ phạm vi 3.000 m đến 3.500 m, bị chi phối bởi sồi (đặc biệt là ở phía tây), vân sam Đông Himalaya, thông Himalaya và thiết sam Himalaya; đỗ quyên cũng phổ biến. Trên 3.500 m ở phía tây và 4.000 m ở phía đông, cây thông nhường chỗ cho các bụi rậm và đồng cỏ núi cao do đỗ quyên chiếm ưu thế.

Trong số các cây đáng chú ý, có cây Azadirachta indica, hay neem, được sử dụng rộng rãi trong y học thảo dược truyền thống, và cây Ficus religiosa, hay peepal, được trưng bày trên các con dấu cổ của Mohenjo-daro, và theo kinh điển Pali, Gautam Buddha đã tìm kiếm sự giác ngộ dưới gốc cây này.

upright

Phần lớn rừng lá rộng thường xanh cận nhiệt đới của vùng Himalaya thấp hơn có nguồn gốc từ hệ thực vật Tethys Đệ Tam. Khi mảng Ấn Độ va chạm với Á-Âu hình thành và nâng cao dãy Himalaya, hệ thực vật Địa Trung Hải khô cằn và bán khô cằn đã bị đẩy lên và thích nghi với khí hậu núi cao hơn trong 40-50 triệu năm tiếp theo. Điểm nóng đa dạng sinh học Himalaya là nơi trao đổi hàng loạt và hòa trộn các loài Ấn Độ và Á-Âu trong thế Neogen. Một loài động vật có vú (Chuột đồng Himalaya), mỗi loại hai loài chim và bò sát, chín loài lưỡng cư, tám loài cá và 29 loài bướm là loài đặc hữu của Nepal.

Nepal có 107 loài bị đe dọa theo IUCN, trong đó có 88 loài động vật, 18 loài thực vật và một loài thuộc nhóm "nấm hoặc sinh vật nguyên sinh". Chúng bao gồm các loài nguy cấp như hổ Bengal, gấu trúc đỏ, voi châu Á, hươu xạ Himalaya, trâu nước hoang dã và cá heo sông Nam Á, cũng như các loài cực kỳ nguy cấp như cá sấu Gharial, cắt Bengal, và kền kền lưng trắng, loài đã gần như tuyệt chủng do ăn xác gia súc được điều trị bằng diclofenac. Sự xâm lấn của con người trên diện rộng và tàn phá sinh thái trong những thập kỷ gần đây đã gây nguy hiểm nghiêm trọng cho động vật hoang dã Nepal. Để đối phó, hệ thống các vườn quốc gia và khu bảo tồn, lần đầu tiên được thành lập vào năm 1973 với việc ban hành Đạo luật Bảo tồn Vườn Quốc gia và Động vật Hoang dã năm 1973, đã được mở rộng đáng kể. Nhà hàng kền kền cùng với lệnh cấm sử dụng diclofenac trong thú y đã chứng kiến sự gia tăng số lượng kền kền lưng trắng. Chương trình lâm nghiệp cộng đồng với sự tham gia trực tiếp của một phần ba dân số cả nước trong việc quản lý một phần tư tổng diện tích rừng đã giúp ích cho kinh tế địa phương đồng thời giảm xung đột giữa người và động vật hoang dã. Các chương trình nhân giống cùng với các cuộc tuần tra quân sự do cộng đồng hỗ trợ, và việc trấn áp săn bắt và buôn lậu, đã giúp giảm thiểu nạn săn bắt các loài hổ và voi cực kỳ nguy cấp cũng như tê giác dễ bị tổn thương xuống gần như bằng không, và số lượng của chúng đã tăng đều đặn. Nepal có mười vườn quốc gia, ba khu bảo tồn động vật hoang dã, một khu bảo tồn săn bắn, ba Khu bảo tồn và mười một vùng đệm, bao phủ tổng diện tích 28.96 K km², hay 19,67% tổng diện tích đất, trong khi mười vùng đất ngập nước được đăng ký theo Công ước Ramsar. Nepal luôn được xếp hạng là một trong những quốc gia ô nhiễm nhất thế giới.

5.1. Các thành phố lớn

Thủ đô Kathmandu là thành phố lớn nhất và là trung tâm văn hóa, kinh tế của đất nước. Các thành phố lớn khác ở Nepal bao gồm Pokhara, Biratnagar, Lalitpur, Bharatpur, Birgunj, Dharan, Hetauda và Nepalgunj. Tắc nghẽn, ô nhiễm và thiếu nước uống là một số vấn đề lớn mà các thành phố đang phát triển nhanh chóng phải đối mặt, nổi bật nhất là Thung lũng Kathmandu.

Các thành phố lớn nhất Nepal (Điều tra dân số Nepal 2021)

Hạng	Thành phố	Tỉnh	Dân số	Hình ảnh
1	Kathmandu	Bagmati	845.767
2	Pokhara	Gandaki	518.452
3	Bharatpur	Bagmati	369.377
4	Lalitpur	Bagmati	299.843
5	Birgunj	Madhesh	268.273
6	Biratnagar	Koshi	244.750
7	Dhangadhi	Sudurpashchim	204.788
8	Ghorahi	Lumbini	201.079
9	Itahari	Koshi	198.098
10	Hetauda	Bagmati	195.951
11	Janakpur	Madhesh	195.438
12	Butwal	Lumbini	195.054
13	Tulsipur	Lumbini	180.734
14	Budhanilkantha	Bagmati	179.688
15	Dharan	Koshi	173.096
16	Nepalgunj	Lumbini	166.258
17	Birendranagar	Karnali	154.886
18	Tarakeshwar	Bagmati	151.508
19	Gokarneshwar	Bagmati	151.200
20	Tilottama	Lumbini	149.657

6.1. Cấu trúc chính phủ

thumb
thumb|right|148px|Tòa án Tối cao

Chính phủ Nepal có ba nhánh: Hành pháp, Lập pháp và Tư pháp. Hành pháp là một hệ thống nghị viện cộng hòa dân chủ liên bang đa đảng, cạnh tranh dựa trên chế độ đa số. Tổng thống bổ nhiệm lãnh đạo đảng trong quốc hội của đảng chính trị chiếm đa số trong Hạ viện làm Thủ tướng, người này thành lập Hội đồng bộ trưởng thực thi quyền hành pháp. Cơ quan Lập pháp của Nepal, được gọi là Quốc hội Liên bang, bao gồm Hạ viện và Quốc hội. Hạ viện bao gồm 275 thành viên được bầu thông qua hệ thống bầu cử hỗn hợp và có nhiệm kỳ năm năm. Quốc hội, bao gồm 59 thành viên được bầu bởi các đoàn cử tri cấp tỉnh, là một viện thường trực; một phần ba số thành viên của viện này được bầu lại hai năm một lần với nhiệm kỳ sáu năm. Nepal có một hệ thống tư pháp độc lập ba cấp thống nhất bao gồm Tòa án Tối cao, tòa án cao nhất trong cả nước, do Chánh án đứng đầu, bảy Tòa án Cấp cao, mỗi tỉnh một tòa, là tòa án cao nhất ở cấp tỉnh, và 77 tòa án quận, mỗi huyện một tòa. Các hội đồng thành phố có thể triệu tập các cơ quan tư pháp địa phương để giải quyết tranh chấp và đưa ra các phán quyết không ràng buộc trong các trường hợp không liên quan đến tội phạm có thể bị truy tố. Các hành động và thủ tục tố tụng của các cơ quan tư pháp địa phương có thể được hướng dẫn và hủy bỏ bởi các tòa án quận.
[[Tập tin:Nepalese Constituent Assembly Building.jpg|thumb|300px|Tòa nhà Quốc hội
Nepal được quản lý theo Hiến pháp Nepal. Hiến pháp xác định Nepal là một quốc gia có đặc điểm đa dân tộc, đa ngôn ngữ, đa tôn giáo, đa văn hóa với những nguyện vọng chung của người dân sống ở các vùng địa lý đa dạng, đồng thời cam kết và đoàn kết bởi một mối ràng buộc trung thành với độc lập dân tộc, toàn vẹn lãnh thổ, lợi ích quốc gia và sự thịnh vượng của Nepal.

6.2. Pháp luật và Thực thi pháp luật

thumb|Cảnh sát giao thông điều khiển giao thông thủ công tại các tuyến đường và giao lộ đông đúc nhất.
Hiến pháp Nepal là luật tối cao của đất nước, và bất kỳ luật nào khác mâu thuẫn với nó đều tự động vô hiệu trong phạm vi mâu thuẫn đó. Các quy định pháp luật cụ thể được hệ thống hóa thành Bộ luật Dân sự và Bộ luật Hình sự, đi kèm với Bộ luật Tố tụng Dân sự và Bộ luật Tố tụng Hình sự tương ứng. Tòa án Tối cao là cơ quan có thẩm quyền cao nhất trong việc giải thích luật và có thể chỉ đạo quốc hội sửa đổi hoặc ban hành luật mới khi cần thiết. Hình phạt tử hình đã được bãi bỏ. Nepal công nhận cưỡng hiếp trong hôn nhân và ủng hộ quyền phá thai. Tuy nhiên, do sự gia tăng của phá thai lựa chọn giới tính, các hạn chế đã được đưa ra. Nepal là một bên ký kết Công ước Geneva, Công ước/Hiệp ước về cấm Vũ khí Sinh học, Hóa học và Hạt nhân, Các Công ước Cơ bản của Tổ chức Lao động Quốc tế, Hiệp ước không phổ biến vũ khí hạt nhân và Hiệp định Paris về khí hậu. Một số quy định pháp luật, chịu ảnh hưởng bởi các yếu tố nhạy cảm về kinh tế xã hội, văn hóa và tôn giáo, vẫn còn mang tính phân biệt đối xử. Có sự phân biệt đối xử dựa trên giới tính đối với công dân nước ngoài kết hôn với công dân Nepal. Tuy nhiên, hôn nhân đồng giới với công dân nước ngoài diễn ra tại một khu vực pháp lý công nhận hôn nhân đồng giới hiện đã được công nhận tại Nepal, để đủ điều kiện xin "thị thực phi du lịch" với tư cách là người phụ thuộc của công dân Nepal, theo phán quyết của Tòa án Tối cao năm 2017, vì luật pháp không phân biệt giới tính cụ thể trong các quy định liên quan đến quyền của công dân nước ngoài kết hôn với công dân Nepal. Dòng dõi phụ hệ của một người được coi trọng và yêu cầu trong các tài liệu pháp lý. Nhiều luật vẫn chưa được thực thi trên thực tế.

