Giáo hoàng Clêmentê V

1.1. Thời thơ ấu và giáo dục

Bertrand de Got sinh khoảng năm 1264 tại Villandraut, Aquitaine, là con trai của Bérard, Lãnh chúa Villandraut. Ông đã theo học nghệ thuật tại Toulouse và nghiên cứu luật giáo hội cũng như luật dân sự tại Orléans và Bologna, những trung tâm học thuật nổi tiếng của châu Âu thời bấy giờ.

1.2. Sự nghiệp ban đầu

Sau khi hoàn tất việc học, Bertrand de Got bắt đầu sự nghiệp giáo hội của mình. Ông trở thành thành viên giáo sĩ và thủ quỹ của Nhà thờ chính tòa Saint-André ở Bordeaux. Sau đó, ông giữ chức tổng đại diện cho anh trai mình, Bérard de Got, Tổng giám mục Lyon, người mà vào năm 1294 đã được phong làm Hồng y-Giám mục Albano và đặc sứ Giáo hoàng tại Pháp.

Tiếp theo, Bertrand được bổ nhiệm làm Giám mục tại Saint-Bertrand-de-Comminges, nơi ông đã có công lớn trong việc mở rộng và trang trí nhà thờ chính tòa. Ông cũng từng là tuyên úy cho Giáo hoàng Boniface VIII, người đã bổ nhiệm ông làm Tổng giám mục Bordeaux vào năm 1297. Với tư cách là Tổng giám mục Bordeaux, Bertrand de Got là thần dân của Vua Edward I của Anh, nhưng từ thời trẻ, ông đã là bạn thân của Philip Đẹp trai.

3.1. Quan hệ với Vua Philip IV của Pháp

Triều đại của Giáo hoàng Clement V chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ Vua Philip IV của Pháp. Ngay từ đầu năm 1306, Clement V đã giải thích những điều khoản trong sắc chỉ Giáo hoàng Clericis Laicos của Giáo hoàng Boniface VIII (cấm các nhà cai trị thế tục đánh thuế giáo sĩ mà không có sự đồng ý của Giáo hoàng) theo hướng có lợi cho vua Pháp. Ông cũng rút lại sắc chỉ Unam Sanctam của Boniface VIII, vốn khẳng định quyền tối cao của Giáo hoàng đối với các nhà cai trị thế tục và đe dọa các kế hoạch chính trị của Philip. Đây là một sự thay đổi căn bản trong chính sách Giáo hoàng, cho thấy sự nhượng bộ đáng kể trước áp lực của hoàng gia Pháp. Clement V đã dành phần lớn năm 1306 tại Bordeaux vì lý do sức khỏe, sau đó cư trú tại Poitiers và các nơi khác.

Trong khi đó, các luật sư của Philip IV liên tục thúc ép việc mở lại các cáo buộc dị giáo của Guillaume de Nogaret chống lại cố Giáo hoàng Boniface VIII, vốn đã lan truyền trong cuộc chiến tranh truyền đơn xung quanh sắc chỉ Unam Sanctam. Clement V buộc phải nhượng bộ trước áp lực về phiên tòa bất thường này, bắt đầu vào ngày 2 tháng 2, 1309 tại Avignon và kéo dài trong hai năm. Trong tài liệu triệu tập nhân chứng, Clement V bày tỏ cả niềm tin cá nhân về sự vô tội của Boniface VIII lẫn quyết tâm làm hài lòng nhà vua. Cuối cùng, vào tháng 2 năm 1311, Philip IV đã viết thư cho Clement V, từ bỏ quá trình này để giao cho Công đồng Vienne trong tương lai. Về phần mình, Clement V đã tha bổng tất cả những người tham gia vụ bắt cóc Boniface tại Anagni.

3.2. Cuộc đàn áp Dòng Đền Thờ

Một trong những sự kiện nổi bật nhất trong triều đại của Clement V là cuộc đàn áp và giải thể Dòng Đền Thờ. Vào thứ Sáu, ngày 13 tháng 10, 1307, hàng trăm Hiệp sĩ Đền Thờ đã bị bắt giữ tại Pháp. Hành động này rõ ràng có động cơ tài chính và được thực hiện bởi bộ máy quan liêu hoàng gia hiệu quả nhằm tăng cường uy tín của vương quyền Pháp. Philip IV là lực lượng đứng sau động thái này, nhưng nó cũng đã làm tô điểm thêm danh tiếng lịch sử của Clement V.

Ngay từ ngày đăng quang của Clement V, nhà vua đã buộc tội các Hiệp sĩ Đền Thờ với các tội danh như cho vay nặng lãi, lạm phát tín dụng, gian lận, dị giáo, tình dục đồng giới, vô đạo đức và lạm dụng quyền lực. Những e ngại của Giáo hoàng càng tăng lên khi ông nhận thấy rằng Nhà nước Pháp đang phát triển mạnh mẽ có thể sẽ không chờ đợi Giáo hội mà sẽ tự mình hành động độc lập. Các Hiệp sĩ Đền Thờ bị tra tấn dã man trong các cuộc thẩm vấn dị giáo để buộc họ phải thú tội.

Để đáp ứng mong muốn của nhà vua, Clement V đã triệu tập Công đồng Vienne vào năm 1311. Công đồng này đã từ chối kết tội các Hiệp sĩ Đền Thờ là dị giáo. Tuy nhiên, Giáo hoàng vẫn quyết định bãi bỏ dòng này, vì các Hiệp sĩ Đền Thờ dường như đã mang tiếng xấu và không còn hữu ích với vai trò là ngân hàng của Giáo hoàng và người bảo vệ các người hành hương ở phương Đông. Tài sản của Dòng Đền Thờ ở Pháp đã bị Philip IV tịch thu, mặc dù trên danh nghĩa chúng được chuyển giao cho Dòng Cứu tế.

Việc các cáo buộc dị giáo và tình dục đồng giới có đúng hay không là một trong những vấn đề lịch sử khó giải quyết nhất, một phần vì bầu không khí hoang tưởng đã hình thành trong thế hệ trước (được đánh dấu bằng ngôn ngữ thiếu kiềm chế và những lời tố cáo thái quá thường xuyên được trao đổi giữa các nhà cai trị thế tục và giáo sĩ), một phần vì chủ đề này đã được các nhà lý thuyết âm mưu và các nhà sử học nghiệp dư khai thác. Nhiều nhà sử học cho rằng Philip IV có đủ lý do chính trị và kinh tế để loại bỏ Dòng Đền Thờ, đặc biệt là do ông mắc nợ họ rất nhiều. Trước đó, Philip IV đã từng trục xuất người Do Thái và các nhà tài chính Ý khỏi Pháp để chiếm đoạt tài sản của họ. Một động cơ khác là Philip IV muốn tự mình thực hiện nhiệm vụ tái chiếm Đất Thánh và đã tổ chức một dòng hiệp sĩ mới dưới sự kiểm soát của mình. Dòng Đền Thờ, vốn nằm ngoài tầm kiểm soát của ông và có danh tiếng cùng tài sản lớn, là mục tiêu hàng đầu cần loại bỏ. Hơn nữa, Dòng Đền Thờ cũng là một vật tế thần lý tưởng để xoa dịu sự bất mãn của công chúng trước tình trạng tài chính khó khăn, lạm phát và thuế quá cao mà Pháp đang phải đối mặt.

3.3. Thời kỳ Giáo hoàng ở Avignon

Vào tháng 3 năm 1309, toàn bộ giáo triều Giáo hoàng đã chuyển từ Poitiers đến Comtat Venaissin, một vùng đất xung quanh thành phố Avignon. Việc di chuyển này, thực chất là đến Carpentras, thủ phủ của lãnh thổ, được các nhà biện hộ Pháp thời bấy giờ biện minh dựa trên lý do an ninh, vì Rôma, nơi mà những bất đồng của giới quý tộc Rôma và quân đội vũ trang của họ đã xuống đến mức thấp nhất, và Vương cung thánh đường Thánh Gioan Latêranô đã bị phá hủy trong một trận hỏa hoạn, là một nơi bất ổn và nguy hiểm.

Tuy nhiên, quyết định này đã trở thành tiền thân của Thời kỳ Giáo hoàng ở Avignon kéo dài (1309-1377), được Petrarch gọi là "cuộc lưu đày Babylon". Sự kiện này đánh dấu sự suy yếu của quyền lực Giáo hoàng và sự phụ thuộc ngày càng tăng vào quyền lực hoàng gia Pháp, được coi là một hiện tượng của thời Trung cổ khi quyền lực thế tục kiểm soát quyền lực giáo hội.