Cảnh sát Nepal là cơ quan thực thi pháp luật chính. Đây là một tổ chức độc lập dưới sự chỉ huy của Tổng Thanh tra, người được Bộ Nội vụ bổ nhiệm và báo cáo cho Bộ này. Ngoài việc duy trì luật pháp và trật tự, cảnh sát còn chịu trách nhiệm quản lý giao thông đường bộ, do Cảnh sát Giao thông Nepal đảm nhận. Lực lượng Cảnh sát Vũ trang Nepal, một tổ chức cảnh sát bán quân sự riêng biệt, hợp tác với cảnh sát Nepal trong các vấn đề an ninh thường xuyên; lực lượng này được thiết kế để kiểm soát đám đông, chống nổi dậy và chống khủng bố, và các vấn đề nội bộ khác nơi có thể cần sử dụng vũ lực. Cục Điều tra Tội phạm của Cảnh sát Nepal chuyên về điều tra hình sự và phân tích pháp y. Ủy ban Điều tra Lạm dụng Quyền lực là một cơ quan điều tra độc lập điều tra và truy tố các vụ án liên quan đến tham nhũng, hối lộ và lạm dụng quyền lực. Với tỷ lệ 2,16 trên 100.000 người vào năm 2016, tỷ lệ giết người có chủ ý của Nepal thấp hơn nhiều so với mức trung bình; dữ liệu của cảnh sát cho thấy tỷ lệ tội phạm gia tăng đều đặn trong những năm gần đây. Nepal được xếp hạng 76 trong số 163 quốc gia trong Chỉ số Hòa bình Toàn cầu (GPI) năm 2019. Hộ chiếu của Nepal luôn được xếp hạng trong số những hộ chiếu yếu nhất thế giới.

Các vụ săn phù thủy vẫn còn xảy ra ở Nepal trong thế kỷ XXI. Nạn nhân thường là những phụ nữ nghèo lớn tuổi, những phụ nữ trẻ có tinh thần tự do, những góa phụ, phụ nữ thuộc các đẳng cấp thấp hơn, hoặc bất kỳ sự kết hợp nào có thể có của những điều trên. Thủ phạm thường là hàng xóm hoặc cư dân cùng làng, và đôi khi là gia đình hoặc người thân. Các chính trị gia, giáo viên, cảnh sát, sĩ quan quân đội và các thành viên được kính trọng khác của cộng đồng cũng đã bị liên lụy trong các vụ việc khác nhau. Việc hành quyết có thể được thực hiện bằng cách thiêu sống. Nhiều nạn nhân chết vì những vết thương do tra tấn và hành hung. Các vụ săn phù thủy không gây chết người thường bao gồm đánh đập và bắt ăn phân.

6.3. Nhân quyền

Tình hình nhân quyền tại Nepal chịu ảnh hưởng của các biến động chính trị kéo dài, bao gồm cuộc nội chiến và quá trình chuyển đổi sang chế độ cộng hòa. Dù hiến pháp năm 2015 đảm bảo nhiều quyền tự do dân chủ cơ bản, việc thực thi vẫn còn nhiều thách thức. Các vấn đề nổi cộm bao gồm quyền của các dân tộc thiểu số và các nhóm dễ bị tổn thương như phụ nữ, trẻ em và người Dalit. Tình trạng phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp, dù bị pháp luật cấm, vẫn còn tồn tại dai dẳng trong xã hội. Bạo lực đối với phụ nữ, bao gồm bạo lực gia đình và nạn buôn người, vẫn là một vấn đề nghiêm trọng. Quyền tự do ngôn luận và tự do báo chí được hiến pháp bảo vệ, nhưng các nhà báo và nhà hoạt động nhân quyền đôi khi phải đối mặt với sự đe dọa và sách nhiễu. Hệ thống tư pháp còn yếu kém, tình trạng quá tải và chậm trễ trong xét xử ảnh hưởng đến quyền được xét xử công bằng. Chính phủ Nepal đã có những nỗ lực cải thiện tình hình nhân quyền, nhưng cần phải có những hành động mạnh mẽ hơn để đảm bảo các quyền này được tôn trọng và thực thi một cách đầy đủ trên toàn quốc, đặc biệt là đối với các nhóm yếu thế. Các tổ chức nhân quyền trong nước và quốc tế tiếp tục theo dõi sát sao và đưa ra các khuyến nghị nhằm thúc đẩy và bảo vệ nhân quyền tại Nepal.

7.1. Quan hệ với Ấn Độ

[[Tập tin:DA-ST-96-01245 c1.JPEG|thumb|upright|Nepal là một trong những nước đóng góp chính cho các sứ mệnh gìn giữ hòa bình của LHQ.]]
Nepal theo đuổi chính sách "quan hệ cân bằng" với hai quốc gia láng giềng khổng lồ là Ấn Độ và Trung Quốc; Hiệp ước Hòa bình và Hữu nghị năm 1950 với Ấn Độ quy định một mối quan hệ chặt chẽ hơn nhiều. Nepal và Ấn Độ chia sẻ một biên giới mở với sự di chuyển tự do của người dân, các mối quan hệ tôn giáo, văn hóa và hôn nhân. Ấn Độ là đối tác thương mại lớn nhất của Nepal, quốc gia này phụ thuộc vào Ấn Độ về toàn bộ dầu khí và một số mặt hàng thiết yếu. Người Nepal có thể sở hữu tài sản ở Ấn Độ, trong khi người Ấn Độ được tự do sinh sống và làm việc tại Nepal. Mối quan hệ giữa Ấn Độ và Nepal, mặc dù rất chặt chẽ, đã phải đối mặt với những khó khăn xuất phát từ tranh chấp lãnh thổ, kinh tế và các vấn đề cố hữu trong quan hệ giữa các cường quốc lớn và nhỏ. Cuộc phong tỏa kinh tế năm 2015 do Ấn Độ áp đặt (Ấn Độ phủ nhận và cho rằng do người biểu tình Madhesi gây ra) đã gây căng thẳng đáng kể trong quan hệ hai nước.

7.2. Quan hệ với Trung Quốc

Nepal thiết lập quan hệ ngoại giao với Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa vào ngày 1 tháng 8 năm 1955, và ký Hiệp ước Hòa bình và Hữu nghị vào năm 1960; quan hệ kể từ đó dựa trên Năm nguyên tắc chung sống hòa bình. Nepal duy trì tính trung lập trong các cuộc xung đột giữa Trung Quốc và Ấn Độ. Nước này vẫn kiên quyết cam kết với Chính sách Một Trung Quốc và được biết đến là hạn chế các hoạt động chống Trung Quốc của những người tị nạn Tây Tạng ở Nepal. Công dân của cả hai nước có thể qua biên giới và đi lại xa tới 30 km mà không cần thị thực. Trung Quốc được nhìn nhận một cách thuận lợi ở Nepal do không có bất kỳ tranh chấp biên giới hay sự can thiệp nghiêm trọng nào vào chính trị nội bộ, cùng với sự hỗ trợ của nước này trong phát triển cơ sở hạ tầng và viện trợ trong các trường hợp khẩn cấp; sự ủng hộ này đã tăng lên kể từ khi Trung Quốc giúp Nepal trong cuộc phong tỏa kinh tế năm 2015 do Ấn Độ áp đặt. Sau đó, Trung Quốc đã cấp cho Nepal quyền tiếp cận các cảng của mình để giao thương với nước thứ ba, và Nepal đã tham gia Sáng kiến Vành đai và Con đường của Trung Quốc.

7.3. Quan hệ với các quốc gia chủ chốt khác và tổ chức quốc tế

Nepal nhấn mạnh sự hợp tác lớn hơn ở Nam Á và tích cực thúc đẩy việc thành lập SAARC, Hiệp hội Hợp tác Khu vực Nam Á, có ban thư ký thường trực đặt tại Kathmandu. Nepal là một trong những quốc gia đầu tiên công nhận một Bangladesh độc lập, và hai nước tìm cách tăng cường hợp tác hơn nữa, về thương mại và quản lý nước; các cảng biển ở Bangladesh, gần hơn, được coi là những lựa chọn thay thế khả thi cho sự độc quyền của Ấn Độ đối với thương mại của Nepal với nước thứ ba. Nepal là quốc gia Nam Á đầu tiên thiết lập quan hệ ngoại giao với Israel, và hai nước có mối quan hệ bền chặt; nước này công nhận quyền của người Palestine, đã bỏ phiếu ủng hộ sự công nhận của họ tại LHQ và chống lại việc công nhận Jerusalem là thủ đô của Israel. Các quốc gia mà Nepal duy trì mối quan hệ chặt chẽ bao gồm các nhà tài trợ và đối tác phát triển hào phóng nhất-Hoa Kỳ, Vương quốc Anh, Đan Mạch, Nhật Bản và Na Uy, cùng nhiều nước khác.

9.1. Cơ cấu kinh tế

Lực lượng lao động Nepal gồm 16,8 triệu người, đứng thứ 37 trên thế giới. Khu vực sơ cấp chiếm 27,59% GDP, khu vực thứ cấp chiếm 14,6%, và khu vực tam dụng chiếm 57,81%. Kiều hối của Nepal đạt {{cvt|8.1|B|USD}} vào năm 2018, đứng thứ 19 thế giới và chiếm 28,0% GDP, được đóng góp bởi hàng triệu lao động chủ yếu ở Ấn Độ, Trung Đông và Đông Á, gần như tất cả đều là lao động phổ thông.

9.2. Các ngành kinh tế chính

Các sản phẩm nông nghiệp chính bao gồm ngũ cốc (lúa mạch, ngô, kê, lúa và lúa mì), hạt có dầu, khoai tây, các loại đậu, mía, đay, thuốc lá, sữa và thịt trâu nước. Các ngành công nghiệp chính bao gồm du lịch, thảm, dệt may, thuốc lá, xi măng, gạch, cũng như các nhà máy xay xát gạo, đay, đường và hạt có dầu quy mô nhỏ.

9.3. Ngoại thương và Đầu tư

Thương mại quốc tế của Nepal mở rộng đáng kể vào năm 1951 với việc thành lập chế độ dân chủ; tự do hóa bắt đầu vào năm 1985 và tăng tốc sau năm 1990. Đến năm tài chính 2016/17, ngoại thương của Nepal đạt {{cvt|1.06|T|NPR}}, tăng gấp 23 lần so với {{cvt|45.6|B|NPR}} vào năm 1990/91. Hơn 60% thương mại của Nepal là với Ấn Độ. Các mặt hàng xuất khẩu chính bao gồm hàng may mặc sẵn, thảm, các loại đậu, hàng thủ công mỹ nghệ, da, dược liệu và các sản phẩm giấy, chiếm 90% tổng kim ngạch. Các mặt hàng nhập khẩu chính bao gồm các loại hàng hóa thành phẩm và bán thành phẩm, nguyên liệu thô, máy móc thiết bị, phân bón hóa học, thiết bị điện và điện tử, sản phẩm dầu mỏ, vàng và hàng may mặc sẵn. Lạm phát ở mức 4,5% vào năm 2019. Dự trữ ngoại hối đạt {{cvt|9.5|B|USD}} vào tháng 7 năm 2019, tương đương 7,8 tháng nhập khẩu.
Liên minh châu Âu (EU) (46,13%), Hoa Kỳ (17,4%) và Đức (7,1%) là các đối tác xuất khẩu chính của Nepal; họ chủ yếu mua hàng may mặc sẵn (RMG) của Nepal. Các đối tác nhập khẩu của Nepal bao gồm Ấn Độ (47,5%), Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất (11,2%), Trung Quốc (10,7%), Ả Rập Xê Út (4,9%) và Singapore (4%).