3.4. Công đồng Vienne

Giáo hoàng Clement V đã triệu tập Công đồng Vienne, diễn ra từ năm 1311 đến 1312, theo yêu cầu của Vua Philip IV. Mục đích chính của công đồng là giải quyết các vấn đề liên quan đến Dòng Đền Thờ và các cáo buộc chống lại Giáo hoàng Boniface VIII.

Công đồng đã từ chối kết tội các Hiệp sĩ Đền Thờ là dị giáo. Tuy nhiên, dưới áp lực của Philip IV, Clement V vẫn quyết định bãi bỏ dòng tu này thông qua sắc chỉ Vox in coelo (Tiếng nói trên trời). Một tháng sau đó, ông ban hành sắc lệnh chuyển giao tài sản của Dòng Đền Thờ cho Dòng Cứu tế Thánh Gioan Jerusalem.

Cũng trong Công đồng này, Giáo hoàng đã ban hành hiến chế Tín lý và luân lý, kết án các chủ trương sai lầm của Pierre Jean Olivi về linh hồn, đồng thời lên án lạc giáo do Lambert le Bègue và Béguin chủ xướng. Nhóm này cho rằng con người có thể đạt đến sự hoàn hảo trên trần gian, đến mức không thể phạm tội. Cuối cùng, Công đồng cũng ban hành nhiều sắc lệnh nhằm cải cách Giáo hội, đặc biệt là về đời sống của hàng giáo sĩ.

3.5. Thập tự chinh và quan hệ với Mông Cổ

Clement V đã thể hiện sự quan tâm đến các cuộc Thập tự chinh và duy trì quan hệ ngoại giao với Đế quốc Mông Cổ nhằm mục đích liên minh chống lại người Hồi giáo. Ông đã cử Giovanni da Montecorvino đến Bắc Kinh để truyền giáo tại Trung Quốc.

Clement cũng liên tục liên lạc với Ilkhan Mông Cổ để tìm kiếm khả năng thành lập một Liên minh Pháp-Mông Cổ chống lại người Hồi giáo. Vào tháng 4 năm 1305, thủ lĩnh Ilkhan Öljaitü đã cử một phái đoàn do Buscarello de Ghizolfi dẫn đầu đến gặp Clement, Vua Philip IV của Pháp, và Vua Edward I của Anh. Năm 1307, một phái đoàn Mông Cổ khác do Tommaso Ugi di Siena dẫn đầu cũng đến gặp các quân chủ châu Âu. Tuy nhiên, không có hành động quân sự phối hợp nào được thực hiện và hy vọng về một liên minh đã tan biến trong vòng vài năm.

Năm 1308, Clement ra lệnh rao giảng một cuộc thập tự chinh chống lại Vương quốc Mamluk ở Đất Thánh sẽ được phát động vào mùa xuân năm 1309. Điều này dẫn đến sự xuất hiện không mong muốn của Thập tự chinh của người nghèo trước Avignon vào tháng 7 năm 1309. Clement đã ban ân xá cho những người thập tự chinh nghèo nhưng từ chối cho phép họ tham gia vào cuộc viễn chinh chuyên nghiệp do Dòng Cứu tế dẫn đầu. Cuộc viễn chinh đó khởi hành vào đầu năm 1310, nhưng thay vì đi thuyền đến Đất Thánh, các Hiệp sĩ Cứu tế đã chinh phục thành phố Rhodes từ Đế quốc Byzantine.

Vào ngày 4 tháng 4, 1312, một cuộc Thập tự chinh đã được Giáo hoàng Clement V công bố tại Công đồng Vienne. Một phái đoàn khác cũng được Öljaitü gửi đến phương Tây và đến Vua Edward II của Anh vào năm 1313. Cùng năm đó, Vua Philip IV của Pháp đã "mang thập giá", thề sẽ đi Thập tự chinh ở Levant.

3.6. Quan hệ với Rome và Ý

Triều đại của Clement V cũng là một thời kỳ thảm họa đối với Ý. Lãnh thổ Giáo hoàng được giao cho một nhóm ba hồng y quản lý, nhưng Rôma, chiến trường của các phe phái Gia tộc Colonna và Gia tộc Orsini, trở nên vô chính phủ.

Năm 1310, Hoàng đế La Mã Thần thánh Henry VII tiến vào Ý, thiết lập Visconti làm Tổng trấn ở Milan, và được các đặc sứ của Clement V trao vương miện hoàng đế tại Lateran vào năm 1312 trước khi ông qua đời gần Siena vào năm 1313.

Tại Ferrara, nơi đã được sáp nhập vào Lãnh thổ Giáo hoàng, loại trừ Gia tộc Este, quân đội Giáo hoàng đã đụng độ với Cộng hòa Venezia và dân chúng của nó. Khi Vạ tuyệt thông và cấm đoán không đạt được hiệu quả mong muốn, Clement V đã rao giảng một cuộc Thập tự chinh chống lại người Venezia vào tháng 5 năm 1309, tuyên bố rằng những người Venezia bị bắt ở nước ngoài có thể bị bán làm nô lệ, giống như những người không theo đạo Thiên Chúa.

Trong mối quan hệ với Đế quốc, Clement là một người cơ hội. Ông từ chối sử dụng toàn bộ ảnh hưởng của mình để ủng hộ ứng cử viên Charles xứ Valois, anh trai của Philip IV, để tránh việc Pháp trở nên quá mạnh; và công nhận Henry xứ Luxemburg, người mà các đại diện của ông đã trao vương miện hoàng đế tại Lateran vào năm 1312. Tuy nhiên, khi Henry xung đột với Robert xứ Napoli, Clement đã ủng hộ Robert và đe dọa hoàng đế bằng vạ tuyệt thông và cấm đoán. Nhưng cuộc khủng hoảng đã qua đi với cái chết bất ngờ của Henry.

3.7. Các chính sách và hoạt động khác

Các sự kiện đáng chú ý khác trong triều đại của Clement V bao gồm việc ông đàn áp dữ dội Dulcinians ở Lombardy, mà ông coi là một dị giáo, và việc ban hành Hiến chế Clementine vào năm 1313. Bộ Giáo luật Clementine này sau đó đã được Giáo hoàng John XXII tái ban hành trong sắc chỉ Quoniam nulla vào ngày 25 tháng 10, 1317.

Clement cũng lo liệu cho các giáo sĩ dòng triều hợp tác trong hoạt động tông đồ, thiết lập trường dạy ngôn ngữ Đông phương để mở rộng việc truyền giáo. Ông thành lập các đại học Perugia, Oxford và Orléans. Do việc ban nhiều đặc ân và tiền bạc cho các vua Pháp, Anh, cho bà con thân thuộc và các hội từ thiện ở Pháp, công quỹ Tòa thánh đã hao hụt đáng kể.

5.1. Phê bình và tranh cãi

Triều đại của Clement V thường phải đối mặt với nhiều lời phê bình và tranh cãi lịch sử. Ông bị chỉ trích vì sự phụ thuộc quá mức vào quyền lực hoàng gia Pháp, đặc biệt là Vua Philip IV. Việc ông nhượng bộ Philip trong các vấn đề như rút lại sắc chỉ Unam Sanctam và chấp nhận các cáo buộc chống lại Giáo hoàng Boniface VIII cho thấy sự suy yếu của quyền lực Giáo hoàng trước quyền lực thế tục.

Vai trò của ông trong việc giải tán Dòng Đền Thờ cũng là một điểm gây tranh cãi lớn. Mặc dù Công đồng Vienne không kết tội Dòng Đền Thờ là dị giáo, Clement V vẫn quyết định giải thể họ dưới áp lực của Philip IV, điều này được nhiều người coi là một hành động chính trị hơn là tôn giáo. Quyết định chuyển Giáo hoàng từ Rôma đến Avignon, mở ra Thời kỳ Giáo hoàng ở Avignon kéo dài 70 năm, được xem là một dấu hiệu rõ ràng của sự suy yếu quyền lực Giáo hoàng và sự mất độc lập của Giáo hội. Thời kỳ này đã được Petrarch ví như "cuộc lưu đày Babylon" của Giáo hội.

5.2. Hình ảnh trong văn hóa đại chúng

Giáo hoàng Clement V đã được khắc họa trong một số tác phẩm văn hóa đại chúng. Nam diễn viên Stephen Fewell đã thể hiện vai Giáo hoàng Clement V trong mùa thứ hai của loạt phim truyền hình Knightfall, một bộ phim tập trung vào câu chuyện của Hiệp sĩ Đền Thờ.