9.4. Du lịch

[[Tập tin:USAID Measuring Impact Conservation Enterprise Retrospective (Nepal; National Trust for Nature Conservation) (26428623908).jpg|thumb|Khách du lịch ngắm tê giác một sừng Ấn Độ từ một con voi châu Á tại Vườn quốc gia Chitwan.]]
Du lịch là một trong những ngành công nghiệp lớn nhất và phát triển nhanh nhất ở Nepal, sử dụng hơn một triệu người và đóng góp 7,9% vào tổng GDP. Số lượng du khách quốc tế đã vượt qua một triệu người vào năm 2018 lần đầu tiên (không tính du khách Ấn Độ đến bằng đường bộ). Thị phần du khách của Nepal ở Nam Á là khoảng 6%, và họ chi tiêu trung bình ít hơn nhiều, với Nepal chiếm 1,7% thu nhập. Các điểm đến hàng đầu bao gồm Pokhara, cung đường trekking Annapurna và bốn di sản thế giới được UNESCO công nhận-Lumbini, Vườn quốc gia Sagarmatha (nơi có Núi Everest), bảy địa điểm ở Thung lũng Kathmandu được liệt kê chung là một, và Vườn quốc gia Chitwan. Phần lớn thu nhập từ leo núi của Nepal đến từ Núi Everest, nơi dễ tiếp cận hơn từ phía Nepal.

Nepal chính thức mở cửa cho người phương Tây vào năm 1951 và trở thành một điểm đến phổ biến vào cuối con đường hippie trong những năm 1960 và 1970. Ngành công nghiệp này, bị gián đoạn bởi cuộc nội chiến trong những năm 1990, đã phục hồi nhưng phải đối mặt với những thách thức để tăng trưởng, do thiếu cơ sở vật chất phù hợp cho du lịch cao cấp được gọi là "nút thắt cơ sở hạ tầng", các vấn đề ngày càng gia tăng đối với Nepal Airlines, và một số ít điểm đến được phát triển và tiếp thị đúng cách. Du lịch homestay, trong đó khách du lịch văn hóa và sinh thái ở lại như những vị khách trả tiền trong nhà của người dân bản địa, đã đạt được một số thành công.

9.5. Lao động ở nước ngoài và Kiều hối

[[Tập tin:Child_Labour_in_Brick_Kilns_of_Nepal.jpg|thumb|Trong khi người lớn bị tuyển dụng trong điều kiện giống như nô lệ ở nước ngoài, hàng trăm nghìn trẻ em trong nước bị tuyển dụng làm lao động trẻ em (không bao gồm ngành nông nghiệp).]]
Tỷ lệ thất nghiệp và thiếu việc làm vượt quá một nửa dân số trong độ tuổi lao động, đẩy hàng triệu người tìm việc làm ở nước ngoài, chủ yếu ở Ấn Độ, vùng Vịnh và Đông Á. Hầu hết là lao động phổ thông, không được giáo dục và mắc nợ những kẻ cho vay nặng lãi, những người lao động này bị các công ty nhân lực lừa đảo và gửi đến những người sử dụng lao động bóc lột hoặc các quốc gia bị chiến tranh tàn phá theo các hợp đồng gian lận. Họ bị tịch thu hộ chiếu, chỉ được trả lại khi người sử dụng lao động cho họ nghỉ phép hoặc chấm dứt hợp đồng. Hầu hết không được trả lương tối thiểu, và nhiều người bị buộc phải từ bỏ toàn bộ hoặc một phần tiền lương. Nhiều người Nepal làm việc trong điều kiện cực kỳ không an toàn; trung bình mỗi ngày có hai công nhân thiệt mạng. Do những hạn chế đối với phụ nữ, nhiều người phụ thuộc vào những kẻ buôn người để ra khỏi đất nước, và cuối cùng trở thành nạn nhân của bạo lực và lạm dụng. Nhiều người Nepal được cho là đang làm việc trong điều kiện giống như nô lệ, và Nepal chi hàng tỷ rupee để giải cứu những người lao động bị mắc kẹt, bồi thường cho các gia đình mắc nợ của những người đã chết, và chi phí pháp lý cho những người bị bắt ở nước ngoài. Mặc dù hàng triệu người đã thoát nghèo, nhưng do thiếu kỹ năng kinh doanh, kiều hối phần lớn được chi cho bất động sản và tiêu dùng.

9.6. Nghèo đói và Thách thức phát triển

Nepal đã đạt được những tiến bộ đáng kể trong việc giảm nghèo, đưa dân số xuống dưới mức nghèo quốc tế ({{cvt|1.9|USD}}/người/ngày) từ 15% năm 2010 xuống chỉ còn 9,3% năm 2018, mặc dù khả năng bị tổn thương vẫn còn rất cao, với gần 32% dân số sống với mức thu nhập từ {{cvt|1.9|USD}} đến {{cvt|3.2|USD}}/người/ngày. Nepal đã có những cải thiện trong các lĩnh vực như dinh dưỡng, tỷ lệ tử vong ở trẻ em, điện, cải thiện sàn nhà và tài sản. Với xu hướng hiện tại, Nepal dự kiến sẽ xóa đói giảm nghèo trong vòng 20 năm. Ngành nông nghiệp đặc biệt dễ bị tổn thương vì phụ thuộc nhiều vào mưa gió mùa, chỉ có 28% đất canh tác được tưới tiêu, tính đến năm 2014. Nông nghiệp sử dụng 76% lực lượng lao động, dịch vụ 18%, và công nghiệp sản xuất và thủ công nghiệp 6%. Đầu tư tư nhân, tiêu dùng, du lịch và nông nghiệp là những yếu tố đóng góp chính vào tăng trưởng kinh tế.

Ngân sách của chính phủ khoảng {{cvt|13.71|B|USD}} (năm tài chính 2019/20); chi tiêu cho ngân sách phát triển cơ sở hạ tầng, phần lớn do viện trợ nước ngoài đóng góp, thường không đạt mục tiêu. Quốc gia này nhận viện trợ nước ngoài từ Anh, Ấn Độ, Nhật Bản, Hoa Kỳ, EU, Trung Quốc, Thụy Sĩ và các nước Scandinavia. Đồng rupee Nepal đã được neo vào rupee Ấn Độ với tỷ giá hối đoái 1,6 trong nhiều năm. Thu nhập bình quân đầu người là {{cvt|1004|USD}}. Sự phân phối của cải giữa người dân Nepal phù hợp với nhiều nước phát triển và đang phát triển: 10% hộ gia đình giàu nhất kiểm soát 39,1% của cải quốc gia và 10% hộ gia đình nghèo nhất chỉ kiểm soát 2,6%.
Nepal gặp nhiều khó khăn trong phát triển kinh tế do vị trí địa lý nội lục, địa hình hiểm trở, ít tài nguyên thiên nhiên hữu hình và cơ sở hạ tầng yếu kém. Thêm vào đó, chính phủ kém hiệu quả sau năm 1950 và cuộc nội chiến kéo dài cũng là những yếu tố kìm hãm tăng trưởng và phát triển kinh tế của đất nước. Tình trạng nô lệ vì nợ, thậm chí liên quan đến con cái của người mắc nợ, đã là một vấn đề xã hội dai dẳng ở các vùng đồi phía tây và Terai, với ước tính 234.600 người, tương đương 0,82% dân số, bị coi là nô lệ, theo Chỉ số Nô lệ Toàn cầu năm 2016.
Năm 2022, Nepal đã hạn chế nhập khẩu hàng hóa không thiết yếu sau khi dự trữ ngoại hối giảm sút. Đại dịch COVID-19 đã gây ra sự sụt giảm trong chi tiêu du lịch và lượng tiền kiều hối từ người Nepal làm việc ở nước ngoài, từ đó làm giảm dự trữ ngoại hối của đất nước.

10.1. Năng lượng

[[Tập tin:Kaligandaki A HPS Tailrace Channel.jpg|thumb|upright|Đập thủy điện Middle Marsyangdi. Nepal có tiềm năng đáng kể để phát triển thủy điện, mà nước này dự định xuất khẩu sang Nam Á.]]
Phần lớn năng lượng ở Nepal đến từ sinh khối (80%) và nhiên liệu hóa thạch nhập khẩu (16%). Hầu hết lượng tiêu thụ năng lượng cuối cùng thuộc về khu vực dân cư (84%), tiếp theo là giao thông vận tải (7%) và công nghiệp (6%); các ngành giao thông vận tải và công nghiệp đã mở rộng nhanh chóng trong những năm gần đây. Ngoại trừ một số mỏ than non, Nepal không có trữ lượng dầu, khí đốt hoặc than đá nào được biết đến. Tất cả các loại nhiên liệu hóa thạch thương mại (chủ yếu là dầu, LPG và than) đều được nhập khẩu, chiếm 129% tổng doanh thu xuất khẩu của đất nước. Chỉ khoảng 1% nhu cầu năng lượng được đáp ứng bằng điện. Tính chất quanh năm của các con sông Nepal và độ dốc lớn của địa hình đất nước tạo điều kiện lý tưởng cho việc phát triển các dự án thủy điện. Các ước tính cho thấy tiềm năng thủy điện khả thi về mặt kinh tế của Nepal là khoảng 42.000 MW. Nepal mới chỉ khai thác được khoảng 1.100 MW. Vì hầu hết điện được tạo ra từ các nhà máy thủy điện dòng chảy (ROR), nên sản lượng điện thực tế thấp hơn nhiều trong những tháng mùa đông khô hạn khi nhu cầu cao điểm có thể lên tới 1.200 MW, và Nepal cần nhập khẩu tới 650 MW từ Ấn Độ để đáp ứng nhu cầu. Các dự án thủy điện lớn thường xuyên bị chậm trễ và gặp trở ngại. Tỷ lệ điện khí hóa của Nepal (76%) tương đương với các nước khác trong khu vực nhưng có sự chênh lệch đáng kể giữa khu vực nông thôn (72%) và thành thị (97%). Tình hình ngành điện vẫn chưa thỏa đáng do giá cước cao, tổn thất hệ thống cao, chi phí sản xuất cao, chi phí quản lý cao, dư thừa nhân sự và nhu cầu trong nước thấp.

10.2. Giao thông vận tải

Nepal vẫn bị cô lập khỏi các tuyến đường bộ, đường hàng không và đường biển chính của thế giới, mặc dù, trong nước, hàng không ở tình trạng tốt hơn, với 47 sân bay, 11 trong số đó có đường băng trải nhựa; các chuyến bay thường xuyên và hỗ trợ một lượng lớn giao thông. Địa hình đồi núi ở hai phần ba phía bắc đất nước đã khiến việc xây dựng đường sá và cơ sở hạ tầng khác trở nên khó khăn và tốn kém. Tính đến năm 2016, chỉ có hơn {{cvt|11890|km}} đường trải nhựa, {{cvt|16100|km}} đường không trải nhựa, và chỉ {{cvt|59|km}} đường sắt ở phía nam. Tính đến năm 2018, tất cả các trụ sở huyện (trừ Simikot) đã được kết nối với mạng lưới đường bộ. Hầu hết các con đường nông thôn không thể hoạt động trong mùa mưa; ngay cả các quốc lộ cũng thường xuyên không thể hoạt động. Nepal phụ thuộc gần như hoàn toàn vào sự hỗ trợ từ các nước như Trung Quốc, Ấn Độ và Nhật Bản, để xây dựng, bảo trì và mở rộng mạng lưới đường bộ. Cảng biển thực tế duy nhất để hàng hóa đến Kathmandu là Kolkata ở Ấn Độ. Hãng hàng không quốc gia, Nepal Airlines, đang trong tình trạng tồi tệ do quản lý yếu kém và tham nhũng, và đã bị EU đưa vào danh sách đen. Trong nước, tình trạng kém phát triển của hệ thống đường bộ khiến việc tiếp cận thị trường, trường học và phòng khám y tế trở thành một thách thức. Nepal có cơ sở hạ tầng đường bộ tồi tệ nhất ở châu Á.

10.3. Thông tin liên lạc

Theo báo cáo MIS tháng 8 năm 2019 của Cơ quan Viễn thông Nepal, tỷ lệ thuê bao điện thoại thoại là 2,70% tổng dân số đối với điện thoại cố định và 138,59% đối với điện thoại di động; 98% tổng số điện thoại thoại là qua điện thoại di động. Tương tự, trong khi ước tính 14,52% dân số có quyền truy cập băng thông rộng cố định, thì thêm 52,71% đang truy cập internet bằng các gói dữ liệu di động của họ; gần 15 triệu người trong số họ sử dụng 3G hoặc tốt hơn. Thị trường thoại di động và băng thông rộng di động bị chi phối bởi hai công ty viễn thông, Nepal Telecom (55%) thuộc sở hữu nhà nước và công ty đa quốc gia tư nhân Ncell (40%). Trong số 21% thị phần của băng thông rộng cố định, khoảng 25% lại do Nepal Telecom nắm giữ, phần còn lại thuộc về các nhà cung cấp dịch vụ Internet tư nhân. Mặc dù có sự chênh lệch lớn về tỷ lệ thâm nhập giữa khu vực nông thôn và thành thị, dịch vụ di động đã đến được 75 huyện của cả nước, bao phủ 90% diện tích đất liền, và dự kiến băng thông rộng sẽ đến được 90% dân số vào năm 2020.

10.4. Truyền thông đại chúng

Tính đến năm 2019, nhà nước vận hành ba đài truyền hình cũng như các đài phát thanh quốc gia và khu vực. Có 117 kênh truyền hình tư nhân và 736 đài phát thanh FM được cấp phép hoạt động, trong đó có ít nhất 314 đài phát thanh cộng đồng. Theo điều tra dân số năm 2011, tỷ lệ hộ gia đình sở hữu đài phát thanh là 50,82%, truyền hình là 36,45%, truyền hình cáp là 19,33% và máy tính là 7,28%. Theo phân loại của Hội đồng Báo chí Nepal, tính đến năm 2017, trong số 833 ấn phẩm sản xuất nội dung gốc, mười tờ báo và tuần báo quốc gia được xếp hạng A+. Năm 2019, Phóng viên không biên giới xếp Nepal ở vị trí thứ 106 trên thế giới về tự do báo chí.

11.1. Dân tộc và Đẳng cấp

Nepal là một quốc gia đa dân tộc với 125 nhóm dân tộc riêng biệt. Các nhóm dân tộc lớn nhất theo điều tra dân số năm 2011 bao gồm: Chhetri (16,6%), Bahun (Brahman vùng đồi) (12,2%), Magar (7,1%), Tharu (6,6%), Tamang (5,8%), Newar (5,0%), Kami (4,8%), Hồi giáo Nepal (4,4%), Yadav (4,0%), Rai (2,3%), Gurung (2,0%), Damai/Dholii (1,8%), Thakuri (1,6%), Limbu (1,5%), Sarki (1,4%), Teli (1,4%), Chamar/Harijan/Ram (1,3%), Koiri/Kushwaha (1,2%), và các nhóm khác (19,2%).

Hệ thống đẳng cấp Nepal, tương tự như hệ thống đẳng cấp ở Ấn Độ, là một đặc điểm nổi bật của cấu trúc xã hội, mặc dù nó đã chính thức bị bãi bỏ về mặt pháp lý. Phân tầng xã hội và nhiều hạn chế xã hội vẫn còn ảnh hưởng đến đời sống của người dân, đặc biệt là ở các vùng nông thôn. "Không thể chạm đến" đã bị tuyên bố là bất hợp pháp vào năm 1963, và nhiều luật chống phân biệt đối xử cùng các sáng kiến phúc lợi xã hội đã được ban hành. Tuy nhiên, sự phân biệt đối xử dựa trên đẳng cấp, đặc biệt đối với cộng đồng Dalit, vẫn là một vấn đề nhân quyền nghiêm trọng. Tại các nơi làm việc và cơ sở giáo dục ở đô thị Nepal, việc xác định dựa trên đẳng cấp đã mất đi phần lớn tầm quan trọng của nó.

11.2. Ngôn ngữ

upright|1.1|thumb|Các ngôn ngữ Nepal (2021)
Di sản ngôn ngữ đa dạng của Nepal bắt nguồn từ ba nhóm ngôn ngữ chính: Ấn-Arya, Sino-Tạng và nhiều ngôn ngữ biệt lập bản địa khác nhau. Các ngôn ngữ chính của Nepal (phần trăm người nói như tiếng mẹ đẻ) theo điều tra dân số năm 2011 là tiếng Nepal (44,6%), Maithili (11,7%), Bhojpuri (6,0%), Tharu (5,8%), Tamang (5,1%), Nepal Bhasa (3,2%), Bajjika (3%) và Magar (3,0%), Doteli (3,0%), tiếng Urdu (2,6%), Awadhi (1,89%), và Sunwar. Nepal là quê hương của ít nhất bốn ngôn ngữ ký hiệu bản địa.

Là hậu duệ của tiếng Phạn, tiếng Nepal được viết bằng chữ Devanagari. Đây là ngôn ngữ chính thức và đóng vai trò là lingua franca giữa những người Nepal thuộc các nhóm dân tộc-ngôn ngữ khác nhau. Các ngôn ngữ khu vực Maithili, Awadhi và Bhojpuri được nói ở vùng Terai phía nam; tiếng Urdu phổ biến trong cộng đồng người Hồi giáo Nepal. Các biến thể của tiếng Tạng được nói ở và phía bắc của vùng Himalaya cao hơn, nơi tiếng Tạng văn học tiêu chuẩn được những người có trình độ giáo dục tôn giáo hiểu rộng rãi. Các phương ngữ địa phương ở Terai và các vùng đồi chủ yếu không có chữ viết, các nỗ lực đang được tiến hành để phát triển hệ thống chữ viết cho nhiều phương ngữ bằng chữ Devanagari hoặc chữ cái Latinh.

11.3. Tôn giáo

[[Tập tin:Sadus at Pashupatinath temple.JPG|thumb|Các Sadhu tại Đền Pashupatinath]]
Nepal là một quốc gia thế tục, như được tuyên bố bởi Hiến pháp Nepal 2015 (Phần 1, Điều 4), nơi thế tục 'có nghĩa là tự do tôn giáo, văn hóa, cùng với việc bảo vệ tôn giáo, văn hóa được truyền từ thời xa xưa ({{lang|sa|सनातन|Sanātana}})'. Điều tra dân số năm 2011 báo cáo rằng tôn giáo có số lượng tín đồ lớn nhất ở Nepal là Ấn Độ giáo (81,3% dân số), tiếp theo là Phật giáo (9%); phần còn lại là Hồi giáo (4,4%), Kirant (3,1%), Cơ đốc giáo (1,4%) và Prakriti hay thờ cúng thiên nhiên (0,5%). Theo tỷ lệ phần trăm dân số, Nepal có dân số theo đạo Hindu lớn nhất thế giới. Nepal chính thức là một Vương quốc Hindu cho đến gần đây, và Shiva được coi là vị thần hộ mệnh của đất nước. Mặc dù nhiều chính sách của chính phủ trong suốt lịch sử đã bỏ qua hoặc gạt ra ngoài lề các tôn giáo thiểu số, xã hội Nepal nói chung được hưởng sự khoan dung và hòa hợp tôn giáo giữa tất cả các tôn giáo, chỉ có những sự cố bạo lực tôn giáo riêng lẻ. Hiến pháp Nepal không trao cho bất kỳ ai quyền cải đạo người khác sang một tôn giáo khác. Nepal cũng đã thông qua một luật chống cải đạo nghiêm ngặt hơn vào năm 2017. Nepal có số lượng người Hindu lớn thứ hai trên thế giới sau Ấn Độ.

11.4. Giáo dục

[[Tập tin:TU building.jpg|thumb|Đại học Tribhuvan]]
Nepal bước vào thời kỳ hiện đại vào năm 1951 với tỷ lệ biết chữ là 5% và khoảng 10.000 học sinh theo học tại 300 trường học. Đến năm 2017, đã có hơn bảy triệu học sinh theo học tại 35.601 trường học. Tỷ lệ biết chữ chung (đối với dân số từ năm tuổi trở lên) tăng từ 54,1% năm 2001 lên 65,9% năm 2011. Tỷ lệ nhập học tiểu học thuần đạt 97% vào năm 2017, tuy nhiên tỷ lệ nhập học ở cấp trung học (lớp 9 -12) thấp hơn 60%, và khoảng 12% ở cấp đại học. Mặc dù có sự chênh lệch giới đáng kể về tỷ lệ biết chữ chung, nhưng trẻ em gái đã vượt qua trẻ em trai về tỷ lệ nhập học ở tất cả các cấp học. Nepal có mười một trường đại học và bốn học viện khoa học độc lập. Nepal được xếp hạng 109 trong Chỉ số Đổi mới Toàn cầu năm 2024.

Sự thiếu thốn cơ sở hạ tầng và tài liệu giảng dạy phù hợp, tỷ lệ học sinh trên giáo viên cao, cũng như sự chính trị hóa các ủy ban quản lý trường học và sự thành lập công đoàn bè phái giữa cả học sinh và giáo viên, là những rào cản đối với sự tiến bộ. Giáo dục cơ bản miễn phí được đảm bảo trong hiến pháp nhưng chương trình thiếu kinh phí để thực hiện hiệu quả. Chính phủ có các chương trình học bổng cho nữ sinh và học sinh khuyết tật cũng như con em của các liệt sĩ, các cộng đồng bị thiệt thòi và người nghèo. Hàng chục ngàn sinh viên Nepal rời đất nước mỗi năm để tìm kiếm giáo dục và việc làm tốt hơn, một nửa trong số họ không bao giờ quay trở lại.

11.5. Y tế

thumb|Sự phát triển lịch sử của tuổi thọ ở Nepal
Các dịch vụ chăm sóc sức khỏe ở Nepal được cung cấp bởi cả khu vực công và tư. Tuổi thọ trung bình khi sinh ước tính là 71 tuổi vào năm 2017, đứng thứ 153 trên thế giới, tăng từ 54 tuổi vào những năm 1990 và 35 tuổi vào năm 1950. Hai phần ba tổng số ca tử vong là do các bệnh không lây nhiễm; bệnh tim là nguyên nhân gây tử vong hàng đầu. Trong khi lối sống ít vận động, chế độ ăn uống không cân bằng và tiêu thụ thuốc lá và rượu đã góp phần vào sự gia tăng các bệnh không lây nhiễm, nhiều người chết vì các bệnh truyền nhiễm và có thể điều trị được do vệ sinh kém và suy dinh dưỡng do thiếu giáo dục, nhận thức và khả năng tiếp cận các dịch vụ chăm sóc sức khỏe.

Nepal đã đạt được những tiến bộ lớn trong chăm sóc sức khỏe bà mẹ và trẻ em. 95% trẻ em được sử dụng muối iốt, và 86% trẻ em từ 6 - 59 tháng tuổi được bổ sung vitamin A dự phòng. Tình trạng còi cọc, nhẹ cân và gầy còm đã giảm đáng kể; tuy nhiên, suy dinh dưỡng ở trẻ em dưới năm tuổi là 43%, vẫn còn ở mức rất cao. Thiếu máu ở phụ nữ và trẻ em tăng từ năm 2011 đến năm 2016, lần lượt đạt 41% và 53%. Tỷ lệ trẻ sơ sinh nhẹ cân là 27% trong khi tỷ lệ bú mẹ là 65%. Nepal đã giảm tỷ lệ tử vong mẹ xuống còn 229, từ 901 vào năm 1990; tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh giảm xuống còn 32,2 trên một nghìn ca sinh sống so với 139,8 vào năm 1990. Tỷ lệ sử dụng biện pháp tránh thai là 53% nhưng tỷ lệ chênh lệch giữa khu vực nông thôn và thành thị còn cao do thiếu nhận thức và khả năng tiếp cận dễ dàng.

Tiến bộ trong y tế được thúc đẩy bởi sáng kiến mạnh mẽ của chính phủ hợp tác với các tổ chức phi chính phủ và các tổ chức phi chính phủ quốc tế. Các trung tâm y tế công cộng cung cấp 72 loại thuốc thiết yếu miễn phí. Ngoài ra, kế hoạch bảo hiểm y tế công cộng được khởi xướng vào năm 2016, bao gồm chi phí điều trị y tế lên đến 50.000 Rs cho năm thành viên trong một gia đình, với phí bảo hiểm 2.500 Rs mỗi năm, đã đạt được thành công hạn chế và dự kiến sẽ được mở rộng. Bằng cách trả trợ cấp cho bốn lần khám thai tại các trung tâm y tế và sinh con tại bệnh viện, Nepal đã giảm tỷ lệ sinh tại nhà từ 81% năm 2006 xuống còn 41% năm 2016. Các chương trình bữa ăn học đường đã cải thiện các chỉ số giáo dục cũng như dinh dưỡng ở trẻ em. Các khoản trợ cấp xây dựng nhà vệ sinh theo chương trình đầy tham vọng "một hộ gia đình-một nhà vệ sinh" đã chứng kiến tỷ lệ phổ cập nhà vệ sinh đạt 99% vào năm 2019, từ chỉ 6% vào năm 1990.

11.6. Người nhập cư và Người tị nạn

Nepal có một truyền thống lâu đời trong việc chấp nhận người nhập cư và người tị nạn. Trong thời hiện đại, người Tây Tạng và người Bhutan chiếm phần lớn số người tị nạn ở Nepal. Người tị nạn Tây Tạng bắt đầu đến vào năm 1959, và nhiều người khác vẫn tiếp tục vượt biên vào Nepal mỗi năm. Những người tị nạn Bhutan Lhotsampa bắt đầu đến vào những năm 1980 và lên đến hơn 110.000 người vào những năm 2000. Hầu hết họ đã được tái định cư ở các nước thứ ba. Cuối năm 2018, Nepal có tổng cộng 20.800 người tị nạn được xác nhận, 64% trong số đó là người Tây Tạng và 31% là người Bhutan. Những người nhập cư kinh tế, và những người tị nạn chạy trốn khỏi sự đàn áp hoặc chiến tranh, từ các nước láng giềng, châu Phi và Trung Đông, được gọi là "người tị nạn đô thị" vì họ sống trong các căn hộ ở các thành phố thay vì các trại tị nạn, thiếu sự công nhận chính thức; chính phủ tạo điều kiện cho họ tái định cư ở các nước thứ ba.

Khoảng 2.000 người nhập cư, một nửa trong số đó là người Trung Quốc, đã nộp đơn xin giấy phép lao động vào năm 2018/19. Chính phủ thiếu dữ liệu về người nhập cư Ấn Độ vì họ không cần giấy phép để sống và làm việc tại Nepal; Chính phủ Ấn Độ ước tính số lượng Người Ấn Độ không thường trú tại nước này là 600.000 người.

12.1. Xã hội và Phong tục

Xã hội Nepal truyền thống đôi khi được xác định bởi hệ thống phân cấp xã hội. Hệ thống đẳng cấp Nepal thể hiện phần lớn sự phân tầng xã hội và nhiều hạn chế xã hội được tìm thấy ở Nam Á. Các tầng lớp xã hội được xác định bởi hơn một trăm nhóm cha truyền con nối nội hôn, thường được gọi là jātis, hay "đẳng cấp". Nepal tuyên bố tình trạng không thể chạm đến là bất hợp pháp vào năm 1963 và kể từ đó đã ban hành các luật chống phân biệt đối xử khác và các sáng kiến phúc lợi xã hội. Tại nơi làm việc và các cơ sở giáo dục ở đô thị Nepal, việc xác định liên quan đến đẳng cấp gần như đã mất đi tầm quan trọng.

Giá trị gia đình rất quan trọng trong truyền thống Nepal, và các gia đình nhiều thế hệ theo chế độ phụ hệ đã là chuẩn mực ở Nepal, mặc dù các gia đình hạt nhân đang trở nên phổ biến ở các khu vực thành thị. Đại đa số người Nepal, dù có hoặc không có sự đồng ý của họ, đều có hôn nhân được sắp đặt bởi cha mẹ hoặc những người lớn tuổi khác trong gia đình. Hôn nhân được cho là trọn đời, và tỷ lệ ly hôn cực kỳ thấp, với ít hơn một trong một nghìn cuộc hôn nhân kết thúc bằng ly hôn. Tảo hôn phổ biến, đặc biệt là ở các vùng nông thôn; nhiều phụ nữ kết hôn trước khi đủ 18 tuổi.

[[Tập tin:Teej.jpg|thumb|Phụ nữ ăn mừng Haritalika Teej ở Nepal]]

Nhiều lễ hội Nepal có nguồn gốc tôn giáo. Những lễ hội nổi tiếng nhất bao gồm: Gadhimai, Dashain, Tihar, Teej, Chhath, Maghi, Sakela, Holi, và năm mới Nepal.

Lễ hội Gadhimai là một lễ hội Hindu được tổ chức năm năm một lần tại Nepal ở Đền Gadhimai và được mô tả là lễ hội đẫm máu nhất thế giới. Sự kiện này liên quan đến việc giết mổ quy mô lớn các loài động vật và chim, bao gồm trâu, dê, cừu, gà, vịt, bồ câu, lợn, chuột và chuột bạch, với mục đích làm hài lòng nữ thần Gadhimai. Các nhà phê bình cho rằng nghi lễ lễ hội này là man rợ, mất vệ sinh và lãng phí, nhưng các tín đồ Hindu khẳng định nó có ý nghĩa tôn giáo sâu sắc.

Dashain là một lễ hội tôn giáo Hindu lớn ở Nepal. Do niềm tin rằng việc dâng máu tươi sẽ làm nguôi lòng nữ thần Durga, hàng ngàn con trâu, dê, cừu, lợn, gà và vịt bị giết mổ trong lễ hội. Nhiều nhà hoạt động vì quyền động vật đã bày tỏ lo ngại về vấn đề tàn ác với động vật và giết mổ hàng loạt. Chính phủ Nepal đã cố gắng cấm quay phim các cuộc hiến tế động vật. Một nhóm bảo vệ động vật chứng kiến lễ hội cho biết "Chúng tôi đã bị tấn công bạo lực và thể xác. Thiết bị và máy ảnh của chúng tôi đã bị giật khỏi tay và đập vỡ tan tành." Họ cũng cho biết đã nhìn thấy những người tham gia lễ hội đi vệ sinh bừa bãi nơi công cộng và họ phải đi giữa phân người. Trong một trường hợp khác, người dân Nepal mang theo dao rựa đã rượt đuổi các nhà hoạt động vì quyền động vật trên đường phố.

Các vụ săn phù thủy vẫn còn xảy ra ở Nepal trong thế kỷ XXI. Nạn nhân thường là những phụ nữ nghèo lớn tuổi, những phụ nữ trẻ có tinh thần tự do, góa phụ, phụ nữ thuộc các đẳng cấp thấp hơn, hoặc bất kỳ sự kết hợp nào có thể có của những điều trên. Thủ phạm thường là hàng xóm hoặc cư dân cùng làng, và đôi khi là gia đình hoặc người thân. Các chính trị gia, giáo viên, cảnh sát, sĩ quan quân đội và các thành viên được kính trọng khác của cộng đồng cũng đã bị liên lụy trong các vụ việc khác nhau. Việc hành quyết có thể được thực hiện bằng cách thiêu sống. Nhiều nạn nhân chết vì những vết thương do tra tấn và hành hung. Các vụ săn phù thủy không gây chết người thường bao gồm đánh đập và bắt ăn phân.

Hầu hết các ngôi nhà ở vùng nông thôn thấp của Nepal được làm bằng khung tre và tường làm bằng hỗn hợp bùn và phân bò. Những ngôi nhà này mát vào mùa hè và giữ ấm vào mùa đông. Nhà ở vùng đồi thường được làm bằng gạch không nung với mái tranh hoặc ngói. Ở vùng cao, nhà ở được làm bằng đá và có thể sử dụng đá phiến trên mái.

12.2. Biểu tượng quốc gia

Quốc huy Nepal mô tả dãy Himalaya phủ tuyết, những ngọn đồi rừng và vùng Terai màu mỡ, được nâng đỡ bởi một vòng hoa đỗ quyên, với quốc kỳ ở đỉnh và ở phía trước, một bản đồ Nepal màu trắng đơn giản bên dưới nó, và bàn tay phải của một người đàn ông và một người phụ nữ nắm lấy nhau để biểu thị sự bình đẳng giới. Ở phía dưới là khẩu hiệu quốc gia, một câu trích dẫn tiếng Phạn về lòng yêu nước được cho là của Rama trong văn hóa dân gian Nepal, được viết bằng chữ Devanagari-"Mẹ và Tổ quốc vĩ đại hơn Thiên đàng".

Quốc kỳ Nepal là quốc kỳ duy nhất trên thế giới không có hình chữ nhật. Hiến pháp có hướng dẫn dựng hình hình học của lá cờ hai đuôi nheo. Theo mô tả chính thức, màu đỏ thẫm trên lá cờ tượng trưng cho chiến thắng trong chiến tranh hoặc lòng dũng cảm, và cũng là màu của hoa đỗ quyên. Viền xanh của lá cờ biểu thị mong muốn hòa bình của người dân Nepal. Mặt trăng trên lá cờ là biểu tượng cho bản chất hòa bình và điềm tĩnh của người Nepal, trong khi mặt trời tượng trưng cho sự năng nổ của các chiến binh Nepal.

Tổng thống là biểu tượng của sự đoàn kết dân tộc. Các liệt sĩ là biểu tượng của lòng yêu nước. Các chỉ huy của cuộc chiến Anh-Nepal, Amar Singh Thapa, Bhakti Thapa, và Balbhadra Kunwar được coi là những anh hùng chiến tranh. Một danh hiệu đặc biệt "Anh hùng dân tộc" đã được trao cho 16 người trong lịch sử Nepal vì những đóng góp đặc biệt của họ cho uy tín của Nepal. Prithvi Narayan Shah, người sáng lập Nepal hiện đại, được tôn kính và được nhiều người coi là "Cha già dân tộc".

12.3. Nghệ thuật và Kiến trúc

thumb|left|200px|Cửa sổ "Ankhijhyal" truyền thống của người Newar hình con công
[[Tập tin:Nyatapola Temple.JPG|thumb|right|150px|Nyatapola, một ngôi chùa năm tầng ở Bhaktapur, được trang trí bằng các tác phẩm chạm khắc đá, kim loại và gỗ đặc trưng, đã tồn tại qua ít nhất bốn trận động đất lớn.]]
Những ví dụ cổ nhất được biết đến về kiến trúc ở Nepal là các stupa của các công trình Phật giáo sơ kỳ ở và xung quanh Kapilvastu ở tây nam Nepal, và những công trình do Ashoka xây dựng ở Thung lũng Kathmandu vào khoảng năm 250 TCN. Kiến trúc đặc trưng gắn liền độc quyền với Nepal được các nghệ nhân Newa của Thung lũng Kathmandu phát triển và hoàn thiện không muộn hơn thời kỳ Lichchhavi. Một cuốn sách du lịch của nhà Đường Trung Quốc, có lẽ dựa trên các ghi chép từ khoảng năm 650 CN, mô tả kiến trúc Nepal đương đại, chủ yếu được xây dựng bằng gỗ, rất phong phú về tính nghệ thuật, cũng như các tác phẩm điêu khắc gỗ và kim loại. Nó mô tả một ngôi chùa bảy tầng tráng lệ ở giữa một cung điện, với mái lợp ngói đồng, lan can, lưới sắt, cột và dầm được trang trí bằng đá quý và đá quý, và bốn tác phẩm điêu khắc vàng của Makara ở bốn góc của nền móng phun nước từ miệng như một đài phun nước, được cung cấp bởi các ống đồng nối với các rãnh nước ở đỉnh tháp. Các biên niên sử Trung Quốc sau này mô tả cung điện của vua Nepal là một cấu trúc đồ sộ với nhiều mái nhà, cho thấy người Trung Quốc chưa quen thuộc với kiến trúc chùa, hiện đã trở thành một trong những đặc điểm chính của kiến trúc Trung Quốc.

Một ngôi chùa điển hình được xây dựng bằng gỗ, mỗi mảnh của nó được chạm khắc tinh xảo với các hoa văn hình học hoặc hình ảnh của các vị thần, nữ thần, sinh vật thần thoại và quái thú. Mái nhà thường được lợp bằng ngói đất sét, và đôi khi được mạ vàng, giảm dần tỷ lệ cho đến khi đạt đến mái nhà trên cùng, bản thân nó được khắc một đỉnh nhọn bằng vàng. Nền móng thường bao gồm các bậc thang hình chữ nhật bằng đá được chạm khắc tinh xảo; lối vào thường được bảo vệ bởi các tác phẩm điêu khắc đá của các nhân vật thông thường. Nghề thủ công bằng đồng và đồng có thể quan sát được trong các tác phẩm điêu khắc các vị thần và quái thú, trang trí cửa ra vào và cửa sổ và các đỉnh nhọn của các tòa nhà, cũng như các vật dụng hàng ngày được cho là có vẻ đẹp tương đương. Truyền thống hội họa phát triển nhất của Nepal là truyền thống hội họa thangka hay paubha của Phật giáo Tây Tạng, được các nhà sư Phật giáo và nghệ nhân Newar thực hành ở Nepal. Đền Changu Narayan, được xây dựng vào thế kỷ IV sau Công nguyên, có lẽ là nơi có nghề thủ công gỗ tinh xảo nhất của Nepal; các Quảng trường Hoàng cung Kathmandu, Patan và Bhaktapur là đỉnh cao của nghệ thuật và kiến trúc Nepal, thể hiện nghề thủ công gỗ, kim loại và đá của Nepal được hoàn thiện qua hai thiên niên kỷ.
thumb|100px|Nghề thủ công đá Nepal trong một vòi nước hoàng gia (Tusha Hiti)
Cửa sổ "ankhijhyal", cho phép nhìn một chiều ra thế giới bên ngoài, là một ví dụ về nghề thủ công gỗ độc đáo của Nepal, được tìm thấy trong các cấu trúc xây dựng, cả dân dụng và công cộng, cổ đại và hiện đại. Nhiều nền văn hóa sơn tường nhà của họ bằng các hoa văn đều đặn, hình ảnh các vị thần và quái thú và các biểu tượng tôn giáo; những người khác sơn tường nhà của họ đơn giản, thường bằng đất sét hoặc chernozem tương phản với đất vàng hoặc đá vôi. Mái nhà của các công trình tôn giáo cũng như dân dụng nhô ra đáng kể, có lẽ để bảo vệ khỏi nắng và mưa. Gỗ của các công trình dân dụng được chạm khắc tinh xảo như các công trình tôn giáo của họ.

Nạn cướp bóc di sản văn hóa Nepal

Nạn cướp bóc văn hóa là một cuộc khủng hoảng ở Nepal bất chấp những nỗ lực chống lại nó. Các tình nguyện viên làm việc cho Chiến dịch Phục hồi Di sản Nepal đã giúp thu hồi các hiện vật. Năm 2022, chi nhánh London của Phòng trưng bày Barakat đã trao trả một Torana bằng gỗ chạm khắc thế kỷ XVI, một cổng nghi lễ, và bức tượng đá thế kỷ XVII của một tín đồ quỳ gối, cả hai đều được lấy từ các địa điểm linh thiêng gần Kathmandu. Năm 2023, các hiện vật Nepal bị nghi ngờ đã bị cướp bóc đã được tìm thấy tại Viện Nghệ thuật Chicago, Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, Bảo tàng Nghệ thuật Dallas, Bảo tàng Rubin và các bảo tàng khác, và xuất hiện trong các cuộc đấu giá tại Christie's, Bonhams và các nhà đấu giá khác.

12.4. Văn học và Nghệ thuật biểu diễn

[[Tập tin:Bhanu Bhakta Acharya (1814-1869) author.jpg|thumb|upright|Bhanubhakta Acharya, nhà văn Nepal đã dịch sử thi Hindu cổ đại Ramayana sang tiếng Nepal.]]
Văn học Nepal gắn bó chặt chẽ với văn học của phần còn lại của Nam Á cho đến khi thống nhất thành một vương quốc hiện đại. Các tác phẩm văn học, được các tu sĩ Bà La Môn có học vấn và đôi khi cũng sống ở Varanasi viết bằng tiếng Phạn, bao gồm các văn bản tôn giáo và các truyện tưởng tượng khác liên quan đến vua chúa, thần thánh và ma quỷ. Văn bản tiếng Nepal cổ nhất còn tồn tại có niên đại từ thế kỷ XIII nhưng ngoại trừ tài liệu khắc chữ, văn học tiếng Nepal cổ hơn thế kỷ XVII vẫn chưa được tìm thấy. Văn học Newar có niên đại gần 500 năm. Lịch sử hiện đại của văn học Nepal bắt đầu với Bhanubhakta Acharya (1814-1868), người lần đầu tiên sáng tác các tác phẩm lớn và có ảnh hưởng bằng tiếng Nepal, ngôn ngữ dễ tiếp cận với quần chúng, nổi bật nhất là Bhanubhakta Ramayana, một bản dịch của sử thi Ấn Độ giáo cổ đại. Đến cuối thế kỷ XIX, Motiram Bhatta đã xuất bản các ấn bản in các tác phẩm của Acharya, và thông qua những nỗ lực của mình, một mình đã phổ biến và đưa văn học tiếng Nepal vào thời kỳ hiện đại. Đến giữa thế kỷ XX, văn học Nepal không còn giới hạn trong các truyền thống văn học Ấn Độ giáo. Chịu ảnh hưởng của các truyền thống văn học phương Tây, các nhà văn trong giai đoạn này bắt đầu sản xuất các tác phẩm văn học đề cập đến các vấn đề xã hội đương đại, trong khi nhiều người khác tiếp tục làm phong phú thêm các truyền thống thơ ca Nepal bằng thơ ca Nepal đích thực. Văn học Newar cũng nổi lên như một truyền thống văn học hàng đầu. Sau khi nền dân chủ ra đời vào năm 1951, văn học Nepal phát triển mạnh mẽ. Các tác phẩm văn học bằng nhiều ngôn ngữ khác bắt đầu được sản xuất. Văn học Nepal tiếp tục hiện đại hóa, và trong những năm gần đây, đã bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi kinh nghiệm Nepal sau nội chiến cũng như các truyền thống văn học toàn cầu.

Maruni, Lakhey, Sakela, Kauda và Tamang Selo là một số ví dụ về âm nhạc và vũ đạo truyền thống của Nepal ở các vùng đồi núi của Nepal.
Ngành công nghiệp điện ảnh Nepal được gọi là "Kollywood".
Học viện Nepal là tổ chức hàng đầu trong việc quảng bá nghệ thuật và văn hóa ở Nepal, được thành lập vào năm 1957.

12.5. Trang phục truyền thống

[[Tập tin:Bhoto jatra.jpg|thumb|right|Một người đàn ông Nepal trong trang phục Daura-Suruwal, áo khoác và mũ Dhaka topi, trưng bày chiếc bhoto trong lễ hội Bhoto Jatra.]]
Trang phục truyền thống được mặc rộng rãi nhất ở Nepal, cho cả nam và nữ, từ thời cổ đại cho đến khi thời hiện đại ra đời, là loại trang phục xếp nếp. Đối với phụ nữ, nó cuối cùng có dạng một chiếc sari, một mảnh vải dài duy nhất, nổi tiếng dài sáu thước, và có chiều rộng bao phủ phần thân dưới. Sari được buộc quanh eo và thắt nút ở một đầu, quấn quanh phần thân dưới, rồi vắt qua vai. Ở dạng hiện đại hơn, nó được dùng để che đầu, và đôi khi cả mặt, như một tấm mạng che mặt, đặc biệt là ở vùng Terai. Nó được kết hợp với một chiếc váy lót, hay váy lót, và được nhét vào dây thắt lưng để giữ chặt hơn. Nó được mặc với một chiếc áo cánh, hay cholo, đóng vai trò là trang phục chính cho phần thân trên, phần cuối của sari, vắt qua vai, giờ đây dùng để che đi những đường nét của phần thân trên, và để che đi phần eo. Cholo-sari đã trở thành trang phục được lựa chọn cho các dịp trang trọng, môi trường công sở và các buổi tụ họp lễ hội. Ở dạng truyền thống hơn, là một phần của trang phục truyền thống và được mặc trong cuộc sống hàng ngày khi làm việc nhà hoặc lao động, nó có dạng một chiếc fariya hoặc gunyu, thường ngắn hơn sari về chiều dài cũng như chiều rộng, và toàn bộ được quấn quanh phần thân dưới.

Đối với nam giới, một mảnh vải tương tự nhưng ngắn hơn, chiếc dhoti, được dùng làm trang phục cho phần thân dưới. Nó cũng được buộc quanh eo và quấn lại. Trong số những người Aryan, nó cũng được quấn một lần quanh mỗi chân trước khi được kéo lên qua chân để nhét vào phía sau. Dhoti hoặc các biến thể của nó, thường được mặc bên ngoài một chiếc langauti, tạo thành trang phục phần thân dưới trong trang phục truyền thống của người Tharus, Gurungs và Magars cũng như người Madhesi, cùng nhiều dân tộc khác. Các dạng trang phục truyền thống khác không liên quan đến việc may vá bao gồm patuka (một mảnh vải được cả nam và nữ quấn chặt quanh eo như một chiếc thắt lưng, một phần của hầu hết các trang phục truyền thống của Nepal, thường có một con dao khukuri nhét vào khi nam giới mặc), các loại khăn quàng như pachhyauras và majetros và các loại khăn choàng như ga của người Newar và khata của người Tây Tạng, ghumtos (khăn che mặt cô dâu) và các loại khăn xếp khác nhau (khăn quấn quanh đầu như một phần của truyền thống, hoặc để che nắng hoặc giữ ấm, được gọi là pheta, pagri hoặc sirpau).

Cho đến đầu thiên niên kỷ thứ nhất sau Công nguyên, trang phục thông thường của người dân Nam Á hoàn toàn không được may vá. Sự xuất hiện của người Kushan từ Trung Á, vào khoảng năm 48 sau Công nguyên, đã phổ biến các loại quần áo cắt may theo phong cách Trung Á. Dạng quần áo may đơn giản nhất, Bhoto (một chiếc áo lót thô sơ), là trang phục phổ biến cho cả trẻ em nam và nữ, và theo truyền thống là trang phục duy nhất trẻ em mặc cho đến khi trưởng thành và được mặc trang phục người lớn, đôi khi trong một nghi lễ thông qua, chẳng hạn như lễ gunyu-choli cho các bé gái Hindu. Nam giới tiếp tục mặc bhoto cho đến khi trưởng thành. Trang phục phần thân trên cho nam giới thường là một chiếc áo lót như bhoto, hoặc một chiếc áo sơ mi tương tự như kurta, chẳng hạn như daura, một chiếc áo sơ mi dài cổ kín, hai hàng khuy với năm nếp gấp và tám sợi dây dùng để buộc quanh người. Suruwal, được dịch đơn giản là một chiếc quần dài, là một lựa chọn thay thế và gần đây hơn là thay thế cho dhoti, kachhad (Magars) hoặc lungi (Tharus); nó theo truyền thống rộng hơn nhiều ở trên đầu gối nhưng thon dần xuống dưới, để vừa khít ở mắt cá chân, và được buộc vào eo bằng một sợi dây rút. Những chiếc cholo hiện đại được mặc với sari thường là tay ngắn và một hàng khuy, và không che phần eo. Chiếc áo truyền thống được gọi là chaubandi cholo, giống như daura, là tay dài, hai hàng khuy với các nếp gấp và dây buộc, và kéo dài xuống đến patuka, che đi phần eo.

Daura-Suruwal và Gunyu-Cholo từng là quốc phục cho nam và nữ cho đến năm 2011 khi chúng bị loại bỏ để xóa bỏ sự thiên vị. Trang phục truyền thống của nhiều nhóm dân tộc Pahari là Daura-Suruwal hoặc tương tự, với patuka, một chiếc mũ dhaka topi và một chiếc áo khoác cho nam giới, và Gunyu-cholo hoặc tương tự, với patuka và đôi khi là một chiếc khăn quàng cho phụ nữ. Đối với nhiều nhóm dân tộc khác, trang phục truyền thống của nam giới bao gồm một chiếc áo sơ mi hoặc áo lót, kết hợp với dhoti, kachhad hoặc lungi. Ở vùng Himalaya cao, trang phục truyền thống chịu ảnh hưởng lớn từ văn hóa Tây Tạng. Phụ nữ Sherpa mặc chuba với tạp dề pangi, trong khi đàn ông Sherpa mặc áo sơ mi cổ cứng cao và tay dài gọi là tetung bên dưới chuba. Mũ Xamo Gyaise Tây Tạng của người Sherpa, mũ dhaka topi của đàn ông Pahari và mũ tròn Tamang là một trong những loại mũ đội đầu đặc trưng hơn.

Phụ nữ Hindu đã kết hôn đeo tika, sindur, pote và vòng tay màu đỏ. Trang sức bằng vàng và bạc, và đôi khi là đá quý, rất phổ biến. Trang sức vàng bao gồm mangalsutras và tilaharis được đeo với pote bởi người Hindu, samyafung (một bông hoa vàng khổng lồ đeo trên đầu) và Nessey (bông tai vàng dẹt khổng lồ) được đeo bởi người Limbu, và sirphuli, sirbandhi và chandra được đeo bởi người Magar. Phụ nữ Tharu có thể đeo tới sáu kilôgam bạc trang sức, bao gồm mangiya đeo trên đầu, tikuli trên trán, và kanseri và tikahamala quanh cổ.

Trong 50 năm qua, thời trang đã thay đổi rất nhiều ở Nepal. Ngày càng nhiều, ở các đô thị, sari không còn là trang phục hàng ngày, thay vào đó trở thành trang phục cho các dịp trang trọng. Kurta suruwal truyền thống hiếm khi được phụ nữ trẻ mặc, những người ngày càng ưa chuộng quần jean. Dhoti phần lớn đã bị thu hẹp thành trang phục tế lễ của các pháp sư và các thầy tu Hindu.

12.6. Ẩm thực

thumb|right|Một đĩa dal-bhat thali với cơm trắng, súp đậu lăng, rau xào, cà ri rau củ, sữa chua, papad và salad rau.
Ẩm thực Nepal bao gồm nhiều loại ẩm thực vùng miền và truyền thống đa dạng. Với sự đa dạng về loại đất, khí hậu, văn hóa, các nhóm dân tộc và nghề nghiệp, những món ăn này khác nhau đáng kể, sử dụng các loại gia vị, thảo mộc, rau củ và trái cây có sẵn tại địa phương. Cuộc trao đổi Columbus đã mang khoai tây, cà chua, ngô, lạc, hạt điều, dứa, ổi và đặc biệt nhất là ớt, đến Nam Á; tất cả đều trở thành những thực phẩm thiết yếu. Các loại Ngũ cốc được trồng ở Nepal, thời gian và vùng trồng của chúng, tương ứng chặt chẽ với thời điểm gió mùa và sự thay đổi về độ cao. Lúa gạo và lúa mì chủ yếu được trồng ở đồng bằng Terai và các thung lũng được tưới tiêu tốt; ngô, kê, lúa mạch và kiều mạch chủ yếu được trồng ở những vùng đồi ít màu mỡ và khô cằn hơn.

Một bữa ăn điển hình của người Nepal là một loại ngũ cốc được nấu theo cách đơn giản, bổ sung bằng các món ăn đậm đà hương vị. Các món ăn này bao gồm đậu lăng, các loại đậu và rau củ, thường được nêm gia vị với củ gừng và tỏi, và tinh tế hơn với sự kết hợp của rau mùi, thì là, nghệ, quế, bạch đậu khấu, jimbu và các loại khác. Bữa ăn thường được bày trên một cái đĩa, hoặc thali, với vị trí trung tâm dành cho ngũ cốc đã nấu chín và các bát nhỏ đựng các món ăn kèm đậm đà hương vị. Chúng được kết hợp bằng cách trộn lẫn thực tế-ví dụ, cơm và đậu lăng-hoặc bằng cách gấp một món-chẳng hạn như bánh mì-quanh món khác, chẳng hạn như rau đã nấu chín. Dal-bhat xoay quanh cơm trắng là ví dụ phổ biến nhất, cũng như các sản phẩm từ sữa và đôi khi là thịt. Bánh mì dẹt không men làm từ bột mì gọi là chapati đôi khi thay thế cơm, đặc biệt là ở vùng Terai, trong khi Dhindo, được chế biến bằng cách đun sôi bột ngô, kê hoặc kiều mạch trong nước, khuấy liên tục và thêm bột cho đến khi đạt được độ đặc, gần như rắn, là món thay thế chính ở vùng đồi núi. Tsampa, bột làm từ lúa mạch rang hoặc lúa mạch trần, là thực phẩm chính ở vùng Himalaya cao. Trên khắp Nepal, rau xanh lên men, sau đó phơi khô, được gọi là Gundruk, vừa là một món ngon vừa là một thực phẩm thay thế quan trọng cho rau tươi vào mùa đông.
[[Tập tin:Plateful of Momo in Nepal.jpg|thumb|left|Bánh Momo với tương ớt chutney.]]
Một đặc điểm nổi bật của ẩm thực Nepal là sự tồn tại của một số nền ẩm thực chay đặc trưng, mỗi nền ẩm thực là một đặc điểm của lịch sử địa lý và văn hóa của những người theo đạo. Sự xuất hiện của ahimsa, hay việc tránh bạo lực đối với mọi hình thức sống trong nhiều dòng tu sớm ở lịch sử Nam Á, đặc biệt là Ấn Độ giáo Upanishad, Phật giáo và Kỳ Na giáo, được cho là một yếu tố đáng chú ý trong sự phổ biến của ăn chay trong một bộ phận dân số theo đạo Hindu và Phật giáo của Nepal, cũng như trong số những người theo đạo Kỳ Na. Trong các nhóm này, người ta cảm thấy rất khó chịu khi nghĩ đến việc ăn thịt. Mặc dù lượng tiêu thụ thịt bình quân đầu người ở Nepal thấp, nhưng tỷ lệ ăn chay không cao như ở Ấn Độ, do sự phổ biến của Shaktism, trong đó hiến tế động vật là một đặc điểm nổi bật.
thumb|right|Samayabaji (ẩm thực Newar)
Ẩm thực Nepal sở hữu những phẩm chất đặc trưng riêng để phân biệt những nền ẩm thực lai này với cả những nước láng giềng phía bắc và phía nam. Ẩm thực Nepal, với các món cà ri thường làm từ cà chua, ít béo hơn, nhẹ hơn so với các món cà ri làm từ kem của Ấn Độ, và bánh momo Nepal được nêm nhiều gia vị hơn so với các món tương tự ở phía bắc. Ẩm thực Newar, một trong những nền ẩm thực phong phú và có ảnh hưởng nhất ở Nepal, phức tạp và đa dạng hơn hầu hết các nền ẩm thực khác, vì văn hóa Newar phát triển ở thung lũng Kathmandu rất màu mỡ và thịnh vượng. Một món ăn Newar điển hình có thể bao gồm hơn một chục món ngũ cốc, thịt, cà ri rau, tương ớt và dưa chua. Kwanti (súp giá đỗ), chhwela (thịt bò xay), chatamari (bánh crepe bột gạo), bara (bánh đậu lăng chiên), kachila (thịt bò sống băm nhỏ ướp gia vị), samaybaji (xoay quanh cốm), lakhaamari và yomuri là một trong những món được công nhận rộng rãi hơn. Juju dhau, một loại sữa chua ngọt có nguồn gốc từ Bhaktapur, cũng rất nổi tiếng. Ẩm thực Thakali là một truyền thống ẩm thực nổi tiếng khác, kết hợp nhuần nhuyễn giữa ẩm thực Tây Tạng và Ấn Độ với sự đa dạng về nguyên liệu, đặc biệt là các loại thảo mộc và gia vị. Ở vùng Terai, Bagiya là một loại bánh bột gạo có nhân ngọt, phổ biến trong cộng đồng người Tharu và Maithil. Nhiều cộng đồng ở Terai làm sidhara (cá nhỏ phơi khô trộn với lá khoai môn) và biriya (bột đậu lăng trộn với lá khoai môn) để dự trữ cho mùa lũ. Selroti, kasaar, fini và chaku là một trong những món ngọt đặc sản. Cơm pulao hoặc cháo gạo ngọt gọi là kheer thường là món chính trong các bữa tiệc. Trà và sữa bơ (sữa lên men còn lại sau khi đánh bơ từ sữa chua) là những đồ uống không cồn phổ biến. Hầu hết tất cả các cộng đồng janajati đều có phương pháp nấu rượu truyền thống của riêng mình. Raksi (rượu chưng cất truyền thống), jaand (bia gạo), tongba (bia kê) và chyaang là những loại rượu nổi tiếng nhất.

12.7. Thể thao và Giải trí

thumb|Người hâm mộ cricket Nepal nổi tiếng với sự ủng hộ nhiệt tình đặc biệt dành cho đội tuyển quốc gia của họ.
Các môn thể thao bản địa của Nepal, như dandi biyo và kabaddi, vốn được coi là các môn thể thao quốc gia không chính thức cho đến gần đây, vẫn còn phổ biến ở các vùng nông thôn. Mặc dù đã có nhiều nỗ lực, việc tiêu chuẩn hóa và phát triển dandi biyo vẫn chưa đạt được, trong khi Kabaddi, với tư cách là một môn thể thao chuyên nghiệp, vẫn còn ở giai đoạn sơ khai ở Nepal. Bagh-chal, một trò chơi cờ bàn cổ xưa được cho là có nguồn gốc từ Nepal, có thể được chơi trên các bàn cờ vẽ bằng phấn, với những viên sỏi, và vẫn còn phổ biến cho đến ngày nay. Ludo, rắn và thang và carrom là những trò tiêu khiển phổ biến. Cờ vua cũng được chơi. Bóng chuyền được tuyên bố là môn thể thao quốc gia của Nepal vào năm 2017. Các trò chơi phổ biến của trẻ em bao gồm các phiên bản của đuổi bắt, đánhсным, nhảy lò cò, Vịt, vịt, ngỗng và lagori, trong khi bắn bi, con quay, lăn vòng và cricket đường phố cũng phổ biến trong các bé trai. Dây thun, hoặc các vòng cao su cắt từ săm xe đạp, tạo thành một thiết bị thể thao đa năng cho trẻ em Nepal, có thể được bó lại hoặc nối lại với nhau, và được sử dụng để chơi ném bóng né, mèo trong nôi, jianzi và nhiều trò chơi nhảy dây khác nhau.

Bóng đá và cricket là những môn thể thao chuyên nghiệp phổ biến. Nepal có tính cạnh tranh trong bóng đá ở khu vực Nam Á nhưng chưa bao giờ vô địch SAFF, tuy nhiên đã có một số thành công tại Đại hội Thể thao Nam Á. Nước này thường xếp ở nhóm cuối trong Bảng xếp hạng FIFA. Nepal đã đạt được một số thành công trong cricket và giữ tư cách ODI, liên tục xếp trong Top 20 của ICC ODI và T20I. Nepal đã có một số thành công trong điền kinh và võ thuật, đã giành được nhiều huy chương tại Đại hội Thể thao Nam Á và một số tại Đại hội Thể thao châu Á. Nepal chưa bao giờ giành được huy chương Olympic. Các môn thể thao như bóng rổ, bóng chuyền, futsal, đấu vật, thể hình thi đấu và cầu lông cũng đang ngày càng phổ biến. Phụ nữ trong bóng đá, cricket, điền kinh, võ thuật, cầu lông và bơi lội đã đạt được một số thành công. Nepal cũng cử các vận động viên và đội tuyển quốc gia tham gia một số giải đấu dành cho người khuyết tật, đáng chú ý nhất là cricket mù nam và nữ.

Sân vận động quốc tế duy nhất trong nước là Sân vận động Dasarath đa năng, nơi đội tuyển bóng đá nam và nữ quốc gia thi đấu các trận sân nhà. Kể từ khi thành lập đội tuyển cricket quốc gia, Nepal đã thi đấu các trận sân nhà tại Sân cricket quốc tế Đại học Tribhuvan. Cảnh sát Nepal, lực lượng cảnh sát vũ trang và quân đội Nepal là những đơn vị sản sinh ra nhiều vận động viên quốc gia nhất, và các vận động viên có triển vọng thường gia nhập lực lượng vũ trang để có cơ hội thể thao tốt hơn. Thể thao Nepal bị cản trở bởi sự thiếu thốn cơ sở hạ tầng, kinh phí, tham nhũng, gia đình trị và sự can thiệp chính trị. Rất ít vận động viên có thể kiếm sống bằng nghề thể thao chuyên nghiệp.

12.8. Ngày lễ và Lịch pháp

Nepal có 36 ngày lễ công cộng mỗi năm, một trong những quốc gia có nhiều ngày lễ nhất thế giới. Lịch chính thức được sử dụng là Vikram Samvat, một loại lịch mặt trời bắt đầu vào giữa tháng 4. Năm mới theo lịch này (Nava Varsha) là một ngày lễ lớn. Các ngày lễ quan trọng khác bao gồm:

• Dashain: Lễ hội quan trọng nhất của người Hindu ở Nepal, kéo dài 15 ngày vào mùa thu (thường là tháng 9 hoặc tháng 10), kỷ niệm chiến thắng của nữ thần Durga trước quỷ dữ. Lễ hội này bao gồm các nghi lễ cúng tế, sum họp gia đình và thả diều.
• Tihar (Deepawali): Lễ hội ánh sáng kéo dài 5 ngày, thường diễn ra vào tháng 10 hoặc tháng 11, tôn vinh các vị thần khác nhau và mối quan hệ giữa con người với động vật (đặc biệt là quạ, chó, bò và chính bản thân mình qua lễ Mha Puja của người Newar).
• Buddha Jayanti: Kỷ niệm ngày sinh, giác ngộ và nhập niết bàn của Đức Phật, thường vào tháng 5. Lumbini, nơi sinh của Đức Phật, là trung tâm của các hoạt động.
• Maha Shivaratri: Đêm của thần Shiva, một lễ hội Hindu lớn thu hút hàng ngàn tín đồ đến Đền Pashupatinath ở Kathmandu.
• Holi: Lễ hội sắc màu, đánh dấu sự kết thúc của mùa đông và sự khởi đầu của mùa xuân.
• Teej: Lễ hội của phụ nữ Hindu, nơi họ ăn chay, cầu nguyện cho hạnh phúc gia đình và tuổi thọ của chồng.
• Indra Jatra: Lễ hội lớn ở Thung lũng Kathmandu, tôn vinh thần Indra (vua của các vị thần) và nữ thần sống Kumari.
• Lhosar: Tết của các cộng đồng người Tạng và các nhóm dân tộc nói tiếng Tạng-Miến như Tamang, Sherpa, Gurung, đánh dấu sự khởi đầu của năm mới theo lịch của họ.
• Chhath: Lễ hội tôn vinh thần Mặt trời, chủ yếu được tổ chức bởi cộng đồng Madhesi ở vùng Terai.
• Maghe Sankranti: Đánh dấu sự kết thúc của tháng Poush không may mắn và sự khởi đầu của tháng Magh, thường rơi vào giữa tháng 1.
• Janai Purnima (Raksha Bandhan): Lễ hội nơi những người theo đạo Hindu thay đổi sợi dây thiêng (janai) và các chị em gái buộc rakhi (dây bảo vệ) vào cổ tay anh em trai.

Ngoài ra, còn có nhiều lễ hội địa phương và các ngày lễ dân tộc khác được tổ chức trên khắp đất nước, phản ánh sự đa dạng văn hóa phong phú của Nepal. Thứ Bảy là ngày nghỉ cuối tuần chính thức.